В Индии быстро исчезает жалость. Когда я ехал в страну, то настраивался помогать беднякам и нищим, как делал это в других азиатских странах. Прошла пара недель в Индии и всё поменялось. Появилась какая-то ровная смиренность со всем. Навалилось столько всего, что просящие милостыню нищие, если услышат все мои проблемы, то расчувствуются и подадут сами. Появилась жёсткость и бесстрастность к себе и окружающим. Всё это индийская общественная система, выстроенная тысячелетиями. Основная её суть это иерархия в обществе, деление на касты и классы. Никаких равных прав и свобод, наглухо завинченные гайки видения мира. Можно думать только о том, о чём можно думать, видеть и понимать только то, что разрешено. Жители Индии намеренно закрывают свою культуру от иностранцев. То же самое они делают и со страной, в том или ином виде. Индия разделена знаниями по классам. Бесполезно спрашивать что-либо у людей, знания которых изолированы. Самое разумное в путешествии по Индии это полная концентрация на себе. Тогда возможен полный самоконтроль и это делает человека духовно сильнее. Полагаться можно только на свои силы, верить только своим чувствам и многократно проверенной информации. Нельзя расслабляться и, в то же время, не нужно напрягаться.
Древние носители индийской культуры в своём развитии и культурном ответвлении от Африки знали, что делали. Если только коснуться веками выстроенной государственной кастовой системы Индии, то можно ужаснуться насколько она безжалостно откатывает человека, превращая его в послушного раба. Стоит отметить, что дети в Индии довольно активны. Они значительно активнее китайских детей, например. В них есть темперамент, амбиции, желания. Как только они начинают касаться кастовой системы и начинают взрослеть, то все силы и дух быстро выбиваются из них. Пока не касаешься государственной системы, кажется что свобод много. На практике же, быстро понимаешь, что их практически нет. Индия выправляет человека. Она делает его проще, спокойнее, смиреннее, добрее. Не зря азиаты утверждают, что заставлять других людей ждать это лучшая добродетель. Пройдясь по мне основательно в первое длительное путешествие, Индия выдавила напрочь Эго, амбиции, желание творить и создавать. Вместе с ними гнев, раздражение, злобу, желание сражаться, противостоять, решать проблемы насилием и ещё многое другое. Зато, она подарила всё и вся прощение, умение смотреть и видеть, спокойно относиться ко всему в любой ситуации, не реагировать на грязь и вонь, впитывать культуры, изучать, наблюдать, учиться. Этого заряда хватило на то, чтобы объехать весь мир и изучить множество самых разных мировых культур. Качества, необходимые для выживания в Африке и Америках совершенно иные. Там основное это умение бороться, сражаться, защищаться. Отказаться от борьбы в Америке означает мгновенную гибель, уничтожение, а созерцать значит медлить и быть раздавленным локомотивом сверхпотребления. Получается, что древняя индийская модель общества нежизнеспособна за пределами Индии.
Индия отбивает желание потреблять. Основная масса людей в Индии очень бедные. Это настоящий рай для бедняков и мощный стопор развития общества потребления. Люди в Индии лишены Эго через религию с формированием их узкого замкнутого видения мира. Средний житель Индии воспитан мощнейшей государственной системой вместе с крупным бизнесом, построенном на кастовом укладе общества. Сказать по другому, Эго выдавлено индийской государственной машиной. С Эго тесно связана индивидуальность человека, его достижения в жизни, спорте, предпочтения в одежде и еде. Всего этого нет у большинства людей в Индии. Эго есть у высшего класса, но они не ищут компромиссы, как с этим совладать или маскировать. Именно поэтому, оно отвратительно выпирает и бросается в глаза, вызывая отторжение у всех европейцев. Для того чтобы посмотреть и изучить способы нахождения компромиссов жизни с Эго, способов его контроля и удержания на коротком поводке, необходимо глубоко изучать европейские культуры и философии.
Глубоко изучая другие страны и культуры, в какой-то момент времени, для меня стало очевидно, что одна из самых главных особенностей Индии это бесстрастность людей, которую формирует целый ряд религиозных особенностей. Это ежедневное чтения мантр, созерцание, отказ от действий и мыслей. Бесстрастность это великая сила Индии, от которой отталкивается общая терпимость людей, глубокая духовная психологическая чистота и здоровье.
В азиатской мифологии есть птица Гаруда, питающаяся отрицательными эмоциями. В путешествии по Индии приходилось постоянно вспоминать про эту птицу. Можно ли человеку научиться питаться негативными эмоциями?! В Китае и Таиланде, выход негативных эмоций связан с потерей лица. Общество там построено так, что надо вообще умудриться проявить негативные эмоции. За долгое время путешествия по всему Китаю и Таиланду, у меня не было повода злиться и ругаться. А вот в Индии повод был постоянно. В Индии таких Гарудов пруд пруди. Они буквально повсюду. Если объяснить это с помощью европейской философии, то это обычные садисты, которые издеваются над человеком. Они получают удовольствие, смотря как он злится и проявляет гнев.
Одна из привлекательных составляющих Индии это дешёвая рабочая сила. Начинать бизнес здесь очень комфортно. Низший класс обслуги высвободит огромное количество времени, которое можно использовать на более плодотворную деятельность. Низший класс воспитали представители высшего класса для того, чтобы он предано смотрел в глаза своему господину и был готов за несколько рупий сделать всё. Такая дифференциация в обществе мотивирует, возвышает собственное восприятие, меняет ощущение и видение мира. Другими словами, это сносит башню. Есть одно большое «Но!» Мир бизнеса и классов это другой мир, сильно отличающийся от социализма и коммунизма. Помимо наслаждения покорными пресмыкающимися слугами, необходимо обладать целым набором других качеств. Важно уметь ограничивать и распределять знания, постоянно поддерживать неравенство и подчёркивать это. Требуется воспитывать, дрессировать этих самых слуг и не давать им развиваться. Необходимо обрести чудовищную жестокость и безжалостность к людям, как к низшему классу, не достойному и не равному тебе. Если все эти качества не воспитаны и не привиты с детства, то из попытки бизнеса в Индии получится ещё одно кладбище инвестиций.
Индия настолько глубока и сильно дифференцирована, что человек, который думает, что он что-то понял в ней, сильно заблуждается. Может быть, он обрёл лишь маленькую составляющую видения этой большой, древней и сложной страны. Языки и наречия, даже философии внутри страны, настолько разнообразны, что бывает они противоречат друг другу. В Индии живёт огромное количество людей, познающих мир только через свои органы чувств и от этого отталкиваются многие ответвления философий. Есть целый ряд индийских философов древности, выстроивших свою философию именно на этом. Дорога в чувственное восприятие даёт огромный спектр новых ощущений и открытий, делает путешествие и познание мира насыщенным, ярким и интересным. В современном же мире, такой способ познания мира несёт угрозу, ведь капиталистическая модель общества построена на преобладании разума над чувствами. Человек, который идёт на поводу у чувств, вытесняется из общества потребления. «Как же жить без чувств?», — спросит один человек, — «А что такое чувства и зачем они?!», — спросит другой. Это ещё один пример контрастного видения мира людьми разных культур и философий.
Доверять только своим органам чувствам в глобальном мире за пределами Индии означает моментальную духовную деградацию. Во многих странах мира повсюду преобладает насилие и разрушение. Оно в средствах массовой информации, в житейских делах и разговорах. В Индии насилие и страх вытеснялись многие тысячелетия развития философии и культуры. Многие достижения философов, называемых в Индии «Бабба», основываются на развитии своих органов чувств. Через развитие органов чувств человек приходит к основам мироздания, ощущает связь и единство всех людей, гармоничность человеческой сущности. Также, в Индии, есть люди, полностью закрывшие своё сознание. Они проносят через всю свою жизнь определённую информацию без искажений. Так до наших дней дошли «Веды» на санскрите (6) и мне не раз приходилось их слышать от древних носителей. Именно в такие моменты знакомства с людьми древности, путешествие обретает особый смысл, вызывает чреду мыслительных процессов, запускает новые витки спирали жизни. Индия является одним из древнейших мировых культурных центров и то видение мира, которое заложили и пронесли люди древности, жившие в ней тысячелетия назад, в санскрите и «Ведах» (6), одном из самых древних, дошедших до наших дней послании человечества, демонстрируют уникальность, мудрость и глубину индийской философии. Хоть мантры и характерны для индийской философии, они настолько широко вошли в общество потребления через трансатлантические корпорации, что сегодня многие люди, так или иначе, читают мантры на работе и в быту. Для построения огромных корпораций нужны множества звеньев с узким видением мира, способных повторять рутинную работу, имея ограниченную информацию. Это консультанты, продавцы, менеджеры и т. д. В течение дня они читают мантры много раз сами того не подозревая. Этим они моментально сужают своё видение мира и ограничивают своё мышление. В этом можно убедиться, позвонив в службу поддержки любой крупной корпорации и задав им любой нестандартный вопрос.
