Об основании Мамадыша:
Начало XVII века. В стране наступило Смутное время. Беглый чернец Чудова монастыря Гришка, в миру носивший имя Юрий Отрепьев[13 - Р. Г. Скрынников «Россия в начале XVII века. «Смута», М, 1988], объявил себя сыном царя Ивана IV Васильевича Грозного, царевичем Дмитрием, якобы спасшимся в городе Угличе от подосланных Борисом Годуновым убийц. В июне 1605 года Отрепьев занял «отеческий» престол под именем Дмитрия Ивановича. Почти всё население России признало его царем.
Руководство Свияжского Богородицкого монастыря[14 - Свияжский Богородицкий монастырь – крупнейший землевладелец Казанского царства, впоследствии губернии, основан в 1555 году, располагается по настоящее время в городе Свияжск.] не замедлило изъявить покорность и обратилось к новому царю с просьбой о пожаловании мамадышской пустоши себе в вотчину. В 1605 году Дмитрий Иванович, в последствии официальной историографией именуемый Лжедмитрием I, идя навстречу пожеланиям монастыря, тем самым заручаясь так ему необходимой поддержкой, пожаловал просителю мамадышскую пустошь в оброк с оплатой в казну за пользование ею по 5 рублей в год.
Жалованную грамоту на Мамадыш подготовили под руководством думного дьяка Казанского дворца[15 - Приказ Казанского дворца был образован в 1550-х годах, сразу же после присоединения Казанского ханства, для административного управления новой территорией] Богдана Сутупова, переметнувшегося от царя Федора Борисовича Годунова и поддержавшего Лжедмитрия I при вступлении на престол[16 - Р. Г. Скрынников «Россия в начале XVII века. «Смута», М, 1988, стр. 148—149, 179].
После свержения и убийства Лжедмитрия I архимарит монастыря Сергий решил, что новая власть не откажет ему в переводе оброчных мамадышских земель в вотчину. Пришедший к власти царь Василий Шуйский, понимал, что поддержка его слабой власти со стороны богатого и влиятельного монастыря не помешает.
Не заботясь о том, что пустошь оказалась у монастыря с помощью самозванца Лжедмитрия I, 13 июля 1606 года, Василий IV подписывает грамоту о передаче мамадышской пустоши с прилегающими угодьями монастырю в вотчину[17 - Примечание – вотчина (от слова отец) – наследственное земельное владение. Вотчина составляла комплекс, состоящий из земельной собственности (земли, построек и инвентаря) и прав на холопов.].
В следующем, 1607 году, чиновник Казанского приказа Богдан Брехов сын Онучин провел межевание мамадышских земель. Примерно в 1617 году монастырь построил на холме, примерно, где ныне высится новый Троицкий собор, острог – небольшую деревянную крепость.
Мамадыш стал центром монастырской вотчины, где была построена церковь, монастырский двор с амбарами. Там же находились представители вотчинной администрации: поселенный старец (монах – представитель монастырской братии), приказчик, а также монастырские слуги, готовые силой реализовать решения начальства.
Всё это время пустошь усиленно заселялась монастырем крестьянами, бежавшими из вятских, нижегородских и центральных земель. Заманивали на новые земли возможностью платить меньше, устанавливая льготы – 10-летний период, когда не нужно было платить оброк, да и свободы было больше. Кроме того, монастырь обеспечивал безопасность своих поселенцев.
В 1781 году село Троицкое Мамадыш тож было преобразовано императрицей Екатериной II в уездный город.
Однако, не славной историей привлек Мамадыш Ивана Гурьянова сына Щербакова…
Как государевы люди в Мамадыше зерно покупали
Основным богатством мамадышских земель, как вотчины Свияжского Богородицкого монастыря, так и близлежащих к ней территорий, было зерно, которое местные предприимчивые люди и монастырь продавали в других городах России.
Приобретали зерно не только частные лица, но и государство для своих нужд.
Так, на дворе – середина XVII века, время царствования Алексея Михайловича Романова. В 1651 году в Казань воеводами были направлены: первым (старшим) – князь Никита Иванович Одоевский, вторым (заместителем) – князь Борис Иванович Троекуров.
Никита Иванович Одо?евский (около 1600 – 12 февраля 1689, Москва) – князь, ближний боярин, наместник и воевода из рода Одоевских.
Один из крупнейших землевладельцев Русского государства. Возглавлял комиссию по подготовке Соборного уложения, вёл суд над патриархом Никоном, курировал уничтожение местничества. При царе Фёдоре Алексеевиче руководил внешней политикой государства. Первый воевода в Казани (1651—1653).
