Рабадан Багдаев "Человек у горизонта"

Ему больше нравилось докапываться до смысла текста. С детства он зачитывался в библиотеке трудами: Платона, Аристотеля, И. Канта, Г. Гегеля и особенно он ему нравились философские идеи Эпикура, Эпиктета, Ницше, Ж-П Сартра и А. Камю, и впоследствии он напишет диссертацию на тему «Философия Абсурда». Но не все преподаватели могли толком объяснить ему смысл текстов. Поэтому, ему самому приходилось искать ответы на вопросы. После окончания школы, он поступает в университет, философский факультет. Отец был не доволен выбором сына

– Разве философия может прокормить тебя – говорил он часто. Когда Матиасу исполнилось двадцать лет, отец умер от рака лёгких. Он был заядлым курильщиком. А затем и мать заболела, и он был вынужден, всё свободное время ухаживать за матерью. И когда вечером, он садился читать книгу по философии, мать часто понукала его за это.

– Зачем тебе эта философия, Лучше бы пошёл в инженеры или стал врачом. Как-никак больше пользы для других и тебе заработок- говорила она.

Мать прожила пять лет после смерти отца. Матиас продал родительскую квартиру и перебрался в центр города, ближе к университету и библиотеке. Началась размеренная и однообразная жизнь. После получение диплома, он поступил в аспирантуру. Защитив диссертацию и, получив степень доктора философских наук, стал преподавать в университете, экзистенциальную философию.

Он полностью посвятил себя работе, семьи у него не было, да конечно в студенческое время, он встречался с несколькими девушками, но серьёзных отношений не было. Всё его время поглощала философия.

– Семья это не моё. Говорил Матиас тем, кто его спрашивал о семейном положении.

Но в последствии, часто сожалел о том, что не завел семью, особенно когда сидел один в пустой квартире и курил, задумавшись о жизни. Мы привыкли жить будущим, и часто откладываем свое настоящее на потом. И часто говорим себе, я сделаю это завтра, на следующей недели, через месяц или год. И забываем о том, что жизнь – это здесь и сейчас, в настоящем. Будущее может и не наступить, откладывая себя на потом, мы теряем свою возможность. И вот однажды, мы проснемся и поймем, что завтра уже не будет, ты прожил свою жизнь. Хотел ты этого или нет, но ты уже в конце остановки. И все эти установки о том что ты сделаешь это завтра. Завтра будет лучше, чем вчера. Все эти временные откладывания, бессмысленны.

И причина этому то, что человек конечен и в этой мысли прослеживается смысл нашего существования. Ты можешь реализовать себя только здесь и сейчас, пока ты жив у тебя есть возможность и не упусти ее. Понятие конечности существования, с другой стороны, делает мою жизнь абсурдной. И это понимание спускает человека с небес на землю, заставляет его совершить переоценку ценностей. Я могу изучать этот мир, открывать различные законы природы, я могу наблюдать за деревьями и рассветом. Но никогда не смогу сказать, что этот мир мой. И это заставляет нас чувствовать отчаяние. Сам по себе мир не имеет разумности. Это мы пытаемся вложить в мир разумность. Единственное, что может примирить мир и человека, это понимание себя, как часть мира. Наш опыт часто начинается со сравнения себя с другим человеком.

В результате мы сталкиваемся с разочарованием потому что другой человек не подходит под наш образ. Который мы для себя обозначили по отношению к другому человеку. И это так же приводит нас к пониманию того, что мир и я находимся в разладе. Я вижу и воспринимаю одно, а в реальности это совсем другое. Это не подходящий мне мир, в смысле того что я никак не могу подойти к этому миру. Ни с какой стороны потому что у мира не сторон. Когда мы сталкиваемся с внутренним миром другого человека. Когда мы пытаемся очеловечить природу и мир. Вся фишка в том, чтобы научится жить в состоянии этого постоянного абсурда. Выделять себя из мира, понимать что мир таков какой он есть. «Только великая душа может принять нечто иное».

