Благодаря военной реформе царь первым в Европе создал профессиональную армию с пехотой, стрельцами, кавалерией и мощной артиллерией. Впервые для военных была введена форма, сшитая по единому образцу. Именно несогласие боярских кланов с реформой в системах управления, регулирования земельных отношений и попытки ликвидировать местничество стали поводом для очередных попыток убить Грозного и его семью.
В современной России 89 субъектов (области, губернии, республики, края), внутри которых свои районы, внутри районов муниципалитеты, а сами субъекты объединены в федеральные округа. Главы субъектов назначались из Москвы, теперь меняется система так, чтобы их избирал народ на выборах. Каждый работающий человек платит подоходный налог. Платят налоги индивидуальные предприниматели, организации и самозанятые. Деньги пополняют казну, распределяясь в федеральный, региональный и местный бюджеты. И все мы, несмотря на то, что являемся представителями разных национальностей, носителями разных религий, являемся единым российским народом. Но, как пишет В. А. Мазуров, «во время вступления Иоанна Васильевича на престол на Руси (ее тогда называли Русия) отсутствовало ощущение единства нации. В памяти народа еще сохранились междоусобные войны, покорение Москвой некоторых княжеств. Население в значительной части считало себя больше тверичами, псковичами, смолянами, костромичами и прочими, чем руссами»[162 - Мазуров В. А. Правда и ложь об Иоанне Грозном. 2018. С. 53.]. «Административно-территориальное деление московского княжества еще не стало унифицированным. Основной административной единицей были уезды, которые делились на станы, а станы – на волости. Но сохранялись еще и такие единицы, как земли, существовали военные округа и судебные (губы). Управление территориями государства осуществлялось наместниками и волостелями. Они вершили суд над местным населением и собирали с него «кормы» в свою пользу»[163 - Мазуров В. А. Правда и ложь об Иоанне Грозном. 2018. С. 99].
«Кормления»[164 - Фроянов И. Я. Грозная опричнина. 2009. С. 150–151.Если рассматривать поведение бояр во время отсутствия царя в Москве с политической точки зрения, их действия с боярским «мятежом» в марте 1553 года, то станет ясно, что суть противоречий конфликта между государем и боярами коренилась отнюдь не в вопросах о «Казанском строении» или о «кормлениях». Она коренилась в недовольстве княжеско-боярской знати усилением самодержавной власти Ивана IV вследствие победы царских войск над Казанью, возросшим в связи с этой победой авторитетом царя в народном сознании] были частью административной системы управления, когда из центра присылали представителя – наместника, в функции которого входили сбор с населения пошлин. Но эти пошлины оседали в карманах наместников, то есть они кормились за счет населения. Для контроля за деятельностью этих наместников Иваном IV и были учреждены специальные приказы, то есть государственные учреждения, где были такие должности – земский староста и целовальник.
Каждому времени свои должности. Наше время заполонили «менеджеры», «мерчандайзеры», «провайдеры», «дистрибьюторы» и прочие непонятные должности с заимствованными названиями. В Средневековье целовальник выполнял работу налогового инспектора, судебного пристава и участкового. Это государственные служащие, которые должны были собирать финансовые подати, исполнять судебные решения и следить за правопорядком на вверенных им территориях. Перед вступлением в должность человек должен был давать клятву служить отечеству честно и обязательно целовать крест. И именно целование креста определило название должности – целовальник.
Основная цель реформы сводилась к устранению со временем должности наместника. Но до этого времени наместников должны были контролировать и сверху и снизу. Сверху – сам царь, снизу – земские старосты и целовальники.
Городское и сельское население из своей среды должны были избрать доверенных лиц – старост, целовальников, сотских и десятских. Им поручалось заведование, как бы сейчас сказали, муниципальным хозяйством и сборы налогов. Старостам вверялось рассмотрение всех судебных дел, кроме уголовных. С полномочиями на них возлагалась и такая же высокая ответственность. И, как легко можно догадаться, все эти новшества в системе управления были встречены «в штыки» родовитыми боярами и князьями. Их хотели лишить доступа к бюджету региона, который прямиком попадал в их карман, и заменить бюджетником на зарплате.
В Средневековье была такая беда, когда простых людей и служилых хомутали долгами и обращали в холопов. Иван Васильевич распорядился снизить проценты, под которые людям выдавали деньги, кроме того, продлить сроки возврата долгов. Человек, который не смог вернуть долг, становился холопом, то есть рабом того, кому должен. По распоряжению царя вводилось новое правило, когда человека «можно было считать холопом только на основании кабалы, оформленной в земском или губном учреждении. И беглым признавался лишь тот, чей хозяин мог предъявить такую кабалу»[165 - Шамбаров В. Е. Иван Грозный против «пятой колонны». Иуды русского царства.2017. С. 87.].
Коротко рассмотрим такое явление, как местничество, создаваемые им проблемы и то, как решал их Грозный.
Клановость – это явление, встречающееся во всем мире и во всех областях человеческой деятельности. Предположим, что есть стоматолог, который сумел получить не только широкое признание в своей профессиональной среде, но и открыл стоматологическую клинику или даже сеть клиник. Его желание направить своих детей в выборе будущей профессии по своим стопам и передать эту сеть – абсолютно нормальное и естественное. И если его дети пойдут по его стопам и продолжат дело отца, то клановость в этом формате становится синонимом слова «династия». Династии бывают в артистической среде, научной, военной. Но есть и обратная ситуация. Это когда человек пытается добиться определенных благ, целей с привлечением родственников, знакомых, одноклассников и многих других лиц, но преступным путем, за счет присвоения денег из государственной казны. В таком случае слово «клан» приобретает иное значение, аналогичное слову «мафия». А местничество – абсолютно иное явление в Средневековой Руси.
К. Валишевский писал: «Бояре спорили из-за места за столом у своего общего друга. Жены высших чиновников ссорились из-за места в церкви. Духовенство также считалось местами: епископ отказывался есть из одного блюда с менее знатным духовным лицом. Во время крестных походов монахи ссорились из-за того, кому какое место занимать в процессии»[166 - Валишевский К. Иван Грозный. Исторический очерк. 1993. С. 45.]. Все это противостояние называлось словом «местничество» и оно было крайне губительным во время военных конфликтов.
Рассмотрим определение из Википедии: «Местничество – это система распределения должностей в зависимости от знатности рода, существовавшая в Русском государстве: чем выше стояли предки претендента, тем более высокий пост в государственной иерархии он мог занять. Местничество было в значительной степени перенято из польско-литовского законодательства. Эта практика превращала боярство в замкнутую корпорацию, подменяла общесоциальные интересы сословными. Помимо знатности лица (принадлежности его к определенной фамилии) учитывалось и положение претендента внутри своего рода. Старшие в роду имели преимущество. Имели значение и заслуги предков – сын боярина, проявившего себя на службе, имел приоритет перед своим же двоюродным братом, чей отец никаким образом себя не проявил. Между аристократами часто возникали «местнические споры» – кто знатнее, кто имел право на должность. Эти споры разрешал, как правило, сам царь с участием чиновников Разрядного приказа. Борьбу с местничеством начал Иван Грозный в 1549–1550 годы. Местничество отменено только 12 января 1682 года».
Местничество было крайне вредным явлением в системе государственной власти. Перед началом каждого военного похода составляли список воевод первого уровня, которые должны были принимать участие в походе. Вслед за этим составляли список второго (нижнего) уровня – фамилии начальников «сотен» по полкам. И после оглашения всех списков на царя сыпались «челобитные» недовольных своим назначением военных, мол, унизили меня, мой род и лишили карьерного роста в будущем моих потомков. Была и другая проблема, связанная с этим. Предположим, что есть молодой аристократ, который по местническому закону имеет полное право возглавить войско, но носитель голубой крови очень молод, ему всего отроду 15–18 лет.
