Поиск Счастья
Эрик Мкрдумян
"Поиск Счастья" – это вдохновляющая и проникновенная история о молодом лекторе, чьи лекции по буддизму приглашаются со всех концов света. Во время своих выступлений он размышляет о ключевых моментах жизни: цели, смысле, истинном счастье. Он помогает своей аудитории задаться вопросами о своей жизни, целях и истинном смысле существования. Книга провоцирует читателя задуматься над тем, что действительно важно для него: материальное благополучие или духовное совершенство. "Поиск Счастья" – это призыв к внутреннему преображению и поиску глубокого смысла в жизни.
Эрик Мкрдумян
Поиск Счастья
Глава 1
Аарон уже больше года жил на чужбине. Сюда его забросила сильная тряска или "турбулентность жизни" – так он это называл. Три года назад, когда в его квартиру влетел артиллерийский снаряд, он стоял посреди комнаты, среди разрушенной мебели и разбросанных на полу фотографий своих детей. В тот момент в голове что-то "щелкнуло": он смотрел на этот хаос вокруг и понимал, что жизнь уже никогда не будет такой, как прежде.
Здесь, в чужом краю, его не интересовало ни имущество, ни богатство, ни власть. Кому как не ему знать, что всё это – временное явление. Здесь ему нравились спокойные люди, размеренная жизнь. Его тут никто не знал, и он никого здесь не знал. Часто вглядывался в лица прохожих, но, к сожалению, или же к счастью, не встречал ни одного знакомого лица, при этом все приветливо улыбались и как-то припеваючи приветствовали друг друга.
Вроде всё хорошо, но на душе как-то неспокойно. Аарон так и не получил ответа на вопросы "Почему со мной всё это происходит? Для чего я живу?". Он понимал, что жизнь не может быть только для рождения и смерти. Должно быть что-то ещё. Цель, у жизни должна быть цель. Он был в постоянном поиске. Он искал.
По утрам он выходил в парк к озеру рядом с квартирой, которую снимал, садился там на скамейку и наблюдал. Пожилые, молодые пары, одиночки – все занимались спортом, тренировали тело. Висели на турниках, бегали, играли в различные спортивные игры… Создавалось ощущение, что все хотят жить долго и в красивом теле.
Аарон в голове прокручивал несколько вариантов диалога с этими "спортивными" людьми.
– Извините, мадам! Для чего вы бежите?
– Я бегу, чтобы бежать.
Аарон знал, что такого ответа не может быть. Как и не может быть ответа "Я живу, чтобы жить".
– Извините, мадам! Для чего вы бежите?
– Я бегу, чтоб у меня была красивая фигура.
Вот это уже ответ на вопрос. Но, всё равно, на вопрос "Зачем я живу?" ответа нет: "Я живу, чтобы… Чтобы – что?"
Третий вариант:
– Извините, мадам! Для чего вы бежите?
– Я бегу, чтоб у меня была красивая фигура.
– Извините, а зачем вам красивая фигура?
– Чтобы нравиться людям.
– А зачем вам нравиться людям?
– Чтобы быть счастливой.
Вполне может быть. Но разве для счастья достаточно красивой фигуры? Допустим, что так.
– Мадам, а зачем вам быть счастливой?
– Чтобы жить.
– А зачем жить?
– Чтоб умереть (это был неправильный ответ)
– Чтобы… Чтобы… Не знаю.
Обычно диалоги в голове у Аарона не завершались. Но он знал, что ответ совсем рядом, и он очень прост. Он искал его.
Он был уверен на все 100 процентов: жизнь дана человеку, чтобы прожить её счастливо. А что такое счастье? Аарон знал, что счастье – это состояние. Его невозможно описать – как, например, невозможно описать вкус арбуза или аромат розы. И он понимал, что счастье – это не "красивая фигура". Ведь с увеличением сантиметров на талии счастье не может уменьшится, как и с уменьшением тех же параметров счастье не может увеличиться. Счастье – это что-то абсолютное и вечное.
Аарон достал из внутреннего кармана куртки книжку, которую он вчера купил в книжной лавке, она была единственной написанной на понятном ему языке. Он даже удивился и на ломаном местном спросил:
– Как она к вам попала?
– Не знаю, – сказала приятная, улыбчивая продавщица и пожала плечами.
"Такое ощущение, как будто эта книжка заблудилась, как и я, ничего не бывает случайно", – подумал Аарон, вздохнул и, улыбнувшись, протянул купюру в пять евро. На обложке маленькими буквами было написано "Буддизм. Чистая Земля", а посередине обложки красовался прекрасный цветок лотоса.
