Исключительно собственный опыт.
Ни чтения, ни обсуждения, ни размышления… просто берёшь и делаешь.
Проходя через боль, апатию, разочарования, депрессию, бессилие, отчаяние, негатив.
…через крушение всех идей и идеалов, взглядов и убеждений, ценностей, желаний, целей, смыслов.
…через «разрушение мира», потерю «себя», неопределенность и неизвестность, «сбрасывание кожи», медленное и мучительное «умирание».
…через «А-А-А-А-А!!! Господи, да что же это со мной происходит?! Как дальше жить?!!!»
Ответ должен быть обнаружен, отмыт и очищен, как крупица золота из тонн шлака.
И это, увы, НЕ будет ответ на вопрос «кто я?».
Это будет ответ «кем / чем я НЕ являюсь»… но этого достаточно, чтобы понять, затем, что к чему.
~*~
Улыбнись :)
Нас всех хранит Господь. Только срок хранения у всех разный.
Некий пилигрим взошел на священную гору и воззвал, что есть сил, к Богу: «О Всемогущий, наполни меня светом!» В ответ раздался громоподобный глас: «Я всё время наполняю тебя, но ты протекаешь!»
– Учитель, я не разбираюсь в людях, что мне делать?
– Я не Учитель!
Молодой монах принял постриг, и в монастыре ему первым заданием было помогать остальным монахам переписывать от руки церковные уложения, псалмы, законы и т. п. Поработав так с недельку, наш монашек обратил внимание, что все монахи переписывают эти материалы с предыдущей копии, а не с оригинала. Подивившись этому факту, он выразил свое удивление отцу-настоятелю:
«Падре, ведь если кто-то допустил ошибку в первой копии, она же будет повторяться вечно, и ее никак не исправить, ибо не с чем сравнить!».
«Хм, сын мой – ответил отец-настоятель, – вообще то мы так делали столетиями… Hо в принципе, в твоих рассуждениях что-то есть!» – и с этими словами он спустился в подземелья, где в огромных сундуках хранились «первоисточники», столетиями же не открывавшиеся.
И пропал.
Когда прошли почти сутки со времени его исчезновения, обеспокоенный монашек спустился в те же подвалы на поиски святого отца. Он нашел его сразу – тот сидел перед громадным раскрытым томом из телячьей кожи, бился головой об острые камни подземелья и что-то нечленораздельно мычал. По покрытому грязью и ссадинами лицу его текла кровь, волосы спутались и взгляд был безумным.
«Что с вами, святой отец? – вскричал потрясенный юноша, – Что случилось?!»
«Celebrate, – простонал отец-настоятель, – слово было:
c-e-l-e-b-r-a-t-e! Праздновать, веселиться! Не «celibate»!»
~*~
УК РФ Статья 148.
Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий
«1. Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих, – наказываются…» И т. д. по тексту…
Возможно, я недалёкий и чего-то не понимаю? Нет, я не оспариваю и вполне согласен, что варварское отношение к храмам (как и к другим заведениям), препятствование службам, угрозы насилием и т.п., о чём говорится в этой статье УК, – это нехорошо. Здесь вопросов нет. Но я НЕ понимаю про «оскорбление религиозных чувств верующих». Лично у меня искреннее недоумение вызывает всего один момент:
– Как вообще можно оскорбить чувства ИСТИННО ВЕРУЮЩЕГО человека? Для меня это звучит как некий нонсенс.
Поясню…
Предположим, я ИСТИННО верующий. Не «формальный соблюдатель ритуалов», а действительно глубоко верующий человек. И кто-то оскорбляет всё то, что для меня свято и ценно. Мне горько. Неприятно. Больно и обидно. И что я делаю?
Обращаюсь вниманием к своей Вере, ищу защиту и исцеление в ней. А именно:
1. Вспоминаю: «Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». То есть, не даю злу продолжиться. Не умножаю его. Прерываю его на себе…;
2. Вспоминаю: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы». И я не даю оценки. Устраняю негатив внутри. Пусть рассудят свыше;
3. Вспоминаю: «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас…". И вот я мысленно благословляю того, кто оскорбляет («Прости ему, Господи, ибо не ведает что творит!») и с тем отпускаю…
Вопрос – и зачем мне тогда «адвокат» в виде статьи УК? Достаточно нагорной проповеди.
Тот, кто пытался оскорбить мои религиозные чувства, на самом деле, помог мне провести глубокую внутреннюю работу, духовно стать сильнее чище и мудрее.
…Всё, сказанное выше, – лишь мои частные «мысли вслух». Не претендую на истину и ничего не отвергаю… :)
P. S.
«5:46. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая
вам награда? Не то же ли делают и мытари?»
~*~
Скромность Сияющей Бесконечности (часть 1)
Духовный поиск, сам по себе, и то, как «ищущий» представляет искомое – с одной стороны следствие человеческих заблуждений, а с другой – закономерность, если учитывать, КТО ищет. Ищет – эго. И здесь оно действует строго в соответствие со своим алгоритмом – делит целое на части (ищущего и искомое) и присваивает искомому качества, изначально ему не свойственные. Тем самым, погружая человека в паутину сложных иллюзий.
И пока тот верит в «Ум», до тех пор будет длиться поиск. Но эту длительность можно сократить, если убрать хотя бы часть заблуждений. Например о том, что из себя представляет цель поиска.
Уму кажется, что столь «трудная и далёкая» цель, как Истина, должна быть экстраординарной по своим качествам и силе переживаний. Поэтому он так легко «покупается» на временные состояния озарений, которые иногда случаются. А когда они уходят, испытывает сильнейшее разочарование и уходит на «второй (двести двадцать второй) круг» поиска.