Прервав свои воспоминания и мысли Матиас обнаружил что стало темнеть. Солнце закатилось за горизонт и город погрузился в ночную жизнь. В этом городе ночная жизнь очень бурная многие вышли из дома прогуляться по улицам и переулкам. А кто-то пошёл в кафе, в кинотеатр или ночной клуб. Семейные пары бродили по парку или побережью моря, а кто-то посетил ресторан. Люди в этом городе, как и наверное в любом другом городе не хотят жить. Потому что люди здесь существуют по принципу как можно больше удовлетворить свои физиологические и психологические потребности. Матиас встал и пошёл по аллее парка в сторону отеля. Он всегда был не особенно общительным и единственный его настоящий друг теперь лежит в земле. Рано утром он встал с постели, во рту чувствовался горьковатый вкус вчерашнего кофе который он выпил перед сном. Так как хотел почитать, но не смог потому что его сморило в сон.

Поднявшись он подошел к окну и увидел семиэтажное сероватое здание которое располагалось напротив его отеля через дорогу. Потрескавшаяся в некоторых местах стена намекала на то что здание не новое. Это здание напоминало ему многоаспектность бытия. Где-то там живут люди у каждого из них своя собственная история жизни. Каждый из них смотрит на мир через свой собственный взгляд и надеется на то, что и другие видят этот мир, как и он. И тут Матиас почувствовал такую тоску одиночества, что у него заныло в груди, он хотел бежать от этого чувства в общество.

Я не хочу больше сидеть тут один срочно бежать к другим, в конформизм автомата, в отчужденность. Этот город что – то делает со мной. Мне срочно надо отсюда уехать – подумал Матиас. И начал было собираться как вспомнил причину своего приезда. Нет надо сначала разобраться в случившемся! А для этого необходимо дочитать дневник – подумал Матиас. Он вышел на улицу и за парком увидел кафе небольшое, но уютное. Матиас вошел в кафе, посетителей было мало, сев за столик у окна он заказал кофе и десерт медовик. Это обычный заказ который он делал в своем любимом кафе недалеко от дома.

И спохватившись хотел попросить меню. И вдруг ему пришла мысль: Интересно у них в меню есть медовика. Но к удивлению, официант принял заказ. Наверное во всех кафе одинаковое меню – подумал он и улыбнулся. Звучала спокойная музыка, эта музыка напомнила ему о жизни – Black – Wonderful Life. Он смотрел в окно и вдруг его мыслями овладело чувство отрешённости от собственного бытия. Он любил размышлять о своей жизни вспоминая прошлое и мечтая о будущем. Понимая при этом, что это всего лишь интерпретация прошлого и надежда. И эти минуты рефлексии особенно ему нравились, так как он понимал и распознавал причину своих мыслей. Именно эти мгновения делали его жизнь цельной и придавали смысл его существованию. Но вдруг его мысли остановились на надежде. Ведь мы неправильно формулируем это понятие. Надежда должна быть возможностью и действием, а не просто желанием.

Матиас вспомнил отрывок из произведения Ф. Кафки -«Процесс», где описывается пассивная надежда. И так мы сидим в надежде, что жизнь даст нам шанс, даст нам разрешение, вместо того, что самим взять в руки собственную судьбу. Официант принес ему кофе. Профессор положил в кофе две ложки сахара. Открыл блокнот и продолжил читать. Неожиданно для нас происходят события в жизни, которые выбивают нас из его повседневного привычного существования, из привычной нам жизни. Эта ситуации показывают человеку в одну секунду. Все эти ценности, статусы, все твои заслуги которыми ты так гордился, на самом деле ничего не стоят по своей сути. Мы можем прожить жизнь, так и не поняв её суть. Так и не поняв кто мы такие. И тобько когда мы переживаем хрупкость своего мира, которое кажется до поры до времени устойчивым и стабильным. Мы начинам приближаться к пониманию себя. К пониманию самой загадочной в мире природы человеческой натуры.