Князь Борис Иванович Троекуров – рында, комнатный стольник, спальник, воевода, окольничий и боярин во времена правления Михаила Фёдоровича и Алексея Михайловича. В 1651—1653 годах второй воевода в Казани[18 - Чл. археогр. ком. А. П. Барсуков (1839—1914). Списки городовых воевод и других лиц воеводского управления Московского государства XVII столетия по напечатанным правительственным актам. – СПб. тип М. М. Стасюлевича. 1902 г. Троекуров Борис Иванович. стр. 578].
Воеводы для покупки зерна (овса) для государственных нужд направили из Казани в село Мамадыш специально уполномоченное лицо, снабдив его подробной инструкцией – «наказом», подготовленным дьяком Дмитрием Протопоповым. Хотя, начало «наказа» не сохранилось, скорее всего, государственным закупщиком был назначен чиновник Казанского приказа. В помощь ему были даны казанские посадские (жители Казани).
Покупку нужно было делать как в Мамадыше, так и в иных населенных пунктах Казанского уезда, там, где будут концентрироваться большие партии дешевого зерна.
Сведения о процессе: сколько зерна и когда будут производиться его закупки, нужно было «для ведома» посылать воеводам и дьякам (высокопоставленным чиновникам Казанского приказа) Дмитрию Протопопову и Ивану Патрикееву.
Всего закупщику из казны было выделено 100 рублей.
В это время всероссийский рынок был обеспечен фактически единственной денежной единицей – серебряной проволочной копейкой. Другие более крупные денежные номиналы существовали только как счетные понятия. Отсутствие крупных номиналов затрудняло оплату крупномасштабных сделок. В таких условиях приходилось действовать следующим образом: копейки заранее отсчитывали на сумму от рубля до пяти и заворачивали «в бумажку». Ими и расплачивались, если требовался крупный номинал.
Когда же деньги у закупщика станут заканчиваться, то ему следовало об этом писать воеводам в Казань. При этом за каждой новой партией денег необходимо было присылать целовальников (выборных лиц, которые целовали крест, что будут честно выполнять возложенные на них обязанности), периодически меняя их для усиления контроля.
Весь закупленный овёс «велети сыпати в селе Мамадыше блиско Вятки реки в житницы и в анбары у всяких чинов людей».
Государственному закупщику было строго предписано: если частные закупщики зерна до его приезда в Мамадыш уже привезут необходимое количество овса, ему следовало весь овёс скупить «на государя». При этом следовало перед оплатой выяснить, «розведав подлинно», точные цены, по которым сами частные закупщики приобрели зерно. Вот по этим то ценам и было указано оплатить им за покупаемый овёс – «и в том учинит государю прибыль». Государственные деньги чиновники пытались беречь и в те далёкие времена.
Все проведенные сделки: количество зерна, его стоимость, расходы денежных средств и их остатки следовало записать в особые книги, которые по окончанию закупки необходимо было подписать закупщику и «посацким людям», после чего представить воеводам и дьякам.
Ну а, если закупщик не будет радеть о государственных интересах: купит плохой овёс или же причинит убытки «для своей безделной корысти», что будет доказано, тогда его ждала от царя «великая опала и жестокое наказание»[19 - Труды Саратовской ученой архивной комиссии. Выпуск 25. – Саратов, 1909, стр. 82—83].
Таким образом можно сделать вывод, что к середине XVII века организованная в Мамадыше торговля носила не только широкий размах, но и системный характер. При этом крупные партии товаров, в том числе и зерна, перевозились по рекам, а для их хранения в Мамадыше имелось достаточно большое количество хозяйственных построек («анбаров»).
Возможность получать прибыль от торговли хлебом манила в Мамадыш и Ивана Гурьянова. Однако, он ехал на жительство вместе со своей семьей не по слухам и не на пустое место.
Так, в соседнем с Мамадышем селе Красная Горка проживали крестьяне Щербаковы. В начале XIX века они стали мамадышскими мещанами. Наличие их общих предков с лаишевскими Щербаковыми в настоящее время не установлено. Однако, вполне возможно, что Щербаковы – из одного корня.
В то же время в Лаишеве были достаточно осведомлены о торговых возможностях Мамадыша, как центра скупки хлеба.