Но (!)…
Весь этот спектакль происходит на некоем фоне. Как фильм на экране кинотеатра. Однако кто же станет обращать внимание на белый экран, когда на нём разворачивается столь захватывающее действо?! А «экран» этот – и есть пространство восприятия («Источник»). Само по себе это пространство («Фон») – «никакое». У него нет ни цвета, ни запаха, ни вкуса. В нём нет чего-то «особенного», «интересного», «выдающегося». С НИМ ничего не происходит, ОНО никак не меняется и ничем не затрагивается. Оно и целью то быть не может, поскольку цель – нечто, отдельное и удалённое, находящееся «где-то там…», имеющее свои параметры. А ЭТО не может быть никак определено, ибо ОНО – одновременно ВСЁ и НИЧТО конкретно. В него невозможно ткнуть пальцем и сказать – «Вот!», его невозможно описать, как-то охарактеризовать, с чем-то сравнить. Его, вроде как, и нет, хотя ОНО всегда здесь.
Именно поэтому оно воспринимается нами как нечто несущественное, не имеющее ценности и значимости. Зато всё, что в нём возникает: явления, события, мысли, эмоции имеют, по сравнению с ним, уникальные качества. Они, словно яркие пятна, притягивают к себе наше внимание, и мы погружаемся в них, теряя из виду сам их Источник.
(продолжение…)
~*~
Скромность Сияющей Бесконечности (часть 2)
Увлечённость игрой форм заслоняет от нас Истинное – «безвкусное и неинтересное», «молчаливое и неподвижное» (как кажется) пространство, являющееся одновременно и Источником всего, и Наблюдателем (себя же). Уму трудно поверить, что это «нечто безликое» (никакое) и есть «ТО САМОЕ!». Для него это выглядит весьма разочаровывающе…
И для обнаружения ЕГО вовсе не нужны какие-то особые практики. Всю страсть поиска направь в этот момент, в «сейчас». Всё, что воспринимается – вторично. Постоянно переводи фокус внимания с того, что происходит на того, кто воспринимает. И это вовсе не практика. Восприятие – это то, что невозможно «практиковать». Оно есть само по себе, вне зависимости от наших усилий. Единственное, на что мы сперва направляем усилия, так это на то, чтобы приучить себя замечать его. ЭТО будет заполнять тебя, вытесняя постепенно «тебя»… пока от «тебя» ничего не останется. И с этой перспективы для «тебя» (как эго), в этом поиске, нет никакой выгоды. Найдя то, что «ты» ищешь, ты потеряешь «себя». Искомое поглотит ищущего. И это одна из причин, почему многие «ищущие» подсознательно избегают приближаться к цели своего поиска. Как в поговорке – «и хочется, и колется». А «колет» тот факт, что в «Музее» под названием «Социальная жизнь» осмотрены ещё не все «залы». Есть ещё привязанность к чему-то (или кому-то). Соответственно, весь этот поиск превращается в своего рода игру. В один из залов «Музея», по которому гуляют экскурсии «ищущих»… старательно НЕ замечая табличек «ВЫХОД». У каждой из таких табличек стоит по духовному учителю, которые приглашают всех желающих пройти. Наиболее смелые подходят к ним, о чём-то спрашивают, что-то обсуждают и… идут дальше. Ведь там их ждёт ещё столько интересных «экспонатов»: тайных откровений, новых практик, увлекательных путешествий.
Лишь иногда встречаются одиночки, уверенным шагом, идущие к выходу. Это те, кто осознали, что все эти «экспонаты» лишь указывают на Истину. Кто устал смотреть сквозь искажающую призму «ума». Кому смертельно надоело жевать бумажное меню и нюхать таблички с названиями цветов.
~*~
Следуй за звуком
От людей, занятых «духовным поиском», можно часто услышать:
– «Познание себя – главная цель жизни человека…»
– «Поиск и реализация Себя – долгий и трудный Путь!»
…и т. п.
Скажу больше, «Познать Себя» – невозможно в принципе. Ибо всё, что познаваемо – уже не ты. Единственное, что ты в силах познать – то, чем ты НЕ являешься. То есть, идти методом исключения.
Но не всё так плохо, как кажется.
– Найди себе караталы (тибетские колокольчики в виде двух металлических тарелочек, связанных кожаной верёвкой), благо этого добра сейчас в продаже полно.
– Ударь одной тарелочкой о другую…
– Звук… Он медленно затихает… словно тает в пространстве…
– Закрой глаза… следуй за звуком, проследи, куда он «уходит»?
– Иди туда… Но не мыслями, а всем своим вниманием. Не обдумывай, не рассуждай.
– Слейся со звуком… стань с ним единым целым… стань им… и плыви…
– …всё тоньше… всё тише… растворись в ЭТОМ.
– И оставайся в ЭТОМ… ЭТИМ (СОБОЙ).
Вот и всё… :)
Но какой «пытливый ум» удовлетворится столь «примитивным» указателем?
Нет! Ведь это кажется слишком уж лёгким… ЭТО не может быть так просто и так близко!
А как же тонны литературы, годы исканий, километры дорог по «Священным местам», десятки гуру и мастеров…?!?! Да, всё это неизбежно. Но лишь для того, чтобы, в итоге, разочароваться во всех этих инструментах.
Чтобы в конце большого Пути отбросить всё, хлопнуть в ладоши… растаять вместе со звуком… и до слёз расхохотаться над великой иронией «Великого Поиска»… :)
~*~