Царя смущал не возраст, а отсутствие военного опыта, знаний и навыков. Можно вспомнить молодого военного гения – Александра Македонского, но это редкое исключение. Царь никак не мог доверить людям без опыта возглавить свои полки, вверив жизни сотен тысяч людей.
Для решения проблемы Грозный предложил для этих молодых потомков известных родов «стажировку». Это на современном языке так называется, но смысл был именно такой. Основополагающим условием местничества был «случай», но, переводя это слово на юридический язык, оно звучит как «прецедент». Выходом из ситуации, позволившим молодым парням-«новикам» набираться опыта на военной службе, но при этом не унижать их «местническое достоинство», стало новшество: служба на нижних чинах, малых должностях не считается «случаем», то есть «прецедентом».
Таким образом, Иван Васильевич дал возможность молодым людям знатного происхождения набираться опыта у менее знатных, но профессиональных воевод и «не скатываться» по средневековой карьерной лестнице. Тем самым он избежал множества «подковерных войн», интриг, разбирательств и прочих сопутствующих проблем.
Чтобы понять, насколько пагубным было местничество, приведем условный пример из Сталинградской битвы. Предположим, что майор вызывает лейтенанта, приказывает взять роту солдат и отправиться в разведку за «языком». В ответ от лейтенанта слышит: «Товарищ майор, выполнить ваш приказ не могу. Мой отец командовал батальоном в Гражданскую, дед командовал батальоном в Первую мировую. Поэтому могу взять под командование только батальон». И майор вынужден искать другого человека, который может привезти «языка». Вызывает второго лейтенанта, дает такой же приказ и получает аналогичный ответ. И так до того момента, пока не найдется лейтенант, чей отец или дед не командовал батальоном.
В. Б. Кобрин пишет, что Грозный любил эти местнические разборки: «Почему Иван Грозный, который любое местническое дело, если ему хотелось, прекращал одним суровым окриком: «Не дуруй!», сам охотно влезал в местнические счеты, допускал их даже среди опричников, умело пользовался ими, чтобы возвысить тех, кто у него «во времени» (в фаворе), и унизить тех, кто близок к опале?»[167 - Кобрин В. Б. Иван Грозный. 1992. С. 502.]. В это сложно поверить, так как, когда враг налетает неожиданно и нужно выдвигать рать, царю не до местнических разборок.
Следующим шагом стал указ царя об отмене местничества в войсках (1549–1550). Теперь не профессиональному боярину-главнокомандующему с голубой кровью могли дать «заместителя» – профессионального военного из незнатного боярского рода. В 1555 году был составлен специальный справочник «родовитости» знати. Нам привычно слышать «справочник телефонов», а тогда был свой «справочник знатности», называемый Государев родословец. В помощь к нему ввели и другой справочник военной службы – разрядные книги. В них систематизировали информацию о военной службе знати за период времени с 1475-го по 1556 год, то есть нужно было выбрать данные за более чем 80-летний период о военных, воеводах, службе в мирное время, систематизировать информацию для быстрого поиска, начиная от Ивана III.
Доктор исторических наук К. Ф. Дзамихов приводит сведения, что идея ликвидации местничества принадлежит Михаилу Алегуковичу Черкасскому – первому российскому генералиссимусу[168 - Дзамихов К. Ф. Адыги: вехи в истории. 2008. С. 240–241.…был поднят вопрос о назначении главнокомандующего российскими сухопутными войсками во время второго Азовского похода. В результате, 14 декабря 1695 года по предложению Петра I на заседании Совета первым генералиссимусом России был «избран» боярин князь Михаил Алегукович Черкасский.Об этом говорится в ряде источников. Вот что свидетельствует А. Г. Брикнер в книге «Иллюстрированная история Петра Великого», в которой приводятся сведения по «Дневнику генерала Патрика Гардона»: «Важным явился вопрос о главном начальствовании. <…> Сначала генералиссимусом был избран князь Черкасский, которого по его болезни впоследствии заменил боярин Шеин».Один из внуков князя Михаила Черкасского – Александр Андреевич Черкасский дослужился до чина генерал-поручика и кавалера ордена св. Александра Невского. Другой внук – генерал-аншеф (полный генерал) Петр Борисович Черкасский был генерал-губернатором Москвы, кавалером ордена св. Александра Невского. Он жил в районе Кремля, в центре Москвы, там, где ныне находятся Большой и Малый Черкасские переулки.], Новгородскому и Московскому воеводе, главнокомандующему сухопутными войсками России, служившему у трех царей. Петр I, уезжая из Москвы, наказывал подданным слушаться Михаила Черкасского и «исправлять, не описывая, все, о чем станет говорить господин Черкасский».
Для Азовского похода Михаил Алегукович на собственные средства построил для Петра I два корабля, а об одном из кораблей царь отзывался как об одном из лучших. Возвратившись из первой заграничной поездки, Петр не обрезал бород только у боярина Т.Н. Стрешнева и у князя М.А. Черкасского, ввиду уважения их преклонного возраста и общего к ним почитания. Михаил Алегукович вторым браком был женат на внучке Дмитрия Михайловича Пожарского.
Россияне знают о национальных героях – Козьме Минине и князе Дмитрии Пожарском как организаторах и лидерах народного ополчения в борьбе с польско-литовскими захватчиками. Но именно Дмитрий Мамстрюкович Черкасский (Каншао-мурза) – кабардинский князь, потомок Темрюка Идарова – отца Марии Темрюковны, вдохновил русские полки и отряды следовать за Мининым и Пожарским освобождать Москву.
Сегодня в Нижнем Новгороде и в Москве на Красной площади стоит памятник Минину и Пожарскому. Лидеров освободительного движения на самом деле было трое и изначально планировалось увековечить трех человек. Есть версия, что на первом эскизе памятник был трехкомпонентным и первоначальный эскиз с тремя лидерами сохранился в одном из берлинских музеев. Но незаслуженно забытым, вычеркнутым из истории отечества оказался князь Дмитрий Мамстрюкович Черкасский. Писатель М.Н. Загоскин в своей книге «Юрий Милославский, или Русские в 1612 году» упомянул Дмитрия Черкасского: «По выходе неприятеля из Кремля войско князя Пожарского… вступило Спасскими воротами во внутренность этого древнего жилища православных царей русских. Впереди всей рати понизовской ехал верховный вождь, князь Димитрий Михайлович Пожарский; по правую его руку на лихом закубанском коне гарцевал удалой князь Дмитрий Мамстрюкович Черкасский; с левой стороны ехали: князь Дмитрий Петрович Пожарский-Лопата, боярин Мансуров, Образцов, гражданин Минин, Милославский и прочие начальники».
В Российском государственном архиве древних актов хранится «Описание «в лицах», касающееся свадьбы царя Михаила Федоровича с Евдокией Лукьяновной Стрешневой», где можем прочитать: «Главным распорядителем был царский дядя боярин Иван Никитич Романов, а дружками при государе – князья Дмитрий Черкасский и Дмитрий Михайлович Пожарский, при государыне – Борис Михайлович Шеин и Роман Петрович Пожарский».
Дмитрий Мамстрюкович Черкасский служил во славу и мощь России. Он был не только воином, но и дипломатом. В 1613 году многочисленные сторонники выдвигали его кандидатуру на царский престол, но он отказался, поддержав всецело Петра Алексеевича.
Вернемся к отмене местничества. К. Ф. Дзамихов пишет: «Считаем нужным подчеркнуть, что сам Михаил Алегукович – человек, понявший вредность и пагубность местничества, базировавшегося исключительно на основе родовитости, сам принадлежал к одной из самых высокородных российских фамилий.
