Как бы то ни было, но помощь повстанцам Скочинский оказывал существенную – и энергии для нее требовалось не меньше, чем пушкинскому князю Гвидону для его морских путешествий.
Медард Скочинский снабжал восставших продовольствием, в том числе – сахаром, папиросами, маслом, сыром, а также сапогами и платьем. Что касается поставки оружия, то здесь вопрос неясен; по-видимому, имелись только единичные случаи.
В мае 1863 года Скочинские участвовали в бое "с москалями" у деревни Михалин, во время которого младший сын Медарда – Феликс получил ранение.
В 1864 году восстание было подавлено, бунтовщики арестованы, началось следствие. Гродненский военно-полевой суд приговорил М.Ф. Скочинского к расстрелу. Имение Галяны (около 350 десятин земли, что равняется примерно 350 гектарам) подверглось конфискации. Сыновья Медарда, учащиеся гимназии в городе Белосток[5 - В те времена – уездный город Гродненской губернии. От местечка Пружаны до Белостока – более ста километров. Вероятно, во время учебы братья Скочинские жили в Белостоке. ] – восемнадцатилетний Александр и шестнадцатилетний Феликс – также предстали перед судом, были лишены всех прав состояния и приговорены к сибирской ссылке.
* * *
Медарду Феликсовичу смертную казнь заменили двенадцатью годами каторжных работ.
В конце декабря 1865 года[6 - Пра-правнучка Медарда Скочинского – Мария Ромашева приводит иную дату его приезда в Иркутск – 11 июля 1866 года.] он был доставлен в Иркутск, оттуда – на Александровский винокуренный завод, располагающийся на расстоянии 61 версты (около 66 километров) от губернского города.
Александровский винокуренный завод был построен в 1757 году в качестве "градообразующего предприятия". Свое наименование он получил в честь обер-прокурора Александра Глебова – оборотистого политика времен Петра Третьего и Екатерины Второй, который владел винным откупом, то есть правом торговли алкоголем: часть вырученных средств поступала в государственную казну, львиная же доля оседала в кармане самого откупщика. Практически все население села Александровского работало на заводе, но самый тяжелый труд доставался каторжанам.
В двадцатые годы девятнадцатого века в Александровском появляются не только уголовные, но и политические заключенные. Среди них декабристы (Артамон Муравьев, Василий Давыдов, братья Андрей и Федор Борисовы), участники Польского восстания 1830-1831 годов (называемого также Ноябрьским). Первые, впрочем, пробыли на заводе недолго и были отправлены по этапу далее. А вот мятежные поляки задержались на более продолжительное время. Кто-то пытался приноровиться к местным условиям – они обзавелись хозяйством и даже организовали свечной завод; кто-то, напротив, продолжал бунтовать.
Петр Высоцкий, один из руководителей Ноябрьского восстания, не смирился со своим каторжным положением на Александровском заводе – и в июле 1835 года организовал побег. У шестерых бежавших были поистине наполеоновские планы. Они собирались освободить других политзаключенных Сибири, добыть оружие и окружным путем – через нынешние Казахстан и Узбекистан – пробраться в Польшу. Не получилось. Причем прекраснодушных польских бунтовщиков сдали властям свои же "товарищи по несчастью" – каторжные команды, наряду с военными выставленные для поимки арестантов.
В 1866 году завод закрылся, а в 1873 году в его зданиях разместилась тюрьма.
В 1868 году – по амнистии, объявленной в честь рождения будущего последнего российского самодержца Николая Второго – Медард Скочинский был освобожден от каторжных работ и остался на поселении.
* * *
Но что же с сыновьями? С Александром, родившемся в 1845 году, и с Феликсом, который на два года моложе[7 - М.П. Ромашева приводит другие года рождения братьев Скочинских: Александр 1847 г.р.; Феликс 1949 г.р.]?
