Каждый день работайте над собой, развивайтесь, познавайте себя и молитесь с вниманием и с сокрушением сердца своего.
Вопрос личности тесно связан с вопросом реализации человека, раскрытия его творческих способностей.
Человек может быть представлен одновременно в виде индивида (единичного представителя человеческого рода), индивидуальности (совокупности характерных особенностей и свойств индивида) и личности (носителя социальных свойств)[14 - URL: Быть Человеком. https://www.b17.ru/article/271254/?ysclid=ltro2il778642220769 (https://www.b17.ru/article/271254/?ysclid=ltro2il778642220769) (дата обращения: 14.03.2024).].
Жить вне общества человек не может. Человеческая форма существования – социальная. Человека делает человеком не столько биология, сколько его социализация.
Так что же делает из нас людей? Наша социальная адаптация, принадлежность к некому человеческому сообществу, наша рефлексия по отношению к событиям жизни и наше стремление к постоянному развитию и творческой реализации. Вспомним, что Рефлексия – это способность сознательно обращать внимание на свои мысли, эмоции и поведение, оценивать принятые решения и перспективы.
Вспомним наследие вдающихся личностей, их мудрые мысли о человеке.
Например, древнегреческий философ Платон утверждал, что все добро и зло, будь то в теле или в человеческой природе, происходит… из души и перетекает оттуда. Для Платона душа является источником всего, что мы чувствуем – любви, муки, гнева, амбиций, страха. Платон считал, что человеческая природа является социальной[15 - URL: Платон. Часть 2. Мир зла и мир блага. https://azbyka.ru/otechnik/Viktor-Lega/stati-po-istorii-filosofii/5 (https://azbyka.ru/otechnik/Viktor-Lega/stati-po-istorii-filosofii/5) (дата обращения: 14.03.2024).].
Вспомним наследие немецкого философа Иммануила Канта. По мнению Канта: Человек – это высшая ценность, это личность. Кант считал, что как люди, мы полны решимости и способны к знаниям. Мы способны действовать в соответствии с полученными знаниями, независимо от кого-либо. Человек – это «самый главный предмет в мире», так как у него есть самосознание. Кант утверждал, что мы взаимодействуем с миром, основываясь на нашем восприятии. Мы люди из-за нашего разума.
Быть человеком – это значит быть субъектом этического выбора и носителем нравственного закона. Воззрения Канта на человека отражены в книге «Антропология с прагматической точки зрения» (1798). Самосознание человека порождает эгоизм как природное свойство человека. Человек не проявляет его только тогда, когда рассматривает своё «Я» не как весь мир, а только как часть его. Нужно обуздывать эгоизм, контролировать разумом душевные проявления личности[16 - URL: Кант Иммануил. https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/pravoslavnaja-bogoslovskaja-entsiklopedija-ili-bogoslovskij-entsiklopedicheskij-slovar-tom-8-kalendar-biblejsko-evrejskij-i-iudejskij-karmanov-d-i/129 (https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/pravoslavnaja-bogoslovskaja-entsiklopedija-ili-bogoslovskij-entsiklopedicheskij-slovar-tom-8-kalendar-biblejsko-evrejskij-i-iudejskij-karmanov-d-i/129) (дата обращения: 14.03.2024).].
Вспомним высказывания о человеке немецкого философа Карла Маркса:
«Если человек является общественным существом, то он может развиваться только в обществе.»;
«Вся история – не что иное, как непрерывное преобразование человеческой природы.».
Маркс полагал, что наше восприятие морали, социального строя и потребностей зависит во многом от нашего общества[17 - URL: ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ: 7 ИЗВЕСТНЫХ ФИЛОСОФОВ ДАЮТ СВОЙ ОТВЕТ. https://qil.ru/chto-znachit-byt-chelovekom-7-izvestnyh-filosofov-dayut-svoj-otvet/?ysclid=ltroz4vfav294337928 (https://qil.ru/chto-znachit-byt-chelovekom-7-izvestnyh-filosofov-dayut-svoj-otvet/?ysclid=ltroz4vfav294337928) (дата обращения: 14.03.2024).].
Очень важное качество человека – стремление к самосовершенствованию, к личностному росту. Без этого качества человек не будет совершенствовать ни свою социальность, ни свою сознательность, ни свою нравственность, ни другие качества.
Быть человеком – значит постоянно работать над своим самосовершенствованием, стремиться к личностному росту, к развитию личности[18 - URL: Самосовершенствование. https://psihomed.com/samosovershenstvovanie/?ysclid=ltrpeumuao155296293 (https://psihomed.com/samosovershenstvovanie/?ysclid=ltrpeumuao155296293) (дата обращения: 14.03.2024).].
Итак, мы рассмотрели первый аспект жизнедеятельности первого варианта личной стратегической карты: быть человеком.
Предлагаю Вам сформулировать Ваши цели и ключевые показатели деятельности для этого аспекта жизнедеятельности человека.