В России в XVII веке было 16 «первостепенных» и 15 «второстепенных» родов, из которых 20 были княжескими. Знатность и родовитость определялись по месту, занимаемому родом среди этой 31 фамилии. Известный историк С. М. Соловьев в своей работе «Чтения и рассказы по истории России» приводит этот список в следующем порядке: «1. Черкасские. 2. Воротынские. 3. Трубецкие. 4. Голицыны. 5. Хованские. 6. Морозовы. 7. Шереметевы. 8. Одоевские. 9. Пронские. 10. Салтыковы. 11. Шеины. 12. Репнины. 13. Прозоровские. 14. Буйносовы. 15. Хилковы. 16. Урусовы.
15 второстепенных фамилий: 1. Куракины. 2. Долгорукие. 3. Бутурлины. 4. Ромадановские. 5. Пожарские. 6. Волконские. 7. Лобановы. 8. Стрешневы. 9. Баратынские. 10. Милославские. 11. Сукины. 12. Пушкины. 13. Измайловы. 14. Плещеевы. 15. Львовы».
Весной 1682 года в Москве произошло восстание стрельцов, поддерживавших сводную сестру малолетнего царевича Петра Софью, стремившуюся к власти. Она в то время была провозглашена правительницей России при царевичах Петре и Иване. В этой сложной ситуации Михаил Алегукович занимал твердую позицию поддержки Петра I»[169 - Дзамихов К. Ф. Адыги: вехи в истории. 2008. С. 239.].
Местничество было отменено Федором Алексеевичем Романовым в 1682 году. Царь созвал особый собор, поставил вопрос об отмене местничества, получил одобрение. Федор Алексеевич распорядился сжечь все разрядные книги. Огонь безразлично уничтожил записи о том, представители каких боярских или дворянских фамилий служили при том или ином царе, при каких обстоятельствах, в какие годы, какие должности они занимали, кто кем командовал или кто под чьим руководством служил.
С одной стороны, поставили точку на вреднейшем явлении. С другой стороны, с точки зрения историографии потерян большой пласт информации для историков и для исследователей, интересующихся своими родословными. Но только через 132 года с момента, когда борьбу с местничеством начал Иван IV, это явление было отменено.
Ликвидация местничества в армии укрепила ее, потому что сломала многолетнюю монополию боярско-княжеских родов на получение самых высоких военных постов. Одновременно власть получила право привлекать профессионалов из дворянской среды. Если представители боярско-княжеских семей были одними из самых богатых семей на Руси, то многие дворянские семьи нуждались в земельных наделах. В течение периода времени, когда власть была в руках бояр, много земель перешли им или их родственникам. Параллельно с этим проходил процесс обезземеливания дворян, являвшихся основной частью вооруженных сил. Основным источником пропитания семей, в том числе и военных, в Средневековье была земля. И чтобы привлекать на военную службу достаточное число военных, нужна была соответственная площадь земельных наделов. И русский царь столкнулся с очередной сложностью – проблемой нехватки земли для дворян, находившихся на военной службе. Земельный вопрос также обсуждался на Стоглавом соборе. Грозный обратился к церкви для решения этого сложного вопроса, страну ожидал земельный передел.
В Средневековье во всех странах Европы церковь обладала обширнейшими земельными угодьями, в том числе и в Московии. Но принудительно отнимать земли у Русской Православной церкви царь не стал. Он хотел открытого обсуждения проблемы и принятия совместного согласованного решения. К тому же, во главе церкви стоял его учитель и наставник Макарий. Отъем земель вызвал бы не только недовольство церкви, но и стал бы ударом в спину своему учителю. В результате постановлением Стоглавого собора 1 мая 1551 года было принято решение: передать государству земли, полученные церковью после 1533 года, то есть после смерти Василия III.
Год 1553-й был выбран не случайно. Именно после смерти отца Грозного начались годы лихолетий боярского правления, сравнимые с 90-ми и приватизацией после предательского развала СССР.
По поводу приобретения церковью новых площадей в будущем пришли к соглашению – после 1 мая 1551 года только после одобрения главой государства.
Решили вопрос возврата дворянам и крестьянам земель, отнятых у них насильно за долги или по иным предлогам боярами и переданных церкви. Князья тоже лишались права без согласования с главой государства продавать или передавать свои земли церкви.
К сожалению, большинство историков, в том числе и Радзинский, которого часто показывают по центральным каналам, Стоглавый, Земский соборы преподносят так, как будто все решения были заранее приняты Грозным, и они лишь утверждались во время этих соборов, то есть принимались, потому что участники соборов боялись перечить царю. Есть и такая точка зрения, когда соборы сравнивали со съездами народных депутатов СССР, когда с трибуны оглашались решения, а присутствующие безропотно поднимали руки. Н. М. Пронина оценивает их следующим образом: «Так была решена острейшая проблема, решена совершенно без крови и без потрясений, совершенно парламентским, как сказали бы теперь, методом, с помощью объективного анализа и взаимных мудрых уступок…»[170 - Пронина Н. М. Иван Грозный без лжи. Мученик власти. 2013. С. 121.].
Можем уверенно констатировать, что первым, кто начал решение «жилищного вопроса» для военнослужащих, был никто иной как Иван Грозный. В наше время военным дают квартиры, субсидии, компенсируют затраты за наем жилья. В Средневековой Руси квартир не было, была земля и доход, который можно было от земли получить. Вот и решал Иван IV вопросы обеспечения пропитания и земельного надела, где служивые могут построить себе дом.
Иван Васильевич познал много горя и видел много зла, чинимого в годы его детства боярскими кланами. Он был абсолютно иным человеком и хотел править по справедливости. Доказательством тому служит его реформаторская деятельность, когда принятие важнейших вопросов он начал выводить из ведения бояр и передавать профессиональным госслужащим (дьякам, подьячим). И оставил народу право личного обращения к царю на тот случай, если люди не смогли найти удовлетворяющее их решение на свою проблему. «В целом реформы Ивана Васильевича превращали Россию в новый, доселе не существовавший тип государства, земскую монархию. Сильная и централизованная вертикаль власти, а наряду с ней – развитое самоуправление в горизонталях»[171 - Шамбаров В. Е. Иван Грозный против «пятой колонны». Иуды русского царства.2017. С. 87.].
ВЕЛИКИЙ ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ И ОБЪЕДИНИТЕЛЬНЫЕ ПОХОДЫ
ГРОЗНОГО. КАЗАНЬ
Военные походы Грозного были не завоевательными, а объединительными. Для этого нужно рассказать о Великом шелковом пути и так называемом «монголо-татарском иге».
В современном мире, покупая товар через приложение на телефоне, даже из Китая, мы не задумываемся о том, каким способом покупка прибудет к нам, довезут ли ее морем, по железной дороге, автотранспортом или на самолете. Мы все хотим очень быстро и недорого получить желаемую покупку. Современная Россия развивает ледокольный флот, чтобы доставлять через русский Север по Севморпути товары из Китая по всему миру. Маршрут существенно короче и экономически выгоднее всех существующих, за счет чего достигается экономия на топливе, стоимости фрахта судна, заработной плате экипажа, пошлинах.
Проход по Суэцкому каналу платный, контейнеровоз может «случайно» перекрыть канал, могут напасть пираты… Все эти форс-мажорные ситуации имеют последствия. Страховые компании оценили убыток для мировой экономики от блокирования канала контейнеровозом «Эвер Грин». Сумма потерь составила 6,66 млн долларов в минуту, или 9,6 млрд долларов в день. По Севморпути никакой контейнеровоз якобы случайно не сможет перекрыть путь и вызвать пробки. Одновременно развитие северного канала будет финансовым ударом по США и НАТО, которые контролируют не только Суэцкий, но и остальные важнейшие судоходные артерии мира. У России есть Транссиб, во время Специальной военной операции подписали соглашение о развитии нового транспортного пути протяженностью 7200 км. Это позволит развить торговлю с Индией, Ираном, Азербайджаном, со всеми странами Ближнего Востока и Азии. Аналогичные функции в древности выполнял Великий шелковый путь.
