Мамадышские купцы Щербаковы
Евгений Владимирович Потеряхин
Написанная преимущественно на основе ранее неопубликованных архивных документов книга рассказывает о Щербаковых – купеческой династии города Мамадыш Казанской губернии: от пахотных солдат начала XVIII века до самых влиятельных людей в Мамадышском уезде – во второй половине XIX – начале ХХ века.Книга рассчитана на всех интересующихся историей Мамадышского района.
Мамадышские купцы Щербаковы
Евгений Владимирович Потеряхин
© Евгений Владимирович Потеряхин, 2024
ISBN 978-5-0062-7991-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Посвящается моему папе – Потеряхину Владимиру Степановичу, на судьбу предков которого повлияли некоторые герои настоящей книги.
Дорогой читатель!
У тебя в руках книга о династии мамадышских купцов Щербаковых. Книга историческая, интересная. Хочу еще добавить: своевременная и долгожданная. Через описание жизни и предпринимательской деятельности Щербаковых откроются малоизвестные страницы истории Мамадыша и России в целом. От тебя, читатель, требуется только быть внимательным.
Книга написана на основе архивных источников, со многими из которых ты ознакомишься в ходе чтения, содержит большое количество фотографий Щербаковых, на поиск которых ушло много времени и сил. Можно сказать, искали по всему миру. Точки отправки масштабные: Мамадыш, Казань, Рыбинск, Санкт-Петербург, Франция, Америка… Постоянная связь поддерживалась с потомками династии Щербаковых, которые поделились с нами фотографиями и документами из семейного архива. Они проживают в разных уголках мира. К слову, в мае прошлого года Мамадышский краеведческий музей посетили две представительницы этой династии: Алташина Вероника Дмитриевна из Санкт-Петербурга, доктор филологических наук, профессор кафедры истории зарубежных литератур филфака СПбГУ, и Лаженицына Елена Юрьевна из Казани, медик и экономист по образованию, выполняющая очень благородную миссию в госпитале ветеранов войны.
Вероника Дмитриевна и Елена Юрьевна побывали в доме своих предков, в котором ныне расположен отдел народного образования, и были приятно удивлены увиденным: сохранились окна, двери, лестницы с перилами той далекой эпохи, когда здесь бурлило «житие Щербаковых». Сходили на могилы предков…
После посещения музея Веронику и Елену принял у себя глава Мамадышского района Анатолий Петрович Иванов. Беседа продолжилась за чашкой чая, где обсуждалось увековечение памяти Щербаковых. Это неспроста, ведь в экономике, росте производства и благосостояния мамадышцев в XIX веке именно они сыграли особую роль. Иван Иванович, Никанор Иванович, Михаил Иванович, Леонид Никанорович, Дмитрий Леонидович, Корнилий Никанорович Щербаковы – каждый оставил свой след. Какой именно – ты узнаешь, прочитав книгу. Не отстала от них и женская половина династии: они и делами управляли умело, и благотворительностью занимались.
Есть такое словосочетание: «Пришло время собирать камни». В нашем случае перефразирую: «Настало время изучать историю». В частности, историю Мамадыша, которая долго время преподносилась не очень верно. В основном, понаслышке, а не по архивным источникам. Из-за этого много неточностей в нашей истории. Эта книга – начало исследований по этому направлению. Ведь Мамадыш и купцы Щербаковы тесно взаимосвязаны. Они оставили глубокий след в его истории.
Коротко об авторе:
Потеряхин Евгений Владимирович, написав книгу «Путешествие длиной 440 лет», уже показал себя как настоящий краевед, любитель-историк. Ему важна правда. Чтобы добыть ее, автору пришлось много трудиться: наладить контакты с разными архивами, работать с документами из разных источников, собрать по крупицам воспоминания о славной династии. Благодаря своему упорству и верным помощникам Евгений Владимирович смог завершить колоссальный труд.
Научный сотрудник МБУ «Мамадышский
краеведческий музей» Давыдова Гуляндам
От автора
В центре Заошминской части под вывеской «Мамадышский спиртзавод 1883» всех проезжающих в центральную часть города приветливо встречает деревянная скульптура купца в колоритном костюме середины ХIХ века. Необходимо установить, кого подразумевают под этим купцом, каким образом он связан с заводом. В этом расследовании не будет даваться оценка экономической значимости спиртзавода для города и района. Это – лишь рассказ о людях, стоявших за эволюцией его создания.
Если на улице Мамадыша начать расспрашивать его жителей, кто основал спиртзавод, то многие скажут: был основан купцом Щербаковым, а некоторые, особенно осведомленные, вспомнят даже его имя – Корнилий. Некоторые же будут убеждать, что это был не Корнилий, а его отец – Никанор. Однако, это не так.