Матиас почувствовал, как по его спине пробежали мурашки. Человек только тогда понимает самого себя, когда приходит к осознанию конечности собственного существования. Человек есть всегда вещь в себе. И несмотря ни на какие основания, он с изумлением обнаруживает противоречивость сущности и существования. Расплатившись за кофе, Матиас вышел на улицу и зашагал парк. Сев на скамейку, он положил блокнот справа от себя, пристально начал рассматривать город с его узкими улочками и широкими проспектами. По обеим сторонам проспекта перемещались автомобили. Медленно двигаясь вперед, они сигналили друг другу. Иногда прерывая сигнал автомобилей, слышался смех прохожих, которые шли по тротуару и спешили по своим делам. Матиас встал и пошел в сторону моря. Его не покидала мысль, что он что-то пропустил в своей жизни. Ему казалось что в записях его друга прослеживается важная мысль которую он никак не может уловить. Устремив свой взгляд к горизонту, он медленной походкой побрел в сторону моря и под шум прибоя в его голове звучала спокойная музыка предвещающая перемены, которые ждали его впереди. Вот уже несколько дней Матиас задавал себе вопрос: Что же такого пытался сказать в дневнике его друг? Но пока никак не мог найти ответ. И ловил себя на мысли, что его собственная жизнь ему не принадлежит.

Он отчужден в работе выполняя социальные роли в которых также прослеживается отстраненность от жизни. Человек лишь часть общей системы ценностей в которой нет места отдельным индивидам. И тем самым он теряет возможность жить. Странная вещь человек создал этот мир для себя, мир второй природы. Он построил дома, фабрики и заводы. Человек кичится и гордится считая себя хозяином этого мира. Но не замечает того что этот мир так быстро смог поглотить человека. Отношения между людьми теряют характер личностного, настоящего, искреннего общения и приобретают характер манипуляции. Когда люди в этом обществе ощущают себя товаром. Отчуждение это ситуация при которой человек теряет самого себя. Он теряет свою сущность, родовую сущность человека. Человек теряет свои личностные уникальные черты и превращается в продукт собственного труда, собственных желаний, становится продуктом идеологий.

Являясь частью общества мы не можем жить вне общества. Следовательно, стремимся создать некие условия существования в обществе. С этими мыслями Матиас вышел на улицу и вдруг его охватило ощущение, отсутствие себя в мире. Это не я в мире, а мир во мне, подумал он и ему стало плохо.

В груди что-то заныло, голова закружилась. Он был вынужден сесть на скамейку. Мимо проходил молодой человек, подошёл к Матиасу и спросил: -С вами все в порядке?

– Да со мной все хорошо, – ответил Матиас и сделав глубокий вдох почувствовал себя лучше. Боль в груди отступило. Со мной такое впервые, – подумал он.

Матиас поднял голову вверх, как будто искал спасение, в небесах. Еще вчера он мог уехать из этого города, но что-то ему мешало. Он чувствовал, что именно здесь сможет найти ответы на свои вопросы. Ему начало казаться, что это именно то место, где он сможет найти себя.

Люди это странность, они изначально с самого своего рождения пытаются понять, как они здесь оказались. А самое главное, что теперь с этим делать.

Все наши рассуждения упираются в две важные мысли. Мысль первая – каждый человек обладает набором ключевых установок, тех факторов, о которых мы можем сказать, что они существуют наибольшей степенью очевидной вероятности, не подлежащей никакой критике. У каждого из нас есть вектор суждения о мире, и этот вектор складывается из таких вещей, которые в данный момент кажутся правдивыми. Мысль вторая – у человека также есть возможность исследовать те предположения, характер которых для нас не может носить очевидный характер. Люди, как правило, задумываются о вещах, которые имеют далеко не определённый и вероятностный характер. Существуют два вида вероятностей: это те события и факты, которые случаются в нашей жизни. И все наши убеждения которые мы вырабатываем на протяжении нашего личностного опыта. Наше согласие теми вещами которые нам предлагают в виде информации другие люди. Большинство людей привыкло отстаивать свои убеждения, отстаивать свои взгляды, порой достаточно слепо и фанатично. Мы очень часто стоим на своём даже если нам приводят неоспоримые факты и доказательства того, что мы неправы, но мы стоим на своём.

Мы не можем часто отказаться от своих, пусть даже ошибочных мнений. Эта гениальная мысль схватывает одну из фундаментальных особенностей человека, существование абсолютных истин. Добро и зло это важное этическое составляющее человеческого понимания мира. Если мы будем сравнивать эти феномены и говорить, что они не обладают самостоятельной, автономной сущностью и в результате возникнет абсурд. Мы всегда связываем понятие добро и зло с такими внутренними определениями как удовольствие и страдание. Таким образом мы придем к такой абсурдной мысли, что все нравственные ценности и идеалы проявляются в наших чувственных формах восприятия связанных с понятиями удовольствия и страдания.