Индийские Гималаи.
В одном из моих путешествий по Индии, мне предстояло пройти пешком довольно длинный, двадцатидневный трек с огромным количеством приключений по индийским Гималаям из Банджара (не далеко от Манали) в Ришекеш. Общая его протяжённостью составила около 400 километров. На всем протяжении маршрута было относительно легко находить отели на ночь. Буквально каждый небольшой город или деревня имели, как минимум, один гостевой дом или просто комнату. Как правило, люди отказывались от денег за помощь в поиске отеля или интернета. С интернетом в горах было плохо. Во многих деревушках не было даже электричества. По пути встречались разные долины, где через совсем небольшой перепад высот выращивалась уже совсем другая культура. Яблоки росли на одной высоте, вишни на другой, абрикосы на третьей, манго на четвёртой, малина на пятой.
Как только сменился штат Утаракканд, вся туристическая ширма штата Химачал Прадеш пропала. Всё стало намного проще. На пути стали попадаться лишь небольшие поселения в горах. В одной из таких деревушек, я встретил пожилого хинду. Он читал по памяти веды на санскрите. Ранее, я находил упоминания про таких людей в книгах. Как же здорового встретить его в живую, да ещё и пообщаться так просто, за чашкой чая. Дело в том, что уникальнейшей частью культуры индуизма, так точно донёсшей до наших дней многие древние элементы поведения и знаний, есть культурная особенность заучивать и проносить большие объёмы информации через всю свою жизнь без искажений. Это позволяет передавать знания своим потомкам, чтобы те в свою очередь, передавали своим. Таким образом знания точно передавались и сохранялись до возникновения письменности тысячелетия назад. Также они передаются и по сей день. Можно долго и упорно искать истинные, настоящие источники знаний в мире и ничего не найти. Ведь практически вся письменность и человеческая история, это лишь результат трактовок различными людьми различных событий. Их сознание и видение мира не совершенно, какими бы великими и уважаемыми они ни были. Другими словами, в современном мире, найти древнюю информацию без искажений практически невозможно. Как видели мир древние люди?! Какой вектор развития закладывали? В каком ритме они жили? А тут так просто. Перед тобой сидит человек, нёсший поколениями информацию, сообщение, послание человечеству в этих простых мантрах на древнейшем языке — санскрите. Пусть, это лишь одно из мнений и ответвлений философии, далёкой от понимания европейского человека. Его язык сложен и непонятен без глубокого изучения культуры и особенностей древнего менталитета. И всё же, как он выглядит, как говорит. Его ритм, черты лица, выражение глаз. Со временем можно понять и расшифровать все эти сообщения. Можно будет понять суть его видения мира, вспомнить его взгляд, поймать ритм. Мы долго общались с этим пожилым хинду. Он охотно шёл на контакт и всё время улыбался. Я задавал ему ряд вопросов про индуизм, а он лишь со всем радушно соглашался. Спросил у него знаменитый коан: «Звук двух ладоней — хлопок, как звучит одна ладонь?» Он сказал: «Это несовершенство языка!» Т.е. он даже не пытался вникнуть в смысл логического парадокса, не пытался мыслить. В этом заключается основная цель этого вопроса. Его мозг и сознание закрыты для иного восприятия. Только таким образом он может нести и хранить древние знания в оригинале как ему и завещали предки. Так что именно поэтому многие люди общаются мантрами в Индии. Это отголоски древнего индийского способа мышления и часть их древнейшей культуры.
Отметил ещё одну интересную культурную особенность Индии. Проходя через многие деревушки и ущелья, практически везде меня засыпали разного рода вопросами. Иногда предлагали чай, но всегда соблюдали дистанцию. Никто никогда не пригласил в свой дом для ночёвки или обеда. Вполне возможно, это мой личный опыт, но мне всё же кажется, что это такая их культурная черта, основанная на индуизме и кастах. Т.е. проведение черты, дифференциации, не смешивание и не уравнивание людей. Единственным исключением в Индии был и есть сикхизм и весь штат Пенджаб, где меня один раз приглашали в дом на ночёвку.
Самый главный вопрос Индии: «Откуда ты?» Основа вопроса это выявление иерархии. Это первый и самый важный вопрос их видения мира, основанный на кастах (в современном обществе на классах). Замечательное подтверждение Сикхи, у которых нет каст и они не терзают этим вопросом. Ответ на этот вопрос у меня довольно сильно менялся от места и штата. Под конец путешествия, как и в начале, я вернулся к тому, что классы и касты не важны. Что все мы люди и жители одной планеты. Да, у нас разные культуры и языки, разный ритм и мощь вибраций, но везде есть те же элементы человека и человечности, души и духовности. Это особенно ярко чувствуется и ощущается, когда путешествуешь по миру, проезжая через многие страны. Мир един, человечество едино. Откуда мы?! С планеты земля!
Разговор в одном из кафе при путешествии через Гималаи:
— Откуда Вы?
— Такой же человек, как и Вы. Вы хотите знать мой социальный статус?
— Да.
— Мне не важна Ваша каста или социальный статус. Вы человек и я человек.
— Но мне надо понимать кто Вы. Это моя социальная обязанность и ответственность задавать подобные вопросы.
— Как же я могу на него ответить, если он идёт в разрез с моим представлением о мире. Могу показать паспорт, если Вы про документы.
— Нет, мне не нужны ваши документы.
— Вот скажите, откуда Ваша душа?
— Хотите чаю?
Это один из немногих продуктивных разговоров. Мне все равно не переубедить его, что люди равны. Он же всё равно будет верен идее, что иерархия это самое важное. Ведь это основа его религии и видения мира. Даже если касты отменили, в его сознании осталась иерархия. Что можно в диалоге с образованным человеком, это на время опустить конфликтующие вопросы и поговорить о том, что интересует обоих, а интересовал нас обоих рынок. Собеседник утверждал: «Индийский рынок на треть захвачен Китаем!» Я ему говорил: «Индия, одна из самых самодостаточных стран мира и это просто не умно, отдавать свой рынок Китаю!» Он соглашался. Я спрашивал его: «Зачем в деревни привозят химию, печенья, чипсы, а купить молока и йогурта негде?!» На это он говорил: «Все прохладительные химические напитки, печенья, искусственное молоко и т. д. употребляет только молодёжь. Взрослые люди в принципе не могут это есть. Основной пищевой рацион семьи это собственно выращенные овощи, фрукты, молоко, мясо!» Вот так живут обычные люди в Гималаях.
В таких местах нет ни туристов, ни инфраструктуры, ничего. Во время трека, иногда приходилось спать в тяжелейших условиях без воды и света. Но это та самая настоящая древняя Индия. А какая была еда?! В жизни никогда не пробовал таких вкусных блюд. И, наверно, уже не попробую. Кари, соусы, салаты, лепёшки — всё просто, но невероятно вкусно. Это потому, что они делают всё сами, своими руками. Еда домашняя и поэтому очень вкусная. В горах всегда чистейший воздух, не отравленный выхлопными газами. Больно наблюдать, как глобализация стирает всё это. Все уникальные черты и особенности культур превращаются в один большой рынок.
