Р. А. Ромашов "Блэк энд вайт"

Про жизненные проекты

Мы часто говорим о проектах в жизни и жизни как проекте. Правильно ли это? Полагаю, да. Вот только что такое проект, мы, как правило, не задумываемся, а зря. Слово «проект» пришло в общеупотребимый словесный оборот из областей экспериментальной науки и техники, архитектуры и строительства, где этим термином называется разработанный план создания чего-либо конкретного (механизма, документа, здания и др.).

Проект как логическая конструкция предполагает наличие автора проектного замысла – проектировщика и собственно замысла, выраженного в конечной цели и промежуточных задачах по ее достижению, сроках выполнения и завершения проекта, а также условиях, способных оказать как позитивное, так и негативное влияние на его осуществление.

То, что проектирование является обязательным условием процессов экспериментирования, правотворчества, строительства и т.п., не вызывает сомнений ни у кого. Действительно, перед тем как начать возводить новый дом, приступать к разработке нового автомобиля или к написанию нового закона, проектировщику следует не просто представлять в общих чертах возможное в туманной перспективе нечто, а иметь четко структурированный и привязанный к конкретным промежуточным результатам и завершающему итогу план деятельности, в котором обозначены места и роли тех, от кого зависит как успех, так и неуспех проекта.

Чем более конкретен проект, тем больше шансов на его удачное завершение. Вместе с тем предусмотреть все возможные варианты развития ситуации невозможно даже в «точных» направлениях человеческой жизни, оперирующих числами, формулами, инженерными расчетами. Что уж говорить о жизни «вообще», основанной на зачастую непредсказуемом человеческом факторе и весьма противоречивых законах человеческого общежития.

Безусловно, наши замыслы и устремления, которые мы, особо не задумываясь, называем проектами, к проектам в техническом смысле этого понятия имеют весьма опосредованное отношение. Дело в том, что жизненный проект – это в большинстве своем некая идеальная схема, в которой желание творения и стремление к позитиву носят достаточно расплывчатый характер.

Каждый в свой жизни, принципе, хочет добра. И известные всему миру Калигула, Гитлер, Сталин, и какой-нибудь рядовой гражданин Калмаков считали и считают, что их жизнь полезна и созидательна. Воры и убийцы, так же как милиционеры, прокуроры и судьи, руководствуются на своем жизненном пути одними и теми же общечеловеческими принципами и религиозными заповедями. Вот только на практике результаты воплощения этих принципов и заповедей в конкретных делах и поступках бывают разными. Одни оставляют после себя шедевры культуры и искусства, счастливые семьи, написанные книги, другие – разрушение и смерть. И то и другое требует определенного настроения и трудозатрат, и «по совокупности трудов» в конечном итоге может считаться завершенным проектом со сроком в полную человеческую жизнь.

Наша жизнь как целостный проект оценивается после нас, теми, для кого мы представляем какой-либо интерес и в жизни кого оставили свой след. Бесследная жизнь, не оставившая воспоминаний, не самый плохой из среднестатистических завершенных жизненных проектов. Ведь если за вашей спиной нет убитых жизней, сломанных судеб, разрушенных храмов, то и проклинать Вас не за что. Безвестность синоним безвредности. Не приносящие ни особой пользы, ни особого вреда люди тем не менее проживают свои жизни, выполняя немаловажную функцию: поддержания численности народонаселения страны, и тем самым участвуют в реализации глобального жизненного проекта – продолжения жизни.

Проектируем ли мы свою жизнь в процессе жизнепроживания? Как правило, нет. А зря. Ведь способность предугадывания ближнесрочных и среднесрочных результатов, совершаемых здесь и сейчас поступков свойственна каждому. Вот только что интересно. Совершая добрый поступок, мы вполне оправданно ожидаем адекватной реакции окружающих, и если этой реакции не ощущаем, то испытываем некоторое разочарование или даже обиду. А вот когда делаем плохо, то уж, точно, плохого в отношении себя и своих близких не желаем. Ведь мы делаем плохо, предполагая, что сами являемся хорошими и творим зло другим во имя добра. В отношении же себя и своих близких, которые, естественно, тоже хорошие, зла не ждем, потому что: «Нам-то, хорошим, за что?», и получая его, неважно в ответ на содеянное нами или, как нам кажется, просто так, в силу жизненной несправедливости, переживаем ту самую жизненную несправедливость. Но ведь принцип талиона: «Равным за равное» придуман задолго до появления всевозможных моральных и уголовных кодексов. И в этом смысле проектировать жизненные ситуации в отношении самих себя не только возможно, но и желательно. Неспособность предугадать будущее во всех его ракурсах отнюдь не означает реалистичности прогнозирования жизненного развития. Просто, как и в любом проекте, при составлении прогнозов необходимо исходить из фактических обстоятельств и учитывать гипотетические, предполагаемые.

Фактические обстоятельства – это то, чем Вы реально располагаете в настоящий момент. При этом не следует ни переоценивать, ни недооценивать значение отдельно взятых фактов в списке Ваших достоинств и недостатков, преференций и угроз. Диплом об окончании вуза, судимость, умение общаться с людьми, наличие друзей и врагов, все это одноуровневые категории, образующие в комплексе Ваш фактический жизненный статус, обладание которым является важнейшим начальным этапом замышляемого проекта.