В 1865 году братья отправлены на поселение на Алтай, в Бийск, а в 1868-м переведены в Томск[8 - М.П. Ромашева обнаружила дату, когда братья приехали в Томск – 23 июня 1868 года, а уже 28 августа от имени Александра в адрес томского губернатора отправлено прошение: "Прибыв из г. Бийска, не имея никаких средств, нахожусь в самом крайнем положении, лишен всяких средств к существованию. Покорнейше прошу о выделении мне кормовых денег" (Государственный архив Томской области, фонд 3, опись 4, дело 463, лист 3). В этом же документе содержится краткая характеристика Александра Скочинского, – "18 лет, не дворянин (лишен дворянства), бывший ученик белостокской гимназии, за нахождение в мятежной шайке и участие в оружейных действиях против войска Скачинский, по конформации коменданта войсками Виленского в/о, лишен всех прав имущества и выслан в Томскую губернию и имущество конфисковано", – а также распоряжение "томского начальника" от 5 октября 1868 года "дать кормов, деньги на 7 копеек в сутки".]. По ходатайству сыновей, в 1871 году туда же был перемещен их отец – "для совместного проживания". Через год, то есть в 1872-м, Александр и Феликс были восстановлены в правах, освобождены от надзора полиции с дозволением жительства в Европейской части России с обычными ограничениями.
Такие перемены судьбы вновь связаны с амнистией по случаю пополнения царственного семейства: рождения Георгия[9 - Императорский манифест от 13 мая 1871 года "Об облегчении участи некоторых преступников в ознаменование дня рождения Его Императорского Высочества Великого Князя Георгия Александровича".] – третьего сына цесаревича Александра (будущего Александра Третьего). Должно быть, под действие императорского манифеста попал также и Медард Феликсович Скочинский.
Однако в Европейскую часть России Скочинские ехать не торопились. Даже напротив – братья предпочли углубиться дальше на восток, переехать в Якутию, в Олекминский округ, где занялись …поиском золота!
Золотоискательство стало для Скочинских своего рода "вахтовой работой". Причем Александр ездил на прииски из Томска, а Феликс – из Иркутска. В Иркутске же обосновался и отец – Медард Скочинский.
В то же время "иркутские Скочинские" постоянно наведываются в Томск. В журнале Томского губернского правления от 8 ноября 1872 года содержатся сведения о возвращении дворянства политическим ссыльным Александру и Феликсу Скочинским; а от 1 июня 1874 года – о возвращении Медарду Скочинскому личных прав состояния на основании Высочайшего повеления от 9 января 1874 года. Через полгода тот же источник сообщает, что политическому ссыльному дворянину М. Скочинскому разрешен выезд в Казанскую губернию. 12 же сентября из канцелярии казанского губернатора летит в канцелярию томского губернатора свидетельство о прибытии Медарда Скопинского (наверное, казанский чиновник ошибочно выписал "п" вместо "ч") в Казань 19 августа[10 - Все приведенные в этом абзаце документы любезно предоставлены М.П. Ромашевой. ].
Феликс же после пребывания в Иркутске получил разрешение на возвращение в Гродненскую губернию. 11 мая 1873 года был издан императорский указ, повелевший прекратить в западных губерниях (так назывались территории, отошедшие к России в результате разделов Речи Посполитой) неоконченные дела об изъятии имений участников Январского восстания. Меньше, чем через год, 3 февраля 1874 года, от конфискации были освобождены имения, которые до этого времени не успели поступить в окончательное владение казны.
Сложно сказать, когда именно Феликс вернулся на родину, но во времена Польской Республики (1918-1939) он проживает в поветовом местечке Кобрин (теперь – один из самых больших городов Брестской области Белоруссии) по адресу: улица Траугутта, дом 10.
Участник Январского восстания Феликс Скочинский поселился на улице, названной в честь одного из главных героев этого восстания – председателя национального правительства повстанцев Жонд народовы. Ромуальд Трагаутт родился в 1826 году в Гродненской губернии. Был российским офицером. За полгода до начала Январского восстания вышел в отставку. Исследователи жизни Трагаутта единодушны в своем мнении, что восстание он встретил без энтузиазма. Как профессиональный военный предвидел его обреченность, но как поляк и как совестливый человек принял в нем участие именно из-за его обреченности.
Летом 1864 года Ромуальд Трагаутт вместе с четырьмя другими руководителями Январского восстания был повешен. Местом казни стала Александровская цитадель – военная крепость в Варшаве, выстроенная после подавления Польского восстания 1830 года. Место захоронения мятежников осталось неизвестным.