Горы чудесным образом сказываются на здоровье. В горах очень легко делать дыхательные и физические упражнения. Охотно верится, что эта область особенно приглянулась людям, решившим развиваться духовно. На подходе к Ришикешу мне встретилось множество йогов. Это были люди, у которых стёрт с лица возраст. Они исчисляют жизнь циклами дыхания. Время для них остановилось, исказилось, трансформировалось. Кто-то из них был весёлый, кто-то грустный. Кто-то из них разговаривал, кто-то нет. Это люди, выпавшие из социума и достигнувшие определённых высот в своём развитии. Это обычные люди, которые уединились и начали работать над собой. В результате, они достигли определённых высот в контроле своего тела и сознания. Люди издавна уходили в горы, чтобы что-то понять и найти в себе. Сложилось общее впечатление, что индийский каток сверхпотребления не прошёлся по Гималаям. Хотя, местами воздействие всё же ощущалось. Что-то защищает здесь людей от него. Местность или сами люди. А может йоги или правительство штата?! Практически, нет мусора на дорогах. Да и вообще, людей в горах немного. Множество натуральных источников, где можно напиться и набрать воды в дорогу. Стояла замечательная солнечная погода, ведь была середина мая. За весь маршрут, практически, не встретил туристов. Это был удивительный запоминающийся поход через индийские Гималаи.
Индия это часть глобального мира и все процессы, происходящие глобально, происходят и в Индии. Древние черты индийской культуры, гармония с окружающим миром и природой, натуральная полезная еда, возможность развития и духовного роста остались для меня полюбившимися жизненными ориентирами. Их можно и нужно достигать в ходе жизнедеятельности, но делать это нужно самостоятельно. В результате глобализации, достичь духовного развития в любой другой стране мира стало не сложнее, чем в современной Индии. Все состояния сознания быстро уходят без соответствующей среды и окружения. В результате, остаются лишь ориентиры того, к чему можно стремиться и чего можно достичь.
Китай
Если Индия учит задавать вопросы, то Китай учит на них отвечать. У китайцев есть ответ на любые вопросы: «Да!» И неважно, сложные они или вызывающие, провоцирующие или тупиковые. В этом заключена одна из основ китайской философии и их видения мира — бесконфликтность, умиротворённость, сосредоточенность, поиск истины, обретение вселенской мудрости, познания мира и, как следствие, духовное развитие человека и человечества. Ответ на всё: «Да!» Никаких споров и разногласий. Нет растрат своих сил на ненужные разговоры. В этом заключена сила действия, понимание сути происходящих процессов, чёткое осознание себя и своего места. «Не верьте ни своим словам, ни чужим, а верьте только делам и своим и чужим!», — это слова не китайского философа, а русского писателя Льва Николаевича Толстого, но именно в Китае, они обретают всю полноту своего смысла.
В первые посещения Китая мне было непонятно название страны «Поднебесной», но в этом заложен глубокий смысл. Чем больше я изучал другие страны, тем больше понимал, насколько Китай мыслит глубоко и как во всём грамотно закладывает смысл в слова и определения. По сравнению с другими азиатскими странами, Китай весь такой прибранный, ухоженный, вычищенный, тихий и спокойный. Снаружи вроде страна как страна, ничего особенного, но самые важные и интересные процессы происходят внутри, в центре китайской культуры. Увидеть эти процессы европейскому глазу совсем непросто. Смысл названия страны «Поднебесной» раскрывается очень тонко, можно сказать, что это видение людей древности того, каким будет и чем станет Китай через поколения. Даже выучив лишь базовые слова и выражения китайского языка, я убедился в уникальном видении мира этих людей. Глубина названия страны «Поднебесная» имеет целый спектр значений и смыслов. Все они реализуются на протяжении истории формирования и развития Китая. Это духовная составляющая, современное экономическое положение, культура и традиции.
«Мы становимся тем, о чём думаем», — «И Цзин» (10), в этом простом и очевидном для азиатов изречении находится глубокий смысл физических и духовных трансформаций. С чего начинаются перемены в обществе?! Или, почему, одни страны страдают в полнейшей нищете и разрухе, а другие процветают?! Всё ли дело в экономике страны и её климате?! Может быть, сила мысли является первоочередным двигателем перемен и постановкой вектора развития, а всё остальное лишь следствие правильно организованных мыслительных процессов?!
Посещение школ Шаолиня, поменяло мой взгляд на китайские боевые единоборства. Ко мне пришло понимание того, насколько оторвано то, что преподают в большинстве иностранных (в том числе и российских) школ восточных боевых единоборств. Правильное комплексное образование носителями боевых искусств в Китае разительно отличается от его аналогов в любых школах за пределами Китая. В самом Китае, духовное развитие тонко подаётся в ходе обучения, тогда как за пределами Китая, в связи с иной философией, оно попросту игнорируется. Детям нравится физическая активность и очень важно дать им это вовремя и правильно, совместить физические занятия с духовным развитием. Медитация и более тонкая работа над телом и сознанием возможны лишь при достижении определённой стадии развития, правильного получения и усвоения знаний. Стадия физического воспитания является подготовкой к тонкому духовному развитию. Такой подход ведёт к мастерству и настоящему пониманию восточных единоборств, в основы которых лежит победа над насилием ненасильственными методами. Из-за разницы видения мира из разных философий, взгляд на восточные единоборства без основ китайской философии, выглядит ужасно искажённым и урезанным.
Одним из важнейших символов китайской философии является пещера Дхармы на горе монастыря Шаолинь, в которой медитировал её основатель на протяжении многих лет перед тем, как сформировал своё видение пути развития Китая. Восхищает то, насколько мудро он смог заложить стратегию развития своей страны на тысячелетия вперёд, как глубоко он видел и понимал сущность человека, основу жизни, сущность духовных преобразований. Результаты глубины и силы его мысли, мы можем наблюдать сегодня, в современном Китае, одном из центров глобального мира.
Модель поведения потребителя Америки и Европы, построенная на защите своих прав, не работает в Китае. Вернее сказать, она работает, но по другому. В Китае практически нет такого понятия, как отстаивание и защита своих прав. В Китае нет качества сервиса и услуг, не принято, что-либо искать ибо спрос не порождает предложение, как в Европе или Америке. Предложение в Китае формируется по иному. Там есть стандарты, принятые правительством. По ним люди и живут. Весь китайский маркетинг основан на острой нужде или имеющейся инфраструктуре. Отличие Китая от многих других бедных азиатских стран в том, что в его супермаркетах есть полная линейка товаров от самых дешёвых для нищих стран до самых дорогих для богатых. Таким образом, видна прямая взаимосвязь между ценой и качеством. Во многих бедных странах Азии и Африки нет такой возможности и причинно-следственная связь ценообразования нарушается. Другими словами, человеку могут продать дрянь, в несколько раз дороже себестоимости и человек вынужденно соглашается, покупает это из-за отсутствия выбора. Или, он отказывается от качественного товара за большую цену, не понимая принципа формирования цен. Или, что встречается чаще всего, он вынужден выбирать хоть что-то из самых дешёвых и самых плохих товаров низшего ценового диапазона. Он даже не понимает, что могут быть более качественные товары и может быть настоящий выбор, а не его иллюзия.
Особо стоит отметить высокие технологии в китайском сельском хозяйстве. Китай самая многонаселённая страна на нашей планете и, соответственно, китайцев необходимо чем-то кормить. Побывав во многих мегаполисах Китая, я заметил, как разнятся цены на продукты в соответствии с их качеством и безопасностью. За безопасные органические продукты необходимо платить в десятки раз больше, чем, к примеру, в России. Еда в Китае стала показателем класса и обеспеченности китайцев. Впрочем, те же самые процессы происходят во всех странах мира. Лишь нищие страны, вроде Африки, вынуждены довольствоваться дешёвыми продуктами, без возможности выбора. Во всех развитых странах мира есть выбор и обоснованная цена на продукты. Сельское хозяйство Китая вплотную подошло к черте, когда продукты больше вредны, чем полезны. «А если выращивать продукты самостоятельно?!», — спросите Вы — «Нет, только не в Китае!» Иметь собственное хозяйство здесь могут позволить себе лишь очень обеспеченные люди. Мне приходилось общаться с огромным количеством китайцев, живущих в городах и все они мечтали о своей земле и возможности работать на ней. Рядовому китайцу свой кусок земли не по карману. Как говорят сами китайцы: «Своя земля это роскошь, доступная только очень богатым людям!» Более того, большая часть земли в Китае уже отравлена химикатами и не подходит для органического земледелия. Та же, что не отравлена химикатами, стоит огромных денег. Впрочем, такая ситуация почти во всех странах Азии.