От Мамадыша до Макарья
Капитал, который Иван Гурьянов объявил для получения купеческого свидетельства, был заработан на торговле. А в Мамадыш ему пришлось переехать, чтобы быть постоянно в месте сосредоточения покупки зерна, соли и меха.
Торговые связи Мамадыша и Лаишева установились с XVII века, а в XVIII веке продолжили развиваться.
Так, 15 мая 1720: «работные люди Казанского уезду Зюрейские дороги вотчины Свияжского Богородицкого монастыря села Мамадыш крестьяня Федор Ларионов с товарыщии нанялись в Лаишеве того ж села Мамадыш у крестьянина Сидора Тимофеева на груженой романовской лотке насыпным и меховым запасом сплыть до Камского Устья, а от Устья итьти вверх Волгою рекою до Нижняго Новагорода, рядили 18 рублев»[20 - РГАДА ф. 615, оп. 1, д. 3531, л. 47об].
20 июня 1721 года: «з записи работных людей кормщик Свияжского Богородицкого монастыря села Мамадыш крестьянин Родион Ларионов сын Кожевников с товарыщи нанялись в струговую работу в Лаишеве у уржумского посацкого человека Ивана Михайлова сына Назарьева да Уржумского уезду села Петровского у крестьянина Григорья Иванова сына Гордеева плыть из Лаишева на нагруженых их дву каюках с хлебными запасы вниз Камою и Волгою реками до [А] страхани, рядили 29 рублев»[21 - РГАДА ф. 615, оп. 1, д. 3532, л. 175об-176].
Везли товары из Мамадыша и до Макарьевской ярмарки (ярмарка в Нижнем Новгороде, проводившаяся ежегодно каждый июль возле Макарьевского монастыря на левом берегу Волги с середины XVII века по 1816 год):
25 июня 1722 года «работные люди разных городов и уездов кормщик Казанского уезду Зюрейские дороги вотчины Свияжского Богородицкого монастыря села Мамадыш крестьянин Степан Федоров с товарыщи 18 человек нанялись в Казани вязниковца Июды Воробьевского у прикащика ево Кузмы Воробьевского нагрузить струг ево товаром итьти от села Мамадыш вверх Волгою рекою до Макарья, рядили 39 рублев 80 копеек»[22 - РГАДА ф. 615, оп. 1, д. 3533, л. 146об]
Первый в купеческой династии
Обособление торгового сословия в России начинается с конца XVI века, когда правительство Русского царства, нуждаясь для ведения своих торговых дел и для взимания различного рода сборов в служилых людях, не доверяя приказным, обратилось к обязательной службе «лучших» торговых людей, из которых устраивались в Москве особые сотни: гостиная и суконная.
В первой половине XVIII века формировались торговые привилегии купечества. В 1709 году всем торгующим, и занимающимся промыслами, было предписано приписываться к городским посадам. В 1722 году была образована сословная группа «торгующих крестьян». Включение в группу давало возможность для законного проживания в городе и пользования равными с посадским населением торговыми правами. Группа торгующих крестьян просуществовала до Жалованной грамоты городам 1785 года.
До гильдейской реформы 1775 года в официальных документах посадских зачастую считали купечеством. Большая часть таких купцов не торговала, а занималась ремеслом, сельским хозяйством, работала по найму и т. д.
Таможенный устав 1755 года разрешал лицам, не входящим в купечество, торговать только продуктами собственного производства, а другими товарами по специальной описи. В 1760 году Правительствующий Сенат издал указ о «неторговании никому разночинцам, кроме купечества, никакими российскими и иностранными товарами».
С 1775 года по 1785 год гильдейские сборы оставались на низком уровне, и в купечество записывалось большое количество мещан, крестьян, и цеховых.
Жалованная грамота городам 1785 года более чётко определила права и обязанности купечества, как сословия, более привилегированного, чем крестьяне и мещане.
Богатое купечество освобождалось от службы в армии и от подушной подати. Вместо них вводился налог в 1% от капитала, а от службы в армии (рекрутской повинности) купцы откупалась за 360 рублей.
Очень важное условие Грамоты городам от 1785 года – освобождение городской элиты от телесных наказаний. Эту привилегию получили именитые горожане, а также купцы 1-й и 2-й гильдий.
Отдельный пункт Грамоты касался именитых (знатных) горожан. Если человек был именитым горожанином на протяжении 3-х поколений, то он мог подавать прошение о присвоении ему дворянского титула.
