(1542 – 1607 гг.) – неоконфуцианский учёный династии Чосон, последователь Ли Хвана. Родился в Хахо Маэуле, Андон, провинция Кенсан (сегодня объект Всемирного наследия ЮНЕСКО), в семье янбанов из клана Мунхва Рю. Рю Сон Рён 71
членом Восточной фракции, а после её раскола на Северную и Южную фракции после чистки 1589 года – членом Южной фракции. Рю Сон Рён был
Вершиной его политической карьеры стала должность Главного государственного советника в 1592 году, которую он занимал на протяжении Имчжинской войны (1592—1598 гг.).
Переживая трагические события войны, Рю Сон Рён написал книгу – «Имчжинская война. Назидание, написанное кровью». «Чинбирок» 72
Ли Сан Хэ
(1539 – 1609 гг.) – неоконфуцианский учёный, политический деятель и поэт. Ли Сан Хэ (Агэ) 73
Возглавлял Государственный совет в 1590—1592 гг. и в 1600—1602 гг.
После раздела Восточной фракции на Северную и Южную, стал членом Северной фракции.
После Имчжинской войны и раскола Северной фракции на Больших Северян и Малых Северян возглавил фракцию Больших Северян.
После смерти короля Сонджо в 1608 году Большие Северяне привели к власти короля Кванхэ-гуна (1608 -1623 гг. правления).
Сонджо вот уже 22 года наблюдал, как учёные укрепляют свою власть, прибегая к методам фракционной борьбы. Он испытывал глубокое разочарование и усталость. Чем сильнее становились саримы, тем более одиноким он себя чувствовал, выслушивая бесконечные дебаты враждующих сторон в зале Государственного совета. Поэтому, когда стали поступать сообщения об успехах Чон Ё Рипа, он решил воспользоваться предоставившимся случаем и разом разобраться со всеми. 74
Дело об измене 1589 года
(1546—1589 гг.) – неоконфуцианский учёный. Последователь Ли И (Юльгока). Сначала принадлежал к западникам. После возникших идейных разногласий с Ли И, перешёл на сторону восточников, чем спровоцировал ненависть к себе со стороны западников и короля Сонджо, который глубоко уважал Ли И. Чон Ё Рип
Покинув двор, Чон Ё Рип создал своё «Великое общее общество», к которому мог присоединиться каждый независимо от сословия. Общество не было тайным и помогало правительству в борьбе с японскими пиратами.
Есть основания считать, что Чон Ё Рип говорил о равенстве, и его идеи привлекали в ряды общества большое количество людей – его последователи распространились по всей провинции Хонам (современная Чолла).
– самая кровавая чистка в истории Чосона. Западная фракция обвинила общество Чон Ё Рипа в подготовке к восстанию. Восточники были обвинены в связях с Чон Ё Рипом. Начались массовые аресты. Более 1000 человек были подвергнуты жестоким пыткам, казнены или изгнаны в ссылку. Дело об измене 1589 года 75 76
Пострадали лидеры Восточной фракции и его сын Чон Ё Рип, узнав, что он обвинён в государственной измене, покончил жизнь самоубийством. Ли Баль Чхве Ён Гён.
(1536—1593 гг.) – неоконфуцианский учёный, политический деятель и поэт. Один из лидеров Западной фракции в период правления короля Сонджо. Отвечал за расследование . Чон Чхоль (Сонган) Дела об измене 1589 года 77
(1548 – 1631) – основоположник учения о ритуале и создатель Школы ритуалов, автор философских трудов, направленных против учения Ли Хвана. В годы японского (1592—1598) и маньчжурского (1627 году) вторжений отвечал за материальное обеспечение корейской армии. Ким Чансэн (Саге)
Канонизирован в 1717г.
(1544—1592) – ученик одновременно Ли И и Сон Хона, чиновник, организовавший в первые недели японского нашествия в 1592 г. партизанский отряд и павший в бою. Чо Хон (Чунбон)
Канонизирован в 1665г.
