Вокруг Корейского полуострова консолидировались новые силы, а на политической арене Чосона разыгрывались фракционные сражения ни на жизнь, а на смерть – внутриполитическая обстановка в стране была напряжённой и нестабильной.
Сонджо – 14-й король династии Чосон
Сонджо[26 - Концевич Л. Р. Хронология стран Восточной и Центральной Азии/ Л. Р. Концевич; Институт востоковедения РАН. – М., «Восточная литература», 2010, 806 с. – С. 657. ISBN 978-5-02-036350-2.] (1567—1608 гг. правления)[27 - О короле Сонджосм.: https://en.wikipedia.org/wiki/Seonjo_of_Joseon] – 14-й король Чосона. Младший сын Великого принца Deokheung (1530—1559 гг.)[28 - Принц Deokheung (1530—1559 гг.). – о нём смотрите в кинодраме «Королева Инсу». – https://en.wikipedia.org/wiki/Jungjong_of_Joseon], внук Чунджона[29 - Чунджон (1506—1544 гг. правления) – 11-й король Чосона. О нём смотрите в кинодрамах «Саимдан, дневник света», «Жемчужина дворца». —См.: https://en.wikipedia.org/wiki/Jungjong_of_Joseon] и Благородной супруги Чан из клана Ansan Ahn (1499—1549 гг.), третьей супруги Чунджона.
Взошёл на трон в возрасте 16 лет. Продолжил политические реформы, начатые королём Мёнджоном[30 - Мёнджон (1545—1547 гг. правления) – 13 король Чосона. О нём смотрите в кинодраме «Цветок в тюрьме». —см.: https://en.wikipedia.org/wiki/Myeongjong_of_Joseon].
Вернул в политику саримов[31 - Саримы – неоконфуцианские учёные. —См.; https://en.wikipedia.org/wiki/Sarim]: Ли Хвана (Тхвеге)[32 - Ли Хван (Тхвеге) —см.: https://ru.wikipedia.org/wiki/Ли_Хван], Ли И (Юльгока)[33 - Ли И (Юльгок) —см.: https://ru.wikipedia.org/wiki/Ли_И_(конфуцианство);Edward Y. J. Chung, The Korean Neo-Confucianism of Yi T’oegye and Yi Yulgok: a Reappraisal of the «Four-Seven Thesis’ and its Practical Implications for Self-Cultivation, State University of New York Press, 1995, ISBN=0-585-09094-7], Сон Хона (Угэ)[34 - Сон Хон (Уге) (1535—1598 гг.) – неоконфуцианский учёный, философ, поэт. Лидер Западной партии. – См.: https://en.wikipedia.org/wiki/Seong_Hon], Чон Чхоля (Сонгана)[35 - Чон Чхоль (Сонган) (1536—1593) – неоконфуцианский учёный, политический деятель и поэт. Один из лидеров Западной фракции в период правления короля Сонджо. Инициатор литературной чистки 1589 года. – См.: https://en.wikipedia.org/wiki/Jeong_Cheol], Рю Сон Рёна[36 - Рю Сон Рён (1542 – 1607) – неоконфуцианский учёный династии Чосон, последователь Ли Хвана (примеч. автора: подробно см. в кинодрамах «Чинбирок», «Бессмертный флотоводец Ли Сун Син»). Один из лидеров Восточной фракции, позднее Южной фракции. Главный государственный советник в период Имчжинской войны 1592—1598 гг.].
Правление Сонджо отмечено жестокой фракционной борьбой саримов и трагическими испытаниями Имчжинской войны (1592—1598 гг.)
В наследство от предшествующей эпохи Сонджо достался политический хаос, возникший ещё во времена Ёнсангуна[37 - Ёнсангун (1495—1506 гг. правления) – 10-й король Чосона. —https://en.wikipedia.org/wiki/Yeonsangun_of_Joseon.О нём см. в кинодрамах «Королева Инсу»; «Король и я».] и Чунджона, усилившийся во времена правления королевы Мунджон[38 - Королева Мунджон – третья супруга короля Чунджона. Королева-регент при несовершеннолетнем короле Мёнджоне с 1545 по 1553 годы. До своей смерти в 1565 году держала власть в своих руках при содействии своего брата Юн Вон Хёна. – См.; https://en.wikipedia.org/wiki/Queen_Munjeong. О ней см.: в кинодрамах «Женщины дворца», «Цветок в тюрьме».] и её брата Юн Вон Хёна[39 - Юн Вон Хён (1503—1565 гг.) – политический деятель и влиятельное лицо во времена правления своей сестры вдовствующей королевы Мунджон. С 1563 по 1565 годы – главный государственный советник. О нём смотрите в кинодраме «Цветок в тюрьме». – См.: https://en.wikipedia.org/wiki/Yun_Won-hyeong] (примеч. автора: об этом смотрите в кинодраме «Цветок в тюрьме»).