Аарон вспомнил недавний поход с друзьями в лес, и как они наткнулись на болотную местность. Там по всему болоту величественно красовались эти цветки. Он подумал тогда, как же это чудо природы, этот символ бескорыстной красоты покоится у болотной грязи? Великолепные цветки лотоса – словно явление из другого мира, белоснежные его листья возвышаются над грязной массой; они как произведение искусства, напоминающее о том, что даже в тяжёлых условиях можно найти красоту и духовное совершенство. В этой бескрайней тишине болота, где лишь квакают лягушки и летают стрекозы, лотос обращает свои цветки к небу, словно молится за мир и перемены.
Аарон смотрел и видел перед собой человека, погрязшего в грехах. Болото, питающее корни лотоса, стало ассоциироваться с миром человеческих грехов и недостатков. В этой темной жиже, представляющей наши слабости и ошибки, лотос стал отображением человека, состоящего из недостатков. Своими непорочными белыми цветками он стал символизировать стремление к духовной чистоте и искуплению – среди общего хаоса человеческих слабостей. Лотос как бы стал барьером между человеком и его грехами, знаменуя способность к преодолению прошлых ошибок и перерождению.
Как лотос, который цветёт в болоте, мы, люди, также живём в мире, полном недостатков, страстей и грехов. Это часть нашей естественной среды – как болото для лотоса. Но важно понимать, что, как и цветок лотоса, мы ищем способность сохранять внутреннюю чистоту и красоту, несмотря на окружающие нас трудности и слабости. Именно в этой несовершенной среде мы можем находить вдохновение для личного роста и духовного преодоления. Способность к прощению, самоисцелению, стремление к добродетели помогают нам подниматься над нашими недостатками и становиться лучшими версиями самих себя.
Так, мы можем оставаться чистыми и прекрасными как лотос, несмотря на наши страсти, и продолжать расти и расцветать в этом мире. "Да, мы можем оставаться чистыми и прекрасными как цветок лотоса. Мы можем, конечно, мы всё можем, если поймём, зачем нам это", – подумал Аарон. Мысли крутились у него в голове. Он встал, приподнял ворот куртки, и пошел в сторону дома. Похолодало.
Глава 2
После первой своей опубликованной книги Аарон Хоакамц стал получать приглашения из разных университетов мира для чтения лекций. Очередное приглашение было из Американского штата Ананун. Директор университета гуманитарных наук Стелла Окс очень вежливо и деликатно оформила свое приглашение, в котором просила мистера Хоакамца провести лекцию для студентов третьего курса на тему "Закон причины и следствия".
Аарон любил говорить о законе причины и следствия. Такой простой и одновременно такой важный закон. Трудность заключалась в том, что каждый раз, обсуждая эту тему с разной аудиторией, нужно находить абсолютно разные подходы. Сложность заключалась в простоте закона.
Чем проще вопрос, тем труднее ответ на него. Это как вопросы внука – "Почему небо синее?"… Как бы ты ни старался объяснить простые физические причины, связанные с рассеянием света, маленького человека это не интересует. Он ещё громче спрашивает: "Нет, почему небо синее, а не зелёное?", или "Почему трава зелёная, а не жёлтая?"… Понимая, что эта аудитория не воспринимает слова "хлорофилл" и "фотосинтез", можно ответить типа "потому что коровам нравится зелёный цвет". Но лучше и этого не делать, потому что потом последует вопрос "а почему молоко белое?". С этой аудиторией лучше опуститься на их уровень и попытаться послушать их.
Аарону нравились эти вечные размышления и поиски ответов. Он знал, что решения всегда простые, и что они всегда рядом. Он дописал последнюю строчку своего положительного ответа на приглашение мисс Окс и нажал кнопку "отправить".
Взяв с полки всё ту же книгу о Буддизме, Аарон опустился в кресло. Пролистав, он нашел главу "Закон причины и следствия". Этот закон никто ему не объяснял лучше, чем учение Буддизма.
Шакьямуни Будда написал об этом законе 2600 лет назад. В Буддизме существует 7000 сутр и нет ни одной сутры, которая не была бы основана на законе причины и следствия. Если читать и анализировать по одной сутре в день, то за два года можно прочесть чуть больше 700 сутр. Соответственно, чтобы прочесть все сутры, понадобится двадцать лет. На нашу лекцию отведено два часа.