Как Вы думаете, почему не меняются вечные ценности: Бог, Любовь, Жизнь, Добро, Вера, Сострадание, Сочувствие, Милосердие, Правда, Порядочность, Патриотизм, Честь, Достоинство, Мужество, Справедливость, Мудрость, Красота, Дружба и другие вечные ценности.
Земной Путь Человека – это путь Любви, путь борьбы. Нам Путь земной открыл Христос, любить и Веру сохранить.
О Человеке во Вселенной
Владимир Абрамов
С Большого Взрыва Путь Вселенной,
Со взрыва чувств и мысли Путь Любви.
Как разный Путь у всех Вселенных,
Так каждый свой проходит Путь.
Путь истинной Любви к Христу и к Жизни,
Любви как жертвенность, как дань,
Как покаянье перед Богом,
Как принуждение себя.
В Вселенной множество Галактик,
Большой Взрыв был началом их,
Началом их больших историй,
Историй в миллиарды лет.
Чуть более двух тысяч лет
Преобразился Мир Духовный,
Нам Путь земной открыл Христос,
Любить и Веру сохранить.
Земля и Солнце неразлучны
У края Млечного Пути
Свой кружат танец мирозданья
В просторах вечной тишины.
Душа и тело неразлучны,
Неразделимы на Земле,
Но если покривишь Душою,
То навредишь тогда себе.
Земля вращается вокруг,
Вокруг звезды, вокруг Судьбы,
Так Человек идёт Путём,
Путём любви, путём борьбы.
Наш Путь определён Судьбой,
Пространством, временем, Свободой.
Как переменчив Мир земной,
Так переменчив Путь людской.
Дан Человеку Путь земной,
Путь выбора и Путь решений,
Пройти который должен он
Не потеряв Души своей.
Что надо сделать до ухода?
Как быть в готовности к тому,
Что за дела, слова и мысли
Придётся отвечать Христу.
Что за дела, слова и мысли
Придётся отвечать Ему.
Задайте себе вопрос: Какие добрые дела надо сделать в краткосрочной, среднесрочной и долгосрочной перспективе? Постарайтесь правдиво ответить самому себе на этот вопрос, помня, что за дела, слова и мысли придется отвечать Христу.
2.3. О семье и браке, об отношении к родителям
О семье
Полноценное развитие личности возможно только в семье. Семья обеспечивает неповторимую атмосферу доверия, благожелательности и «чувство локтя», именно в семье в полной мере проявляется любовь к ближнему.
Разрушение основ семьи грозит уничтожением роду человеческому, ибо, как сказал Спаситель: «И если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот» (Мк. 3, 25).
Поэтому сохранение семьи должно стать важнейшей задачей каждого православного человека[19 - URL: Семейные ценности в православии. https://e-zdravnitsa.ru/index.php?area=1&p=news&newsid=17210 (https://e-zdravnitsa.ru/index.php?area=1&p=news&newsid=17210) (дата обращения: 15.03.2024).].
Идеальная православная семья, представляя собой малую Церковь, помогает каждому своему члену достигать Царства Небесного. Об этом говорил святитель Иоанн Златоуст: «Где муж, жена и дети соединены узами добродетели, согласия и любви, там среди них Христос»[20 - Творения иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста. Т. 4. СПб., 1898. С. 770].
Уместно привести здесь и слова святителя Феофана Затворника: «Кто в семье живет, тому и спасение от семейных добродетелей»; «Совершенства можно достигнуть и среди семейной жизни. Надо только страсти погашать и искоренять»[21 - Феофан Затворник, святитель. Письма. II. 328; I. 131.). URL: СВЯТЫЕ ОТЦЫ О СЕМЕЙНЫХ ОБЯЗАННОСТЯХ ХРИСТИАНИНА. https://pravoslavie.ru/28265.html (https://pravoslavie.ru/28265.html) (дата обращения: 15.03.2024).].
Однако семейная жизнь приносит не только радости, с ней связаны и неизбежные трудности как внутреннего (отношения между членами семьи), так и внешнего характера (материальное обеспечение существования семьи и др.).
Об этой стороне так отзывались святые Русской Православной Церкви: «Семья – это житейский крест для главы! – Терпи, покорствуя Господу, и все с своей стороны делая, все предай в волю Божию»[22 - Феофан Затворник, святитель. Письма. II. 328; I. 189.].
Уместно вспомнить советы супругам и родителям от преподобного Амвросия Оптинского: «Семейные тяготы должно переносить как добровольно избранную нами долю. Задние мысли тут скорее вредны, нежели полезны. Спасительно лишь то, чтобы о себе и о семействе молиться Богу, да сотворит о нас полезное по воле Своей святой»[23 - URL: Амвросий Оптинский, преподобный. Советы супругам и родителям. URL: СВЯТЫЕ ОТЦЫ О СЕМЕЙНЫХ ОБЯЗАННОСТЯХ ХРИСТИАНИНА. Юрий Максимов https://pravoslavie.ru/28265.html (https://pravoslavie.ru/28265.html) (дата обращения: 15.03.2024).].