Добро это то что нам приносит удовольствие, а зло то что приносит страдание. Завершая эту идею необходимо понять, добро это этический символ общего понимания взаимопомощи, а не только эгоцентрическая позиция достижения удовольствия. Таким образом это понятие мы выносим из человека в мир в некий поступок, а не внутреннее эмоциональное составляющее. Люди удивительные существа, потому что они всегда предпочитают сиюминутное удовольствие зрелому размышлению о том, что будет с ними в будущем. Это людская неспособность думать о дальнейшем, думать далеко вперёд. Неспособность предвидеть результаты своих поступков. Природа человека это стремление получить удовольствие здесь и сейчас. Люди пытаются откладывать какие-то неприятные события в силу того что боятся испытать негативные чувства. Это одна из черт которая характеризует человека. Но проблема в том что в мире такого понятия как добро и зло нет. Мы начинаем разделять мир и людей на эти две категории. В зависимости от того, что приносит нам удовольствие и того что приносит страдание. Но на самом деле мир не имеет к нам абсолютно никакого отношения, он абсурден и не соотносится с нашими эмоциональными формами чувственного восприятия.

Матиас поднял голову. Пот выступил у него на лбу. Эти строчки ему казались знакомыми, но он никак не мог подумать что они так ему помогут осознать. Нет, он не хочет даже в мыслях говорить это слово. Слово которого он боялся и не мог даже в мыслях принять. И многие другие тоже не смогут принять: заброшенность. Время шло. Вот уже несколько недель он в этом городе который его не отпускал.

И разглядывая в окне огни проезжавших автомобилей, он закурил сигарету. Выпуская дым в окно, он размышлял. Надо бежать с этого города, который поглотил его и что-то с ним делает. Матиас встряхнул голову и закрыл лицо руками, как будто хотел забыться от мыслей которые одолевали его. Мысли его были далеко от этого города. Он думал о своей жизни. Скоро он вновь погрузится в привычный жизненный уклад. Дом, университет, кафе и снова дом. Единственное что доставляло ему радость в жизни – чтение книг в кафе, ну и может быть медовик. Постепенно всё забудется в каждодневной рутине. С этими мыслями он лег на диван и заснул.

Глава 3

Рано утром Матиас взглянул в окно. Небо было пасмурное, в воздухе чувствовалось приближение дождя. Взяв зонт, он вышел из отеля на улицу и подойдя к ларьку где готовят кофе столкнулся с интересной личностью.

– Уважаемый! -окликнул, он его. Не угостите булочкой и кофе.

Перед ним стоял мужчина лет сорока, низкого роста в рваном пиджаке и джинсах. Густые седые волосы говорили о том что он давно не посещал парикмахерскую. В руках держал черный пакет со всеми своими пожитками.

– А ну вали отсюда! -крикнул продавец из ларька.

– Ничего страшного, всё нормально. -Подойдите! Конечно угощу – сказал Матиас.

Вдруг незнакомец начал говорить такое, что у профессора пробежали мурашки по телу.

– А вы знаете, что в современном обществе не нужен человек, Нужны только одномерные люди, потому что мы сами себя не знаем да и не хотим знать. Являясь самым разумным существом на планете мы не умеем управлять собой. Мы для самого себя остаемся загадкой. Не смотря на то что человечество многое узнала об анатомии, генетики, нейрофизиологии. Человеческое сознание остается для нас тайной. Уникальность человека является еще в том, что только он способен понимать и определять себя в мире. Определять сущность через свое существование. У профессора аж челюсть отвисла.

– Извините, а как вас зовут? И откуда такие мысли? -спросил Матиас.

– Как меня зовут не важно. Важно то кем вы являетесь для самого себя – сказал незнакомец.

– Профессор расплатился за два кофе и булочки, взял собеседника за руку и предложил сесть на скамейку. Он с удовольствием согласился. Когда еще можно поговорить с умным человеком – подумал он.

– Вы не могли бы еще, что ни будь рассказать – спросил Матиас.

– Конечно! -ответил, незнакомец.

