Петр Владимирович Ерофеев "Жизнь и учение Иисуса Христа, возвещение истинного блага, изложенное только по сути, в стихах, ведь рассказы о чудесах же неправда"

И выбросил сам же всё то,

Что для их молитвы нужно им там,

И служить их обрядам должно?.

Он выкинул всё от их службы и для,

И для жертвы шло на убой.

«Бросьте этот храм, – я вам за три дня

Сделаю новый – живой».

Храм в Иерусалиме считался Домом Бога,

Святыней из самых святынь.

Иисус пришёл в храм и выбросил много,

Всё для их служения нужное им.

21

– Богослужение ваше есть мерзкая ложь,
Настоящего не знаете Бога,
Обман ваш вреден, в себе его уничтожь,
Кто не хочет обмана любого.

Бог есть Дух, Ему надо служить
Своим же духом и делом,
И не надо внешние богослужения чтить,
Он их отрицает своим же примером.

– Первым делом отбросьте ложного Бога того
Еврейского вашего внешнего с телом.
Я право имею на живое служение Богу моё,
Оно есть истина, в духе и делом.

Иисус отвергает Бога – творца
И внешние богослужения,
Он делом своим служит правде Отца,
Для посева очищает почву рыхлением.

Ведь Бога не видел никто
И не видит же никогда,
Бог же не внешний, а истинно то,
Что от Бога – духа есть наша душа.

Каждый человек, кроме происхождения от плоти
И своей зависимости от неё,
Ведь он знает ещё в себе, в своей же свободе
И другое происхождение своё

И зависимость свою же от духа.
Это сознание – Бог в мире и есть.
А не то, что всеми принято от ложного слуха,
Что Бог придёт там или здесь.

Бог дал людям сознание себя,
И Он, начало всего,
Более не участвует в мирских же делах.
Люди сами в себе найти могут Его.

Бог в душе их. И пришествие Его
Зависит от воли и усилия людей —
Для исполнения воли духа Бога или того
Исполнения воли плотской жизни своей

– Беседа с самарянкой.
Из Иудеи он пошёл в Галилею,
И через Сама?рию шёл.
Иисус уморился и с жаждой своею
Сел у колодезя он.

И в город ученики пошли пищи купить,
И самарянка пришла за водой.
Иисус говорит ей: Жена, дай попить!
И сказала она от просьбы такой:

Как же ты, иудей, у самарянки пить просишь,
Не общается ведь иудей
С нашими самарянами, народ ваш же против?
Иисус наоборот сказал ей:

    22
Если бы ты знала небесный дар Божий

И того, кто говорит же с тобой,

То сама бы попросила тогда у него же,

И тебе бы он дал воды ключевой.

Она сказала ему: Ведь у тебя нет ведра

И колодезь глубок, где же воду возьмёшь?

Разве же ты Иакова больше – нашего отца?

Он дал нам колодезь, и ты тоже пьёшь.

Иисус ей сказал: Кто пьёт воду твою,

Пить захочет опять, и так же всегда,

А кто напьётся воды той, что я же даю,

Уже не захочет пить никогда.

И живая вода, что дам я ему,

Ключ воды в нём родит,

В жизнь вечную и не временную

Она из ключа побежит.

– Вижу, господин, что ты есть пророк, —

Говорит женщина с ним.

Отцы наши считали, что на горе этой Бог,

А вы – что Его место Иерусалим.

Иисус: Поверь мне, что подходит время,

Что будете Отца почитать

Ни на этой горе, ни в городе Иерусалиме,

Отец же с людьми, Его надо знать.

Ведь вы почитаете того,

Кого не знаете вы,

Мы же почитаем Того одного,

Кого знаем в себе же внутри.

Уже пришло это время, поверь,

И почитатели настоящие

Будут Отца почитать духом и делом теперь,

Любовь, добро и милость творящие.

Потому что такое почитание от них

Требует Отец, и это не сложно.

Бог это дух и требует себе почитателей таких,

И духом и делом почитать Его должно.

Она сказала: Знаю, что когда мессия придёт,

Этот избранник Божий нам всё возвестит.

Тогда Иисус ей сказал: Этот – я, это тот,

Кто с тобою же говорит.

Иисус проповедует царствие Бога

С любовью людей меж собой.

Не жалея человека враждебного народа,

Она лишает себя воды же живой.