У Шелкового пути было несколько направлений. С товарами в древности передвигались паломники, путешественники, ученые, технологии, мировоззрения и даже религии. Этот путь существовал несколько тысяч лет[172 - Осташко А. В. Земля Ра. Культурный Код. Черкесск, 2021. С. 496.В одной из своих книг доктор экономических наук профессор Юрий Каныгин пишет: «Материальной основой единства Азии и Европы на протяжении веков и тысячелетий был Великий Шелковый Путь. Так называлась сеть трансазиатских торговых путей, действовавших с конца II тыс. до н.э. до XVII в.н.э., то есть 3–3,5 тысячи лет».].
Когда президент В. В. Путин встречается со своими иностранными коллегами, он всегда называет цифры товарооборота между странами, говорит о динамике, надеется на увеличение сотрудничества. Производить товары, конечно, хорошо, не менее важно их продавать. А еще лучше – зарабатывать на транзите через свою территорию.
«Самая крупная торговая империя того времени – Ромея (Византия) – контролировала узловой пункт мировой торговли – Черноморские проливы (Босфор и Дарданеллы). Сохранившиеся свидетельства позволяют судить о том, что в начале XIII века в год таможенные сборы давали империи порядка 33 тонн золотого эквивалента. В эпоху же наивысшего могущества Венеции ее годовой бюджет был скромнее – около 5 тонн золота»[173 - Белоусов Д. В. Хозяева Великой Евразийской империи. 2021. С. 267.].
Шелковый путь, который был экономической артерией Евразии, прерывался на три столетия и был возрожден только при Чингисхане, эффективно функционировал при его потомках[174 - Осташко А. В. Земля Ра. Культурный Код. Черкесск, 2021. С. 499–500.Общая протяженность Великого шелкового пути (сухопутной части) составляет свыше 6,5 тыс. км. Так говорится в исторических трактатах. Но дело в том, что в районе Средней Азии и Казахстана Великий шелковый путь имел, по меньшей мере, две «дороги» – южную и северную, точнее, несколько северных (вокруг Каспия по Волге, а также через Кавказ по побережью Азовского моря или через море в Крым и далее – к Днепру, Днестру, Дунаю).То есть, когда пала Парфия, которая занимая огромную территорию, половину тысячелетия обеспечивала функционирование этой трансевразийской торговой магистрали, то возникла необходимость в новой военной и политической формации для обеспечения этого пути. Первой такой формацией, которая как бы заново проложила весь маршрут от Алтая до Дуная, стали гунны, которые населяли степи севернее Китая. <…> Когда гунны выполнили возложенную на них задачу и растворились в других народах, опять возникла необходимость, но уже в более организованной и долгосрочной формации.Такой формацией стала тюркская орда (с языка хатти «уорда» – «войско»), которую организовал Тюркский каганат как политическая формация для управления всем Великим шелковым путем. <…>Вот тут возникает версия, что хаты, которые увели на территорию Хины или Чины – будущего Китая, народ да и там осели, организовали с китайцами что-то типа торгового предприятия – одни товар выпускают, другие обеспечивают его продвижение. А для успешного продвижения необходима налаженная инфраструктура на огромной территории, а для этого нужен персонал, и наилучшим в те неспокойные времена могла являться только армия…Она была создана на Алтае на базе скифских народов, непосредственно соседствующих с Китаем.]. Чингисхан собрал под своим контролем огромную территорию, ввел важные законы, которые стимулировали торговлю, приносившие доход не только купцам, но и государствам, княжествам, через земли которых проходил Великий шелковый путь. Он, признанный в 2000 году ЮНЕСКО величайшим полководцем всех времен и народов, создал армию, которая, обеспечивая безопасность для торговцев, приводила к процветанию регионы. На пути следования караванов возникали не только караван-сараи, ремесленные поселения, богатые города, даже государства. Там, где чахла торговля, происходил обратный эффект. «Золотая Орда была не национальным государством в современном понимании этого слова, а именно торговой империей»[175 - Белоусов Д. В. Хозяева Великой Евразийской империи. 2021. С. 371.], – пишет Д. В. Белоусов.
Современные историки ставят под сомнение сам факт существования «иго». Член РГО, этнограф А. В. Осташко отмечает, иероглиф «И-Го» в переводе с китайского языка означает «Единое государство», где «И» – «один», «единый», а «Го» – «страна», «государство»[176 - Осташко А. В. Земля Ра. Культурный Код. Черкесск, 2021. С. 504.].
Д. В. Белоусов пишет: «Иго» – это 300-летний порядок на Руси, который прекратил кровопролитную гражданскую войну. «Татаро-монгольское нашествие с востока» – это процесс объединения Русского государства. <…> А основным противником ордынцев (русских царей и князей, и татарских ханов и мурз) и их народов в период ордынского правления в Московии-Руси был именно спесивый католический Запад»[177 - Белоусов Д. В. Хозяева Великой Евразийской империи. 2021. С. 337.]. Исследователи отрицают и факт того, что в этом процессе принимали участие монголы. Ученые из разных областей науки не нашли монгольских письменных источников «иго», нет даже устных преданий о Чингисхане в Монголии, считающейся его родиной, архитектурных памятников, возвеличивающих факт доминирования в течение 250–300 лет над Русью, лингвистических, культурно-бытовых заимствований, нумизматических следов, военно-стратегических и оружейных, фольклорных, генетических и антропологических. Проводили даже эксперимент над животными: армейскую конницу отправили в поход из Киргизии города Фрунзе в Москву, чтобы проверить, как лошади повторят ордынский путь. Лошади, пройдя 3000 километров в течение времени с мая по август, были измождены… Ни о каких баталиях и речи быть не могло. Обратно бедных лошадок отправляли в товарных поездах[178 - Документальный фильм Рен ТВ «Что прикрыли татаро-монгольским игом? Какие реальные события они хотели скрыть и почему?»https://www.youtube.com/watch?v=ve0BJrYN_O4&list=PL_8VE9benYKPfIQRCCn_ TYYpcS9SZ48Cs&index=2&t=341sДокументальный фильм из цикла научно-популярных фильмов «История: наука или вымысел?» «Русь-Орда»https://www.youtube.com/watch?v=7TAX40IOXJg&list=PL_8VE9benYKPfIQRCCn_ TYYpcS9SZ48Cs&index=25]. Другие приводимые доказательства касаются того, что не хватило бы фуража и железа подковать многочисленную конницу орды, добраться без карт в неведомые земли. Историки утверждают, что первые карты появились лишь в эпоху географических открытий, а это случилось через 200 лет после «монгольского» нашествия.
Для ответа на этот вопрос о том, почему появилось сочетание «монголо-татарское иго», обратимся к книге Д. В. Белоусова: «В 1182 году состоялись выборы хана, но почти все претенденты на престол из числа потомков Хабул хана просто отказались от этой обременительной должности. Тогда дружина Тэмуджина предложила избрать его ханом под именем Чингис, что стало неожиданностью для самого Тэмуджина. <…>
В 1206 году на великом курултае Чингис был вновь избран ханом, но уже всех племен Восточной степи. По обычаю, новый хан должен был дать объединенному улусу имя. Просто имя. По татарским источникам, Чингисхан провозгласил «Мгел олыс», что значит «Вечный Удел» (держава, страна, данная в управление Богом). Это название – от татарского «Мге» – Вечный. По арабским источникам, Чингисхан провозгласил «Могол Улус». <…> Чингисхан просто назвал имя объединенного улуса «в память славного имени какого-то древнего и могучего народа или рода» (русский монголовед, академик Б. Владимиров). <…> Кстати, спустя 200 лет (в середине XVI века) у чингисидов даже было государство Могулистан. Не моНголистан, а Могулистан. Тимур строил империю Великих Моголов, и его назвали императором Моголов»[179 - Белоусов Д. В. Хозяева Великой Евразийской империи. 2021. С. 303.].