– Я уже лет десять как бездомный. И в этом знаете есть очень важный плюс. Я свободен от обывательских проблем. Поэтому я наблюдаю за людьми и многое чего заприметил. Они все бегут по своим делам не замечая время и себя во времени.

– Вот вы знаете: Что такое человек – спросил незнакомец.

Профессор не успел ничего ответить, как незнакомец продолжил. Боясь его прервать профессор внимательно слушал.

– Сегодня когда человек достаточно глубоко проник во многие тайны мироздания, истоки его собственного бытия продолжают оставаться загадкой. Причем не только чем он фактически является, но и чем он может быть. Может ли он стать господином собственной судьбы, может ли он сделать себя самого, создать свою собственную жизнь. Человеческая проблематика чрезвычайно многоаспектна.

Это проблема смысла его бытия, проблема отчуждения личности. А также ее свободы и самореализации, стимулов и мотивов поведения, выбора поступков, целей и средств деятельности. Эти вопросы издавна волновали людей. Люди это существа которые всегда ищут смысл и стремятся его понять. Смысл жизни это ключевая человеческая характеристика. Мы всегда его находим сами, мы обречены его искать сами. Люди всегда будут сталкиваться с этой проблемой, стремлением ответить на вопрос- Что такое смысл жизни? Они перестали стремиться к свободному творчеству. Человек находится между пересечениями двух миров, объективном и субъективном. И в этом пересечении проявляются категории человеческого восприятия, собственного восприятия. Все наши представления о внешнем мире. Человек наблюдает какие-то закономерности. Люди способны вырабатывать какие-то общие знания об этом мире.

И тут в разговор вступил Матиас – Это закономерная связь имеет в себе некоторые единое основание, некий единый знаменатель который объединяет собой весь окружающий мир. Мы завязаны в пространственно-временной реальности и мы не можем от этого отказаться. Мы завязаны в пространственно-временной реальности и мы не можем от этого отказаться. Однако должен быть единый знаменатель, которая сможет собрать всё то многообразие окружающего мира которое мы с вами наблюдаем. И этим единым знаменателем является человек. Мы здесь работаем только с понятиями, с категориями, то есть со всем тем, что выражаться вербально. Это то что я вижу, слышу, наблюдаю. То что я могу разложить по основаниям, по законам логики и мышления. Но человек связан с пространством и временем. Именно человек формирует пересечение между собственным сознанием рассудочным, логическим, чувственным и реальностью. Для человека объекты которые его окружают и формируют пространство. Есть его жизнь и через собственное полотно времени, он видит те процессы которые проявляются, проходят через его жизнь.

– Знаете я никогда не любил научные формулировки, распределение по категориям, понятиям – продолжил мой собеседник. Научный метод беседы мне чужд, в них нет духовности, а лишь констатация факта. Ученные философы как будто пытаются на что-то опираться вместо того чтобы свободно размышлять. Вот и вы распределяете по категориям вместо того чтобы дать своему разуму свободу мышления и он сам выведет вас на нужные мысли. Продолжая наш диалог я бы хотел сказать, что жизнь дана нам, брошена нам или мы брошены в неё. Жизнь проблема которая дана нам, которую мы вынуждены решать. Этот внезапный, непредсказуемый характер и составляет сущность жизни. В то же время жизнь которую я осуществляю это моё решение. Жизнь прежде чем стать действием, является решением действовать. Она не даётся нам в готовности и предопределенности судьбы, а состоит в наших собственных решениях по поводу самого себя. Жить значит находиться и находить себя в этом мире, который богат возможностями. Мир моей жизни в каждый момент состоит для меня из возможности делать то или иное, а не из необходимости заниматься чем-то одним. Таким образом жизнь оказывается соединяющим в себе фатальность и свободу. Свобода предлагает нам определенный диапазон возможностей, а фатальность формирует для нас различные варианты судьбы. Мы принимаем фатальность и внутри неё решаемся на судьбу.

– Наша жизнь – это судьба, на которое мы решились! Я где-то об этом прочитал но сейчас не помню.

– Это сказал Я – прервал его профессор. В своей статье которую я напечатал когда мне было двадцать пять лет.

В глазах Матиас читалось грусть. Он вдруг понял что вся его дальнейшая жизнь была пустой.