О браке
Семья вырастает из брака. По православному пониманию, «брак есть таинство, в котором при свободном, пред священником и Церковью, обещании женихом и невестой взаимной их супружеской верности благословляется их супружеский союз во образ духовного союза Христа с Церковью и испрашивается им благодать чистого единодушия, к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей»[24 - Филарет Московский, святитель. Катехизис. СПб., 1886. С. 74.].
«Первым чудом Христовым, описанным в Священном Писании, было чудо в Кане Галилейской на брачном пире. Оно понимается Церковью как благословение брака, и Евангелие об этом чуде читается в чинопоследовании венчания»[25 - Владимир Воробьев, протоиерей. Православное учение о браке // Вестник пастырского семинара. 1996. № 2.].
Как говорит святитель Григорий Богослов, «лучше всего, если Сам Христос присутствует на браке, потому что где Христос, там все обретает достоинство, и вода претворяется в вино, то есть все изменяется к лучшему»[26 - URL: Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова. Т. 6. М., 1848. С. 293. URL: СВЯТЫЕ ОТЦЫ О СЕМЕЙНЫХ ОБЯЗАННОСТЯХ ХРИСТИАНИНА. Юрий Максимов https://pravoslavie.ru/28265.html (https://pravoslavie.ru/28265.html) (дата обращения: 15.03.2024).].
«Истинное богатство и великое счастье, когда муж и жена живут в согласии и соединены друг с другом как одна плоть… Такие супруги, хотя бы и жили бедно и были незнатны, могут быть всех счастливее, потому что они наслаждаются истинным счастьем и всегда живут в спокойствии… Живущих в таком супружеском союзе ничто не может слишком опечалить, нарушить их мирного счастья. Если есть между мужем и женой единодушие, мир и союз любви, к ним стекаются все блага. И злые наветы не опасны супругам, огражденным, как великой стеной, единодушием в Боге…»[27 - Творения иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста. Т. 4. С. 194.].
В свою очередь святитель Лука Крымский говорил о браке как о своего рода школе любви: «Виды любви различны: есть любовь мужа к жене, жены к мужу, любовь родителей к детям, любовь детей к родителям… Есть самая совершенная степень любви, самая высокая и самая святая – любовь к Богу[28 - URL: Лука Крымский, святитель. «И будут двое одна плоть» // Лука Крымский, святитель. Евангельское злато. М., 2007. СВЯТЫЕ ОТЦЫ О СЕМЕЙНЫХ ОБЯЗАННОСТЯХ ХРИСТИАНИНА. Юрий Максимов https://pravoslavie.ru/28265.html (https://pravoslavie.ru/28265.html) (дата обращения: 15.03.2024).].
Есть знаменитая советская песня «Огней так много золотых на улицах Саратова». Слова к ней написал поэт Николай Доризо. Посмотрите, какие там есть строки:
Ох, рано он завел семью!
Печальная история!..
Я от себя любовь таю,
А от него – тем более.
Его я видеть не должна –
Боюсь ему понравиться.
С любовью справлюсь я одна,
А вместе нам не справиться.
В этих словах есть отношение к чужому браку как к величайшей ценности, которая даже больше, чем собственная влюбленность. Человек будет справляться со своим влечением к другому, потому что он не может разрушить чужую семью.
Вспомните книги, фильмы и спектакли, где есть любовный треугольник. В романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина»: Анна – Каренин – Вронский; в фильме «Осенний марафон», 1979 год: Андрей Бузыкин – его жена Нина – подруга Алла; в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»: Чацкий – Софья – Молчалин; и др.
Любовный треугольник
Владимир Абрамов
Легко попасть в любовный треугольник,
Но трудно выйти из него,
Что он даёт, что отнимает,
Что разрушает, что создаёт?
Даёт очарованье встреч,
Даёт расцвет весенних чувств,
Но отнимает он покой,
Покой Души, рассудка путь.
Он разрушает ровность бытия,
Он создает тревоги и печаль,
Он открывает путь нам в никуда,
Он разрывает нам сердца.
Приносит он страданья всем,
Кто попадал в него,
Приносит он извечную борьбу
Рассудка и весенних чувств.
Мы ищем путь, как выйти из него,
Не повредив судьбу другим.
Решений много может быть,
Но путь возможен лишь один.
Путь жертв ради любимых,
Путь выбора добра для всех.
Лишь верен будет путь, где треугольник
Преобразиться в линию двоих.
В ту линию, в ту нить, что неразрывно
Объединяет разум и сердца
Двух любящих и мыслящих в единстве,
В единстве света и добра.
В единстве помыслов, деяний,
В единстве созиданья очага,
Дающего источник новой жизни,
Дающего Любовь и Веру на века.
В чем тогда суть любви, которую мы называем христианской? Суть в служении друг другу. Более того, путь к счастью только и существует, что через это служение.