Личность Трагаутта вызывала симпатию у его современников и восхищение у потомков. Один из самых горячих почитателей Ромуальда Трагаутта – Юзеф Пилсудский, основатель польской армии и первый глава Польской республики, или, как её иначе называют – Второй Речи Посполитой.
У этого государства был 21 год жизни – с 1918 по 1939, когда, по мнению некоторых историков, произошел пятый раздел Речи Посполитой, связанный с актом Молотова-Риббентропа. И немного меньше, с 1921 по 1939, центральная улица города Кобрин, где учился Трагаутт, носила его имя. Теперь она называется улицей А.В. Суворова.
В 1933 году Ромуальд Трагаутт был посмертно награжден военным знаком отличия "Крест Независимости", который присуждался в Польской Республике борцам за независимость Польши. Такую же награду в том же 1933 году получил и Феликс Скочинский.
Про Феликса Медардовича известно также, что он написал воспоминания о повстанческом движении 1863 года на Пружанщине. После 1933 года сведения о нем теряются.
* * *
Но прежде, чем вернуться в родные края, Феликс Скочинский побывал на свадьбе старшего брата Александра.
В метрической книге за 1873 год Храма Покрова Пресвятой Богородицы (Польском костеле) в Томске сохранилась запись о венчании 15 февраля 1873 года дворянина Александра Скочинского, 28 лет, сына Медарда и Софии (в девичестве – Парчевской) с Лудовикой Косцюкевич, 18 лет, дочерью Казимира и Розалии (в девичестве – Татур) Косцюкевич. Свидетелями при заключении брака были Игнаций Рудзеевич и Феликс Скочинский. Надо думать, и Медард Феликсович Скочинский тоже присутствовал на бракосочетании старшего сына.
Прежде, чем перейти к дальнейшему повествованию, сделаем небольшое отступление о "католическом вопросе" в Сибири.
* * *
Первый раздел Речи Посполитой, когда Россия получила территории с миллионным католическим населением, привел к необходимости устройства в Российской империи католической церкви. Указом от 14 декабря 1772 года Екатерина Вторая объявила о предстоящем назначении епископа, которому будут подчинены все римско-католические церкви и монастыри империи. Это намерение осуществилось почти через год: 22 ноября 1773 вышел указ о создании Белорусской католической епархии и о назначении епископа Белорусского с резиденцией в Могилеве. Впоследствии, в 1782 году, Белорусская епархия преобразована в Могилевскую архиепархию, а глава российских католиков – Белорусский епископ – стал именоваться архиепископом Могилевским. Однако вплоть до 1783 года эти нововведения носили полусветский характер: императрица приняла их собственной волей, не заручившись одобрением папы Римского. 8 декабря 1783 года этот недочет был исправлен: прибывший в Санкт-Петербург папский посланник – апостольский легат Джованни Андреа Аркетти канонически утвердил создание Могилёвской архиепархии.
После второго и третьего разделов Речи Посполитой число подданных Российской империи римско-католического вероисповедания еще более увеличилось, и в 1798 году указом императора Павла Первого структура католической церкви в России была усложнена. Кроме Могилевской архиепархии появилось пять подчинённых ей епархий: Виленская, Самогитская, Луцкая, Каменецкая и Минская. Архиепископ Могилёвский получил сан митрополита и резиденцию в Санкт-Петербурге. В этом же году преобразования были утверждены папой.
Еще через 49 лет, в 1847-м, в России организована новая католическая епархия – Херсонская, или Тираспольская, с центром в Саратове, где жило наибольшее количество поволжских немцев.
Гродненская губерния, откуда попали в Сибирь Скочинские и Косцюкевичи, относилась к Виленской католической епархии. Однако став сибиряками, поляки попадали в введение Могилевской архиепархии.
К началу семидесятых годов девятнадцатого века на территории Сибири действует несколько католических храмов: приходская церковь во имя Успения Пресвятой Девы Марии в Иркутске, храм Покрова Пресвятой Девы Марии в Томске, храмы в Тобольске, Красноярске, Омске.
Католический храм Преображения Господня в Красноярске сегодня относится к красноярскому деканату епархии Святого Иосифа с центром в Иркутске – самой крупной по территории католической епархии в мире, объединяющей регионы Восточной Сибири и Дальнего Востока.