В Средневековье не было государств в понятном нам сейчас смысле слова. В книгах и на старинных картах Европы территорию, которую для удобства назову предшественником СССР, именовали Тартарией. Примеров тому множество. Обратимся к приведенным историком Д. В. Белоусовым сведениям из энциклопедии Британика, изданной в 1771 году: «…Тартария – громадная страна в северной части Асии, граничащая с Сибирью на севере и на западе, которая называется Великая Тартария. Тартары, живущие южнее Московии и Сибири, называются астраханскими, черкасскими и дагестанскими, живущие на северо-западе от Каспийского моря, называются калмыками тартарскими и которые занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем; узбекскими тартарами и монголами, которые обитают севернее Персии и Индии и, наконец, тибетскими – живущие на северо-западе от Китая»[180 - Там же. С. 12.«TARTARY, a vast country in the northern parts of Asia, bounded by Siberia on the north and west: this is called Great Tartary. The Tartars who lie south of Muscovy and Siberia, are those of Astracan, Circassia, and Dagistan, situated north-west of the Caspian-sea; the Calmuc Tartars, who lie between Siberia and the Caspian-sea; the Usbec Tartars and Moguls, who lie north of Persia and India; and lastly, those of Tibet, who lie north-west of China».(Encyclopedia Britannica, Vol. III, Edinburgh, 1771, p. 887).]. Из французской энциклопедии 1765 года автор приводит не менее интересную цитату: «…Тартария – громадная страна, включающая в себя части Азии, на севере от турецкого государства, Персии, Китая и до Северного ледовитого океана. Тартария делится на три основные части, а именно: Китайскую Тартарию, которая принадлежит императору Китая; Независимую Тартарию, которая регулируется различными ханами; Русскую Тартарию, которая занимает огромную территорию… Маленькая Тартария является провинцией, зависимая от Турции… Она была названа Маленькой Тартарией, чтобы отличить ее от Великой Тартарии в Азии».
Напрашивается вывод, что территории и народы, живущие в землях, через которые проходил Великий шелковый путь, назывались тартарами, а потом буква «р» выпала и стали «татары».
Этнограф Осташко пишет, что слово «Тартария» – «Grande Tartarie» – это искаженное латинское слово «territorium» – территория, то есть некое гигантское пространство, а не страна. Если «Могол» означал «великий», а «Тартария» – «огромная территория, на которой живут разные народы», то получаем «Великие народы, живущие на огромной территории». Читаем у Д. В. Белоусова: «Сегодня татар известно превеликое множество: касимовские, крымские, литовские, бордаковские (татарские), белгородские, донские, енисейские, тульские… Одно только перечисление всевозможных татар займет полстраницы. В летописях упоминаются татары служивые, татары крещеные, татары безбожные, государевы татары и татары бусурманские. То есть термин этот имеете чрезвычайно широкую трактовку. <…>
Этнос с названием «татары» возникает в восточном краю Евразии в VI–VIII вв. н.э. и, включая в свой состав «другие тюркские народы», оставшиеся неприкаянными после распада Тюркского каганата, распространяется на запад в достаточно быстрых по историческим меркам темпах. Средневековые татары никогда не говорили на языке халха (то есть монгольском), родным был средневековый татарский язык – один из тюркских языков. <…>
Почему к вымышленным монголам немцы-фальсификаторы XVII–XVIII веков добавили именно татар? Загадка решается, если вспомнить, что татары – это европейское собирательное название всех евразийских (восточных) народов. <…>
Привязка слова «татары» к определенной этнической группе начинается лишь с XVII века. Название татар в Азии исчезло и перешло на поволжских тюрок (подданных Золотой Орды), где с течением времени превратилось в этноним. <…> Окончательно термин «татары» как обозначение волжско-уральских и сибирских оседлых тюркоязычных народов утвердился лишь в ХХ столетии.
По последним данным генетических исследований, татары и русские имеют очень близкую генетику. Тогда как отличия генетики русских и татар от генетики монголов колоссальны. <…>
Весь курс мифоистории пестрит перлами о том, как татары нападали, как русские шли на татар и т.д. Но… нигде не указывается, что татары являются нашим симботом, народом-напарником. Татарские части всегда входили в состав русских войск, участвовали во всех русских войнах – и междоусобных, и в битвах с внешним врагом. Татары дрались против Мамая на Куликовом поле вместе с московской ратью, татары первыми атаковали врага в шведской и Ливонской войнах; в 1410 году под Грюнвальдом объединенное польско-русско-татарское войско наголову разгромило крестоносцев, сломав хребет Тевтонскому ордену – причем именно татары приняли первый удар. Можно сказать, что татары – это русская легкая конница. Или русские – татарская кованная рать.
Представители татарской знати за века совместной жизни постепенно смешивались с русскими и дали начало множеству известных дворянских фамилий, в том числе: Аксаковы, Апраксины, Ахматовы, Басмановы, Булгаковы, Бунины, Вельяминовы, Гоголи, Горчаковы, Державины, Измайловы, Кантемировы, Карамазовы, Кочубеи, Мичурины, Рахманиновы, Салтыковы, Строгановы, Талызины, Татищевы, Темирязевы, Третьяковы, Тургеневы, Тютчевы, Уваровы, Урусовы, Ушаковы, Ханыковы, Шаховские, Шереметьевы, Юсуповы. Нигде более в мире христианские государи не допускали столь тесного сближения со своими мусульманскими подданными»[181 - Белоусов Д. В. Хозяева Великой Евразийской империи. 2021. С. 337.].
Доктор исторических наук А. В. Пыжиков о происхождении термина «монголо-татарское иго» приводит следующее: «…нужно сказать о популярном в Литве «отце» польской истории Яне Длогуше (1415–1480), четверть века возглавлявшем канцелярию Краковского архиепископа. Он культивировал взгляд на Московию как на сугубо «варварскую» землю. Именно им была окончательно сформулирована концепция так называемого татарского ига, противостоящего Руси»[182 - Пыжиков А.В. Славянский разлом. Украинско-польское иго в России. 2018. С. 53]. Далее эта теория перекочевала в труды других поляков и прозападных историков, внушавших, что монголо-татарское вторжение отбросило Русь во тьму веков, из которой ее вытащил Запад. Исследователи отмечают, что монголо-татары, которые были угнетателями, появились в «истории» Российской империи после воцарения Екатерины II.
Современные историки пишут, что Тимуджин, получивший титул Чингисхана, не монгол: «Чингисхан родился на территории России (СССР), ныне это Ононский район, почти ненаселенная местность к югу от Читы», «… жители Приононья были народом высокорослым, бородатым, светловолосым и голубоглазым (в отличие от степняков и татар). На фоне подчеркнуто монголоидных черт народов Забайкалья и Амурского бассейна эти европеоидные черты отмечались всеми средневековыми наблюдателями. Соплеменников Чингисхана «отличали зеленые и синеватые глаза», китайские историки называли их «стеклянными». <…>
…и Чингисхан, и его внук Батый – оба были европеоидами, блондинами с голубыми глазами и рыжими бородами. Первоисточники гласят, что таковыми были все в роду Бурджигинов / Борджигинов. Да и само название Бурджигин / Борджигин означает «имеющий голубые глаза», отмечает персидский хронист Рашид ад-Дин»[183 - Белоусов Д. В. Хозяева Великой Евразийской империи. 2021. С. 290, 293.].