Сонджо призвал к себе Чон Чхоля и поручил ему заняться расследованием деятельности «Великого общего общества».
Чон Чхоль, зная что Сонджо испытывал неприязнь к Чон Ё Рипу после его перехода во фракцию восточников, на лету прочитывал замыслы короля. Он понимал, что с молчаливого согласия Сонджо у западников появляется возможность разделаться с восточниками, отомстив за дело семьи Сан Сарьена, инициированное ими в 1586 году.
В 1586 году королём Сонджо по настоянию Восточной фракции было проведено повторное расследование Дела о ложной измене 1521 года по обвинению сына бывшего Правого государственного советника Ан Дана в покушении на убийство Главного государственного советника Нам Гона и Шин Чжона – инициаторов чистки «Мучеников 1519 года». В результате погибла семья Ан Дана и группа саримов. Обвинение было выдвинуто по ложному доносу бывшего раба Ан Дана Сон Сарьена – под покровительством своего хозяина он стал чиновником 5-го ранга. Благодаря предательству своего благодетеля Сон Сарьен получил повышение по службе и в придачу все владения семьи Ан Дана (примеч. автора: об этом см. в кинодраме 78 79 «Женщины дворца»).
Семья Ан была реабилитирована только в 1545 году.
Семейство Сон Сарьена наслаждалось десятилетиями богатой жизни. У Сон Сарьена был сын Сон Ик Пиль, ставший известным неоконфуцианским учёным-западником, преодолев все препятствия, связанные с грехами своего отца. Среди его друзей были Ли И, Чон Чхоль, Ким Чан Сэн и даже восточник Ли Сан Хэ.
После расследования 1586 года 70 членов семьи Сон Сарьена, в том числе и Сон Ик Пиль, были проданы в рабство семье Ан. Сон Ик Пиль, воспользовавшись покровительством своих друзей-саримов, бежал из рабства. Именно его считают одним из тайных инициаторов чистки 1589 года – так в Чосоне вершилась семейная месть.
Глава западной фракции Чон Чхоль рьяно занялся расследованием дела об измене Чон Ё Рипа. Были сфабрикованы письма, свидетельствующие о переписке Чон Ё Рипа с восточниками – они и послужили доказательствами причастности Восточной фракции к делу об измене. Более 1000 людей были арестованы, многие, не выдержав жестоких пыток, умерли в тюрьме, в том числе лидеры Восточной фракции Ли Баль и его сын Чхве Ён Гён. Остальные были казнены или изгнаны в ссылку.
Так в этом кровавом инциденте сошлись интересы Сонджо, западников и семьи Сон Сарьена. Сонджо таким образом удалось ослабить власть саримов, западники получили власть в Государственном совете, избавившись от восточников. Сон Ик Пиль отомстил за свою семью. В чёрные списки попали Ли Сан Хэ и Рю Сон Рён, однако Сонджо защитил своих верных советников.
Западники, воодушевлённые победой, продолжили свой «поход на короля». Следующей задачей, которую они хотели решить, были выборы Наследного принца – западники поддерживали принца Кванхэ.
Сонджо, уже научившийся защищаться от решительных атак саримов, уклонялся от решения этого вопроса.
Действительно у королевы Ыйин детей не было. Кванхэ был вторым сыном после принца Имхэ от Королевской супруги Кон, которая умерла к тому времени.
Сонджо с недоверием относился к умному и не всегда понятному ему принцу Кванхэ. Кроме того принцу Синсону от Королевской супруги Ин – фаворитки короля было уже 11 лет, и Сонджо видел в нём претендента на будущий престол (примеч. автора: история королевских супруг Кон и Ин и принца Кванхэ показана в кинодраме 2013 года). «Гуам Хо Джун»
Историческая справка
(1555 – 1600) – первая королева Сонджо. Была бездетна. Королева Ыйин из Bannam Park clan 80
(1553 – 1577) родила двух принцев: (1572 – 1609) и(1575 – 1641). Королевская супруга Кон из Gimhae Kim clan Ли Чжина, принца Имхэ Ли Хона, Наследного принца Кванхэ
Принц Кванхэ после смерти Сонджо станет 15-м королём Чосона Кванхэ-гуном, взойдёт на трон при поддержке Большой Северной фракции.
