Петр Владимирович Ерофеев "Жизнь и учение Иисуса Христа, возвещение истинного блага, изложенное только по сути, в стихах, ведь рассказы о чудесах же неправда"

Она отказывается от любовного общения,

Что истинную жизнь всем даёт.

А Иисус же учит всех тому возрождению,

Что в настоящую жизнь поведёт.

Надо Бога не тут и там почитать, а везде,

Но не того Бога, которого не знаем,

А кого знаем, как сын Отца сознаёт же в себе,

Если сына?ми Отца себя же призна?ем.

23

Бог любит всех, как Отец сыновей,
И поклонников себе ищет везде,
Поклонников и делом и душою же всей,
Ведь от Бога – духа дух есть и в тебе.

– Очищение и богоугождение духом и делом.
Иоанн очищал всех в Еноне водою,
И ученики его сказали ему:
О ком ты говорил и кто был с тобою,
И он очищает, идут все к нему.

Иоанн сказал: Не может человек очищать,
Если сам не научен он Богом,
Кто от земли, о земле и будет болтать,
А кто свыше, тот выше всего он.

Кого Бог научил, тот Божьи слова говорит,
Что постигнул и понял, то и докажет.
Но доказательств его не принимают никаких,
А кто принял их – закрепил в себе дальше.

Бог истинен, дух Бога измерить нельзя,
И по тому, что Отец любит сына,
Он дал ему волю Свою и всё от себя,
И сын вечно живой без кончины.

Кто не верит в сына, тот против Бога,
И не делает дело Его.
Очищение духом не передаётся же словом,
А проявлением духа того.

Иисус все внешние формы уничтожает,
Очищает без храма и без воды,
Одно доказательство слов – что человек их принимает,
Ведь слова Иисуса – от Бога они.

Ведь проявление духа нельзя же мерить.
Бог истинен – это нужно принять.
Главное – очищение духом, ему надо верить
И его постигать, понимать.

И по всей округе стали о нём узнать,
И к нему один православный пришёл
И стал Иисуса к себе в дом приглашать,
Чтобы пришёл позавтракать он.

И, приметив, что Иисус не обмылся,
Перед тем, как за завтрак сесть,
Православный на это тогда удивился —
Нельзя неумытыми руками же есть.

Ему сказал Иисус: Вы православные
Моете блю?да и чашки снаружи,
Вам внутри бы очиститься, внутри у вас, главное,
Кишит грабёж и неправда, ведь это же хуже.

Вы православные – вы же безумные!
Вы только внешнее и соблюдаете.
А кто дал внешнее, тот дал и внутреннее,
А вы же в себе Его не почитаете.

24

Внутри будьте милостивы, и тогда

Вы увидите, что всё будет чисто.

Не праведников призывать к обновлению пришёл я сюда

А ошибающихся, чтобы им измениться.

Одна женщина из города неверная была,

Узнав, что Иисус у православного,

Принесла кувшин душистого масла туда,

Стала сзади Иисуса незваная.

Она мыла ему ноги слезами,

Их целовала, и плакала,

И вытирала их своими волосами,

И маслом ему ноги мазала.

И подумал себе православный хозяин:

Кабы Иисус учителем был,

То почему эту женщину он и не знает,

Её же, неверную, никто не простил.

Иисус сказал ему: Вот скажи, господин.

Были двое должны одному,

Тот пять, а тот пятьсот, и не чем платить им,

Пришлось простить обоих ему.

Но какой из них будет ухаживать более

За тем, кто их отпустил?

Православный сказал: Ну, так, наверное,

Тот, кому больше простил.

Иисус говорит: Верно ты рассудил.

Но когда я пришёл в дом к тебе,

Ты не дал мне умыться даже воды,

А она слезами моет ноги же мне.

Как я вошёл, ты меня не обнял,

А она целует ноги мои,

Масло помазать головы мне не дал,

А она меня мажет маслом же дорогим.

Она избавилась от заблуждений огромных,

Оттого что любить сильно стала.

Кому надо прощать заблуждений немногих,

Тот, значит, и сам любит мало.

Ей сказал: Тебя вера спасла, нету больше неверной.

Исправлены все заблуждения твои.

И подумали все: Кто он такой, чтобы верой

Избавлял бы он от заблуждений людских.

– Как же не выказать благодарности свои

Тому, кому много простится.

Должники эти предо мной, перед Богом и всеми людьми —

Это ты, фарисей, и блудница.

Ты её осуждаешь – её касаться нельзя,

А ведь я её не прогоняю,

И как тобою не брезгую, в дом твой входя,