Мустафа Кемаль получил фамилию Ататюрк – отец турков, как признание за вклад в становление нации, и Тимуджин, как факт признания своих заслуг перед народом, получил титул Чингисхана.
Историческую науку подкрепляют русскими былинами, в которых богатыри едут в Орду, но не на войну, а в определенную территорию. Профессор А. В. Пыжиков приводит сведения, что Батый, как предводитель, прибыл не верхом, а на кораблях, спускался с дубовых сходней. Злые татары, описываемые в былинах, обитают на Западе, а не на Востоке: «В одной песне красную девицу сватают на чужую сторону за злодея-татарина, но оказывается она не в восточных степях, что было бы естественно, а в Дунайской реке»[184 - Пыжиков А.В. Что за татаро-монголы в русских былинах? https://www.youtube.com/watch?v=qNPRVyAvlEA&list=PL_8VE9benYKPfIQRC (http://www.youtube.com/watch?v=qNPRVyAvlEA&list=PL_8VE9benYKPfIQRC)Cn_TYYpcS9SZ48Cs&index=14&t=1727s].
О дани и полоне.
Дань в современной трактовке объясняют как налог, который собирали для содержания войска. Он мог быть как в денежной, так и в натуральной форме. Тот, у кого было более ста лошадей в табуне, должен был отдать одного коня, но если коней меньше, чем сто, то он коня не отдавал. Есть и такие сведения, что дань Орде составляла 2–4 % от дохода княжества, или 10-я часть доходов человека. Исследователи отмечают, что ордынцы не устанавливали своей администрации на завоеванной территории, давали широчайшие права и полномочия Русской православной церкви. Ордынский полон сравнивают с призывом в армию, но если в наше время юноши уходят служить на один год, то в Средневековье воины становились регулярным и пожизненным войском Орды.
На территории, откуда отказывались призываться в ордынскую армию, вскоре появлялись карательные экспедиции. Законы Средневековья были суровыми. Армия была нужна не только для того, чтобы обеспечивать безопасность для торговых караванов, но и чтобы «сколотить» союз, подавить феодальную раздробленность и кровавые междоусобицы, в том числе и на Руси: «Вырождение русской боярско-княжеской «элиты» привело к первой смуте – «крещение» (попытка концептуально-идеологического подчинения Восточно-Римской империи, а через нее затем и Риму), гражданская война «христиан» с «язычниками», феодальная раздробленность и распад империи Рюриковичей. Княжеские усобицы привели к целой серии междоусобных войн, которые серьезно ослабили Русь.
Стоит отметить, что междоусобные войны на Руси отличались крайней ожесточенностью. Писатели любят показывать ужасы «монголо-татарского» нашествия и ига, но русские резались с русскими с не меньшим ожесточением и ненавистью. Русы Киева, Галича, Полоцка, Новгорода, Суздаля и Владимира убивали, грабили, уводили в полон так же, как это будут делать позднее «монголы». Никаких «скидок» на принадлежность к одному роду-племени и вере не было. <…>
Очевидно, что раздробленная Русь стала бы жертвой коллективного Запада. Ее бы захватили и «переварили» по частям. Методика была уже отработана во время захвата и ассимиляции Северной и Центральной Европы. Жесточайший натиск, тотальная война, крещение «огнем и мечом». Создание замков-крепостей, опорных пунктов оккупации. Стратегия «разделяй, стравливай и властвуй», когда одни племена одного языка использовали против других. Уничтожение непокорной знати, приручение и крещение той части, которая оказалась готова к «культурному сотрудничеству», создание и воспитание новой знати. Народ же постепенно, за десятки и сотни лет утрачивает родные традиции, культуру, язык. Появляются новые «немцы», утратившие связь с истоками, родной культурой и языком. Таким образом, Рим и рыцарские ордена подчинили и «переварили» славянское Поморье (Померания), Пруссию – Поруссию, закрепились в Прибалтике (Ливония). Такая же судьба ждала русские земли и русский народ в составе Великого княжества Литовского и Русского, где первоначально преобладал русский элемент. Это русское государство в итоге было подчинено Польше и Риму, то есть Западу. По этому пути неизбежно пошли бы Псков, Новгород, Смоленск, Тверь и другие русские земли и города. По отдельности рано или поздно их сопротивление сломили, непокорную, буйную знать уничтожили, «гибкую» знать подкупили или уговорили.
Русь спасло вторжение с Востока – восточносибирского ядра суперэтноса русов.
Как уже раньше не раз отмечалось, «монголов» на Руси не было. Это миф – созданный в Ватикане с целью искажения подлинной истории. На Западе не желают признавать стратегического поражения от Русско-Ордынской империи. Русь и Орда остановили многовековое наступление Запада – «натиск на Восток». Коллективный Запад в итоге смог на некоторое время подчинить себе только западнорусские земли (вошли в состав Венгрии, Польши и Литвы), однако дальше продвинуться не смог»[185 - Самсонов А. Зачем создали миф о «монгольском» нашествии?https://topwar.ru/139974-zachem-sozdali-mif-o-mongolskom-nashestvii.htmlМиф о «монгольском» нашествии и «монгольском» иге создали, чтобы скрыть правду о подлинной истории Руси.].
Поход на Восток продолжается до сих пор… И пример современной Украины наглядное тому подтверждение.
Излюбленный метод Запада – настраивать одних славян против других. Славяне Средневековья стали духовно и лингвистически отдаляться друг от друга, некоторые попали в зависимость от Запада и стали подданными трех славянских государств, два из которых позже уйдут под католицизм.
Какие это два славянских государства?
Первое – Великое княжество Литовское, Русское и Жемойтское. Его сокращенно называют Великое княжество Литовское. Но это не современная Литва и не литовцы, которые в политике этого государства никакой существенной роли не играли. Великое княжество Литовское было западнорусское княжество, где население было преимущественно славянским. Согласно Википедии, оно существовало с середины XIII века по 1795 год на территории современных Белоруссии (полностью), Литвы (за исключением Клайпедского края), Украины (большая часть, до 1569 года), России (юго-западные земли, включая Смоленск, Брянск и Курск), Польши (Подляшье, до 1569 года), Латвии (частично, после 1561 года), Эстонии (частично, с 1561-го по 1629 год) и Молдавии (левобережная часть Приднестровья, до 1569 года).
Обширные земли Руси, попавшие под власть Великого княжества Литовского и составлявшие львиную его долю территории, именовались Литовской Русью.
Историк В. Иванов-Виленский приводит следующие сведения: «Великое Княжество Литовское образовалось в результате слияния русских княжеств и прежде всего Киевского, Полоцкого, Смоленского, Галицко-Волынского, Новогрского, Луцкого, Пинско-Туровского, Слуцкого и далее на восток, вплоть до границ земель Пскова и Великого Новгорода. Его образование было практически завершено к середине ХV века».
Территория государства менялась, переносилась и столица. Первой столицей Великого княжества Литовского был Новогрудок (Новый городок). Он был основан Ярославом Мудрым. Потом столицей был город Вильна.