В Буддизме простым языком объясняется суть закона, примеры приводятся из древних притч. "В древнем царстве жил бедняк. Он был честным и добрым человеком, но всё, что он ни пытался сделать, казалось, обречено на неудачу. У него была небольшая ферма, но каждый год его урожай уничтожали засуха и болезни. Бедняк терпеливо трудился, но его жизнь казалась бесконечной чередой трудностей. Однажды, проходя мимо храма мудреца, он решил спросить его о причинах своих несчастий. Мудрец выслушал его рассказ и улыбнулся, сказав: "Ты добрый человек и твоя доброта и терпимость – твоя большая сила. Но помни, что в прошлой жизни ты совершил ошибки. Негативные последствия тех твоих действий ты и испытываешь сейчас". Бедняк был поражен этим ответом. "Что же мне делать?" – спросил он. Мудрец ответил: "Ты можешь изменить свой путь. Продолжай действовать добротой и состраданием, и ты положишь начало положительной карме. Помогай другим, береги природу, и твоя судьба изменится к лучшему".
Другая притча: "В древнем монастыре, расположенном в отдаленных горах, жил молодой монах по имени Саманта. Он всегда был любознательным и стремился познать глубокие истины мира. Однажды, когда он слушал уроки старших монахов о законе причины и следствия, ему стало очень интересно. Монах решил провести с собой эксперимент в течении месяца. Он стал уделять особое внимание своим действиям и реакциям на мир вокруг. Каждый вечер он записывал в своем дневнике, какие добрые или дурные поступки он совершил и какие последствия они имели.
Сначала ничего особенного не происходило. Но со временем Саманта начал замечать, что, когда он проявлял доброту и сострадание, вокруг стали происходить удивительные вещи. Люди стали приходить к нему за советом, их проблемы решались и монастырь наполнялся гармонией и радостью.
При этом монах увидел также, что даже маленькие дурные поступки имели негативные последствия. Он заметил, как его недобрые слова и дела причиняли боль и страдания другим. Этот анализ заставил его задуматься о том, как он влияет на мир вокруг себя.
Через месяц Саманта осознал глубокий смысл закона причины и следствия. Он понял, что каждый его поступок и слово имеют последствие, и он в силах изменить свою судьбу и окружающий мир через свои действия".
Эти притчи писались 2000 лет назад. Аарон понимал, что поколение 21-го века выслушает их, но не поймет, улыбнется и подумает – очередная красивая сказка. Это его не устраивало.
Аарон взял лист бумаги и написал первую строчку. Устранить Страдания, Дать Радость. Эти четыре слова объясняют, чему учит Буддизм.
Четыре этих слова очень важны. Все мы хотим стать счастливыми и не хотим страдать. Никто из нас не желает находиться в горе и в печали. Любой человек стремится к радости к счастью, без исключений. Любой человек, в какой бы стране и в какую бы эпоху ни жил, хочет быть счастливым и не страдать.
Поэтому, можно сказать, что цель нашей жизни, цель нашего рождения – быть счастливыми. Именно так Шакьямуни Будда и объяснял путь, в котором можно устранить страдания и быть счастливым. Иными словами, Буддизм объясняет цель нашей жизни. Шакьямуни говорил, что существует огромное множество страданий, и объяснял, каким образом можно устранить корень этих страданий.
Различные сферы человеческой деятельности занимаются избавлением людей от страданий. Например, медицина – от болезней, экономика – от кризисов. Люди стремятся быть счастливыми в бизнесе, спорте, искусстве, хотят быть богатыми, известными. Они считают это счастьем. Эти отдельные стремления требуют больших трудов, и это понятие счастья является временным – в отличие от абсолютного счастья, о котором говорит учение Буддизма.
Кроме желания быть счастливыми самим, мы желаем счастья своим близким. Но, прежде чем желать счастья другим, нам самим нужно разобраться, что же это такое. Ведь без этого знания мы не можем поделиться им с дорогими нам людьми. И если наши близкие страдают, нам важно найти корень этих страданий, иначе мы не сможем им помочь. Сначала мы должны стать счастливыми, а потом поделиться со всеми остальными. Важно понимать, что за мир нас окружает, и кто мы такие…
Во многих случаях наука утверждает обратное тому, о чем говорит религия. Что касается закона причины и следствия, то он является научным и его используют во многих науках.
1. Физика: закон причины и следствия находит применение в объяснении физических явлений. Например, второй закон Ньютона утверждает, что сила, применяемая к объекту, вызывает его ускорение. В данном случает причина – это сила, а следствие – ускорение.