– Знаете по соседству со мной жила старенькая такая бабуля. Она собрала деньги и купила себе могилу. Да с плитой и камнем. Написала там своё имя. Каждый день ходила на кладбище и ухаживала за своей могилой. Цветы носила, убирала, красила ограду раз в год. И вот однажды я не выдержал и спросил её: -Зачем всё это? Ведь могила пустая.

– Знаешь, сынок, а ведь все могилы пустые. Там уже никого нет. Или ты хочешь сказать что в могилах кто-то есть.

– Да конечно, там тела умерших, – ответил я.

Там нет души, а значит, там лишь пустые тела. А разве тело может осознавать что-либо без души. Ведь душа – это и есть человек, а тело – это лишь вместилище человека.

Следовательно, там нет человека, а значит они пустые. Только имена на камнях. Но люди постоянно ухаживают над пустыми могилами.

– Я думаю эта ваша история мне многое говорит. Надеюсь и вам тоже. Было очень приятно с вами поговорить. Не каждый способен понять или принять те аспекты экзистенциального мира человека, а ведь эти проблемы вечны- сказав эту фразу он попрощался и ушел.

Матиас еще долго смотрел ему в след и его ни как не покидала мысль, что только сейчас профессор понял. В чем главное назначение того чем он занимался вот уже тридцать лет. Он обычный профессор факультета философии в обычном университете города. Он вот уже пятьдесят лет был человеком без свободы.

Да конечно! Философия! – это особое мировоззрение позволяющая воспринимать себя и других через глубокие этические, эстетические формы мышления.

Но он вдруг осознал что преподает предмет который в современном прагматическом обществе не нужен. Студенты его не воспринимают всерьез или вообще не понимают, что еще хуже. Матиас стал воспринимать свою работу как неизбежный фактор своего существование механически готовясь к лекции и собирая материал. Он еще не понимал что столкнется с тем, чего не ожидал. Преподавать философию это не значить жить по философски, обыденность убивает во мне человека. Рассуждая о человеке, стремясь понять что есть такое человек. Мы приходим к выводу что в подавляющем своём большинстве люди живут в ситуации повседневности. Не осознавая того что с ними происходит. Не осознавая тех глубинных механизмов, тех скрытых связей отношений с которыми они сталкиваются в повседневной жизни. Не понимая что их жизнь есть нечто больше чем бездумное существование. Жизнь от людей также скрыто, как их собственный внутренний мир. И что бы понять эту проблематику нам необходимо выявить механизмы которые определяют нашу способность воспринимать себя.

Вопросы которые мучили Матиаса все эти годы, неожиданно для него стали прояснятся. Он зашел в свой номер и лег спать.

Утром его разбудил луч солнца который проскользнул по стене и упал ему на лицо. Открыв глаза он понял, что настал полдень, об этом свидетельствовало солнце, которое ярко освещало комнату отеля. Он уже двадцать дней в этом городе который стал уже частью него. Он уже порывался уехать, но никак не собрался. Интересно что—то такое в этом городе удерживает его.

Матиас встал, оделся и даже не позавтракав вышел на улицу. Город был оживленным, парк который располагался перед отелем был полон людей. Он с интересом разглядывал их, его мучил важный вопрос: Что же такое объединяет этих людей? Город или нечто иное. Город как структура социума это не только дома и улицы, парки и аллеи, эта система создающая одномерных людей. И вот так он размышляя прогуливался по аллее парка как вдруг услышал голос позади себя.

– Извините, вы знаете я вас еще вчера заметил, просто постеснялся подойти. Он обернулся и увидел молодого человека лет двадцати пяти, высокого роста, худощавого, светлыми короткими волосами, высоким лбом, с небольшой залысиной по бокам, в очках и с портфелем.

Матиас неожиданно вспомнил: он видел его на похоронах своего друга Алекса Б. Лицо молодое, почти детское, голубые глаза часто щурились во время разговора.

– Вы не узнаете меня, профессор? И не дожидаясь ответа, он продолжил.

– Я ваш бывший студент. Меня зовут Артур Барион. Знаете мне очень нравились ваши лекции, особенно те идеи которые рассматривали философию сознания.

