Уильям Уоллес "Пролегомены к изучению философии Гегеля. Книга первая"

Пролегомены, которые выросли более чем в два раза по сравнению с первоначальным объемом, на две трети состоят из нового материала. Двадцатилетний перерыв не мог не повлечь за собой изменения в отношении писателя, по крайней мере в деталях, как к фактам, так и к проблемам. Однако общая цель работы осталась прежней – дать введение в изучение Гегеля, особенно его «Логики», и философии в целом. Эта книга считается заключительной, но рассматривается нами как первая.

date_range Год издания :

foundation Издательство :Издательские решения

person Автор :

workspaces ISBN :9785006281073

child_care Возрастное ограничение : 16

update Дата обновления : 26.04.2024

Vermischte Schriften, vol. ii. p. 520. Duboc was a retired hatter, of French origin, who had settled at Hamburg (Hegel’s Briefe, ii. 76 seqq.).

13

Werke, x. I, p. 131.

14

Werke, xi. p. 21.

15

Aus Schellings Leben (Plitt.), ii. 161.

16

Hegel’s Briefe, ii. 377.

17

Phenomenologie des Geistes, p. 9.

18

Cf. Notes and Illustrations in vol. ii. 396, and chapter iii. of the Logic.

19

Jacobi’s Werke, v. 79, III, 115, 417.

20

Ibid., i. 178

21

Jacobi’s Werke, iv. i. Abth. p. 55 seqq.

22

Jacobi’s Werke, iv. i, p. xxi.

23

Jacobi’s Briefwechsel, i. 330.

24

Jacobi’s Werke, iii. 53.

25

Jacobi’s Briefwechsel, ii. 468.

26

Hegel’s Werke, i. 15.

27

Hegel’s Vermischte Schriften, i. 50.

28

Compare pages 121—142 of the Logic

29

Phenomenologie des Geistes, p. 54 (Werke, ii).

30

Practical Essays, p. 43. Это тип аргумента, который пытается переопределить коррелятив (один из двух взаимоисключающих вариантов) таким образом, чтобы одна альтернатива охватывала другую

31

Спиноза, Этика, i. 36. App. «Quoniam eanobit prae rclerit grata aunt quae fiuOa imaginari рогптш, ideo hominet ordhem eonfwioni Jeraefenud: quad ordo aliquid in natura praeter rapedum ad noetram imaginationrm end. «Virlemuo itaque omne» ratione» quibu» vulgut told naturam atplirare modot tut tantummodo imaginandi.»

32

«Этот переход мысли от. причины к следствию происходит» не от Разума. Он происходит от обычая и опыта». Юм, Эссе V. (Исследование о человеческом понимании.) Все умозаключения из опыта, следовательно, являются следствием Куртуазности». (Ibid)

33

J. Grote: Exploratio Philosophica.

34

Философский ярус религии, I. с. 97. «Die ganse Philosophis iit niehte Andem ale du Htudiom der Bestinunungen det Einheit».

35

Kant’s Kritik d. r. Vernunft: Methodenl. Architektonik d. r. Vern.

36

Schelling’s Werke, v. 116.

37

Все книги на сайте предоставены для ознакомления и защищены авторским правом