Если индийская культура сильна внутри страны, но невозможна за пределами Индии, то китайцы вполне себе живут на всех континентах по всему миру и постепенно расползаются, интегрируются в другие культуры. В чём же их сила?! Закон эффекта! Их философия наиболее конкурентоспособная, она наиболее сбалансирована, даёт ответы на все вопросы современности и самое главное, даёт возможность выживать и развиваться как тысячи лет назад, так и в современном глобальном мире. Китайцы приспособились жить в мире, насыщенном химической едой. Китайская еда простая, её легко и быстро готовить и, в то же время, она имеет все необходимые составляющие для полноценной активной жизнедеятельности. Китайцы всеядны. Найти ингредиенты для приготовления китайской еды можно где угодно, в любой стране мира.
Когда китайцы разговаривают, выглядит это так, как будто они орут друг на друга. С этим ничего не поделать, они не могут не кричать, ведь китайский язык построен на интонациях. В Китае женщины не пользуются губной помадой, их одежда полностью закрывает тело. Она красивая, стильная и скромная. В ней нет вульгарности, ничто не вызывает, всё размеренно и спокойно. Много раз приходилось слышать впечатление путешественников о Китае, что уже даже после недолгого пребывания в этой стране, у людей чувствуется полнейший вакуум в сознании. В Китае тебя никто не касается, не повышает на тебя голос. Там, вообще, никто не видит тебя. Всё тихо, скромно, все вокруг спокойны, смиренны и покорны. Это оказывает успокаивающее, умиротворяющее воздействие на сознание. Это восхитительное чувство, проникнувшись которым, видишь весь современный мир сверхпотребления как одну большую помойку. Китайская философия уникальна. Человеческая субстанция в ней это целое и самодостаточное. Любые слова это вывод субстанции из совершенства и нарушение гармонии. Вот уж, действительно, где легко молчать, так это в Китае. Что-то кому-то доказывать бесполезно. Китаец всегда согласится, но сделает по своему.
Ещё одна интересная особенность Китая в том, что китаец покажет дорогу совершенно в противоположном направлении. Это сложно понять европейцу, но понятно для азиата. Если изначально верить всему, что говорят китайцы, то это, действительно, тяжеловато. Если же перестроится и задавать вопросы правильно, всегда подкреплять услышанное, думать, мыслить, то всё нормально. Это великолепная гимнастика для ума, стимулирующая работу мозга и развития интеллекта. Когда встречал китайских путешественников в других странах, всегда хотелось сказать им противоположный маршрут, ведь это замечательное испытание духа. Интересно было у них узнать, что же они испытывают, когда им говорят неправильный маршрут. Они, как правило, отвечали: «Человек помог в любом случае, откликнулся, а это многого стоит!» Для Китая любой человеческий отклик это уже подвиг! Вот так!
Основная особенность китайского маркетинга это рассматривать всё через призму деловых взаимоотношений. Любой контакт, общение, событие это лишь часть маркетинга. Человек не может обижаться или сердиться (кому как ближе) на кого-либо кроме себя и обязан отблагодарить за любой контакт. В России, есть аналог этой мысли: «Ты злишься, ты неправ!», — сильно, но непросто в реализации. Древняя китайская книга «И Цзин» (10) это настоящее сокровище мудрости, показатель целостности китайской философии как тысячи лет назад, так и в современном мире. Мудрость современного Китая состоит в том, что он не пытается противостоять силе, которая выше его. Речь идёт о глобализации, мировом капитализме и влиянии европейской науки и техники. Китай учитывает современные факторы, реалии и адаптируется под них. Он принял современные условия выживания и развития в глобальном мире. Многие страны Латинской Америки и Африки, постоянно противостоят глобализации. Они бунтуют и только ещё больше страдают от этого.
Китай учит мыслить, отличать иллюзию от реальности, постигать суть вещей. Во всех мировых культурах умение видеть истину удел хорошо образованных людей. Видеть вуаль или иллюзию это удел людей, мыслящих поверхностно, слабо образованных, ленивых и обречённых на вымирание. Китайская философия учит чтить, нести по жизни и охранять родовые ценности. Традиционная китайская медицина помогает выживать даже на самых опасных продуктах, очищая организм и подбирая продукты для питания. Китайская гимнастика учит держать и переключать ритмы, развиваться духовно, учит выносливости и работоспособности. Всё это фундаментально важные навыки, необходимые человеку в современном глобальном мире. Это основы, на которых построено всё как в Китае, так и в других странах, где он присутствует. Китай является лидером по производству обуви, одежды, бытовой электроники и многих других товаров массового потребления. Другими словами, Китай одевает и обувает весь современный глобальный мир. Хотим мы того или нет, все мы, так или иначе, сталкиваемся с философией Китая.
Как писал Даймонд Джаред в книге «Ружья, микробы и сталь» (11), Китай является одной из образующих стран на нашей планете, давших миру огромное количество открытий. Китайский подход к бизнесу, с его монолитностью, сплочённостью и направленностью, контрастирует с европейским подходом к дифференциации. Как утверждает Даймонд Джаред, эти два подхода основаны на разной философии и лучший ответ Биллу Гейтсу на вопрос, заданный Даймонду Джареду в конце его книги: «Какой же подход в бизнесе является наиболее эффективным, дифференциация как в Европе или коллективизация и вертикальная интеграция, как во многих странах Азии?!», — даёт Китай: «Государственные корпорации Китая это сила и основной двигатель современного глобального мира!»
Для того, чтобы объяснить некоторые события прогресса и явления в современном обществе, люди впитывают знания. Новое это хорошо забытое старое — так «И Цзин» (10) объясняет многие мировые события, преобразования внутри человека и предсказывает новые витки спиралей жизни и технологии будущего через прошлое. Это одна из книг, формирующих и характеризующих Китай, их глубокую древнюю культуру и уникальное видение мира.
Введение квотирования на рождаемость в Китае: «Одна семья — один ребёнок!», — показало себя как эффективное средство контроля населения в прошлом. В Азии мужчина — носитель рода. Поэтому, если ребёнок в семье может быть только один, то лучше, если это будет мальчик. Последствием такой политики стал огромный перекос в пользу мужского населения, с которым Китай сталкивается в настоящее время. Это ведёт к дисбалансу во многих сферах жизнедеятельности. В частности, этим объясняется экспансия Китая на другие континенты. В других странах китайцы могут найти себе жён для создания семьи, которых нет в Китае. В 2015 году ограничение на одного ребёнка в семье было снято, необходимость в этом отпала. Пришли новые технологии в сфере развлечений и массовых коммуникаций. Они позволили решить проблему перенаселения эффективней. Запрограммировать людей не иметь детей вообще проще, чем ограничивать их рождаемость по одному.
Китайское правительство решило оздоровить и омолодить нацию, введя Цигун, как обязательные упражнения для поддержания молодости тела и сознания. По всей стране китайцы делают упражнения в парках каждый день с утра. Такие упражнения это задание ритма, растяжение мышц тела, стимуляция работы внутренних органов, нормализация кровообращения, медленное и глубокое дыхание, спокойствие и сосредоточенность ума. В результате, люди, фокусирующие своё внимание на себе, не беспокоят других. После пребывания даже нескольких дней в Китае, чувствуется комфортность в больших группах, поездах и самолётах. Это приятное ощущение, дающее возможность путешествовать по стране без какого либо дискомфорта. Есть и обратная сторона этого явления. Из-за того, что китайцы концентрируют внимание на себе, многим европейцам кажется, что они эгоисты. В некоторых ситуациях китайская мудрость действия в бездействии принимается европейцами как недоброжелательность или нежелание помочь.