Жалованная грамота городам позволяла создавать органы местного самоуправления. Здесь исполнительная власть сосредотачивалась в руках:
– городского головы, который решал большинство местных вопросов и был председателем на заседаниях Шестигласной думы. Избирался на 3 года.
– городского магистрата (суд над горожанами в конце XVIII века назывался магистратом, а над крестьянами – расправой).
– Шестигласной думы, которая решала вопросы финансов, налоговой повинности, благоустройства и так далее.
Купцы 1-й и 2-й гильдии формировали общегородское собрание. Оно в свою очередь выбирало Городского голову, а также состав Городского магистрата.
Шестигласная дума это был выборный орган, в котором были представители всех 6-ти разрядов. Изначально каждый разряд выбирал своих представителей для общей городской думы, затем по 1 представителю от каждого разряда горожан общей думы избирались в Шестигласную думу. Таким образом в работе этого органа принимало участие 7 человек (по одному представителю каждого разряда + Городской голова). Выборы по 1 представителю от каждого разряда для работы Шестигласной думы осуществляло общегородское собрание, то есть фактически богатые купцы.
Всеми проблемами купцов и мещан занимался городовой магистрат. Из 13 городов Казанской губернии только в 7 были учреждены городовые магистраты – в Казани, Свияжске, Цивильске, Чебоксарах, Козьмодемьянске, Ядрине, Царевококшайске. В остальных, по «малоимению купцов и мещан» их не было, а купцы и мещане были приписаны к Казанскому городовому магистрату.
Однако, большие расстояния для местных купцов и мещан были «отяготительны», поэтому 7 июля 1793 года был учрежден Чистопольский городовой магистрат, который решал также дела купцов Мамадыша и Спасска: утверждал «общественные приговора», распоряжался привести к присяге «выборных на должности лиц» и передать им дела. Мамадышский городовой староста предоставлял в магистрат ведомости о количестве купцов и их капиталах, о мещанах. Кроме того, Чистопольский городовой магистрат выдавал мамадышским купцам паспорта на отлучку (на основании доношений мамадышского городового старосты), рассматривал их торговые споры[23 - «Учреждение и первые годы деятельности Чистопольского городового магистрата», Н. А. Кореева https://cyberleninka.ru/article/n/uchrezhdenie-i-pervye-gody-deyatelnosti-chistopolskogo-gorodovogo-magistrata/viewer].
К сожалению, не найдено описание внешности Ивана Гурьянова. А вот так выглядел, согласно поданного реестра на получение паспортов, его коллега и знакомый по купеческому цеху – мамадышский купец 3-й гильдии Степан Васильев Трескин: ростом «2 аршин 3? вершков[24 - Около 1 метра 58 см], волосом черен, усы и борода русыя невелики, лицом смугл, глаза карие, 42 лет»[25 - ГА РТ ф. 27, оп. 62, д. 23, лл. 26—27].
Несмотря на то, что уже в 1793 году Иван Гурьянов вместе с семьей в Лаишеве отсутствовал, в Мамадыше в том же году он не появился, о чем свидетельствуют исповедные ведомости о ходивших на причастие местных жителей. По-видимому, его статус был промежуточный: из Лаишева уехал, а к местному, мамадышскому, обществу причислен ещё не был.
Лишь в 1795 году Иван Гурьянов был записан в мамадышские купцы 3-й гильдии. В ведомости о купцах и мещанах города Мамадыш по этому поводу записали: «к тому в 1795 году поступил записавшийся по Указу Казанского наместнического Правления города Лаишева из пахотных солдат Иван Гурьев сын Щербаков с детьми рожденными после ревизии Семеном и Иваном о выключении его из первобытного состояния из Казенной Палаты Указа в получении нет почему и платить производить единственно с объявленного капитала процентных денег». Щербаковым был объявлен капитал в 1010 рублей, с которого он уплатил годовую плату размером в 1%, то есть в 10 рублей 10 копеек.
За всеми перешедшими из крестьян в купцы оставались платежи по прежнему сословию. С одной души (с человека) полагалось заплатить: семигривенный, оброчные 3 рубля, накладные, а также хлебом (рожью) и крупой. Добился ли магистрат получение Указа из Казенной Палаты в отношении Ивана Гурьянова, неизвестно. Возможно, он так и не оплатил долги за своё прежнее крестьянское состояние.