История создания спиртзавода, как и история купеческой династии Щербаковых, во многом мифологизировалась. Чем дальше от связанных с этими событиями лет, тем больше мифов создавалось. Мифы, в зависимости от заинтересованности тех или иных сил, в настоящее время стали выдаваться за безусловные факты.
Чего только стоит устоявшийся миф о дружбе купца Корнилия Щербакова с великим русским ученым Дмитрием Ивановичем Менделеевым. Последний, по мнению мифотворцев, с удовольствием не только создал формулу водки, но и из избытка чувств к другу составил проект будущего мамадышского спиртзавода.
Описание же на различных интернет-сайтах пребывания Щербаковых в Мамадыше в сентябре 1918 года, не выдерживают критики. Горе-историками белогвардейским комендантом города был назначен сын Корнилия. При этом упоминается два варианта имени последнего: Леонид и Владимир.
Кроме того, что «Леонид-Владимир» Щербаков, будучи комендантом, разгромил красноармейский отряд, пытавшийся освободить город, он, по устоявшемуся мнению, при бегстве из Мамадыша испортил основное оборудование винокуренного завода. Так ли это было – предоставляется возможность узнать самому читателю.
Стоит отметить, что купеческая династия Щербаковых, как и всякая иная династия, имела свой пик развития, после чего стала естественным образом клониться к упадку.
О том, откуда появились Щербаковы, как и за счет чего они наживали свои капиталы, на какие благотворительные проекты тратились, с кем общались, какие здания связаны с ними, кроме общеизвестного, расположенного рядом с Троицким собором, что стало с Корнилием Щербаковым и его потомками, об этом и не только – в представляемом исследовании.
Прошло 140 лет после основания спиртзавода. В 2025 году исполнится 230 лет, как была основана династия Щербаковых. Она 122 года находилась в купеческом сословии. Почти всё это время Щербаковы были в центре экономической, общественной и политической жизни Мамадыша и Мамадышского уезда, опосредованно или прямо влияя на неё. Несмотря на это, до настоящего времени фактически неизвестны даже основные факты из их жизни – остались лишь искаженные эпизодические сведения и мифы. Поэтому основной целью настоящего исследования является ликвидация этого белого пятна в истории Мамадыша.
Выражаю огромную признательность за помощь в поиске и подготовке материала для книги научному сотруднику Мамадышского районного краеведческого музея – Гуляндам Гарафутдиновне Давыдовой, потомкам купцов Щербаковых и Сунцовых – Алташиной Веронике Дмитриевне, Бердникову Михаилу Семеновичу, Сунцову Михаилу Васильевичу, генеалогу-любителю Шульге Ирине Георгиевне. Без участия всех перечисленных выше людей, любящих историю семьи и родного края, не имелось бы возможности закончить данную книгу в представленном виде.
Пахотные солдаты
Несмотря на то, что Щербаковы прославилась как мамадышские купцы, их малой родиной был пригород, а с 1781 года – город, Лаишев Казанской губернии.
Краткая история Лаишева такова:
В процессе и после покорения Казанского ханства для защиты новых украинных рубежей и контроля рек и других дорог был построен ряд крепостей. Местность за Камой после междоусобиц прошлых веков была почти безлюдной, регулярно попадала под набеги степняков. Угроза нападений нависала и над землями в Предкамье.
Крепость Лаишев была основана по приказу казанского наместника князя Петра Шуйского в 1557 году для защиты переправы через реку Кама:
«О отписке ис Казани от князя Петра от Шюйскаго. Того же году апреля писал ис Казани князь Петр Ивановичь Шуйской: велел арским и побережным татаром поставити на Каме [в] / городе/ в Лаишове, и князь Петр в нем устроил новокрещенов да стрелцов, а у них головы детей боярских, для нагайских людей приходу, а новокрещеном велел тут пашню пахать, и у города у Казани и по пустым селом всем велел пашни пахати русским людем и новокрещеном».
В 1565 году общая протяженность лаишевского острога составляла 284 сажень (около 500 метров), с 6 башнями, 5 пушками и 582 бойницами. Внутри крепости были две церкви, дворы местных голов, попа, 25 стрельцов и просвирня. За стенами острога жили 150 служилых людей.
Из Книги города Лаишева и посаду Лаишевского писма Дмитрея Андреева сына Кикина с товарыщи лета 7076 г. (1566 г.):
«В Казанском уезде по Ногайской дороге на Казанской стороне у реки у Камы на берегу над красным яром выше устья Крутого врага город Лаишев, деревяный, а у города трои ворота. И всего Лаишева города стрелен и башен 6, да городен и с Воскресенскими вороты, а меры по городу стрелен и башен и городен 284 сажени. Да у города ж з дву сторон от площеди подле городовую стену, от Крутого врага и до Воскресенских ворот, выкопан ров в глубину сажени косые невеликие, а в ширину сажени.