Для европейцев, китайцы асоциальные личности. Они не играют по тем правилам, что условились играть европейцы для установления новых деловых контактов. Способы продаж и продвижения товаров в Китае иные, нежели в Европе. Так нетворкинг, популярный в Америке это большая глупость в Китае. Для бедных китайцев это не нужно, а до богатых нужно ещё дотянуться. Многие китайцы из богатых семей учатся в США и Англии просто потому, что они не могут научиться всем качествам социализации у себя дома. Европейцы используют светские беседы и вежливость для скрытия высокомерия, а учтивость для укрывания агрессии. Сам английский язык имеет иную структуру, нежели китайский.
Юн Чжан, в книге «Дикие Лебеди» (13) хорошо раскрыла, как и почему, в ходе истории, у китайцев выродилась склонность к инициативе, как в годы коммунизма уравнивали людей, какие сложные катаклизмы были в образовании и общем видении мира. Всё это наложило отпечаток на современный Китай и является его характерной особенностью. Связь коммунизма и капитализма, дало возможность Китаю развиваться и занять нынешнее место в глобальном мире. Сказать по другому, современный Китай делает то, что не смог СССР. Опыт плановой экономики СССР времён второй мировой войны активно применяется во многих странах Азии.
Китай знаменит своей стеной, защищающей страну от вторжения извне многие тысячелетия. Это показатель самодостаточности и силы страны. При этом, компромиссы древности и современности, демонстрируют невероятную широту кругозора китайцев и нестандартность подхода в решении самых сложных вопросов. Современный Китай выстраивает новую стену. Это стена в сети Интернет. Многие иностранные ресурсы блокируются в Китае.
В Китае важно создать и сохранить своё лицо в обществе. Всё остальное это следствие. Социальный статус и материальные блага китайца немыслимы без создания лица. «Лицо» и его создание имеют множество проявлений в китайской культуре. Это контроль разума, чувств и эмоций. Через это понятие можно объяснить многое происходящее в обществе и культуре. Наличие такой культурной особенности Китая это главное отличие от многих других стран мира, в особенности, от Африки и Латинской Америки. Китайская философия, имея тесную древнюю связь с индийской философией, несёт в себе многие составляющие природной гармонии. В отличие от индийской философии, где уделяется особое внимание интеграции с природой и животным миром, китайцы научились воссоздавать природную гармонию самостоятельно. Они создают в гармонии стены, крыши, двери домов, стулья, элементы интерьера, парки, сады, искусственные пруды и каменные дорожки. Сюда включается самое разное сочетание человека и природы, умение вписываться и подстраиваться под любой природный ландшафт. На мой взгляд, это мощнейший задел, который может быть перенесён в космическую отрасль, например. Это может направить новый виток спирали жизни человечества в развитии технологий будущего вне нашей планеты, для колонизации других планет или созданию орбитальных комических станций.
После длительного путешествия по Китаю, мне стали нравиться тишина, покой и гармония, которую научились создавать китайцы. Хотелось, чтобы у нас начали происходить те же процессы, чтобы Россия стала похожа на Китай, воспользовавшись его опытом. Проезжая через весь Китай и проведя в нем два месяца, я увидел, что Россия и Китай очень похожи в областях на Дальнем Востоке и границы Китая вплоть до Пекина и Шанхая. Во всём мире идёт глобализация, которая перемалывает людей и культуры, распространяя похожие модели сверхпотребления. Китай, будучи одной из передовых экономик мира, напрямую участвует в развитии глобального мира. Все высокие технологии, так или иначе, касаются современного Китая. Как и во многих других странах Азии, акцепт прогресса в Китае избирательный. Если кратко сформулировать основные тезисы инноваций, приживающихся в самом Китае, то это — простота, дешевизна и крайняя необходимость.
В чём же секрет такого феноменальное восхождения Китая на мировой арене за последнее время?! Почему Китаю разрешили интегрироваться в мировую экономику и вытеснить другие, а другим странам нет?! Ведь Китай активно занимает рынки всех стран мира. Около тридцати процентов индийского рынка занято Китаем, а ведь Индия беднее Китая и рабочая сила там дешевле. Более того, Индия была из древне полностью самодостаточной страной. Зачем было открывать её, чтобы заменить местные товары китайскими?! Африка, Латинская Америка, Европа — всё то же самое. Китай активно развивает сбыт своих товаров по всему миру, вытесняя все остальные. Китайцы смогли вписаться в мировой вектор развития глобализации как никто другой. Они смогли за считанные годы трансформировать страну и общество в соответствии с глобальными задачами. А задачи такие, чтобы жить в минимальном по размерам жилье, питаться дешёвыми химическими продуктами, отдавать всю свою энергию и жизненную силу на процветание экономики, как можно более эффективно работать, не ныть и не возмущаться.
Многоэтажные высотки, выросшие как грибы по всему Китаю, демонстрируют преобразования, идущие внутри страны. Китайцы могут есть дешёвую химическую еду, показывая невероятную работоспособность. Они могут жить и выживать в глобальных условиях, за счёт своих древних знаний и философии, тогда как другие нации попросту вымирают. С точки зрения глобализации, это вполне укладывается в общемировые тенденции по сокращению населения планеты. Поэтому, Китаю никто ничего не запрещал, а наоборот, шла активная помощь со всех сторон. Для более глубокого понимания происходящих в современном глобальном мире, есть замечательный пример — древняя китайская охота, на которой для умного зверя всегда остаётся возможность уйти в одном из направлений и избежать смерти. Таким образом, убивается только глупое, нежизнеспособное животное, само ищущее свою смерть. То же самое происходит и в глобальном масштабе конкуренции продовольствия, культур и экономик. Китайцы вытесняют только слабые, нежизнеспособные культуры на нашей планете, всегда оставляя резервации древних культур и философий. Китайцы расселяются по всему земному шару, ведут бизнес на всех континентах и во всех странах. Они выдающаяся нация и культура, которую изучают во многих странах мира, пытаясь перенять их успешный опыт.
В одну из поездок в Китай, когда наша компания занималась разработкой и дистрибуцией приложений для мобильных телефонов, я решил попытаться заключить договор с китайской компанией. В Китае есть множество компаний, работающих в данной сфере и самые крупные из них это Чайна Телеком и Чайна Юником. Их офисы находятся в Пекине и я, наняв студентку переводчицу, просто взял и поехал налаживать деловые связи. Мы приехали на ресепшен офиса Чайна Юником и стали спрашивать, кто бы нас принял. Переводчица просто стала звонить из списка и предлагать встречу. После десятка попыток и отказов, мы решили не сдаваться и поехали в офис Чайна Телеком. И что вы думаете?! После десятка обзвонённых контактов, нас так и приняли. Мы поднялись на 22-й этаж и сели за огромный овальный стол с самого краю. Мы общались через переводчицу около получаса, обменялись визитками и расстались добрыми друзьями. Естественно, никакого партнёрства не получилось и мне никто не позвонил, но чудесный опыт международного сотрудничества остался. Все деловые взаимоотношения с китайскими разработчиками заканчивались тем, что-либо они пропадали сразу, либо потом. Вот уж где познаёшь всю суть поговорки: «Вредный как китаец!»
Один из случаев, произошедших со мной в Китае, открыл мне глаза на глубину китайской философии. Гуляя по парку в Пекине, я заметил играющих в пинг-понг китайцев и подошёл посмотреть. Игра была по настоящему интересной. Китайцы очень хорошо играли. Когда партия закончилась, они предложили мне сыграть с ними. После непродолжительных сомнений, я взял ракетку и согласился. Какого же было моё удивление, когда я начал выигрывать одну партию за другой. Ничего не понимая, с переполненными чувствами, довольный и счастливый я ушёл из парка, но только спустя время ко мне пришло понимание того, что китайцы намеренно дали мне выиграть. Глубокая часть азиатской философии заключается в получения удовольствия не от выигрыша или проигрыша, а от самого процесса. Для того, чтобы совершить такой поступок, нужно избавиться от своего Эго, проникнуться любовью к человечеству, отказаться от своего желания выигрывать. К тому же, необходимо обладать навыками мастерства, чтобы подыграть и не дать понять противнику, что это иллюзия. Для меня это был величайший духовный урок.