Состояние купечества не было постоянным. Размер капитала для каждой гильдии периодически правительством Российской империи менялся, причем, в сторону увеличения. Вследствие этого многие выходили из купеческого сословия, переходя в мещанство. Таковых, например, в 1796 году в Мамадыше было 4 семейства: «за необъявлением капитала» – Долговы и Тырышкины, из-за той же причины, но вследствие смерти капиталодержателей Филипушкова и Филипова[26 - ГА РТ ф. 27, оп. 62, д. 86, лл. 2об, 55—56об].
В 1797 году та же ситуация из-за «необъявлением капитала» произошла и с Иваном Гурьяновым Щербаковым, которому вместе со своим семейством пришлось перейти из купечества в мещанство.
Так, 20 июня 1797 года у него, уже мещанина, родилась дочь Акилина[27 - ГА РТ ф. 7, оп. 34, д. 2, л. 269] (умерла в младенчестве). Будучи грамотным, 4 и 27 июля 1797 года в доношениях в Чистопольский городовой магистрат вместо мамадышского городового старосты Ивана Трескина «мещанин Иван Щербаков руку приложил».
Правда, пробыл он в мещанском сословии всего один – 1797 год. Однако, в исповедной ведомости за тот же год[28 - ГА РТ ф. 7, оп. 34, д. 1а, л. 884об] Ивана Гурьянова священники записали как обычно – в купцах. Это несоответствие объясняется тем, что исповедные ведомости составлялись за прошедший год, то есть в 1798 году. Зачем священникам Щербаковых писать в мещанах, когда они опять оказались в купцах? Да и на помощь местному причту всегда готовы прийти – денег Щербаковы для церкви никогда не жалели. А статус им свой нужно поддерживать! После этого, вплоть до 1917 года, Щербаковы оставались в купеческом сословии.
В Мамадыше в 1797 году (за исключением умершей в том же году Акулины) проживали Иван Гурьянов, его жена Васса (Василиса) Михайлова, их дети Семен, 1792 года рождения, Иван, 1793 года рождения, а также девица на выданье, племянница Ивана – семнадцатилетняя Фекла Степанова. Куда смог пристроить последнюю Иван Гурьянов не установлено – больше она нигде в архивных документах по Мамадышу не упоминается.
В то же время в Лаишеве остались родители Ивана Гурьянова, а также семья старшего брата – Андрея. Их судьба выходит за пределы настоящего исследования. По крайней мере, в Казани в середине XIX века появились купцы Щербаковы. Их происхождение также не исследовалось.
Купцы и их дворовые
Начало XIX века. Укрепив свои экономическое состояние, Иван Гурьянов стал приобщать к купеческому труду своих сыновей – Семена и Ивана. Хозяйство расширялось. Росли прибыли, а вслед за ними и влияние Ивана Гурьянова как на местные, так и на губернские власти.
Так, в самом центре Мамадыша, в его нагорной части, рядом с Троицкой церковью, в первом квартале, на земельном участке №1, на самом престижном месте, Иван Гурьянов построил пока ещё деревянный дом. И это был участок, на котором предполагалось построить два важнейших уездных здания.
На плане города, подготовленном губернским архитектором Яковом Шелковниковым (1804—1809 годы) и утверждённом казанским губернатором Борисом Александровичем Мансуровым, место, которое занял Щербаков под свою усадьбу, планировалось отдать под присутственные места и тюремный замок[29 - РГИА ф. 1293, оп. 166, д. 23, л. 1].
А в доме лишь одна хозяйка – Василиса Михайлова: мужчины – постоянно по своим торговым делам в разъездах, а у неё всего две руки. Сыновья наверняка скоро женятся, детишки пойдут. Да и статус свой нужно поддерживать на должном уровне.
Выход был найден – нужна прислуга, причем бесплатная, то есть дворовые. Но как ими завладеть?
Дворовые крестьяне до реформы 1861 года относились к числу помещичьих крепостных крестьян, основным занятием которых являлось обслуживание барского дома и двора. К ним относят домашнюю прислугу, а также мастеров и рабочих, находящихся в усадьбе: горничных, кормилиц, кучеров, лакеев, кухарок, камердинеров и т. [30 - О. И. Черкашина «Определение понятия „дворовые люди“ в правовых актах и мемуарных источниках XIX века» (https://cyberleninka.ru/article/n/opredelenie-ponyatiya-dvorovye-lyudi-v-pravovyh-aktah-i-memuarnyh-istochnikah-xix-v/viewer)]д.
«Дух времени и понятия были таковы, что стыдно было порядочному человеку не иметь своих дворовых» (Из записок сына купца Селивановского).