Красноярский католический приход учрежден в 1836 году, однако здание римско-католического храма построено только в 1857-м. Он располагался на Благовещенской улице, теперь – улица Ленина. С течением лет деревянный костел обветшал и в начале двадцатого века прихожане решили построить новый каменный – в Батальонном переулке (нынешняя улица Декабристов). Автором проекта выступил губернский инженер Василий Иванович Павлов.
Не исключено, что корни Василия Ивановича – польско-белорусские. Выпускник Петербургского строительного училища 1874 года, он работал в Сувалке, Ломже, Минске, Воронеже, Каменец-Подольске. В 1890-х годах состоял на должности губернского инженера отделения по строительной и дорожной частям при Енисейском губернском Совете. С 1900 же года Василий Иванович Павлов – гродненский губернский инженер.
Руководил строительством архитектор Владимир Александрович Соколовский (1874-1959). Поляк по происхождению и католик по вероисповеданию. Он – ровесник Александра Александровича Скочинского: у них один год рождения и почти такой же – год смерти.
Соколовский окончил то же учебное заведение, что и Павлов, только 22 годами позже[11 - Кстати говоря, в 1843 году это уже учебное заведение – тогда оно называлось главным инженерным училищем – окончил Федор Михайлович Достоевский. И опять-таки к слову, фамилия русского классика имеет польское происхождение, а родовым гнездом Достоевских принято считать село Достоево, которое в 19 веке относилось к Гродненской губернии, где, как мы помним, жили Скочинские. Сейчас оба населенные пункта – в составе Брестской области. Вполне ведь, может быть, что соседи-помещики Скочинские и Достоевские, если и не ездили друг к другу в гости, то, по крайней мере, были знакомы? От агрогородка Достоево Молодовского сельсовета Ивановского района до деревни Галены Сухопольского сельсовета Пружанского района около 150 километров!], и появился в Красноярске в 1901 году, когда Александр Александрович Скочинский его уже покинул. Соколовский же так и остался в Красноярске[12 - Архитектурный облик современного Красноярска в немалой степени определен и работами Соколовского. Среди них – величественные каменные здания на главной красноярской улице – проспекте Мира, в одном из которых располагается главпочтамт; изящный и причудливый особняк на улице Парижской Коммуны, где находится Художественный музей имени Василия Ивановича Сурикова. Владимир Александрович Соколовский проектировал здания не только в губернском городе: синагога в Ачинске, Спасский Собор в Минусинске (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA), многочисленные мосты на Сибирском тракте – всё это его рук дело. В двадцатых-тридцатых годах двадцатого века Соколовский занимается еще и преподавательской работой, в середине сороковых – возглавляет Красноярский краевой отдел по делам архитектуры.].
Впрочем, мы забежали уж очень далеко вперед: Александр Медардович Скочинский только что женился на Людвике Казимировне Косцюкевич, и дети 1874 года еще не успели явиться на свет.
* * *
В исследовании "Католический некрополь Томска. 1841-1919" воспроизведена следующая запись:
Косцюкевич Казимир мещанин, уроженец Гродненской губернии.
† 3 января 1870 г. в возрасте 60 лет.
Остались: жена Розалия, урожденная Татурова, сын Витольд,
дочери Антонина, Юзефа, Людовика и Камила.
Как сложилась дальнейшая судьба Косцюкевичей? Остались ли они в Томске, или вместе с новыми родственниками Скочинскими перебрались в Якутию? Томск от Олекминска отделяет более двух тысяч километров – путь неблизкий! Но кто знает, может быть, вопросы хлеба насущного пересилили все тяготы путешествия, и Розалия Косцюкевич вместе с младшими детьми отправилась вслед за Людовикой? Об этом можно только гадать.
В 1873-1874 году семья молодых Скочинских проживает в Якутии практически на постоянной основе. Сначала в селе Нохтуйск Олекминского улуса (административно-территориальная единица у якутов), затем – в селе Олекминском.
Поселение Нохтуйск образовалось в начале девятнадцатого века – как станция на санном пути вдоль Лены. Оно использовалось и в качестве места ссылки, а также и своего рода "таможни" между Иркутской губернией и Якутией.