К гипотетическим составляющим жизненного проекта следует отнести обстоятельства, не имеющие своего формального подтверждения, но оттого не менее значимые. Часто можно услышать, что быть хорошим человеком – это не профессия. Но если Вас считают хорошим, то шансов пробиться в жизни и получить не официальный, но вполне осязаемый статус «успешного человека» у Вас гораздо больше, чем у того, в отношении которого мы слышим: «Ни рыба, ни мясо» или, что еще не приятней: «Ублюдок, поддонок, сволочь». Тут, кстати, не следует забывать о том, что разные люди, по-разному воспринимают в том числе и нас самих. Так что, чем больше нелицеприятных определений мы употребляем в адрес окружающих, тем, с точки зрения формальной логики, больше можем услышать их в отношении себя. Поэтому в плане реализации закона сохранения энергии, чтобы получать больше добра в отношении себя, следует больше инвестировать добра в окружающих. Соответственно меньше будем делать зла в отношении других, меньше будем его же получать в отношении себя. Считаю, принцип сопоставимости трудозатрат на производство добра и зла важнейшим критерием жизненного проектирования.

С учетом того что жизнь в целом конечна, следует все начинаемые проекты делить на постоянные и временные.

Постоянные проекты предполагают совмещение конкретизации момента начала с признанием неопределенности конечной точки. К важнейшим постоянным жизненным проектам относятся сама жизнь и семья как инструмент воспроизводства и обеспечения жизни. Появляясь на свет и заключая брачный союз, мы полагаем бесконечным и то, и другое, хотя, конечно, не можем не понимать, что жизнь, а значит, и брак, когда-то подойдут к своему финалу. Но грядущее «когда-то» завершение жизни находится за рамками жизненного планирования, поскольку в любом прогнозе есть некая фатальная составляющая, учитывать которую при расчетах не имеет смысла. В конце концов, любой старт является началом движения к финишу.

В человеческой жизни, измеряемой началом рождения и окончанием смерти, проектированию подлежат только промежуточные жизненные циклы. Как уже было сказано раньше, нашу жизнь в целом будут оценивать, те, кто нас переживет, если, конечно, им это делать будет интересно и нужно.

Временные проекты исходят из целенаправленности нашей жизнедеятельности и ее подчиненности нашим же представлениям о добре, справедливости и несправедливости. Идя по жизни, мы в любом случае ставим перед собой какие-то планы, совершаем поступки, с которыми связываем собственные успехи и чужие неудачи. Короче, делаем что-то в рамках реализации проекта «жизнь». Временные жизненные проекты основываются на конкретизации начала, определении предполагаемого конечного результата и установлении временного периода его получения. Обретение вышестоящей должности, увеличение зарплаты, покупка новой квартиры или машины, защита диссертации – эти и другие проекты с большей степенью вероятности могут претендовать на успех, если разложены на составляющие их этапы и опираются не только на общее желание жить хорошо, но и на конкретные расчеты и допуски, обеспечивающие реальное планирование и эффективную деятельность, направленную на получение желаемого.

Понимание жизни как проекта не означает стремления к ее детальной регламентации. Вместе с тем взгляд на жизнь как на процесс осмысленного и целенаправленного жизнепроживания, подчиняющегося в том числе принципам прогнозирования и проектирования, придает нам самим большей уверенности в собственных силах и позволяет не только говорить о том, что жизнь такая, какой мы ее делаем, но и реально делать свою жизнь такой, какой мы хотим ее видеть.