«Вильна – историческое и изначальное название города славян-кривичей со времен объявления его «стольным» городом Великого литовского княжества (ВКЛ), когда таковым его объявил переехавший из родового замка в Троках (нынче Такай, изначально от слова славянского «тракт» – дорога) Великий князь Гедимин (1275–1341). Название города тоже славянское и происходит от виляющих среди холмов двух рек и сливающихся здесь – Вилии (в Литве нынче Нерис, в Белоруссии Вилия. Нерис от литовского слова nereti – «вилять» по-русски) и Вилейки», – приводит сведения В. Иванов-Виленский[186 - Иванов-Виленский В. Как славянская Вильна стала Вильнюсом.https://proza-ru.turbopages.org/proza.ru/s/2016/10/04/1172В польском языке города на реках имели на конце окончание на «о»: Вильно, Ковно, Гродно и т.д. – так писали название городов ВКЛ после Люблинской унии 1569 г. об образовании федеративного государства Королевства Польши и ВКЛ – Речь Посполитая (дословно аббревиатура выражение: «Вещь народов Польши и Литвы»). Затем, после Брестской унии 1596 г. последовала полонизация местного славянского населения кривичей посредством повсеместного назидания католицизма. Местных православных жителей ВКЛ, в том числе и Вильны, буквально насильственно заставляли переходить из православия Константинопольского чина в католицизм, православных епархии переподчинялись папе римскому. Этим событиям сопутствовала политическая обстановке в Европе, после захвата турками-сельджуками в 1453 г. Константинополя, константинопольский патриарх утерял свое прежнее влияние на православный мир.После полного присоединения земель ВКЛ к Российской империи (РИ) в результате третьего раздела Речи Посполитой в 1795 г. была восстановлена прежняя русская транскрипция названий городов ВКЛ (формально ВКЛ существовало в составе РИ до 1848 года). Вильна, Ковна и т.д. – так эти города назывались всё время, пока были составной частью РИ. Названия этих городов склонялись: «поехал в Вильну», «был в Вильне», «выехал из Ковны» и т.п.В августе 1915 г. немецкие оккупанты, заняв территорию бывшего ВКЛ, приняли польское название городa – Wilno, но в некоторых их документах встречается и название Wilnа. Аналогично по Каунасу, причем в их документах встречается и старинное название города – Kauen, образовано от старинного латинского слова cavea – обнесенное частоколом место, крепость.После поражения Германии в Первой мировой войне 11 ноября 1918 г. и занятия поляками Советской Вильны, где с 5 января 1919 г. до апреля 1919 г. была столица Советского литовско-белорусского государства – Литбел, они возвратили городу название Wilno. Затем, после ухода литовской армии из города Вильнюса (Vilnius) – были в Вильнюсе после передачи города Красной армией в течение полутора месяцев и фактически передали его польским войскам под командованием генерала Л. Желиговского 9 октября 1920 г., Польша вновь вернула название города Wilno, и оно опять появилось на картах Европы. Это польское название города просуществовало до осени 1939 г.Здесь важно помнить, что 19 марта 1938 г. Литовская Республика признала права Польши именно на Wilno и прилегающие территории Wilenskogo воеводства. В пресловутом секретном протоколе «Риббентроп – Молотов» от 23 августа 1939 г. СССР признал претензии Литовской Республики на «Вильнюс и Виленский край», тем самым официально употребил литовское название этого города.После поражения Польши в войне с фашисткой Германией, начавшейся 1 сентября 1939 г., и бегства 16 сентября 1939 г. польских властей и военного командования страны в Румынию, 19 сентября 1939 г. войска Красной армии вошли в Вильну и в официальных советских документах на русском языке город начал обозначаться на литовский манер как Вильнюс – Vilnius. <…>Литовское название города Vilnius датируется самым началом ХХ века, когда литовский лингвист, профессор университета в г. Пермь Казимерас Буга ввел оригинальный алфавит современного литовского языка, приняв за основу алфавит чешского языка (ну не польского же!). Тогда же появились первые грамматические установки литовского правописания названий городов Литвы с окончанием на «AS», «IS», «US», как, впрочем, и вообще имен (Иванов – IvanovAS, Ковальский – Kovalskas, Бутримович – Butrimavi;ius). В самом начале 1930-х годов, при массовом обмене паспортов, в Литовской Демократической Республике все имена граждан этого этнополитического государства были записаны по системе, введенной К. Бугой, – литуанизированы. В 1920 г. профессор лингвист Йонас Яблонскис издал первую грамматику современного литовского языка. Именно тогда зарождавшаяся национальная литовская интеллигенция начала называть город Вильна – Vilnius. Уже на первых своих национальных конференциях в Швейцарии (1904), затем в оккупированной немцами Вильне (1917) видим литовское написание исторической столицы ВКЛ – Vilnius.Поэтому следует обобщающий ответ на вопрос: когда в русском языке вошло в употребление слово «Вильнюс» и другая русская транскрипция городов на территории современной Литвы? – литовские название этих городов, в том числе в русской транскрипции – Вильнюс, можно считать, вошло в официальный публичный политический оборот в Советском Союзе не раннее 10 октября 1939 г., т.е. по дате соответствующего упомянутого договора с СССР с Литовской Республикой. Правда, еще в актуальных послевоенных изданиях на русском языке можно было встретить русское название этого старинного славянского города – Вильна.].
Встречается информация, что и Смоленск на определенном этапе был столицей Великого княжества Литовского, Русского и Жемойтского.
Вильна в настоящее время – Вильнюс.
Второе государство – Червонная Русь (она же Красная Русь, Католическая Русь, Галицко-Волынское княжество) или же Королевство Русь, существовавшая на западе современной Украины. Даниил Романович из Рюриковичей, ставший известным как Даниил Галицкий, в борьбе против «монголо-татарского нашествия» и Александра Невского искал союзников на Западе, ездил в Польшу, Венгрию, пытался сына женить на принцессах. Историки пишут, что Галицкий мечтал «своротить Александра и стать великим князем всея Руси». Получил отклик у римского папы при условии перехода в католицизм. В 1254 году Великий князь Даниил Романович принял от папы римского Иннокентия IV титул «короля Руси», стал именоваться «король Галицкий», но в католицизм не перешел. Украинские историки злорадствуют, говорят, что современная Россия стала царством лишь в 1547 году, когда царь Иван Грозный принял титул «царя всея Руси».
Даниила Галицкого возносят и противопоставляют Александру Невскому, который «валялся в ногах» Батыя, своего названного отца, с помощью вовремя подоспевшего ордынского войска победил в Ледовом побоище тевтонских псов-рыцарей в 1242 году. Восхваляют Галицкого, потому что боролся с Ордой в битве при Калке в 1223 году.
Натравливание одного Рюриковича на другого Рюриковича – излюбленный метод Запада по развязыванию междоусобицы между славянами, сохранившийся до сих пор…
Но другие историки утверждают, что именно хан Батый, объединивший славянские земли, является основоположником единого русского государства.
О Куликовской битве представители альтернативной истории говорят не как о битве с татарами, а о противостоянии христиан. Одних воинов возглавлял Дмитрий Донской, других Мамай. Основоположники новой версии считают, что эта знаменитая битва происходила не в Тверской области, а на территории современной Москвы в районе завода Динамо. Во время строительства завода были найдены тысячи останков средневековых воинов с характерными для того времени увечьями[187 - Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Куликовская битва.http://www.a-nevsky.ru/library/nosovskiy-fomenko-kulikovskaya-bitva.html]. При этом Мамай – христианин: «В «Лицевом летописном своде» XIV века, в главе «Сказание о мамаевом побоище», говорится: «…Попущением Божиим за грехи наши, по наваждению дьявола, поднялся князь восточной стороны именем Мамай, еллин верою…» Ведь эллинами называют греков. А они христиане»[188 - Документальный фильм из цикла научно-популярных фильмов «История: наука или вымысел?» «Золотая Орда: мифы и реальность».https://studbooks.net/754995/ istoriya/zolotaya_orda_mify_i_realnost].
То есть, если ранее преподносили Куликовскую битву как битву мусульман против христиан, то ныне трактуется как война христиан с христианами.