Вот, как описывает эти места российский юрист и общественный деятель, эсер и первый рабочий адвокат Владимир Беренштам (1870-1931):
– Вон там, за этой полосой тайги, кладбище у дороги, – говорит мне капитан, указывая на берег, – Лена сюда поворачивает…
– Кого же там хоронят? – спрашиваю я.
– Желающих!
Никакого кладбища не видно. Я ничего не понимаю, и довольный капитан торопится объяснить свою загадку.
– За этим бережком находится Нохтуйск. Пьяное место, – ворчит уже не без раздражения капитан, всегда такой добродушный. – Яма. Каждый порядочный человек, попав сюда, спивается и погибает.
– Что же это за место?
– Нохтуйск. Таможня.
– Какая таможня? – изумленно спрашиваю я. – Какая же здесь граница? – повторяю я, полный недоумения.
– Иркутской губернии и Якутской области!
– Но причем же таможня? Ведь это Россия!
– Положение такое…
– Какое положение?! Я понимаю еще существование таможни между Финляндией и Россией, но какая таможня нужна здесь между губерниями?
– А порто-франко? В Якутской области нет пошлины на чай, сигары и другое такое. Вот и устроена таможня. Входят на пароход два чиновника с тремя солдатами, осматривают багаж, спрашивают, нет ли чаю. В этом и таможня! Хорошо, если никто из них не выпивши. А то, если пьян, то и командует себе на здоровье пароходом. И слушайся пьяного, иначе прикажет снести все вещи на берег. Что тогда делать?! Ведь сутки лишние простоишь. Сейчас нас смотреть не будут. Только по пути из Якутска. Но мне надо бы и сейчас принять меры. Я, как на несчастие, везу с собой пустые бочки для рыбы. У политических можно дешево нельмы купить. Они тоже выезжают на лов… Вот я и думаю насчет таможни, забота берет, знаете, теперь не поладишь, на обратном пути всю икру вытрусят!..
– Масло тоже будем на обратном пути сюда везти – сотнями пудов из Якутска в Нохтуйск возим. Упаковано оно в особых больших тюках из березовой коры… Тысячу верст провезешь благополучно, а таможенные в этом кладбище хотя что распорют… Хоть бы на пароход зашли! Уж я бы их принял по-хорошему, с почетом.
В самом деле за полоской тайги, пологими, невысокими горами, показывается Нохтуйск. Оказывается, что кладбище живых выглядит веселее других приленских «населенных» «живых» пунктов. В Нохтуйске есть белого цвета постройки, дома три с выкрашенными белою же краской ставнями… И потому нет обычного унылого беспросветно-серого вида… К огорчению капитана, в Нохтуйске таможенные чиновники так и не являются на пароход. Политические ссыльные тоже не показываются на берег, – потому, кажется, что здесь они и не живут…
Наш пароход отваливает дальше…
– Вон там, по ту сторону Лены, деревня Мачь – бывшая золотопромышленная резиденция, кругом золото в тайге добывали, – говорит капитан…
– И что ж там никого нет?
– Есть, так, жалкая деревушка, церковь сохранилась, два магазина и сейчас торгуют… Старых пряников мятных можно купить… Один политический тоже живет. На лодочке все ездит… К пароходу, должно, выедет… Если спать не укладывается… Рано здесь ложатся…[13 - Беренштам Владимир. В тисках ссылки. Ленинград: Сектор “Юный пролетарий” Рабочего издательства “Прибой”, 1924. ]
Но Владимир Вильямович Беренштам побывал в тех местах, когда Скочинские давно их покинули. Во времена Александра Медардовича Скочинского село Мача все еще считалось центром олекминской золотодобычи. Александр Медардович работал там торговым агентом.
Между Мачей и Нохтуйском – 2 километра, между Мачей и Олекминском – 205.
Олекминск расположен на левом берегу реки Лена в 630 километрах от Якутска. Олекминская крепость (названная так по правому рукаву Лены – Олекме, напротив устья которой и располагался острог) была возведена в 1635 году знаменитым покорителем Сибири и основателем многих сибирских городов Петром Бекетовым. Через полтора столетия укрепленный пункт получил статус поселка. Еще через девяносто лет, в 1843-м, неподалеку от Олекминска, в бассейне реки Олёкмы, обнаружены месторождения россыпного (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%8B%D0%BF%D0%B8) золота.