– Да, я вас узнал. Вы тот любознательный молодой человек который постоянно задавал вопросы. Остальным было не интересны мои лекции, а вы все время сидели в передних рядах и с увлечением записывали мои лекции.

– Знаете профессор я окончил университет и выбрал научную специализацию квантовой физики. Ваши лекции по философии мне на многое открыли глаза.

– Даже сейчас занимаясь наукой, я перечитываю ваши лекции и это мне помогает понять многие аспекты физической науки. Я задался вопросом, а где возникает пересечение сознания и объективного мира. И пришел к интересному выводу, этот вывод я сделал на основании ваших лекций о феноменологии и экзистенциализме. Такой точкой пересечения мира и сознания является жизнь человека. Как неудивительно это звучит, именно человек и его существование является точкой пересечения сознания и мира. Только человек способен соединить их через такую категорию собственного существования как жизнь. Почему я выбрал в качестве точки пересечения эту категорию.

Потому что жизнь – это взаимодействие двух одновременно взаимоисключающих и взаимодополняющих категорий мира. Субъект – объектная форма существования человека. В процессе жизненного усилия, через сознание редуцируются волновые эффекты в мир. Здесь возникает важный процесс понимания мира через сознания, которая называется измерением. Не буду сейчас апеллировать сложным научным языком, а просто скажу: Именно через культуру мышление и творчество, сознание влияет на окружающий мир. Именно жизнь отдельного человека является то точкой отчета, благодаря которой происходит взаимодействие сознания и мира.

Но многие не понимают это качество жизни, я имею виду как точку отчета. Возьмём такое важный элемент современного общества как образование. Современное образование это пустышка. Оно не даёт сегодня человеку ничего из того что ему действительно было бы нужно. Это пустая университетская деятельность. Анализируя современное общество мы видим что проблема с образованием одна из главных.

Современные люди не стремятся получить знание для стремления к самосовершенствованию. Знание потеряло свою значимость как познание себя и мира. Что бы развиваться человек должен искать, задавать вопросы, падать и вставать. А не думать как все, не быть тупым стадным животным. Человек должен грамотно относится к окружающей реальности через работу над собой, над своим разумом и сознанием. Цель жизни- это всегда прогрессировать, развиваться, реализовать свою индивидуальность и познавать. Приобретать знания об окружающем его мире и о себе самом. Я часто вспоминаю тезис: «Нужно жить так, чтобы тебе хотелось, прожить эту жизнь снова.В точности так, как ты проживал её до этого». Молодой человек замолчал, а потом произнес.

– Извините! Я не даю вам вставить слово в разговор.

– Ничего страшного, я просто с вами абсолютно согласен – ответил Матиас.

– Я никогда не думал что мои лекции оказывались хоть для кого-то полезными. Последнее время я часто начал задавать себе вопрос: А нужны ли мои лекции кому-нибудь? И стал осознавать что мой предмет никому не нужен. Этот сизифов труд начинает утомлять меня. И это проявлялось в том что у меня исчезло всякое желание читать лекции. А ведь раньше я усердно готовился к лекции, пытался донести информацию как можно глубже и интересней. Но встреча с вами заставила меня задуматься. Я вдруг вспомнил одну мысль. «Человек это множество точек в пространстве, и многие из них не осознаваемо для человека».

– Спасибо вам большое. Жаль что мне надо идти, но я надеюсь на новую встречу.

– Может быть! – ответил он. Молодой человек пожал Матиасу руку и попрощавшись быстрыми шагами отправился на работу.

Профессор некоторое время смотрел в спину уходящего собеседника. Ему пришла мысль: А ведь он не вспомнил бы его если бы не встреча. И он встретился с ним именно тогда, когда ему так было необходима такая встреча.

Глава 4

Формируя те жизненные позиции в которых мы находим смысл своего существования. Но ведь жизнь состоит не только из событий позволяющих мне познавать мир вокруг себя. Часто я воспринимаю свое существование через эмоциональные чувственные аффекты. И в процессе жизни особенно в определенном возрасте человек начинает задавать себе экзистенциальные вопросы: о смысле жизни, о существовании, о нашем месте в мире, о себе самом. Именно с этих вопросов и начинается переосмысление ценностей и процесс самопознания. Есть еще очень важная вещь в процессе самопознания это интеллектуальная свобода.