И всего внутри города Лаишева два двор а голов лаишевских, да двор сына боярского, да двор попов, да два двора воротников городовых, да дватцать пять дворов стрелецких, а людей тож, да двор жилца нежалованного. Да в городе же у Воскресенских ворот в городовой городне – тюрма, а сторожи у тюрмы воротники городовые.
Да внутри же города Лаишева на болшой улице у Водяных ворот – сушило, а в нем, приезжая, государевы повары государеву рыбу делают».
Через сто лет после строительства Старой Закамской засечной черты город утратил свое стратегическое значение и часть воинских людей была переведена на новое место службы в крепость Белый Яр[1 - «Крепости Казанского края. Лаишев» https://pikabu.ru/story/kreposti_kazanskogo_kraya_laishev_6156491?ysclid=loeob35tb7657251819].
В 1726 году крепость в Лаишеве ещё была цела, в ней стояли 4 пушки и 2 затинных пищали.
В 1761 году путешествовавший по России академик Петр Паллас видел в Лаишево 6 ветхих деревянных башен и 9 пушек, стен между башнями уже не было[2 - «История Лаишевского края», сост. К. М. Низаметдинов, И. Х. Халиуллин, Казань, 1997].
Таким образом, лаишевский острог просуществовал почти 200 лет.
Отдельной же категорией жителей Лаишева были пахотные солдаты, среди которых были и Щербаковы.
Пахотные (пашенные) солдаты и драгуны – особая категория служилых людей (солдат и драгун), а впоследствии – государственных крестьян, существовавшая в России в XVII – XIX веках. Они составляли так называемое поселённое войско. Последнее было образовано в 40-е годах XVII века для несения пограничной и сторожевой службы на южных и северо-западных границах Русского государства, а также Поволжья, в составе солдатских и драгунских полков «нового строя».
В пашенные солдаты и драгуны зачислялись крестьяне сёл и деревень ряда пограничных уездов.
Имея земельные наделы и собственное хозяйство, за счёт которых они существовали, пашенные солдаты и драгуны освобождались от значительной части налогов и повинностей. В отличие от военных поселян, они не привлекались поголовно на военную службу, а отбывали рекрутскую повинность на общем основании, но при этом полностью оставались в ведении военного начальства.
Во второй половине XVII века пашенные солдаты и драгуны широко использовались не только для несения сторожевой и пограничной службы, но и в дальних походах во время войн с Польшей, Швецией и Крымским ханством, что приводило к разорению их хозяйства.
При Петре I, если в военное время они не призывались в полки, то вместо службы платили особые сборы, то есть фактически были переведены в податное сословие. В пашенные солдаты и драгуны также переводились служилые люди – стрельцы, пушкари, городовые казаки, служившие в гарнизонах окраинных городов и крепостей. В качестве платы за несение военной службы им вместо ранее полагавшегося денежного жалования выделялись земельные наделы.
В XVIII веке из пашенных солдат и драгун, как и из однодворцев, комплектовались ландмилицские полки. Таких в просторечье, а также чиновниками при проведении ревизий, называли «ланцы» (сокращенно – от «ландмилиция».
Первым установленным предком купцов Щербаковых был пахотный солдат Алексей Ильин[3 - Суффиксы «-вич» и «-вна» в отчествах стал использоваться в купеческом сословии со второй четверти XIX века, у крестьян – в начале ХХ века, будучи до этого привилегией дворянства], родившийся в 1710 году. Его жена – Екатерина Федорова, происходившая из лаишевских посадских людей, была на 2 года старше мужа.
В 1735 году в семье Алексея Ильина родился первенец – Гурьян, за ним пошли: в 1737 – Михаил, в 1743 – Петр, в 1748 – Пелагея, в 1749 – Василий, в 1751 – Федора.
Примерно в 1757 году из тех же лаишевских посадских людей Гурьян Алексеев взял себе в жены ровесницу Анну Лаврентьеву.
До 1759 года, когда Гурьяна Алексеева чиновники отправили служить в ландмилицию, у него родился сын Андрей (1758 год). До этого, в 1730 году в «ланцы» был взят дядя Гурьяна – Федор Ильин Щербаков, которого направили на Закамскую (Черемшанскую) засечную линию. Во время его службы линия начиналась от Алексеевска и шла через Красный Яр, по реке Сок до Сергиевска, а затем пересекала Тарханский лес и выходила к реке Кама в районе Мензелинска. От реки Самара до Сергиевска, где местность была открытая, на протяжении 100 км был сооружен земляной вал высотой около 2,5 метра. В линию укреплений вошли крепости Алексеевская, Красноярская, редут Хороший, фельдшанец Чернорецкий, редут Орлямский, крепость Сергиевская, редуты Казанский, Суружский, Кандереимский, Тарханский, крепости Черемшанская, Шешминская и фельдшанец Кичуевский. Но уже в 1739 году ландмилицейские полки отправили на новую, Оренбургскую линию[4 - Известия Самарского научного центра Российской академии наук, т. 11, №2, 2009. В. А. Кузнецов «Новая Закамская линия и образование ландмилиции».].