Четыре литературные чистки 1498, 1504, 1519 и 1545 годов[40 - События этих годов свидетельствуют о борьбе между старой аристократией (хунгу) и саримами —неоконфуцианскими учёными. – —См.: https://en.wikipedia.org/wiki/Korean_literati_purges], сопровождавшиеся жестоким кровопролитием, отдалили саримов от дворца, однако они продолжили свою деятельность в провинциях, развивая систему неоконфуцианского образования в совонах[41 - Совон – образовательное учреждение среднего и позднего периода династии Чосон. Были частными заведениями, сочетающими в себе функции конфуцианского храма и подготовительной школы.].
Шестнадцатилетнего Сонджо, которого усыновил Мёнджон, поддержали саримы, и юный король продолжил реформирование политической власти, начатой его предшественником.
Им были реабилитированы Чо Гванджо[42 - Чо Гванджо – неоконфуцианский учёный, проводивший реформы во времена правления Чунджона. Был казнён (выпил яд) в 1519 году вместе с 18-ю другими саримами – «Мученики1519 года». —См.: https://en.wikipedia.org/wiki/Jo_Gwangjo.См.: кинодраму «Саимдан – дневник света».] и его сторонники и осуждены Нам Гон[43 - Нам Гон (1471—1527 гг.) – премьер-министр во времена Чосон, неоконфуцианский учёный, поэт, мыслитель. Политический оппонент Чо Гванджо. —См.: https://en.wikipedia.org/wiki/Nam_Gon] и хунгу[44 - Хунгу – старая аристократия Чосона.] – организаторы чистки 1519 года. (Примеч. автора: подробнее см. в кинодрамах «Саимдан, дневник света» и «Женщины дворца»).
К 1575 году им были предприняты меры по устранению коррупции Юн Вон Хёна, способствовавшие улучшению жизни простого народа в провинциях.
Сонджо внёс изменения в порядок проведения государственного экзамена, расширив программу подготовки в политической, исторической и литературной сферах, чтобы повысить качество предварительного образования чиновников.
Саримы
Сарим – влиятельная фракция учёных Чосона, начиная с XVI столетия. Основоположником считается неоконфуцианский учёный Корё[45 - Корё (935—1392 гг.) – государство на Корейском полуострове, основанное императором Ван Гоном (Тхэджо).] Кил Чжэ (1353—1419)[46 - Кил Дже —см.: https://en.wikipedia.org/wiki/Gil_Jae] – ученик Ли Сэка (1328 – 1396)[47 - Ли Сэк —см.; https://en.wikipedia.org/wiki/Yi_Saek] и Чон Монджу (1338 – 1392)[48 - Чон Монджу —см.: https://en.wikipedia.org/wiki/Jeong_Mong-ju] (примеч. автора: о них см. в кинодраме «Чон До Чжон»).
После падения династии Корё Кил Чже отказался служить новой династии Ли. Вернувшись в провинцию, он занялся воспитанием молодых неоконфуцианских ученых, среди которых были Ким Сук Чжэ и его сын Ким Джон Джик (1431—1492)[49 - Ким Джо Джик —см.: https://en.wikipedia.org/wiki/Gim_Jongjik] (примеч. автора: см. в кинодраме «Король и Я»).
Саримы, занимая посты в Трёх кабинетах[50 - Три кабинета – органы государственного управления Чосон. —См.: https://en.wikipedia.org/wiki/Three_offices_of_Joseon] – Сахонбу, Цензорат, Хонмунгван, – осуществляли контроль за политикой, проводимой старой аристократией (хунгу), которая закрепилась во власти ещё со времён узурпации трона королём Седжо (1455—1468 гг. правления) (примеч. автора: подробно о системе государственного управления Чосона см. в описании кинодрамы «Хэчи»; о правлении Седжо и его внука Сонджона см. в кинодрамах «Королева Инсу» и «Король и Я»).