(1555 – 1613 гг.) родила четырёх принцев: Королевская супруга Ин из Suwon Kim clan
Yi Seong, Prince Uian (1577 – 1588 гг.) умер в 1588 году.
Ли Хо, принц Синсон (1579 – 1592 гг.), которого Сонджо видел в качестве будущего наследника престола, погибнет в 1592 году, упав с лошади.
Ли Бу, принц Чонвон (1580 – 1619 гг.) родит сына Ли Чжона, Великого принца Нёнгана (1595 – 1649 гг.), будущего 16-го(1623—1649 гг. правления), который придёт к трону в 1623 году в результате переворота, поддержанного Западной фракцией, и свержения Кванхэ-гуна. короля Инджо
Yi Gwang, Prince Uichang (1589 – 1645 гг.) к 1590 году был новорожденным.
Сонджо был разгневан напором западников в выборе Наследного принца, и, воспользовавшись предоставившимся поводом, выгнал Чон Чхоля и Юн Ду Су из Государственного совета. 81
На их должности им были назначены Ли Сан Хэ и Рю Сон Рён – восточники снова оказались у руля власти и закрепились в ней на ближайшие тридцать лет. После трагических событий 1589 года восточники разделились на Северную фракцию, которая поддерживала философскую линию Джо Шика и Южную фракции – философскую линию Ли Хвана. Северную фракцию возглавил Ли И Чом, Южную – Рю Сон Рён.
Борьба за власть между фракциями, продолжавшаяся уже целое столетие, уводила в сторону от реальности, и Чосон не заметил, что происходит вокруг страны.
Поступали тревожные новости о том, что Япония готовится к войне, однако королю и сановникам поверить в это было трудно – отношение к японцам как к варварам, грабившим местное население в прибрежных областях, укоренилось в сознании чосонской аристократии. Только тогда, когда Сонджо стал получать настойчивые просьбы со стороны чиновников выяснить сложившееся положение дел, наконец, было принято решение отправить посольство в Японию из двух представителей от разных фракций.
Путешествие ко двору Тоётоми Хидеёси заняло почти год, и когда послы вернулись на родину в 1591 году, так и не стало ясным, будет война или нет.
Представитель от Западной фракции Хван Юн Гиль заявил, что война неизбежна, поскольку Хидеёси собирает огромную армию, вооружённую огнестрельным оружием.
Восточник Ким Сон Иль заявил, что войны не будет, а такое огромное войско необходимо Хидеёси для укрепления своей власти внутри страны для успешного окончания проводимых реформ.
Рю Сон Рён, получавший сведения о том, что последние нападения японцев не похожи на привычные пиратские набеги, а являются военными разведывательными операциями, настаивал на укреплении прибрежных крепостей и их гарнизонов и на увеличении численности действующей армии и усилении её подготовки.
Япония накануне Имчжинской войны
К концу 16-го века Япония постепенно превращалась в государство с централизованной властью, преодолев междоусобные смуты столетнего периода воюющих провинций (Сэнгоку) посредством военных действий Оды Набунаги (1534—1582 гг.) и его последователя Тоётоми Хидеёси (1536—1598 гг.). Именно их и Токугаву Иэясу (1542—1616 гг.) называют первыми объединителями Японии. 82 83 84 85
Этот период получил название Адзути-Момояма (1573—1603 гг.) – пал сёгунат дома Асикага (1334—1573 гг.) и ещё не утвердился сёгунат клана Токугава (1603—1868 гг.). 86 87 88
Это было время активных земельных, финансовых и управленческих реформ, которые вели к росту мощи японского государства. Международная торговля, расширившаяся с посещения Японии португальцами, увеличивала благосостояние страны. К тому же Тоётоми Хидеёси наладил производство огнестрельного оружия, завезённого португальскими купцами.