Про промежуточную жизнь

Жизнь любого из нас – это постоянно изменяющийся процесс. Мы всегда что-то делаем, к чему-то стремимся. Радуемся обретениям, переживаем по поводу неудач. При этом, как правило, не задумываемся, а почему те или иные события происходят именно с нами. Проще всего списать все на судьбу. Мол, судьба…или, если что-то из задуманного не случилось или привело к неожиданному результату, – ну, не судьба. Но про судьбу или, скажем, предсказания разные можно говорить тогда, когда что-то уже случилось или, напротив, не случилось. А есть еще состояния, я их называю промежуточными, когда время, как компьютерная программа, зависает и на запросы не отвечает, вот только, в отличие от компьютера, перезагрузить жизнь и откорректировать ту или иную ситуацию невозможно. К таким состояниям относится полет на самолете или сходные состояния, такие как подъем на горную вершину при помощи фуникулера, сон и т.п. С одной стороны, промежуточная жизнь течет по, казалось бы, привычному ритму. Вот сижу сейчас в пассажирском кресле, пишу очередной опус, стюардессы чай разносят. Все обычно и достаточно буднично. Вот только одно но: подо мной, равно как и под всеми моими попутчиками, десять километров пустоты, и вся жизнь, без преувеличений, зависит от мастерства экипажа и надежности оборудования самолета. При этом когда пилоты произносят тост за то, чтобы количество взлетов совпадало с количеством посадок, всегда хочется добавить: «Мягких посадок», – поскольку объективные законы всемирного тяготения факт приземления всего взлетевшего делают бесспорным. Как мрачно шутил уголовник Лелик из фильма «Бриллиантовая рука»: «Сядем все». Всех, естественно, интересует исключительно благополучное завершение полета, и та самая мягкая посадка. Отношение у людей к промежуточным этапам жизни различное, кто-то боится и старается заглушить страх коньяком, кто-то изображает равнодушие, пытаясь занять промежуточное время «чегонибудьделанием», но практически все стараются промежуточное время «переждать». Получается, что жизнь как процесс носит прерывистый характер. В течение «промежуточного» времени вроде как живешь, а на самом деле пережидаешь, понимая, что в случае чего шансов никаких. Тут или – или. Очень контрастно, без полутонов и интерпретаций. Промежуточный этап представляет своего рода временное исключение тебя из нормальной жизненной обстановки. Садясь в самолет, засыпая под наркозом, мы знаем, что в определенное время благополучно сойдем на землю или проснемся. Знать-то знаем, а вот подспудное напряжение все равно испытываем. Для чего я про эти самые промежуточные этапы жизни пишу? А вот для чего. В отличие от детей, которые живут конечными жизненными циклами: одиннадцатью годами школы, пятью или шестью вуза, не зная, что будет потом, но точно зная, когда закончится тот или иной цикл, взрослые воспринимают жизнь по принципу «стремления к бесконечности», соответственно планируя свои дела и поступки. Никто из взрослых не хочет умирать и стареть (для детей эти проблемы не актуальны, поскольку они находятся в состоянии взросления, а мыслить «через этап» большинство из них просто не умеет). Вместе с тем все про себя надеются в далеком будущем умереть именно от старости. Но приближения старости, а значит, смерти не хотят, и это нормально. А вот хотеть приближения пенсии – ненормально, хотя и вполне обычно. В данном случае происходит смешение представлений о нормальной и промежуточной жизни. Нормальная жизнь не делится на работу и личную жизнь. Мы живем 24 часа в сутки, из которых около 8 приходится на промежуточное состояние сна, а все остальное время представляет жизнь нормальную, деятельную, в течение которой мы совершаем либо не совершаем поступки, по которым оцениваем качество прожитого дня. Нахождение в промежуточном состоянии, особенно на десятикилометровой высоте, позволяет понять, насколько наша жизнь хрупкая и беззащитная, понять, что жизнь – это ценность, и относиться к ней надо соответственно.

Про судьбу

Судьба играет с человеком, а человек играет на трубе. Что такое судьба, насколько мы подвластны этой капризной даме и насколько можем ею управлять либо хотя бы влиять на принимаемые ею решения? Хотим ли узнать свою судьбу? А узнав, хотим ли в нее поверить?

Когда-то, сейчас уже можно говорить, когда-то давно, не то чтобы очень давно, но давно, я сидел на лекции по античной культурологии. Тема – судьба. Почему я оказался именно на этой лекции, вопрос, считаю, излишний – судьба. Наверное, каждому из нас когда-нибудь необходимо пройти ликбез по проблеме, имеющей жизненно важное значение. Для меня таким ликбезом была эта лекция. Оказывается, все достаточно просто. Судьба есть некая предначертанность, направление пути, по которому предстоит пройти. Расстояние задано временным промежутком длиною в жизнь. Определены начальные и конечные координаты: дата рождения и смерти. В отношении смерти определенность задана в том смысле, что в любом случае наступит, хотя когда и где, как говорится, возможны варианты. Своя судьба есть у каждого. Человек сам по себе уникален, неповторим, следовательно, и судьба у каждого своя. Вместе с тем алгоритмы движения по дороге судьбы, в принципе, рассчитаны задолго до нас и с течением времени особо не меняются. Основное движение – по прямой. Конечно, бывает проселок, бездорожье, автобан, но в любом случае – дорога или направление, которые позволяют продвигаться вперед, тем самым шагая/мчась/пятясь по направлению, заданному судьбой. Здесь важен принцип «Алга» – вперед, и чтоб не сомневаться и не жалеть. «Прет тому, кто прет». С этим понятно. А развилка или, говоря языком дорожной карты, перекресток? А вот здесь-то и начинается реальная судьба. Ведь до тех пор, пока альтернативы нет, и думать нечего. Вперед и только вперед. А когда вещий камень, напротив: прямо пойдешь, жизнь отдашь, влево – коня потеряешь, вправо – неприличное всякое. Ну и куда с такой судьбой податься? А нечего переживать, любой перекресток в жизни, а не на дороге, где трехцветный светофор: «Да, нет, приготовиться» – предполагает действительно серьезный выбор, где потеря по крайней мере равнозначна приобретению, иначе смысла нет. «Живем мы что-то без азарта, однообразно, как в раю». Неинтересно. Риск только тогда будоражит кровь, когда осязаем и острием по нервам, и чтобы во всех членах напряг, и адреналин с давлением, за гранью, или – или. Вот потому и запоминаются перекрестки. Конечно, если благополучно прошли, и встретились с тем, с кем надо, и решение приняли правильное, и направление выбрали такое, про которое потом будете говорить: «Спасибо судьбе. Не пошел бы прямо/направо/налево, не рассказывала бы сейчас про судьбу».

