Ольга Андреева "Децимы. Из записных книжек"

Децимы по жанру ближе всего к записным книжкам. Произведение разбито на три части – девяностые годы, нулевые, десятые. Хотя миниатюры охватывают совершенно различные сферы жизни – о чём-то говорится серьёзно, о чём-то с юмором или в форме риторического вопроса – однако везде прослеживается единый лирический герой и его единая биография в меняющемся мире. Название произведения обусловлено тем, что миниатюры разбиты на группы, по десять в каждой.

date_range Год издания :

foundation Издательство :Издательские решения

person Автор :

workspaces ISBN :9785006276314

child_care Возрастное ограничение : 18

update Дата обновления : 19.04.2024

Децимы. Из записных книжек
Ольга Андреева

Децимы по жанру ближе всего к записным книжкам. Произведение разбито на три части – девяностые годы, нулевые, десятые. Хотя миниатюры охватывают совершенно различные сферы жизни – о чём-то говорится серьёзно, о чём-то с юмором или в форме риторического вопроса – однако везде прослеживается единый лирический герой и его единая биография в меняющемся мире. Название произведения обусловлено тем, что миниатюры разбиты на группы, по десять в каждой.

Децимы

Из записных книжек




Ольга Андреева

© Ольга Андреева, 2024

ISBN 978-5-0062-7631-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Ольга Андреева

ДЕЦИМЫ

От автора

Старшеклассницей я прочла вышедшие в 1977 году «Камешки на ладони» Владимира Солоухина – прозаические миниатюры о чём угодно, законченные кванты повседневности, культуры, политики – отмеченные писателем в его записной книжке.

Я веду дневниковые записи с детства, Среди них есть длинные житейские сюжеты и откровения – а есть и вот такие короткие самодостаточные «камешки».

Чтобы они легче воспринимались читателем, я разбила их по десять штук. Поэтому «Децимы». Три части произведения соответствуют хронологическим периодам – девяностые годы, нулевые и десятые.

Предвижу упрёки – это же эклектика, калейдоскоп. Но жизнь у нас всего одна, поэтому в ней чередуются и объединяются в немыслимые конструкции как политика с философией, так и быт, и путешествия, и воспитание детей, и работа. И стихи – особенно если ты их пишешь.

Буду рада, если вам будет интересно читать. Возможно, в наше клиповое время такая форма удобнее, живее, актуальнее, она чем-то напоминает твиттер. Примите благосклонно мою небольшую коллекцию.

Девяностые. Свобода и безработица

1

Мы огорчаемся звонку будильника – началу нового дня. Мы радуемся, когда кончается рабочий день. Это противоестественно. Разве мы хотим, чтобы жизнь скорее прошла? Спешка – та же теснота, только во времени.

Разговор в автобусе: «А мы своё пианино топором порубили и выбросили. Хотели продать – но оно в дверь не проходило. Муж новые двери сделал, узкие. Ну и пришлось выбросить. Слава Богу, а то такая глыба стояла, чёрная, так меня раздражало!»

Я обметаю паутину в доме – но никогда не убиваю паучков. Это, конечно, нелогично – надо бороться с причиной, а не со следствием. Но… есть поверье, что пауки приносят в дом счастье. Я не особо верю, и не развожу их в корыстных целях. Просто рука не поднимается на высшее существо, обладающее таким чудесным даром. Все мы язычники, гораздо в большей мере, чем сами об этом знаем.

Познавший всё и прозревший всё не смешон. Но смешон юный и неопытный, поверивший ему на слово.

Подумать только – ведь в смысле комфорта я живу намного лучше какой-нибудь средневековой принцессы!

…И он вернулся в свою квартиру, где всё прохладно, зашторено, прямоугольно, отдыхал на этой прямоугольности от хаоса солнечного вечнозелёного мира, поползновений этого мира на неприкосновенность его тела – всех этих комаров, колючек, камушков, ветра, жары, песчинок в лицо – всей этой липкости, щекотности и антисанитарии.

Считать себя жертвой чего-то – иногда это уже агрессивность. Зачастую агрессор искренне считает себя жертвой, а свой гнев – праведным. Порой жертва и мучитель – две стороны одного явления.