Однажды, путешествуя по провинции Юньнань и, остановившись в городе Кунминь, я спросил у одного китайца из соседнего номера про качество китайского чая. На следующий день он подарил мне десять огромных коробок чая. Если их составить вместе, то они размером со шкаф. Мне были совершенно не понятны мотивы и суть такого поступка. Видение мира было закалено путешествием по Азии с отсутствием эмоций и чувств. Я не принял тот подарок, не смог, сделал это холодно, без эмоций, ведь это не вписывалось в модель моего видения мира. Этому попросту не было объяснения. Зачем он это сделал и почему?!
Сделав виток спирали жизни в несколько лет, изучив другие континенты и культуры, посмотрев на то, как Китай продвигается по земному шару, мне стала понятна глубина и эффективность китайского маркетинга, комплексностью которого можно лишь восхищаться. Только тогда мне стал понятен и поступок китайца из города Кунминь, подарившего мне гору чая. Китайцы, оседлав модель сверхпотребления, завоёвывают континенты и вытесняет другие культуры, к которым у них есть волшебные ключики, заложенные в китайскую культуру и философию. Если США это акулы бизнеса, то Китай это рыбы прилипалы. Они готовы сожрать все остатки от пиршества акул, да и самих акул в придачу при первой же возможности.
Тибет
Как показала практика, попасть в Тибет не так-то просто (опыт 2015 года). После проведения информационного штурма, было выявлено несколько агентств, занимающихся оформлением разрешений удалённо. Такой вариант очень рискованный из-за того, что нужно высылать деньги через интернет. Отказавшись от удалённого оформления, решено было всё делать на месте. Городов, занимающихся оформлением разрешений для иностранных туристов в Тибет, два — Пекин и Ченду. Есть агентства в Ласе, столице Тибета, но если с ними работать, то только удалённо, ибо без разрешения в Тибет не пустят.
В Пекине всё оказалось довольно печально, практически никто не работал с Тибетом. Для китайцев разрешение не нужно, а интерес иностранцев падает из года в год из-за дороговизны и сложности оформления документов. Я обошёл несколько агентств. Сходил в главное туристическое агентство Пекина, в котором на входе меня встретила ничего незнающая девочка и охранник с двоичной логикой «Здравствуйте» — «До свидания!» Переписка со всеми заканчивалась тем, что нужна группа от трёх человек одной национальности. Решено было перебираться в Ченду и искать группы там, к которым можно было бы присоединиться.
В Ченду множество агентств работает с Тибетом. Найти группу реально только в высокий сезон. Разрешение оформляется от 7 до 15 дней в разных агентства. Агентства предлагают самолёты из Пекина или Катманду в Ласу. Другой вариант добраться это поезд. Из Ченду или других городов Китая, это самый интересный вариант. Как минимум, один поезд каждый день идёт в Ласу. В общем, приняв все риски, нелюбовь агентств и гидов (без которых не оформляют разрешение). Подписал их документы с китайскими псевдонимами и улыбнувшись на китайские, ничего незначащие печати, я решил таки закрыть на все это глаза и ехать в Тибет.
Возможно знакомство с тибетской культурой и без специальных дорогостоящих разрешений. Много раз была мысль плюнуть на все эти нагловатые агентства. Ни одно из них даже близко не вызвало доверия. Это были надутые менеджеры, впаривающие всякую фигню. Многие туристы приходят к этому же и находят альтернативу. Можно проехать по краю Тибета, куда не нужны разрешения и гиды. Можно самостоятельно посмотреть монастыри, попробовать местную еду, ощутить ритм жизни тибетцев. Одно из таких популярных мест это Литанг, где родились двое из Далай Лам и где есть действующий тибетский монастырь. Другое место это Шангрила, где сохранились древние тибетские музеи и храмы. Пока оформлялось моё разрешение, я решил туда съездить.
Маршрут пролегал из Ченду в Кандинг на автобусе. Дальше Кандинг — Литанг автобус, Литанг — Хексаченг автобус, Хексаченг — Шангрила автобус, Шангрила — Чиатоа ещё автобус.
Кандинг это красивый город, расстелившийся по берегам горной реки. Вокруг города возвышаются заснеженные горы, охраняющие чистейший горный воздух. Литанг это небольшая деревушка, где родились двое из Далай Лам. Она великолепно подходит для того, чтобы ощутить тибетскую культуру, посмотреть монастыри, пообщаться с монахами и тибетцами. Шангрила это приятный старинный город, в котором чувствуется гармония, покой и величие. К тому же, Шангрила это одно из древнейших интерпретаций рая на земле.
Было время и я решил пройти небольшой трек, который уложился в три дня. Этот трек довольно знаменит в Китае и называется «Ущелье Прыгающего Тигра». Первый день из Чиатоа до Тина поверху, второй день прогулка до паромов и деревушки Диджу и обратно в Тина, третий день возвращение в Чиатоа и автобус в Лиджан по нижней дороге. Верхний и нижний маршруты совершенно разные. Это как два разных трека и любителям гор рекомендуются оба. Верхний это горы, высота, виды, а низ это горная река, игра света и повороты дороги.
Далее, из Чиатоа в Лиджан я добрался на автобусе. Из Лиджана в Пан Цзи Хуа еще раз на автобусе и из Пан Цзи Хуа в Ченду уже ехал на поезде. Лиджан порадовал своим старым городом и архитектурой, мостами и улочками. Пан Цзи Хуа встретил своей контрастностью климата. Город находится значительно ниже. Соответственно, в нём другая растительность и температура воздуха. Из этого города уже ходят скоростные поезда в Ченду. Поезд в Китае это самый комфортабельный и доступный способ путешествия.
Как результат, маршрут получился интересный и насыщенный, один из самых насыщенных путешествий в Китае. Каждый из городов это жемчужина с уникальными культурными и архитектурными особенностями, включая даже маленький кусочек Тибета. На всё про всё ушло где-то 12 дней без спешки, с остановками по два дня в каждом городе. По приезду в Ченду, было готово моё разрешение, которое оформлялось целых пятнадцать дней.
Ну а теперь, настоящий Тибет. Великий! Красивый! Духовный!
Разрешение проверяют постоянно и везде. При отбытии из Ченду, разрешение и паспорт проверили три раза — при входе на вокзал, при входе в зал ожидания и при посадке в поезд. Проверил разрешение один раз патруль в поезде. При выходе из поезда, на железнодорожной станции в Ласе, также проверили разрешение и паспорт. После этого больше никто ничего не проверял. Я как мог, объяснил агентству, что хочу все познавать сам и всё — свобода. Дальше, почти четыре дня прогулок по Тибету, общение с дружелюбными тибетцами, наслаждение местной культурой, едой, хлебом, маслом, чаем.
Ласа это большой, красивый, высокогорный город и столица Тибета. Дворец Потала, в котором хранятся мощи Далай Лам, является основным духовным центром тибетцев. Он по настоящему неповторим. В общем-то, из-за него и была организована поездка в Ласу. Всё остальное можно увидеть в вышеописанном маршруте. Тибет и его столица интересны тем, что это противостояние духовности, культивируемой тибетцами, современному китайскому правительству. Борьба духовности и модели сверхпотребления это сложнейшая мировая тема. В городе видна и духовность и атрибуты потребления. Борьба идёт.
Тибет и Ласа это по настоящему великие духовные места, понять и почувствовать которые, можно только личным присутствием. Что до альтернативы Тибета без разрешений?! Думаю, кому-то вполне хватит Литанга и Шангри-Лы. В чем-то они даже интересней. Для меня всё это соединилось вместе и по своему понравилось и то и другое, взаимно дополняя друг друга.
Посещение Тибета оказало на меня мощнейшее впечатление. Знакомство с монахами и Ламами, сформировало представление о том, как духовность развивалась в Тибете. Ламы это добрые самодостаточные люди. В них нет ни капли злости, гнева или жадности. В их сознании отсутствуют любые проявления форм насилия. Чтобы понять глубину их видения мира и разделить её, необходимо жить и мыслить как они. Это практически невозможно для человека, воспитанного в обществе потребления. Даже того небольшого соприкосновения с культурой Тибета, которое было возможно, дало мне понимание того, что я прикоснулся к чему-то очень духовно высокому.