Пройдя через четыре чистки учёных 1498, 1504, 1519 и 1545 годов[51 - Литературные чистки в Чосоне в 15-м – 16-м вв. —См.: https://en.wikipedia.org/wiki/Korean_literati_purges], саримы, к 1575 году прочно обосновавшиеся в Государственном совете, разделились на две фракции[52 - Курбанов С. О. История Кореи с древности до начала ХХI века. – 3-е изд., испр. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. Ун-та, 2018, 744 с. – ISBN 978-5-288-05822-6 – сс. 242—243.]: Западную[53 - Западная фракция —https://en.wikipedia.org/wiki/Easterners_(Korean_political_faction)] и Восточную[54 - Восточная фракция — https://en.wikipedia.org/wiki/Westerners_(Korean_political_faction)].
Западники были последователями Ли И (Юльгока), Сон Хона (Угэ) (1535 – 1598) и школы Гихо, восточники – Ли Хвана (Тхвеге) и школы Ённам. Западную консервативную фракцию саримов старшего поколения возглавил Sim Euigyeom (1535—1587)[55 - Sim Euigyeom —см.: https://en.wikipedia.org/wiki/Sim_Euigyeom] – родственник королевы Uiin из клана Bannam Park (1555 – 1600). Восточная фракция из учёных нового поколения сгруппировалась вокруг Gim Hyowon (Сонгам) (1542 – 1590)[56 - Gim Hyowon (Сонгам) —см.: https://en.wikipedia.org/wiki/Gim_Hyowon].
Ли И (Юльгок) (1536 – 1584 гг.) – выдающийся неоконфуцианский учёный Кореи, многолетний философский соперник Ли Хвана.
Был монистом. Утверждал, что духовное начало (кит.: Ли; кор.: И) и материальное начало (кит. Цы; кор.: Ки) – проявления одного и того же Абсолютного разума.
3-й сын Шим Саимдан[57 - Вострикова Е. А. «Син Саимдан – женщина-художник: опыт реконструкции творческой биографии». —https://koryo-saram.site/sin-saimdan-zhenshhina-hudozhnik-opyt-rekonstrukczii-tvorcheskoj-biografii/?ysclid=lpxv3c1bm8280672395] – прославленной художницы 16-го столетия, матери 7-х детей, человека, который сочетал в себе любовь и преданность своей семье и детям с невероятной творческой силой (примеч. автора: о Шим Саимдан смотрите кинодраму «Саимдан, дневник света»).
Идейный глава Западной фракции.
Канонизирован в 1682 г.
Сон Хон (Уге) (1535—1598 гг.) – философ, государственный деятель Чосона. Был знаком с идеями Ли И (Юльгока), поддерживал дуалистическую концепцию Ли Хвана (Тхвеге).
Член Государственного Совета в период Имчжинской войны (1592 – 1598), член Западной фракции.
Канонизирован в 1682 г.
Ли Хван (Тхвеге) (1501 – 1570 гг.) – выдающийся неоконфуцианский учёный Кореи. Развил теорию Чжу Си о дуализме Ли и Цы.: Ли – первично, Цы – вторично. Подчёркивал важность духовного совершенствования. Создатель первой частной академии в провинции (совон). Его идеи способствовали возрождению классического образования в Корее и распространению неоконфуцианства в Японии.
Идейный глава Восточной фракции.
Почитается в храме Конфуция с 1610 г.
Позднее после восстания Чон Ёрипа[58 - Восстание Чон Ёрипа в 1589 году – https://en.wikipedia.org/wiki/1589_rebellion_of_Jeong_Yeo-rip] и последовавшей за ним чистки 1589 года[59 - Корейские литературные чистки – https://en.wikipedia.org/wiki/Korean_literati_purges], в которой пострадала Восточная фракция, восточники разделились на Северную (лидер Ли И Чом), которая поддерживала философскую линию Джо Шика (1501 – 1572)[60 - Джо Шик —см.: https://en.wikipedia.org/wiki/Jo_Sik] и Южную фракции (лидер Рю Сон Рён (1542 – 1607))[61 - Рю Сон Рён —см.: https://en.wikipedia.org/wiki/Ryu_Seong-ryong] – философская линия Ли Хвана (Тхвеге).