Потому что судьба.

Про здоровье

Встречаясь друг с другом, мы в качестве приветствия произносим: «Здравствуй». На банкетах поднимаем тосты за здравие. Пожелание здоровья, является наиболее распространенным во всех торжественных случаях. Кроме здоровья, еще желают денег, лет, друзей и т.п., но здоровье, безусловно, в списке необходимых человеку благ стоит на первом месте. А так ли уж часто мы задумываемся над тем, что такое здоровье, здоровы ли мы, можно ли здоровье потерять и обрести?

Что такое здоровье? Хорошее самочувствие, скажите Вы. Согласен. Однако нередки случаи, когда смертельно больной человек чувствует себя хорошо и прекрасно выглядит. В то же время один из моих учителей, недавно отметивший свой 90-летний юбилей, на вопрос о состоянии здоровья пошутил: «Если после 70-ти с утра у Вас ничего не болит, значит, Вы умерли». Таким образом, хорошее/плохое самочувствие является одним из показателей здоровья, но не более того. Что тогда: медицинская карта с выписками из историй болезней и анализами. Здесь про здоровье вообще ни слова. Анализы самого здорового человека идеальными по определению быть не могут, а истории болезней уже по названию своему говорят сами за себя. Медики в вопросах здоровья категоричны: «Нет полностью здоровых людей, есть не до конца диагностированные». А что Вы хотели, прийти к квалифицированному, уважающему себя и свою профессию авторитетному эскулапу, и чтобы он у Вас ничего не нашел? Так какой он тогда авторитетный и уважаемый? Поэтому будьте уверены. Визит к медицинскому «светиле» обязательно «высветит» у Вас чего-нибудь нехорошее. Постараемся идти от обратного. Человек считается здоровым, когда не общается с врачами и не болеет, то есть не лежит в больнице и не находится на амбулаторном и санаторном лечении. Значит, если тебя не лечат, и ты не лечишься, то ты здоров. Тоже не очень убедительно. Что еще остается? А собственно, чего мы хотим? Нужно определение? Сформулируйте любое. Когда известного специалиста в области «здорового образа жизни» академика Николая Амосова спросили о формуле здоровья, он, не особо задумываясь, назвал три его основные составляющие: умеренные физические нагрузки, правильное питание, веру в себя. «А главное, – добавил академик, – в себе не ковыряться». Относительно правильного питания неплохо выразилась наша великая балерина Майя Плисецкая: «Жрать надо меньше». Рецепт, полагаю, весьма простой и, по себе знаю, действенный.

Итак, здоровье – это здоровый образ жизни: нормальная физическая активность, нормальное питание, нормальное восприятие самого себя и своего окружения. Нормальность, то есть соответствие общепринятым представлениям о тех или иных проявлениях человеческой жизнедеятельности, конечно, не абсолютный показатель. Абсолютного (идеального) здоровья нет ни у кого. Ну и что. Ведь живем, и не плохо себя чувствуем. То, что иногда болеем, так все болеют, точно так же как расстраиваются по различным поводам, переживают стрессовые ситуации. В жизни не бывает все хорошо всегда. И это нормально. Древние вывели формулу равновесия, в соответствии с которой наши приобретения должны уравновешиваться нашими потерями. Если этого не происходит сейчас, то произойдет когда-нибудь, но в более острой форме и с более серьезными последствиями. Следовательно, если я хочу быть здоровым, то должен понимать, что здоровье, есть жизненное свойство, характеризующее состояние тела и души. Так же как изменяется человеческое тело (растет, крепнет, стареет), изменяется наше физическое и духовное здоровье. В детстве, юности, молодости тело обгоняет в своем развитии дух, затем наступает равновесие взрослости, пожилые люди, часто говорят о том, что «в душе они остаются молодыми», хотя физические возможности уже не те, что раньше.

Здоровье – это гармония тела и души. При этом гармония вовсе не означает равных пропорций. Недостаточный опыт компенсируется активностью, напором и нахальной уверенностью в том, что в жизни нет ничего невозможного. В свою очередь накопленный опыт позволяет грамотно рассчитывать необходимые для достижения цели усилия и спокойно воспринимать как достижения, так и неудачи. Если сравнить человека с автомобилем, то новый автомобиль практически не нуждается в особой заботе. Заливай бензин, меняй масло, резину, тормозные колодки и дави на газ. Чем больше лет автомобилю, тем больше времени и средств необходимо тратить на профилактику, а время от времени и на ремонт. Так же и человек. С годами мы не становимся моложе, но это не означает, что мы перестаем быть здоровыми. Просто на поддержание себя в нормальном здоровом состоянии приходится тратить больше времени и средств. Так это тоже нормально. Ведь со временем свободного времени у нас становится больше, и мы можем это свободное время тратить с большей пользой для себя. Что же касается средств, то с собой на тот свет взять еще никому ничего не удалось, поэтому экономить на себе смысла нет. Здоровье нельзя купить, но тратить деньги на поддержание здоровья можно и нужно. Не будем тратить на себя и свое здоровье, неминуемо будем тратить на свои болезни и врачей. Выбор за нами.