Скорее всего, Федор Ильин нёс службу в селе Алексеевском[5 - ныне – районный центр в Республике Татарстан, в настоящее время расстояние между пгт Алексеевское и городом Лаишево по дороге составляет 49 км], в пехотном полку, поэтому у него в Лаишеве рождаются дети: Степан (1737 год) и Спиридон (1741 год). Однако, после службы он в Лаишево так и не вернулся.
Солдатская служба у Гурьяна Алексеева проходила также в Закамье. После её начала, в 1760 году, у него родился второй сын – Степан. При этом жена и дети при проведении 3-й ревизии (переписи населения) в 1762 году записаны в Лаишеве, в семье отца Гурьяна – Алексея Ильина.
25 сентября 1769 года у Гурьяна Алексеева родился будущий основатель знаменитой мамадышской купеческой династии. Назвали его Иваном, крестили в Софийской церкви[6 - Первое каменное здание церкви построено в 1767 году, на его месте в 1870 году был построен новый каменный одноименный собор.] города Лаишева[7 - ГА РТ ф. 4, оп. 2, д. 61, л. 235].
К 1780 году Алексей Ильин и его жена скончались. В Лаишеве на то время проживали пахотный солдат Гурьян Алексеев с женой и сыновьями Андреем и Иваном[8 - ГА РТ ф. 4, оп. 15, д. 3, л. 100].
Исходя из предполагавшейся деятельности, Гурьян Алексеев должен был бы заниматься солдатской муштрой, совмещавшейся с выращиванием хлеба. Однако, имевшийся земельный надел не мог в полной мере удовлетворять потребности пахотного солдата.
Ещё с начала XVIII века пахотные солдаты активно включились в торговлю, причем не ограничивались лавками в городе, а рядились с купцами перевозить на судах (стругах и дощаных каюках) зерно и другие товары до Нижнего Новгорода, на Макарьевскую ярмарку, а также в другие города, стоящие на Волге.
Так, «30 мая 1720 года работные люди пригорода Лаишева салдат Петр Болтунцов с товарыщи 7 человек нанялись в Лаишеве именитых людей Александра Григорьевича з братьями Строгоновых Новаго Усолья у крестьянина ево Ефрема Ермолаева плыть до Камского Устья, от Камского Устья итьти вверх Волгою рекою до Чебоксар на нагруженых ево дву дощениках, рядили все 9 рублев 80 копеек, с той записи пошлин 35 копеек, в том числе за письмо 10 копеек, от записки 10 копеек, з денег с рубля по полторы копейки 15 копеек, [итого] 35 копеек[9 - РГАДА, ф. 615, оп. 1, д. 3531, лл. 55—55об].
Так, потихоньку и помаленьку отставной солдат Гурьян Алексеев приобщал своих сыновей к торговой деятельности. Собирался капитал, который в последующем станет основой для того, чтобы младший сын Иван реализовал его, перейдя в купеческое сословие.
К 1791 году Иван Гурьянов женился на Василисе Михайловой, которая была старше его на один год[10 - ГА РТ ф. 5, оп. 10, д. 1, л. 75]. Её происхождение не установлено. В 1793 году их в Лаишеве уже не было[11 - ГА РТ ф. 5, оп. 12, д. 6, л. 16]…
Мамадыш
Что за Мамадыш, откуда взялся и почему Иван Гурьянов сын Щербаков решил бросить насиженное место, где долгое время проживали его предки?
Итак, сначала о названии города. «Мама тыши» в переводе с горномарийского языка звучит как: «здесь мы», то есть черемисы[12 - Марийцы].
В подтверждение данной версии следует отметить, что наименование города с окончанием «-и» – «Мамадыши» периодические используется в письменной, а значит, и устной, речи вплоть до середины XIX века.
Своё черемисское начало имеет и название речки Ошмы, на берегу которой возник Мамадыш. «Ош ма» в переводе на русский – «белый песок». При впадении её в реку Вятку до настоящего времени имеются намывы из чисто белого песка.
Созвучное название имеет река, на которой находится Малмыж – город (с 1780) в России, административный центр Малмыжского района Кировской области. Основан во второй половине ХVI века на землях черемисов. Расположен в южной части области на реке Шошма (приток реки Вятка).