Непал
В результате длительного путешествия по Непалу были пройдены большие треки вокруг Аннапурны и к Базовому лагерю Эвереста, начиная с деревушки Джири. Практиковалось минимальное использование транспорта и максимальное погружение в местный быт и культуру. В ходе треков были изучены особенности кастового уклада общества, тонкости питания и быта разных каст, а также сочетания религий и культур этой удивительной страны. Горы — это символ защиты, уединения, гармонии, близости к природе и бытию, человеческой сущности. Величайшие деятели всех времён описывали горы как особенное место, в котором законы, работающие на равнине, вдруг перестают действовать. Горы — это иной мир со своим ритмом, и чем они больше, тем ритм амплитудней, мощней.
Побывав на разных континентах, могу с уверенностью сказать, что горы везде совершенно разные. Они несут свои климатические особенности, особенности менталитета жителей вокруг, несут особый ритм жизни и мышления. Возможно, это связано с высотой гор, как в Непале, а может быть, близость к экватору накладывает отпечаток, как в Эквадоре или Перу, или сильный ветер, который буквально сдувает с ног, как в Патагонии. Факт в том, что горы разных материков совершенно по-разному воздействуют на человека. Сравнивая Килиманджаро в Африке, Торрес-дель-Пайне в Патагонии, Хуараз в Перу и Гималаи в Индии, Китае и Непале, могу сказать, что все они совершенно по-разному раскрываются и несут разную физическую и психологическую нагрузку. Даже Гималаи в Индии, Непале и Китае совершенно разные; каждое из этих мест несёт свою уникальную историческую миссию и хранит глубину жизни и мышления живущих там людей.
Предыдущий опыт путешествия по горам подсказывал мне, что необходимо тщательно подходить к вопросу смены высоты и быть особенно аккуратным после 3000 м над уровнем моря. Важно подниматься медленно, делать дыхательную гимнастику, слушать себя и, если что, немедленно спускаться ниже. Высоты, которые предстояло покорить в маршруте к базовому лагерю Эвереста, были чуть больше 5500 м над уровнем моря. У меня был опыт подъёма на 4850 м в треке Санта Круз в Перу, так что я хорошо представлял, с чем придётся столкнуться.
Друзья посоветовали мне думать о хорошем в треке. Добрый совет, но мой опыт путешествий подсказывал, что лучше вообще ни о чём не думать — ни о хорошем, ни о плохом, ведь тогда не будет разочарований. К тому же, понятия «хорошо» и «плохо» в Азии размыты философией. Так что не строить планов и минимизировать мысли — основа лёгкого и насыщенного путешествия.
Интересно и то, что объяснить это европейцу сложно: мышление считается основой развития, а отсутствие мыслей воспринимается как слабость. С человеком, который фильтрует и отпускает мысли, многим европейцам трудно общаться — они прерывают разговор, столкнувшись с таким подходом. Это яркий пример различий философий и мировоззрений разных культур. Ещё удивительнее, что навыки мышления, наравне с умением контролировать мысли и избавляться от ненужных, ценятся в высших слоях общества как в Европе, так и в Азии. Эти качества ключевые для управления, менеджмента и политики. Если общество потребления и СМИ навязывают бешеный ритм, стимулируя движение и мышление, то Гималаи, особенно Непал, учат глубоко дышать, перестраивать организм и замедлять мысли.
Умение переключать ритмы жизни и контролировать мысли — важнейшие навыки современности. Чем выше поднимаешься в горы, тем глубже происходят трансформации в дыхании, пищеварении и сознании. Непал, расположенный между Индией и Китаем, обладает уникальной культурой. Горы сформировали особый менталитет непальцев: их взаимоотношения, дыхание и мышление пропитаны высотой. До этого я побывал в Тибете, посетил дворец Потала с реликвиями Лам, увидел Дхарамсалу — убежище тибетцев в Индии, прошёл 400-километровый трек по Индийским Гималаям и близко познакомился с культурами Азии.
Тибет поразил меня как пример эволюции: из деревенского двора крестьянин может стать духовным лидером и жить во дворце. Потала сочетает атрибутику простых домов с величием храма. Эти люди словно избежали промышленной глобализации: даже Лхаса, столица Тибета, осталась большой деревней. Это показывает, как трудно бизнесу и глобализаторам проникнуть в горы. Когда Китай осознал это, он захватил Тибет силой. Теперь там царствуют пиво, фастфуд и телевизоры, но тибетцы хранят человечность и защищают прежний уклад. Горы оберегают знания — вести войны или насаждать идеи здесь сложнее.
Расслабленность непальцев, их спокойствие и сосредоточенность помогают фокусироваться на мыслях, чётче их выбирать и контролировать. Это контрастирует с культурами сверхпотребления Европы и Америки. Даже без медитаций, просто общаясь с людьми, можно проникнуться их сознанием, восстановить психику и здоровье. Это ключевое отличие Непала. Многие европейцы, особенно пенсионеры, влюбляются в страну, но без понимания её культуры и причин духовных трансформаций многое остаётся загадкой. Они ищут ответы через азиатскую философию, находя новый взгляд на жизнь.
После нескольких дней в Непале я понял, чего мне так не хватало на других континентах: бесконфликтности, умения находить компромиссы, мыслить нестандартно. Это отпечаток гор и буддизма. Сравнивая с Латинской Америкой и Африкой, видишь, как азиатская философия даёт инструменты для духовного роста.
Особенность Непала — люди, искренне улыбающиеся туристам. Это заметно даже на фоне других азиатских стран. В Африке агрессия может вспыхнуть на пустом месте, а здесь доброта исходит не из выгоды. Туризм приносит доход, но главное — радость от человечности. Это любовь к людям как высшее достижение буддизма и культуры. Такая атмосфера меняет любого человека и у него появляются гармония, теплота, желание созидать.
Азия мотивирует к движению и напористости. Если десять дверей закрыты, одиннадцатая откроется. Это касается еды, услуг, всего. Здесь всегда есть возможность выйти за стереотипы и ограничения — в отличие от общества потребления с иллюзией выбора. Это часть буддизма: Азия открывает сознание, мягко стимулируя духовное развитие.
Как и во многих странах мира, собаки в Непале особенные. Это особая порода собак, обладающая уникальными чертами. Они удивительно спокойны, в них нет агрессии. Можно даже сказать, что они пропитаны духовностью и величием гор. Они ведут себя очень размеренно.
После длительного проживания в других культурах — в Европе, Америке, Китае — вырабатывается вполне определённая реакция на события или контакты с людьми. Даже короткое пребывание в Непале оставляет отпечаток на поведении. Реакция на события, состояние нервной системы и пищеварения — всё меняется. Проживая длительное время в Азии, человек начинает совершенно по-другому реагировать на всё: постепенно исчезают чувство вины и страха, появляется желание глубже разбираться в себе, искать ответы на вопросы, выбирать, сравнивать, анализировать, мыслить. Чем чаще и дольше человек погружается в азиатские культуры, тем быстрее и эффективнее происходят эти преобразования. Путешествуя по разным культурам и континентам, я понял, что между ними и ритмами жизни можно переключаться. Точно так же, как можно переключаться с левостороннего движения на правостороннее. При наличии опыта такие переключения происходят моментально и безболезненно.
На мой взгляд, на нашей планете страны условно делятся 50 на 50: те, где мышление разрушающее, и те, где созидающее. Страны Латинской Америки и Африки живут в разрушительном ритме, а многие страны Европы и Азии — в созидательном ключе, где человек пребывает в возвышенном состоянии сознания. Он просыпается с желанием двигаться вперёд и созидать. Это характеристика общества со всеми его составляющими. Как разрушительному ритму, так и созидательному трудно противостоять. Социальные преобразования происходят через каждый постоянный контакт с людьми.