Про обиду

В жизни хорошее и плохое идут рука об руку. Как говорится в известном анекдоте: «Жизнь как зебра, черная полоса, белая полоса, черная полоса, белая полоса… в финале – ж…па». Мрачновато, но если не оценивать любой конец всего как ту самую ж…, то в принципе, все правильно. Белой полосой мы меряем жизненный позитив, соответственно черной – негатив. Радости, удовольствия, подарки и приятные встречи, конечно, относятся к белому. В черный цвет окрашены боль, разочарование, потери и расставания. При этом, столкнувшись с чем-то неприятным для себя, мы вольно или невольно испытываем чувство обиды. Что такое обида, почему и на кого мы обижаемся, как окружающие относятся к тем, кто считает себя обиженными?

«Обида – всякая неправда, тому, кто должен переносить ее, все, что оскорбляет, бесчестит и порицает, причиняет боль, убыток и поношение. Насмешка, дурной отзыв о ком-либо, лишение кого-либо достояния, имущества, барышей», читаем в толковом словаре русского языка В. Даля. В современном русском языке: «Обида – оскорбление, огорчение, причиненное кому-либо несправедливо, незаслуженно, чувство, вызванное этим оскорблением, огорчением». Получается в любом случае, если Вас обидели, то тем самым нанесли незаслуженное и несправедливое оскорбление. А если все же заслужили, если все по справедливости, то тогда как? Значит, не обижаться? И упрек, высказанный в лицо, обидным быть не может? В жизни все сложнее, и вместе с тем ничего особого сложного, как в той самой зебре. Кого-то обижаем мы, кто-то обижает нас, и далеко не всегда в основе обиды лежит несправедливость. Но ведь независимо от того, по чьей вине произошла та или иная неприятность, в том случае если неприятные слова адресованы Вам, согласитесь, радостного ощущения Вы не испытываете. Не испытываете, а что дальше? Дальше… надо понять, или – или. Или тот, кто обидел – враг, и война с ним становится смыслом Вашей дальнейшей жизни. Неважно, что война связана с затратами времени, ресурсов, жестокостью и ненавистью, по определению не добавляющими позитивных эмоций. Главное, что и враг будет испытывать подобные ощущения. Это как в русском анекдоте: «Ерунда, что фингал под глазом, зато и у соседа ни одной целой тарелки не осталось». Или же, идентифицировав обидчика как врага, сказать ему: «Прощаю, прощай» – и вычеркнуть из своей жизни, не поминая в дальнейшем всуе и не желая ничего: ни плохого, ни хорошего. Так же как о мертвом: хорошее сказать не могу и не хочу, а плохое говорить уже смысла нет, поздно, да и неэтично как-то, так и с бывшим врагом, отпустите его от себя. Нет человека и проблемы, связанной с ним, тоже нет.

Есть, конечно, еще одно «или», когда обидные слова Вам говорит друг. Но здесь опять-таки просто. Если друг обижает, чтобы обидеть, значит, не друг, а так… Если все по справедливости, то «чего на зеркало пенять, коли рожа кривая». В общем, с обидами в отношении нас вроде разобрались. Когда в лицо или за глаза кто-то говорит и действует вразрез с нашими интересами, это вызывает соответствующую эмоциональную реакцию, называемую обидой. Что с этой обидой делать? Прежде всего, воспринять как информацию к размышлению. Дыма без огня не бывает. Если Вам высказали или сами узнали (неважно) какую-то неприятность, значит, что-то в этом есть. Следовательно: а) не раздражаться и себя не накручивать; б) понять, откуда ветер дует и ноги растут; в) уяснить для себя, кто виноват и что делать. Дальше – проще, необходимо определить направление движения и «алга» – вперед. Чем меньше задаешь себе вопросов типа: «Почему это произошло именно со мной?» или «Что же они такие-сякие не оценили меня, всего такого исключительного и добропорядочного?», – тем будет самому проще жить и дела делать в настоящем и будущем. Надо помнить о том, что на зоне обиженными называют опущенных, то есть лиц, причисленных к «пенитенциарному дну». Кстати, подобное отношение к лицам, позиционирующимся как обиженные, сложилось в русской бытовой традиции: «На обиженных воду возят». Вам хочется считать себя обиженными? Лично мне, нет.

Какие из сказанного следуют выводы?

Во-первых, не обижайтесь по мелочам и на людей, которые неприятно высказываются в отношении Вас. Если их высказывания несправедливы, решите для себя, хотите ли Вы дальнейших отношений с теми, кто их произнес, либо следует их простить и одновременно с ними попрощаться. Если же претензии обоснованы, то сделайте должные выводы, чтобы впоследствии постараться избежать подобных ситуаций.

Во-вторых, в случае если проблема приобретает принципиальный характер, будьте готовы к войне, в которой, с одной стороны: «Если враг не сдается, его уничтожают», а с другой – «Победителей не судят, и победителю достается все». Если чувствуете, что правы, не обижайтесь на врага и не стремитесь оправдаться перед ним. Работайте на опереженье. Помните, что в настоящей войне действует принцип: «Ничего личного, никаких личных обид и никаких личных переживаний». На дураков и врагов не обижаются. Место первых – в лечебнице, вторых – на кладбище врагов.