Вот загадка для атеистов. Человек к вечеру устаёт. Ночь спит. Утром свеж. Если не господь согласовал по времени эту нашу цикличность с вращением Земли – то кто же?

Слово «воля» заключает в себе два противоположных смысла. «Свобода» и «насилие». Своя воля – свобода. Чужая воля – рабство. Что же такое просто воля? « Сила воли». Нельзя ли без неё совсем? Ничьей не хочу, даже своей.

Нет большей пошлости, чем демонстрировать разочарованность. Это твоя вина, если ты не находишь радости там, куда сам пришёл.

2

19 августа 1991 года.

Маленький южный город, утро, я иду на работу через сквер. Вдруг в нём включается радио – я даже не подозревала, что оно там есть. Обращение к гражданам России, ГКЧП… На работе – на судоверфи – тоже все в полном недоумении. Что происходит? Где Горбачёв?

Но работы у программистов много, а там без нас разберутся. Эти события в целом не изменили нашего образа жизни.

Горбачёва 19—20 августа на Форосе видели в бинокль моряки (из нашего города) с корабля, стоящего на рейде. В плавках на пляже, больным не выглядел.

29 октября 1991 года бухгалтерия попросила убрать из программы по зарплате комсомольские взносы. Так для меня закончился комсомол.

Дядя Саша, у которого мы снимаем флигель, делает деньги из чего угодно. И это «что угодно» творит с душой, с удовольствием. Овощи, фрукты, виноград. Козлята. Вино, самогон. Саженцы. Рыбалка. Ремонт телевизоров, сдача квартиры. И работа, наконец. (Кстати, ему всего сорок лет, и на «дядю» он обижается – но выглядит именно так…)

Девушка продаёт с лотка аудиодиски. Я к ней с вопросом – «А классика на CD у вас есть?» Она задумчиво и придирчиво оглядывает полки, зачем-то вынимает Агутина, разглядывает со всех сторон, разочарованно ставит на место.

– Нет, классики, кажется, нету. Но вот – лирика есть! – протягивает мне кассету «Лирические песни о любви».

Аргумент сторонников строительства метанолохранилища в Азове: «Производство метанола присуще нашему краю исторически». (Потому что в Новочеркасске такое счастье уже есть.)

Передача «На службе Отечеству». Музыка Окуджавы, синее-синее небо, и в него улетает стремительная, такая красивая ракета СС-300, и зависает, дрожа огоньком, в бездонной выси. Ничего циничнее до того я ещё не видела. Зато потом…

Вот до чего же наши азовчане тонкие люди. Картошку на вкус отличают – где головатовская, где кагальницкая – а где привозная, она заведомо хуже. Яблоки местные – тоже на порядок выше ценятся.

Вот бы такую же тонкость – в восприятии стихов, музыки…

Старики… Один дедушка-поэт назвал свою книгу « Жизнелюб». Везде-то у них оптимизм брызжет. А всё почему? Уже сняла с них жизнь самую непосильную ношу – страх, неуверенность в завтрашнем дне. И стремление кем-то стать, прыгнуть выше головы. Честолюбие отпустило, и появилась возможность увидеть простые и радостные вещи.

Уровень развития современной цивилизации уже не вызывает во мне священного трепета. До сих пор не придумано средство против лесных пожаров. Против СПИДа и разных глупых лихорадок. Нет приёма против боевиков, засевших в горах и разных точках города – на крышах, в подъездах, в подземных коммуникациях.

А тот факт, что в мире миллиард голодающих – то есть каждый шестой… И каждый божий день на планете умирают шестнадцать тысяч человек – от голода! И страны, правительства, государства не могут ничего изменить.

Это хуже средневековья. Тогда меньше было страдальцев. Население в целом было меньше, и его совокупная боль была меньше.

3

Каноны красоты – вещь очень относительная. Один знакомый якут говорил: «У меня жена красивый. Лицо ровный-ровный!»

Лестница подземного перехода. Бабушка собирает милостыню. Обычный голос, обычная интонация. Ближе подхожу, слышу:

– Подайте больной бабушке на пиво…

Все улыбаются, подают. Неожиданная живая речь нищенки согревает каждого – всё не так плохо в мире, если даже ей весело!

Все книги на сайте предоставены для ознакомления и защищены авторским правом