Она свободна от страстей, свободна от господства эмоций. Это гармоничное соединение наших мыслей и наших эмоций. При этом она не обусловлена постоянным контролем над эмоциями. Это постоянная работа над собой и осмысление того что есть истина. Одна из больших проблем у человека в этом мире есть ничто иное как привязанность к вещам. Интеллектуальная свобода дает возможность избавиться от этой привязанности и посвятить себя творческому процессу. Нет ничего важнее и дороже отношений людей, и самосовершенствование человека. Жизнь как личная трагедия всегда состоит из эмоционального долга перед самим собой. Что бы развиваться человек вынужден искать, задавать вопросы, падать и вставать. Только в процессе цикличности жизненных событий проявляется трагизм, на основе которой формируется качество человечности.

Время всегда заставляет нас преодолевать себя через личную трагедию, подниматься над собой, стремится к чему-то более высокому. И вот через этот трагизм понимания конечности человек вынужден преодолевать это чувство. Когда в одну секунду все те ценности, статусы, все те заслуги, которыми он так гордится на самом деле ничего не стоят по своей сути.

Жизнь становится для человека более яркой когда он оказывается в ситуации отчужденности от собственной жизни. Это наверно и имел виду мой друг в своих размышлениях о жизни – подумал Матиас.

Только тогда, когда мы осознаем хрупкость своего мира, которое, кажется нам, до поры до времени, устойчивым и стабильным. Ты начинаешь осознавать подлинную свободу когда ты чувствуешь себя действительно свободным человеком. Когда мы наблюдаем красоту природы в нашей душе. В этот момент зарождается совершенно невероятное чувство, когда мы стоим на вершине горы и нам кажется, что мы есть мир. Когда мы сами себя принимаем. Это тоже момент раскрытия своей личности. Когда я понимаю что прожил эту частичку своей жизни не напрасно.

От этих мыслей Матиас взмок и самое главное не смог объяснить себе почему. Прогуливаясь по парку, он и не заметил как начался дождь. Открыв зонтик, он медленно пошёл в сторону кафе.

Зайдя во внутрь Матиас остановил свой взор на столике, где лежала стопка книг. Но хозяина этих книг не было видно. Так чьи же они – подумал Матиас. Подойдя поближе, он еще раз оглянулся в поисках того кому принадлежала эта стопка.

– Не беспокойтесь – вдруг прозвучало за спиной. Обернувшись, он увидел молодого официанта.

Эти книги тут лежат уже четвёртый день. Хозяин велел не трогать их. Но каждый, кто хочет может взять и почитать любую из них. Однако при выходе необходимо положить книгу на место. Мы ждем, когда придет хозяин книг. А что бы книги ни лежали просто так мы разрешаем посетителям брать и читать их.

– Можете и вы взять одну – закончив свою речь, официант пошел к стойке. Очень странное кафе-подумал Матиас.

У меня такое чувство что это город мной манипулирует, создает ситуации или наталкивает меня на определенные действия. Он взял одну книгу. На ней было написано «Человек у горизонта».

Открыв книгу- Матиас начал читать. Прошло двадцать минут. Вдруг он услышал молодой голос официанта.

– Вам что ни будь принести? – спросил молодой официант. Матиас оторвал взгляд от книги.

– Принесите мне пожалуйста экспрессо – ответил я.

Официант кивнул и оставил меня в раздумьях по поводу прочитанного. Но так как нет ничего абсолютного, то все дозволено. И здесь снова проявляется абсурдность. Это то, от чего я хочу сбежать. То отчего пытался сбежать мой друг – подумал он.

Допив кофе, Матиас вышел из кафе и быстрыми шагами двинулся в сторону отеля. Он устал ему надо отдохнуть и с такими мыслями он рухнул в кресло и заснул. Матиас проснулся в три часа ночи, весь в поту. Пытался вспомнить что же ему приснилось, через некоторое время он вспомнил. Ему приснился отец который умер два года назад, он стоял перед ним и протягивал ему руки. Он был священником и не одобрял его рвение к философии.

– Знать о жизни и жить не одно и то же- говорил он ему.

– В категории существования проявляется идея присутствия в жизни – отвечал ему Матиас.