Поверьте, так проще всем.

Умейте говорить «нет», не бойтесь говорить «да»

«Жизнь прожить – не поле перейти», хотя иногда поле перейти тоже ой как не просто. На войне поле часто отделяет свои позиции от вражеских и переход его – задача ценою в жизнь. Отдается приказ, а приказы, как известно, не обсуждаются. «Вперед! Ура!», а дальше, как судьба, кому-то повезет и поле перейти, и живым остаться, а для кого-то путь по полю станет последним. В мирной ситуации приказов тоже хватает, но кроме приказов есть просьбы, предполагающие как согласие, так и отказ от выполнения. Откликаясь на просьбу или иное обращение, предполагающее возможность неоднозначного ответа, мы всякий раз решаем для себя, когда говорить «да», а когда – «нет». Очень часто по различным обстоятельствам просто сказать обратившемуся к Вам человеку о своем решении мы считаем не приличным, что ли. Начинаем «тянуть резину»: мне надо подумать, посоветоваться, я в принципе согласен, а что начальство или окружающие скажут. В общем, пытаемся «соскользнуть с темы». Мол, время пройдет, проблема сама по себе «рассосется». А так, «если помощь, какая потребуется, обращайтесь без стеснений, чем можем, поможем. Что ж мы не русские? У нас русских все русские друг другу всегда помогают». Такое отношение, на мой взгляд, есть проявление личной безответственности, точнее, нежелания брать на себя ответственность за принятое решение. С приказом почему проще? Его отдает командир подчиненному. Последний не вправе отказаться от выполнения приказа, однако за последствия в первую очередь отвечает командир. Если Вас о чем-то просят, то, соглашаясь просьбу выполнить, Вы принимаете самостоятельное решение, за которое впоследствии Вам, вполне возможно, придется отвечать, и не только перед собой. Поэтому в наших всегда непростых условиях очень иногда опасная штука – начальственная просьба: «Мол, приказать я тебе права не имею, но чисто по-человечески хочу попросить… ну, а уж ты сам решай, как и чего…». В общем, поступай, как знаешь, но помни, что живешь в коллективе, где отказ от выполнения начальственной просьбы, по сути, приравнивается к невыполнению приказа вышестоящей инстанции. Просто выражен был этот приказ в иной форме, что суть отношений между начальником и подчиненным не меняет. И что в этом случае делать? Прежде всего, думать. Обращение с просьбой со стороны начальника может свидетельствовать о двух обстоятельствах:

во-первых, о личном расположении к Вам и уверенности в том, что именно Вы способны с наибольшей степенью эффективности решить возникшую проблему;

во-вторых, о личной заинтересованности руководителя в выполнении кем бы то ни было поставленной задачи и вместе с тем нежелании отвечать за негативный результат в случае его наступления.

И в том, и в другом случае задачу предстоит решать Вам. Последствия известны. В случае успеха – заслуга общая, причем вклад командования в «общее дело» оценивается, как правило, более высоко. В случае неудачи, опять же как правило, – необходимо найти ответственного или же виновного, сомнительная честь быть которым отводится непосредственному исполнителю, на которого и «переводятся стрелки». Так соглашаться или не соглашаться? Решать Вам. Нужно просто помнить. Своим удачам и достижениям Вы обязаны себе, тем людям, которые хотят Вам помочь, ну и, конечно, удаче, благодаря которой объединяются личные интересы и те самые «общие дела». Что же касается неудач, ошибок и кризисных ситуаций, то в них Вы попали исключительно самостоятельно. Чего-то не предусмотрели, не услышали либо пренебрегли предостережением, посчитали проблему несущественной, а врага – не опасным и т.д. В общем, ничего нового: «Сладку ягоду ели вместе, горьку ягоду – я одна…».

Какие выводы можно сделать?

Прежде всего, выслушав просьбу, неважно от кого она исходит, определите собственное отношение к тому, о чем Вас просят. Не лежит душа – либо сразу откажитесь, либо четко сформулируйте свои условия и внятно их изложите, чтобы впоследствии не возникло непонимания. Имейте в виду: «Дорого стоит только не выполненная услуга».

Не спешите сразу соглашаться или отказываться. Спешка в серьезном деле является свидетельством либо желания угодить прихоти начальства, либо, напротив, выражения личной неприязни к конкретному человеку. В этом случае отказ есть средство отомстить за нанесенную когда-то обиду, что по-человечески понятно, но в функциональном отношении неконструктивно. Обиды, что ни говори, уже в прошлом. В настоящем прошлое забывать нельзя, но жить надо настоящим и будущим. Решение следует принимать обдуманно и взвешенно. Однако и затягивать с его принятием смысла нет, поскольку первоначальное отношение к тому, о чем Вас попросили, складывается практически сразу же. Дальше мы просто определяемся с собственными мотивами и объяснениями.