В период Имчжинской войны (1592—1598 гг.) Северная фракция[62 - Северная фракция —https://en.wikipedia.org/wiki/Northerners_(Korean_political_faction)] разделилась на Больших северян (лидеры Чон Ин Хон (1535—1623)[63 - Чон Ин Хон —см.: https://en.wikipedia.org/wiki/Jeong_In-hong], Хо Гюн (1569—1618)[64 - Хо Гюн —см.: https://en.wikipedia.org/wiki/Heo_Gyun], Ли Сан Хэ[65 - Ли Сан Хэ —см.: https://en.wikipedia.org/wiki/Yi_San-hae] (1539 – 1609)) – крайне левых и Малых северян (лидер Нам Ли Гон).[66 - Политические партии династии Чосон —https://en.wikipedia.org/wiki/Political_factions_in_Joseon_dynasty]
Во времена Сонджо саримы закрепились во власти на следующие 200 лет. Ожесточённая фракционная борьба не утихала даже в периоды Имчжинской отечественной войны (1592—1598 гг.) и Маньчжуро-корейских войн 1627 года и 1636—1637 гг. во времена правления короля Инджо (примеч. автора: подробно см. в кинодрамах «Чинбирок», «Впечатляющая политика» и «Жестокий дворец – война цветов») и сопровождалась очередными чистками учёных[67 - Корейские литературные чистки —https://en.wikipedia.org/wiki/Korean_literati_purges].
Чинбирок
2015 г., 50 эпизодов
Производство: Южная Корея
Канал: KBS1
Режиссёр: Ким Сан Хви; Ким Ён Джо
Сценарий: Чон Хён Су
1589 год. Король Сонджо проводит благодарственную церемонию предкам по случаю возвращения корейского посольства из империи Мин.
Произошло знаменательное событие, которое ждали на протяжении 200 лет со времён установления новой династии Ли[68 - В 1392 году династию, основанную Ван Гоном (Тхэджо) (877—943 гг.), сменила династия Ли – основатель Ли Сон Гэ (1335—1408 гг.). Государство Корё (935—1392 гг.) было переименовано в Чосон (1392—1897 гг.); с 1897 до 1910 гг. – Корейская империя.], – в Своде законов Юаньчжана Великой династии Мин[69 - См.:https://drevlit.ru/docs/kitay/XIV/1360-1380/Svod_zakonov_Min/Zakony_ceremonij/text1.php – текст воспроизведен по изданию: Свод законов Великой династии Мин с комментариями и дополнительными постановлениями. Законы [по ведомству] церемоний // Народы Азии и Африки, №1. 1982.] в разделе Законов по [Ведомству] церемоний была исправлена запись, в которой Ли Сон Гэ был означен королём, пришедшим к власти путём переворота и убийства предыдущего короля Корё – Коньян-вана (1389—1392 гг. правления), а также Ли Сон Гэ был записан сыном Ли Ин Има[70 - Ли Ин Им – премьер-министр Корё, в последние десятилетия существования династии Ван консолидировавший власть в своих руках (примеч. автора: об этом смотрите в кинодраме «Чон До Джон).], премьер-министра Корё. Записи были исправлены, и таким образом империей Мин была признана законность династии Ли и восстановлена историческая справедливость.
Для Сонджо, ставшего королём по боковой линии в силу того, что у его предшественника короля Мёнджона, усыновившего его, не было прямых наследников, – это стало выдающимся достижением дипломатии, умножавшим его заслуги и повышавшим авторитет королевской власти династии Чосон.
Государственный советник Чон Юн Син, член Западной фракции, обращаясь к Сонджо, высказал своё мнение, что Чосон должен выразить сердечную благодарность императору Мин за то, что обвинения с династии Ли были сняты и признаны необоснованным фактом.
Сонджо был уязвлён подобным заявлением – два столетия унизительных прошений в Поднебесную об исправлении записей закрепились обидой в исторической памяти королевской семьи. Он обратился к военному советнику Рю Сон Рёну, желая услышать его соображения по этому поводу. Тот высказал своё несогласие с доводами Чон Юн Сина. Рю Сон Рён твёрдо ответил, что подобный инцидент надо рассматривать как факт восстановления правды, проясняющей истинную природу вещей, и династия Мин, неправильно истолковавшая события, произошедшие в Чосоне в конце 14-го века, должна принести свои извинения за оскорбления, нанесённые таким образом основателю династии Ли – королю Тхэджо.
Равновесие в разногласиях была восстановлено Главным советником Ли Сон Хэ, членом Восточной фракции. Он сказал: «Мы не можем рассматривать этот факт как доброе отношение к Чосону, однако поскольку Мин приложило усилия к восстановлению исторической правды, мы должны выразить толику своей благодарности императору Мин в рамках установленной дипломатии».