К началу Имчжинской войны (1592—1598 гг.) с Чосоном 220-тысячная армия Хидеёси полностью была вооружена мушкетами. 89 90
Когда Хидеёси отправил к чосонскому двору своего посла Ютани Ясухиро в 1587 году, он рассчитывал на возобновление дипломатических отношений с Кореей, нарушенных в связи с набегом японских пиратов на прибрежные территории Чосона и Мин в 1555 году. Однако Сонджо счёл возмутительными подобные заявления Хидеёси, учитывая какой вред наносился пиратами-вокоу на протяжении всей японско-корейской истории. 91
Система данников Китая
предполагала, что соседнее государство признаёт главенствующую роль империи Мин в отношениях между государствами в обмен на гарантии мира, поддержку и разрешение на торговлю на территории Китая. Система данников Китая 92
Эта система скорее утверждала неоконфуцианский мировой порядок и не вмешивалась во внутреннюю политику государства-данника, однако строго контролировала его внешнюю политику в отношении Мин.
Королевство Рюкю, Вьетнам, Таиланд, Бирма, Лаос входили в систему данников согласно Мандату Небес. 93
Чосон также считался данником Мин, поддерживая взаимовыгодные отношения с огромной империей.
Япония же вышла из договора с китайцами ещё в 1408 году.
Именно этот аргумент использовал Тоётоми Хидеёси, когда отправлял свой ультиматум Чосону – разрешить проход через территорию Чосона для установления отношений данника с империей Мин.
Однако в планах Хидеёси была война.
С 1419 года после победной Цусимской военной операции, проведённой Седжоном Великим по борьбе с японскими пиратами, и заключения Мирного договора (1443 год) с даймё Цусимы Со Садамори (1419—1452 гг. правления), японцы официально получили право торговли с Чосоном и возможность останавливать свои корабли в портах Пусан, Чемпхо, Ёмпхо. 94 95 96 97
Ежегодно Чосон посещали до 50 японских кораблей и 6—8 тысяч японцев, которые могли пребывать на корейской территории до 8 месяцев в году. Долгие годы после этого Цусима выплачивала дань Чосону, взамен получая подарки, порой превышавшие стоимость самой дани (примеч. автора: подробно об этом см. в кинодраме «Седжон Великий»).
Историческая справка
В 1580 году Тоётоми Хидеёси завоевал Цусиму, подавив сопротивление даймё Цусимы Со Ёшишиге.
В 1587 году им был завоёван остров Кюсю.
В 1591 году вслед за возвращением чосонских послов из Японии Хидеёси поручил посольство к корейскому королю Сонджо Со Ёшитоши, приёмному сыну даймё Цусимы Со Ёшишигэ. Хидеёси отправил ультиматум Чосону подчиниться Японии и выступить вместе против империи Мин, обеспечив проход японской армии через территорию Корейского полуострова. 98
Со Ёшитоши был в глубокой растерянности – остров Цусима находился в центре Корейского пролива всего примерно в 100 км от корейского Пусана. Он понимал, что с началом войны Цусима станет плацдармом для нападения на Чосон и самым уязвимым местом в Японии. К тому же установленные условия Мирного договора 1443 года во многом способствовали развитию торговли и взаимоотношений с Чосоном. Также немногочисленное население Цусимы будет подвергнуто мобилизации, что приведёт к проблемам с народонаселением.