В качестве других доказательств приводят летописные рисунки и иконы, относящиеся к этой эпохе: «В миниатюрах русских средневековых летописей русские войска неотличимы от татарских. Те же шлемы, те же доспехи, то же оружие и боевые знамена. На Владимирской иконе Сергия Радонежского, хранящейся ныне в Историческом музее города Владимира, изображена легендарная Куликовская битва. Русских и татар на ней также не отличить. Они воюют под одними и теми же боевыми знаменами с изображением лика «Спаса Нерукотворного».
В то же время на других летописных миниатюрах, изображающих «Невскую битву», шведские «псы рыцари» отличаются от русских формой шлемов. Великий князь и его приближенные почему-то носят большие чалмы, или тюрбаны. <…> Не исключено, что эти и некоторые другие обычаи, считаемые сегодня мусульманскими, имеют русские корни»[189 - Документальный фильм из цикла научно-популярных фильмов «История: наука или вымысел?» «Золотая Орда: мифы и реальность».https://studbooks.net/754995/istoriya/zolotaya_orda_mify_i_realnost].
Историки говорят, что в наши дни старославянские имена современниками воспринимаются как татарские или тюркские: «Например, из большой орды приехал татарин «Солохмир Мирославов сын». Имя Солохмир – славянское и языческое, состоящее из двух частей – солоха и мир. Имя отца складывается из двух частей – мир и слава (Мирослав). Крестившись, Солохмир получает крестное имя Иван. У Ивана Мирославича есть дети. Крестные имена в быту не употребляются, поэтому сын Михайло получает прозвище Абумайло, Константин прозвище Дивной»[190 - Документальный фильм из цикла научно-популярных фильмов «История: наука или вымысел?» «Золотая Орда: мифы и реальность».https://studbooks.net/754995/istoriya/zolotaya_orda_mify_i_realnost].
Исследователи утверждают, что в древних русских летописях имя Александра Невского встречается лишь со второй половины XV столетия. Упоминается Александр Храбрый, Александр Грозный и Олексей Неврюй[191 - Белоусов Д. В. Хозяева Великой Евразийской империи. 2021. С. 346–347.А в схиме Александра Невского вообще написано – Олексей Неврюй (!) <…> А гипотеза о том, что Олекса Неврюй и есть Александр Невский, подтверждается словами Никоновской летописиУ Плано Карпини есть интересное описание могольских обычаев. Когда умирал знатный могол, никто не смел произнести его могольского имени. Умирает Орду-Ичен – и его зовут уже Ярослав (!). Когда погиб Батый, погиб и князь Константин Всеволодович, а когда умер христианин Сартак – умер Ярослав III. Таких совпадений не бывает! Второе имя великого князя Московского Ивана III (1440–1505) – хан Якуп, и оказывается, это сын Великого хана Сарай орды Улук-Мухам- мада – основателя Казанского ханства. Имя московского князя Ивана Калиты (1288–1340) по-монгольски – хан Култа, а в Европе – Урусхан. Великого князя Московского и Владимирского Дмитрия Донского (1350-1389) звали не по церковному (тайному) имени Дмитрий, а по настоящему имени хана – Сара Хоя (на Руси его называли Сарахозя).]. Святым Александр Невский становится во времена Ивана Грозного.
Путаницу вносят и существовавшие языческие имена. Казалось бы, что после крещения они должны стать христианскими, но не всегда: «…Крестные имена в Москве очень часто заменялись не только другими христианскими, но и татарскими, например, Булат, Мурат, Ахмат, так что и от таких подставных имен производились полуотчества, обращавшиеся потом в родовые прозвания людей, чисто русских по происхождению. <…> Среди подобных имен-прозвищ встречалось много таких, которые на слух воспринимались как татарские. Например, Мурза, Салтанко, Суторьма, Епанча, Вандыш, Смога, Сугоняй, Салтырь, Сулейша, Сумгур, Сунбул, Сурьян, Ташлык, Темир, Тенбяк, Турсулок, Шабан, Кудияр, Неврюй и т. д. В этой связи можно предположить, что известное на Руси имя Ермак произошло от крестного имени Герман, а имя Батый – от слова «батя» (отец, батька)»[192 - Документальный фильм из цикла научно-популярных фильмов «История: наука или вымысел?» «Золотая Орда: мифы и реальность».https://studbooks.net/754995/istoriya/zolotaya_orda_mify_i_realnost].
А. Самсоновов приводит следующее: «…имена Чемучин (Темучин), Батый, Беркей, Себедай-Субудей, Угадай, Мамай, Чагат(д)ай, Боро(н)дай и др. – это не «монгольские» имена. Это также имена суперэтноса русов, только не православные, а языческие»[193 - Самсонов А. Зачем создали миф о «монгольском» нашествии?https://topwar.ru/139974-zachem-sozdali-mif-o-mongolskom-nashestvii.htmlМиф о «монгольском» нашествии и «монгольском» иге создали, чтобы скрыть правду о подлинной истории Руси.].
Среднеевропейские хроники утверждают, что хан Батый, одновременно именуемый Бату, был христианином, возглавившим поход в Восточную Европу на польско-венгерские земли. Основу европейского воинства составляли поляки, венгры, чехи, немцы и добровольцы из Западной Руси, то есть нынешней Западной Украины во главе с вышеупомянутым Даниилом Романовичем Галицким. В битве 9 апреля 1241 года под польским городком Легнице победу ордынцев объяснили использованием колдовства: «Была в их войске между иными хоругвями одна огромной величины. А на вершине древка этой хоругви торчало подобие очень уродливой и безобразной головы с бородой. Когда татары в едином порыве уже двинулись назад и приготовились бежать, знаменосец при той хоругви начал сильно размахивать той головой, а из той головы сразу стали исходить пар, дым и туман с таким сильным смрадом, то из-за этой разошедшейся между войсками вони, поляки разомлели и едва живы остались, силы их покинули и они стали не способны к бою»[194 - http://www.a-nevsky.ru/library/rus-ot-nashestviya-do-iga7.html]. Во всех европейских миниатюрах, изображающих нашествие, татары-ордынцы хана Батыя внешне не отличаются от европейцев. Они все светлокожи и светловолосы.
На рисунках Марко Поло и средневековых миниатюрах путешественников по Тартарии, изображающих Чингисхана, он представлен с европейской внешностью, седой бородой, на голове корона с трилистником, а в руке прямой меч.
В период ранней Средневековой раздробленности на Руси, подвергавшейся нападкам, появляется внук Чингисхана Батый. У Д. В. Белоусова две версии событий, связанных с ним:
«Первая… В середине XIII века Чингисиды во главе степных кочевых племен (названных позднее моНголо-татарами) по приглашению князей северо-восточных древнерусских княжеств вышли к юго-восточным княжествам. Цель приглашения – сокрушение соперников (князья тверские и рязанские). Приглашение со стороны – это реальная практика русских князей! Напомним, что русские князья регулярно приводили на Русь половцев (в XII веке Владимир Мономах– 19 раз, Ольговичи – 15раз).
Вторая… В середине XIII века Чингисиды во главе степных кочевых племен (названных моНголо-татарами) вышли к юго-восточным древнерусским княжествам и …действительно вступили с ними в достаточно кровавые боевые столкновения. Но вот только сокрушительной победы у хана Батыя не вышло, скорее всего, дело закончилось своеобразной «боевой ничьей». И тогда Батый предложил части русских князей военный союз. Увы, не совсем равноправный: они обязаны признать руководство за Чингисидами и содержать войска. <…> Золотая Орда была не национальным государством в современном понимании этого слова, а именно торговойимперией.Поэтомузападнорусскиекняжества,образовавшиеВеликое княжество Литовское и Русское, оказались вне пределов ордынских интересов, поскольку лежали в стороне от торговых трансконтинентальных путей. <…>