* * *
1 (13) июля 1874 года у молодых супругов Скочинских родился первенец – сын Александр-Юлиус. Это событие произошло в селе Солянка Олекминского улуса Якутии.
Солянка расположена в 15 километрах к северо-востоку от Олекминска, куда вскоре переехала семья Скочинских. В Олекминске они поселились в доме по улице Горная. Символическое название для улицы детства будущего горного инженера!
14 декабря 1874 года ксендз Шверницкий крестит в "городе Ольохме" "младенца Александра-Юлиуса", сына "дворян Александра и Людвики, урожденной Косцинкевичовой, Скочинских, законных супругов", родившегося "1 числа июля месяца 1874 года". "Восприемниками были Болеслав Лиходзиевский с Александрою Поповой в присутствии Лавр. Заборовского".
Один из восприемников – Болеслав Лиходзиевский – дворянин Бобруйского уезда Минской губернии, также участник Польского восстания 1863-1864 годов, с 1864 года находился в ссылке в Томске. Он – ровесник Александру Медардовичу Скочинскому: в 1874 году Болеславу около 30 лет. Похоже, из Томска на олекминские золотые прииски выехала целая экспедиция попавших под императорскую амнистию поляков!
Почти ровно через два года, 19 декабря 1876 года, ксендз Шверницкий вновь крестит новорожденного Скочинского – Анатолия-Эдуарда, родившегося "2 июля сего года в г. Олекме в 6 часов утра".
«Апостол Сибири» ксендз Христофор Шверницкий (1814-1894)
Ксендз Христофор Шверницкий – личность легендарная и трагическая. В юности, шестнадцати лет, участвовал в Ноябрьском восстании (1830-1831), был ранен, а после его поражения посвятил себя церкви, вступил в орден мариан (иначе – Конгрегация Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии), стал священником. Около десяти лет работал в Институте глухонемых и слепых в Варшаве – специализированном учебном заведении для детей, основанным в 1817 году ксендзом Якубом Фальковским (1775-1848), кстати говоря, выходцем из Гродненской губернии. Потом, вернувшись в родные места, создал подобную же школу в городе Мариямполе. А в 1846 году был арестован.
Ксендз Шверницкий обвинялся в распространении польской патриотической литературы. Пять лет он провел в Александровской цитадели – той самой, где, как мы помним, был расстрелян Трагаутт. С одной стороны она выполняла функцию укрепительного сооружения (в ней размещались регулярные войска Русской императорской армии, несущие внутреннюю службу); с другой – политической тюрьмы. Десятый павильон Варшавской крепости стал одним из главных казематов империи.
Потом узника освободили, но лишь частично – ксендз Христофор Шверницкий отправился в ссылку в Иркутск. Через несколько лет священнику позволили вернуться на родину, но он решил остаться в Сибири – быть там, где слово утешения и веры имеет особенный смысл. С 1856 года Шверницкий – настоятель прихода Вознесения Девы Марии в Иркутске, самого большого по протяженности римско-католического прихода в мире. Он много времени проводит в разъездах, навещает своих подопечных в самых глухих уголках. "Апостолом Сибири" назвал его папа Лев ХIII.
Приход, за который отвечал Христофор Шверницкий, совпадал территориально с современной епархией Святого Иосифа с центром в Иркутске[14 - В Красноярске же, куда переехали Скочинские в 1886 году, располагалось одно из "подразделений" Иркутского прихода. В настоящее время католический храм в Красноярске относится к деканат (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%82_(%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B7%D0%BC))у Иркутской епархии. Во второй половине девятнадцатого века Иркутский приход входил в структуру Могилевской архиепархии, а красноярские католики, у которых уже был свой костел, в состав Иркутского прихода. ].
В 1879 году у Скочинских рождается третий сын – Лев Людовик. Затем дочери – Татьяна-Евгения и Кристина (Христина); потом еще сын – Степан.
Однако эти важные в жизни семьи Скочинских события случились уже не в Солянке и не в Олекминске.
Глава вторая. ИзОлёкмы в Красноярск.