Приняв решение, сформулируйте его, по возможности коротко и определенно: «да» или «нет». Заранее определите собственные возможные перспективы в процессе и в конечном итоге. Начиная решать проблему, следует быть потенциально готовым и к личной победе, и к поражению. Стремление к победе, но конечное поражение с точки зрения правды жизни это нормально. В жизни бывает всякое. Не бойтесь и не стесняйтесь говорить «нет» в том случае, если желание отказаться превышает желание согласиться. Говорите «да», когда хотите это сделать. Принимайте осознанный риск в качестве непременного фактора предполагаемого успеха. Не пытайтесь показаться бескорыстным альтруистом, но и не выпячивайте личную выгоду на первый план.

И в завершении: «Стремитесь делать добро, ибо жизнь так коротка».

О параллельных мирах

То, что люди одновременно могут жить в нескольких измерениях, известно давно. Поэтому сама по себе теория параллельных миров не может рассматриваться в качестве непосредственной новации. Действительно, вряд ли кого-то особо удивит тот факт, что реальность – это ощущения, испытываемые человеком в процессе соприкосновения с окружающим миром.

Мы воспринимаем мир посредством зрения, слуха, обоняния, осязания. Однако чувственное (непосредственное) восприятие очень ограниченно как по сферам (пространственным, временным, социальным), так и по объему воспринимаемой информации.

Гораздо более масштабным представляется опосредованное восприятие мира, когда человек непосредственно не соприкасается с теми или иными предметами, не общается с людьми и не является участником событий. При этом мир воспринимается лишь посредством получения и уяснения информации, характеризующей те или иные проявления природной либо социальной среды. Таким образом, можно предположить, что мир (или иными словами то, что нас окружает) значим для нас настолько, насколько мы проинформированы о нем. На основе данного предложения представляется возможным сформулировать несколько тезисов, которые будут рассматриваться в качестве «отправных положений» теории параллельных миров.

Первое. Процесс познания и индивидуального восприятия мира – это процесс получения, накопления и интерпретации информации о нем.

Второе. Значимость окружающего нас мира определяется имеющейся информацией о нем.

Третье. Мир является многомерным, следовательно, многомерна отражающая мир информация.

Таким образом, можно сделать общий вывод: для конкретного человека существует лишь тот мир, о котором человек проинформирован. Если человек лишен возможности чувственного восприятия мира, то о тех его сторонах, с которыми лично он не соприкасается, индивид вынужден судить только по поступающим извне сведениям. А если таких сведений не поступает, то и сам факт наличия незнакомого (в смысле закрытого для восприятия) мира становится весьма иллюзорным. Представьте себе, что Вам называют слово, не объясняя его смыслового содержания. Естественно, что какого-то образа, для обозначения которого это слово используется, в Вашей голове возникнуть не может, либо это будет такой образ, который возник исключительно в Вашей голове и представляет, так сказать, «эксклюзивное видение».

При этом очень часто носитель подобного «эксклюзива» начинает сам верить в то, что сложившаяся в его воображении картина являет собой реальный слепок существующей действительности. Достаточно вспомнить устойчивый стереотип о медведях, разгуливающих по улицам сибирских городов.

Следовательно, для конкретного человека действительным является либо мир, который познается чувственно (непосредственно), либо мир, о котором сложилось то или иное представление. Не вызывает сомнений, что мир представляемый и мир чувствуемый не являются тождественными.

Нас в контексте теории параллельных миров в большей степени интересует мир представляемый, картина которого формируется на уровне индивидуального мировосприятия.

Итак, с точки зрения представлений, МИР – это та информация, которой мы располагаем об окружающих нас людях, предметах, явлениях. А раз так, то определенные информационные блоки, по сути, образуют для нас – носителей индивидуализированной информации – своего рода локальные миры. При этом те, кто включен в данный информационный блок (локальный мир), являются реальными друг для друга, однако не знают (не имеют достоверной информации) о существовании других блоков (миров), что опять-таки не исключает возможности существования этих миров. Таким образом, возникает ситуация, когда один человек может обладать некоей информацией и находится во взаимодействии с различными людьми. Подобное локальное взаимодействие с определенной долей условности может быть названо миром – миром, в котором жизнь протекает по тем правилам, которые выработали для себя его обитатели. Высказанное предположение позволяет говорить о том, что подобных миров в жизни каждого человека несколько (наиболее образно параллельность миров вырисовывается, если рассматривать семью и работу, хотя возможны и существуют более узкие и, следовательно, более замкнутые состояния).

Соотношение локальных миров (которые автор называет параллельными) предполагает их сводимость и несводимость.

В первом случае пересечение миров полезно для их обитателей либо, по крайней мере, не приносит им ощутимого вреда.

Во втором случае соприкосновение и уж тем более наложение миров приводит к негативным последствиям и может повлечь уничтожение одного из них либо привести к взаимной «аннигиляции».

Признание наличия «параллельных миров» является условием выработки соответствующих правил поведения их обитателей.

Правило первое: один человек может одновременно являться обитателем нескольких параллельных миров.

Правило второе: один человек в одно и то же время может реально находиться только в одном из известных ему параллельных миров.