В Непале, как и в Индии, люди постоянно спрашивают: «Откуда ты?» — но суть вопроса чаще иная. Если в Индии это способ выявить иерархию, то в Непале — завязать разговор. Этот вопрос, заданный десятки раз в день, оказывает мощное воздействие на сознание. Повторяя один и тот же ответ, мышление схлопывается, мыслительные процессы останавливаются. Это пример того, как окружение влияет на человека.
Умение мыслить широко, свободно и независимо важно для европейца, но не нужно для азиата, особенно в кастовых обществах Непала и Индии. В Непале, в отличие от Индии, ответы могут быть философскими, абстрактными или вовсе отсутствовать — улыбка здесь встречается повсеместно. Даже фраза: «Мне уже тысячу раз задавали этот вопрос» — будет понята, в отличие от Индии, где требуется чёткий ответ для определения статуса.
Во многих культурах современное общество устроено так, что человек не может расти духовно без внешней помощи. Самостоятельное развитие — показатель высокого интеллекта и понимания сути человеческой эволюции.
Непал, находясь между Индией и Китаем, впитал элементы древних культур, найдя компромисс между их мировоззрениями.
Маршрут трека: Джири — Деурали, Намче, Ренджо Ла Пасс, Гокио, Горакшеп, Базовый Лагерь Эвереста, Перевал Чо Ла, Переавл Конгма Ла, Чуккунг, Намче, Салери.
Записки с трека к базовому лагеря Эвереста или величайший дух покорения гор
Здесь, на высоте 5140 метров, каждый вдох напоминает, что ты на крыше мира. Эверест — не просто гора. Это испытание, которое меняет тебя навсегда. Выходишь затемно. Температура падает до минус 15, но это лучше, чем идти днём, когда тающий снег превращает тропу в кашу. К ледопаду подобраться проще на рассвете — лёд ещё держится, а солнце не слепит. На высоте 3500 метров ещё растёт картошка, но выше 5000 — только камни да ветер. Еда здесь — ритуал выживания. Утром — чапати в Лобуче, варёная картошка с маслом в Намче, вечером — «чишну»: рис со сливками и овощами. А ещё тибетский чай — густой, с куском масла и щепоткой соли. Хозяева гестхаусов угощают чатни и жареной соломкой в сахаре, рассказывают о жизни. Но за гостеприимством скрывается иное: европеизированные непальцы рассуждают о равенстве каст, но сами никогда не станут носильщиками. «Портеры пьют», — говорят они, но их улыбки кажутся лицемерными. В высокий сезон тропы заполнены группами из США, Европы, Азии. «Как ты?» — спрашивают каждый, проходя мимо. Звучит как автоматическая фраза из учебника. После перевала Конгма Ла, выйдя за границы национального парка, вдруг оказываешься среди простых домов и людей, чьи глаза светятся искренностью. Здесь нет туристических масок — только буддийские флаги, молитвенные барабаны и ощущение, что ты прикоснулся к чему-то настоящему. Трек учит простоте. 2 литра воды в день, минимум сладкого и органическая еда.
Эверест — это испытание. Чем сложнее испытание, тем сильнее становится человек, принявший вызов. Именно этим обусловлено уникальное ощущение духовности у людей, живущих в Непале, которым постоянно приходится сталкиваться с вызовом лицом к лицу, с высочайшими горами нашей планеты.
Маршрут трека: Бесисихар, Тал, Писанг, Мананг, Базовый лагерь Тиличо, Озеро Тиличо, Як Кхарка, Торонг Педи, Торонг Ла Пасс, Муктинас, Верхний Мустанг (Джонг, Тири, Кагбени), Джомсом, Марфа, Татопани, Чомронг, Деурали, Базовый Лагерь Мачапучры, Базовый Лагерь Аннапурны, Ландрук, Миланчок, Саранкот, Покхара.
Записки из трека вокруг АннапурныПровести целый день в базовом лагере Аннапурны — словно стать частью древнего ритуала. Люди там живут в гармонии с ветром и высотой: ставят палатки так, чтобы утром солнце будило их первыми лучами, носят воду из ледниковых ручьев, сушат одежду на камнях, отполированных тысячелетиями. Их быт — это простота, выточенная необходимостью. А вокруг — белые пики, то растворяющиеся в дымке, то возникающие вновь, будто играя в прятки с небом. Просыпаешься до рассвета. Луна ещё висит над Южной Аннапурной, но её серебристый свет уже дробится о ледники. Затем — первый луч. Он пробивается сквозь перевал Гангапурны, заливая долину огнём. Мир меняется за секунды: синева ночи превращается в золото, тени гор ползут вниз, словно отступая от солнца. В эти минуты кажется, будто сама земля вдыхает. Солнце танцует по склонам, и Аннапурна каждый час показывает новое лицо. Утром Южный пик — острый, как клинок, к полудню его грани смягчаются, а к вечеру, когда свет падает под углом, на снегу проступают тысячи прожилок, словно морщины на коже великана. Облака плывут снизу, обнимая подножие, и тогда горы кажутся парящими островами. Один из портеров сказал: «Это как верхний Мустанг, только вместо красных скал — белые шапки». Вспоминаешь Кагбени — там облака тоже цеплялись за ущелья, но здесь, на высоте 4000 метров, они выглядят ближе к божественному. Вечером Аннапурна забирает свет себе. Солнце садится прямо за её главный пик, окрашивая небо в лиловое и медное. Тени ползут вверх, пока последний луч не гаснет на вершине. Облака внизу темнеют, превращаясь в волны застывшего океана. Холод приходит мгновенно, но ты не спешишь в палатку — слишком прекрасно это превращение дня в ночь. Трек вокруг Аннапурны — не о том, чтобы дойти. Он о том, чтобы слиться с ритмом гор. Чувство победы здесь рождается не на пике, а в моменты тишины: когда пьёшь чай, глядя на Мачапучаре, или слушаешь, как ветер гудит в расщелинах. Это полнота, которую не объяснить.
После путешествия по Непалу остаются совершенно уникальные ощущения. Смена климата, еды, воды, воздуха и людей вокруг влечёт за собой трансформацию мышления и состояния сознания — всё в человеке взаимосвязано. Возвращаясь, чувствуешь отрешённость, покой, гармоничный и созидательный ритм жизни.
В одном из треков я встретил очень активную пожилую женщину-шерпа. Её возраст был около 70 лет, и её белоснежная улыбка с полным набором зубов разрушала все мыслимые и немыслимые стереотипы. Мне было так интересно, почему же она так хорошо выглядит для своего возраста. Я попросил знакомого непальца, живущего в Канаде, перевести мне её речь. Она говорила, что питается два раза в день и не ест сладкое. Для меня это было таким открытием. Позже я многократно убеждался, что двухразовая система питания активно практикуется шерпами: первый приём пищи около 10 утра и второй — ближе к вечеру. Такая система позволяет буквально «носиться по горам», сохранять здоровье и быть бодрым целый день даже на приличной высоте.
Общество потребления, в котором живёт большинство, устроено так, что человек вынужден ускорять ритм: быстрее двигаться, есть, существовать. СМИ, городская суета и всё, что окружает современного человека, вынуждают его сталкиваться с бешеным темпом. Либо ты встраиваешься в эту систему, либо становишься изгоем. Чаще люди подчиняются ритму сверхпотребления, даже не подозревая, что жизнь может быть проще, чище и добрее.
Чем больше путешествуешь по Непалу, тем глубже проникаешься ритмом древних культур — самобытных, самодостаточных, неповторимых. Это чувство остаётся в сознании навсегда. Оно может притупиться со временем, но понимание иного темпа жизни сохраняется.
Хоть Азия и разительно отличается от Европы, даже в пределах азиатских стран есть огромная разница культур. Непал, будучи небольшой страной, вмещает множество каст, укладов и религий. Его особенность — горы и люди, тысячелетиями живущие на высочайших вершинах, создавшие уникальный быт и мировоззрение. Это позволяет туристу ощутить ритм мышления тех, кто пронёс через века древние знания и достиг духовных высот. Даже мимолётное соприкосновение с Непалом меняет человека навсегда.