2. Биология: определённые генетические мутации (причина) могут привести к развитию определенных заболеваний (следствие).
3. Экономика: этот закон применяется для анализа экономических явлений. Например, изменение уровня потребительских расходов – причина, которая может влиять на общую экономическую активность и рост ВВП – следствие.
4. Психология: здесь закон помогает понять, какие факторы могут влиять на поведение и эмоции человека. Например, стресс (причина) может привести к развитию психологических симптомов и травм (следствие).
5. История: закон используется для анализа исторических событий и процессов. Например, можно изучать как политические решения (причина) влияют на ход исследуемой исторической эпохи (следствие).
Это лишь несколько примеров того, как закон причины и следствия применяется в различных научных сферах для понимания и объяснения разнообразных явлений и процессов.
В нашей сегодняшней лекции мы рассмотрим закон причины и следствия на примере учения Буддизма. Нужно отметить, что многие ученые восхваляли Буддизм. Например, Эйнштейн говорил: "Если есть что-то, чего не хватает современной науке, то это можно заменить Буддизмом". Также Эйнштейн выражал уважение к Будде: "Если есть какая-то религиозная личность, которая заслуживает глубокого уважения, то это, безусловно, Будда. Он положил начало наиболее созидательному и нравственному учению, которое когда-либо было дано человечеству".
Чтобы понять, осмыслить и прочувствовать вышеперечисленное, необходимо начать с закона, который является основой Буддизма и который приводит нас на путь счастья. Если сравнить Буддизм с деревом, то закон причины и следствия будет соответствовать его корню и стволу. Без корня дерево засохнет, а без ствола его не будет, оно упадет. Отсюда становится ясно, насколько важны корень и ствол для дерева и насколько важен закон причины и следствия в Буддизме. Без понимания закона причины и следствия мы не сможем понять Буддизм и не сможем достичь главной цели – быть счастливым.
Итак, начнем разбираться и возьмем первое слово – Закон. Что это такое? Закон – это истина. Истиной в Буддизме называется то, что соответствует трем временам (прошлое, настоящее, будущее) и десяти направлениям (север, юг, запад, восток, северо-запад, северо-восток, юго-запад, юго-восток, верх, низ). То есть законом, истиной в Буддизме называется то, что остаётся неизменным в трёх временах и в десяти направлениях, то есть что неизменно везде и всегда.
Именно такой истиной, верной везде и всегда, в Буддизме считается "Закон причины и следствия", где закон – это истина, причина – это действие, а следствие – это результат.
Любой результат имеет причину. Если существует причина, то обязательно появится и результат. Это также можно объяснить двумя предложениями:
– Незасеянное семя никогда не взойдет,
– Посеянное семя всходит всегда.
В этом заключается неизменная от времени и пространства истина. Бывают случаи, когда мы получаем результат, но не понимаем, в чем заключалась причина. Например, если произошло крушение самолёта, и он упал в море…
Тут Аарон оторвался от своих записей, приподнял голову, положил ручку и посмотрел куда-то за окно. Он не любил перелёты, это не его любимый вид путешествия. Он подумал о долгом перелете через океан, представил соседей рядом и улыбчивых стюардесс, обычно интересную при дальних полетах еду и вкусные напитки. Он остановил себя, представляя лица студентов – у одних они заинтересованы, у других безразличны. Главное, чтобы был результат. Если хоть одного эта лекция зацепит, значит, поездка была результативной – подумал он и снова взялся за ручку.
…Итак, произошло крушение, и самолёт упал в море. В таких случаях часто бывает, что сколько потом люди ни пытаются выявить причину крушения, это сделать не получается. И, даже если причина непонятна, это не означает, что причины не было. Однозначно была причина крушения – турбулентность или отказ двигателя, например. Никогда бы не случилось крушения самолёта, если бы не было причины. Итак, часто бывают случаи без ясной причины, но не бывает случаев без причины.
Для ясного понимания закона причины и следствия нужно понять: нет результата, не имеющего причину, и исключений в этом правиле нет.
Причинно-следственную связь в Буддизме объясняют следующим образом.
Хорошие причины – хороший результат.
Плохие причины – плохой результат.
Мои причины – мой результат.
Если посеять хорошие семена, появится хороший урожай.
Если посеять плохие семена, появится плохой урожай.
Если появится хороший урожай, значит, были посеяны хорошие семена.