Рю Сон Рён и «Чинбирок»
Рю Сон Рён[71 - Рю Сон Рён —см.: https://en.wikipedia.org/wiki/Ryu_Seong-ryong] (1542 – 1607 гг.) – неоконфуцианский учёный династии Чосон, последователь Ли Хвана. Родился в Хахо Маэуле, Андон, провинция Кенсан (сегодня объект Всемирного наследия ЮНЕСКО), в семье янбанов из клана Мунхва Рю.
Рю Сон Рён членом Восточной фракции, а после её раскола на Северную и Южную фракции после чистки 1589 года – членом Южной фракции.
Вершиной его политической карьеры стала должность Главного государственного советника в 1592 году, которую он занимал на протяжении Имчжинской войны (1592—1598 гг.).
Переживая трагические события войны, Рю Сон Рён написал книгу «Чинбирок»[72 - Книга Рю Сон Рёна «Чинбирок» – «Имчжинская война. Назидание, написанное кровью».] – «Имчжинская война. Назидание, написанное кровью».
Ли Сан Хэ
Ли Сан Хэ (Агэ)[73 - Ли Сан Хэ (Агэ) —см.: https://en.wikipedia.org/wiki/Yi_San-hae] (1539 – 1609 гг.) – неоконфуцианский учёный, политический деятель и поэт.
Возглавлял Государственный совет в 1590—1592 гг. и в 1600—1602 гг.
После раздела Восточной фракции на Северную и Южную, стал членом Северной фракции.
После Имчжинской войны и раскола Северной фракции на Больших Северян и Малых Северян возглавил фракцию Больших Северян.
После смерти короля Сонджо в 1608 году Большие Северяне привели к власти короля Кванхэ-гуна (1608 -1623 гг. правления).
Сонджо вот уже 22 года наблюдал, как учёные укрепляют свою власть, прибегая к методам фракционной борьбы. Он испытывал глубокое разочарование и усталость. Чем сильнее становились саримы, тем более одиноким он себя чувствовал, выслушивая бесконечные дебаты враждующих сторон в зале Государственного совета. Поэтому, когда стали поступать сообщения об успехах Чон Ё Рипа[74 - Чон Ё Рип —см.: https://en.wikipedia.org/wiki/Jeong_Yeo-rip], он решил воспользоваться предоставившимся случаем и разом разобраться со всеми.
Дело об измене 1589 года
Чон Ё Рип (1546—1589 гг.) – неоконфуцианский учёный. Последователь Ли И (Юльгока). Сначала принадлежал к западникам. После возникших идейных разногласий с Ли И, перешёл на сторону восточников, чем спровоцировал ненависть к себе со стороны западников и короля Сонджо, который глубоко уважал Ли И.
Покинув двор, Чон Ё Рип создал своё «Великое общее общество», к которому мог присоединиться каждый независимо от сословия. Общество не было тайным и помогало правительству в борьбе с японскими пиратами.
Есть основания считать, что Чон Ё Рип говорил о равенстве, и его идеи привлекали в ряды общества большое количество людей – его последователи распространились по всей провинции Хонам (современная Чолла).
Дело об измене 1589 года[75 - Корейские литературные чистки —см.: https://en.wikipedia.org/wiki/Korean_literati_purges] – самая кровавая чистка в истории Чосона. Западная фракция обвинила общество Чон Ё Рипа в подготовке к восстанию[76 - Восстание Чон Ё Рипа в 1589 году —https://en.wikipedia.org/wiki/1589_rebellion_of_Jeong_Yeo-rip]. Восточники были обвинены в связях с Чон Ё Рипом. Начались массовые аресты. Более 1000 человек были подвергнуты жестоким пыткам, казнены или изгнаны в ссылку.
Пострадали лидеры Восточной фракции Ли Баль и его сын Чхве Ён Гён. Чон Ё Рип, узнав, что он обвинён в государственной измене, покончил жизнь самоубийством.
Чон Чхоль (Сонган)[77 - Чон Чхоль —см.: https://en.wikipedia.org/wiki/Jeong_Cheol] (1536—1593 гг.) – неоконфуцианский учёный, политический деятель и поэт. Один из лидеров Западной фракции в период правления короля Сонджо. Отвечал за расследование Делаоб измене 1589 года.