Правило третье: мир, в котором в данный момент находится индивид, является для его обитателей единственным.

Правило четвертое: обитатели параллельных миров, предполагая возможность наличия параллельных миров, должны абсолютно точно знать, что их мир является единственным существующим в реальности.

И, наконец, правило пятое и последнее: выходя из параллельного мира, Вы отрешаетесь от его существования и начинаете (продолжаете) жить проблемами, имеющими место в данный момент в данной среде обитания.

Если все что написано здесь не вызвало у читателя чувства явного отторжения и неприятия, значит, Вы внутренне согласны с тем, что человеческая жизнь представляет многогранное явление, а раз так, то и существование параллельных миров не является для Вас заведомо неприемлемой конструкцией. Попытайтесь освоить эти миры, и Вы поймете, насколько многообразна жизнь, которая Вас окружает.

Про патриотизм и эгоизм

Мы живем в двухмерном мире. Черное – белое, хорошее – плохое, любовь – ненависть, друзья – враги – эти и подобные им оценочные понятия позволяют создавать упрощенные системы координат, при помощи которых можно объяснять собственные поступки, а также высказывать суждения относительно любых явлений и событий человеческой истории и современности. Нет, то, что мир многоцветен, а отношения между людьми разнообразны и не могут быть сведены к двум взаимоисключающим противоположностям, конечно, всем известно, но мыслить исключительными категориями проще. Если мое государство, то – великое. Наши солдаты – освободители. Внешнее окружение – враждебное. Все доступно и понятно. Понятно-то понятно, но…

Отношение человека к самому себе и месту, которое в зависимости от обстоятельств называется родина, отчизна, государство, страна и т.п., можно охарактеризовать при помощи контрастной системы оценок. Любит Родину в ущерб себе – патриот. Любит себя в ущерб Родине – эгоист. Эгоист – потенциальный предатель. Такой затаившийся до поры до времени «мальчиш-плохиш», который ждет не дождется, когда придут с войной проклятые буржуины и за бочку варенья и корзину печенья предложат продать «мальчиша-кибальчиша».

Патриоты как «правильные» граждане своей страны живут с чувством «неоплатного долга» перед ней и готовы этот долг в течение всей жизни отдавать, в том числе, если потребуют государственные интересы, жертвовать собственной жизнью и здоровьем. Эгоисты – те, кто думают в первую очередь о собственных интересах, а к общегосударственным относятся по-пофигистски, мол, «собака лает – караван идет, а своя рубашка к телу ближе». Несмотря на примитивность суждений, государственная пропаганда, что в советской России, что в современной, и не только в нашей стране, идеологический штамп: патриот – хороший гражданин, эгоист – плохой, использовала и использует достаточно широко. А любой штамп нужен, прежде всего, для того, чтобы потребитель идеологического продукта не задумывался и не усложнял на первый взгляд простые вещи. Чего, мол, думать, до тебя все придумали. Придумать, может быть, и придумали, вот только что? Кто вообще сказал, что любовь к себе исключает любовь к родине, и почему патриот не должен заботиться о собственных интересах, делая это не в ущерб государственным? Откуда вообще взялся патриотизм?

Античная культура в недрах своих взрастила много того, что впоследствии легло в основу культуры европейской, в том числе и патриотизм. Что такое мифическая (потому что таковой на самом деле никогда не было) древняя Греция? Самостоятельные города-полисы (Афины, Спарта, Сиракузы, Дельфы и др.), воспринимающие себя как самостоятельные государства и ведущие соответствующую политику: заключающие торговые и военные союзы, торгующие и воюющие друг с другом, захватывающие и продающие в рабство жителей соседних полисов. В общем, нормальная политика суверенных государств, которых международное право интересует ровно настолько, насколько соответствует интересам конкретного полиса. И никакого общего «древнегреческого патриотизма» в помине нет, точно так же как нет «великого древнегреческого государства».

Вот Великий Рим – другое дело. Ничем не отличаясь на момент своего возникновения от других полисов, Рим стал великим, потому что из полиса превратился в империю, государство, объединяющее различные народы, говорящие на разных языках и исповедующие различные религии. Лучшая в мире на тот период римская армия и революционные военные технологии обеспечили расширение территории Рима и включение в состав государства новых провинций. Одновременно возникла жизненно важная проблема, говоря современным языком, разработки единой национальной идеи, способной сплотить «многонациональный и многоконфессиональный римский народ». Такую идею предложил выдающийся римский политик, оратор и мыслитель Цицерон. Суть идеи – res publika – общее дело, государство, объединяющее всех живущих в нем и закрепляющее за всеми свободными общий статус – граждане Великого Рима. В свою очередь Рим становится для своих граждан «большой Родиной – patria». Патриотизм – любовь к Риму – не поглощал и не противопоставлялся любви гражданина к своему отечеству, народу, семье, богам. Просто расставлялись приоритеты. Живя в Риме и будучи верным ему, ты обязан, в том числе, за Рим воевать, а если придется, то и жизнь отдавать. Ничего не поделаешь, на войне как на войне.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/chitat-onlayn/?art=70614262&lfrom=174836202&ffile=1) на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.