К тому же Со Ёшитоши был зятем Кониши Юкинага, даймё провинции Хиго острова Кюсю (современная префектура Кумамото, Япония), получившего её в награду за боевые заслуги во время покорения острова Кюсю войсками Тоётоми Хидеёси. Кониши Юкинага был католиком (киришитан), и его вера была против военных действий. К тому же в глубине души ему не нравился амбициозный низкородный кампаку, отличавшийся чрезмерной жадностью и жестокостью. 99 100 101
Даймё Кониши Юкинага и Со Ёшитоши
(1558—1600 гг.) – даймё провинции Хиго западной части острова Кюсю (Япония). Кониши Юкинага
Принял католическую веру (яп.: киришитан).
Один из ведущих полководцев Имчжинской войны.
До конца поддерживал клан Тоётоми Хидеёси, участвовал в битве при Сэкигахара 21 октября 1600 года, в которой войска даймё Токугавы Иеясу победили последователей Тоётоми Хидеёси. Кониши Юкинага был казнён. Битва при Сэкигахара ознаменовала начало эпохи Эдо (1603—1868 гг.) в истории Японии и правление сёгуната Токугава – третьего объединителя Японии. 102 103 104
(1568—1615 гг.) – даймё Цусимы. Со Ёшитоши
Один из ведущих участников Имчжинской войны.
Под влиянием Кониши Юкинага принял католическую веру и был женат на его дочери. Не принимал участие в битве при Сэкигахара, поэтому ему было позволено Такугавой Иеясу править Цусимой.
Учитывая, что даймё под страхом смерти вынуждены были служить Хидеёси, крепко державшему «узды власти» в своих руках, Со Ёшитоши отправился с посольством в Чосон, максимально стараясь смягчить вызывающий тон послания воинственного кампаки.
Ёще в 1589 году Со Ёшитоши, находясь в Чосоне с посольством, пытался предупредить Сонджо о надвигающейся войне – он передал в подарок королю фитильные ружья, тем самым пытаясь предупредить чосонцев о модернизации армии Японии и её мощи.
Посольство вызвало возмущение Сонджо и членов Государственного совета на наглые заявления «главаря варваров» – так корейские аристократы называли Хидеёси. Посольство Со Ёшитоши было с позором изгнано, а ружья были отправлены в королевскую сокровищницу.
13 апреля 1592 года 700 японских кораблей под командованием Кониши Юкинага высадились в порту Пусана. Началась Имчжинская отечественная война. 105
Кинодрама относится к жанру «тэха» и охватывает период внутриполитической борьбы при дворе короля Сонджо во времена, предшествующие началу Имчжинской войны, и в ходе Имчжинской войны (примеч. автора: подробно о событиях Имчжинской войны см. в описании к кинодраме «Чинбирок» «Великий флотоводец Ли Сун Син»).
Кинодрама имела высокие рейтинги.
Режиссёр – создатель сагыка Ким Сан Хви «Мечта Великого короля».
Режиссёра зрители знают по историческим кинодрамам Ким Ён Чжо «Царь Кынчхого», «Чан Ён Силь».
Сценарист – автор сценариев к эпическим кинематографическим полотнам Чон Хён Су «Летопись трёх царств. Повесть о Чумоне», «Кэбэк», «Тайна блестящего камня», «Купец».
За актёрскую работу наградами отмечены артисты:
(за роль Рю Сон Рёна): Ким Сан Чжун 2015 (4th) APAN Star Awards – Лучший актёр;
(за роль Тоётоми Хидеёси:) Ким Гю Чхоль 2015 KBS Drama Awards – Лучший актёр второго плана;
(за роль короля Сонджо): Ким Тхэ У 2015 KBS Drama Awards – Награда за актёрское мастерство.
Как разворачивались события истории в ходе Имчжинской войны смотрите в описании к кинодраме «Бессмертный флотоводец Ли Сун Син».
Бессмертный флотоводец Ли Сун Син
2004—2005 гг., 104 эпизода
Производство: Южная Корея
Канал: KBS1
Режиссер: Лин Сон Джу;