При вступлении Екатерины II на престол право приобретения заселенных имений и крепостных без земли имели только дворяне. Однако крестьянами, при составлении нового уложения (подготовлено к 1766 году, но не было принято) Екатерины II, хотели владеть купцы, служилые люди из сибирских дворян, донское и сибирское казачье войско, церковники, однодворцы, пахотные солдаты и прочие разночинцы. Пока был крепостной труд, все хотели пользоваться этим трудом. И это были ходатайства всех сословий, кроме дворян, которые и так имели права владеть крестьянами.
Однако по закону крепостными могли владеть только дворяне. Тем не менее все сословия обходили его. Так, духовные лица приобретали крепостных, оформляя их на какого-нибудь помещика и это не мешало им при необходимости продавать их. Помещик, продавая своего крепостного, выдавал на этого человека отпускную, и тот, как бы вольный, поступал в услужение новому хозяину.
Купцы также искусно обходили закон, приобретая крепостных: они как бы, использовали найм крестьян в услужение у помещиков. А прежний владелец должен был только платить подати за проданного человека определенный срок.
Иван Гурьянов тоже нашёл способ владения дворовыми. У мамадышского мелкого чиновника коллежского секретаря[31 - Гражданский чин X класса в Табели о рангах. До 1884 года соответствовал чинам армии штабс-капитана и штабс-ротмистра, флота лейтенанта и казачьих войск подъесаула.] и дворянина Федора Ивановича Овсянникова были крепостные крестьяне: Татьяна Филипова, 1784 года рождения, а также её незаконнорожденные дети – Меркурий Иванов, 1811 года рождения, и Прасковья, 1813 года рождения, кроме них была ещё Аксинья Иванова, 1794 года рождения.
За крестьянина «мужеска полу», то есть Меркурия, Овсянников должен был платить подушную подать, да и остальных дворовых нужно было чем-то кормить. На чиновничье жалование это было трудно сделать.
Когда точно и на каких условиях дворовая Татьяна Филипова с детьми оказалась у Щербаковых не установлено. Скорее всего, это произошло ещё до описываемых ниже событий.
Итак, в феврале 1816 года, при очередной ревизии проводившие её чиновники заинтересовались: почему купец, не имеющий права на дворовых, ими владеет.
Чтобы придать своим действиям законный вид, Иван Гурьянов написал обязательство, в котором указал, что Меркурий Иванов, дворовый человек Овсянникова, всего лишь приписан к дому, в котором живет Щербаков. При этом все государственные повинности последний обязуется за него платить. И это будет продолжаться до тех пор, пока свой дом Щербаков не продаст кому-либо[32 - ГА РТ ф.3, оп. 2, д. 5, л. 127].
Ревизоры были удовлетворены. Записали, что у дворянина Овсянникова дворовые все на месте, щербаковское обязательство подшили к материалам ревизии.
Так, постоянно нуждающийся в средствах и живущий на небольшое жалование чиновник, оставаясь собственником крепостных, нетривиально решил свои финансовые проблемы. Купцы Щербаковы же получили фактически не только бесплатную рабочую силу, но и повысили свой престиж в глазах местных обывателей.
Следует отметить, что не всякий мамадышский купец мог себе позволить иметь дворовых. Кроме Щербаковых, таковые были у бургомистра Якова Васильева Чаблина, у которого были две дворовых девицы.
Ещё три года дворовые не фигурировали в исповедных ведомостях как реально принадлежащие купцам Щербаковым. И только в 1819 году священники мамадышской Троицкой церкви указали их фактическое состояние[33 - ГА РТ ф. 7, оп. 56, д. 6, л. 1148].
Что сталось в последующем с Татьяной Филиповой и её детьми, неизвестно, но во второй половине 1820 года они были заменены на других дворовых – вдову Акулину Тимофееву с детьми Дарьей и Ксеньей. Кроме них среди щербаковских дворовых оказались девицы Февронья Макарова, 17, и Прасковья Александрова, 15 лет[34 - ГА РТ ф. 7, оп. 59, д. 4, л. 1110].
Повторно замуж Акулину Тимофееву не отдавали. Однако, это не было препятствием рождения у неё новых детей, которые, правда, не доживали и до одного года. Так, 5 января 1821 года она родила «беззаконно» сына Маркиана[35 - ГА РТ ф. 7, оп. 58, д. 29, л. 34об], 27 мая 1822 года – сына Никиту[36 - ГА РТ ф. 7, оп. 59, д. 2а, л. 962].
