Борис Швец "Очерки времени"

Очерки времени
Борис Швец

Собранные в этой книге материалы отражают взгляды автора на некоторые аспекты современной общественной жизни. В отдельное приложение выделены очерки криминального времени, написанные по реальным событиям и рассказывающие о некоторых неявных сторонах российской жизни периода распада СССР и после.

Очерки времени

Борис Швец

Редактор Ирина Арсентьевна Коробейникова

© Борис Швец, 2024

ISBN 978-5-0064-2902-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ОТ АВТОРА

Вряд ли у человечества были скучные периоды. Историки подсчитали, что за последние три с половиной тысячи лет на Земле произошли более четырнадцати тысяч войн, в которых по оценкам специалистов погибло около миллиарда человек. Кровопролития перемежались и совмещались с природными катаклизмами, усугублявшими губительный хаос. Сложившая к настоящему времени картина человеческого общества внешне более упорядочена, но не слишком оптимистична и заставляет думать, что люди не самый разумный вид жизни. Впрочем, выбирать нам с вами, дорогие читатели, не приходится.

В этой книге собраны материалы, выражающие взгляды на некоторые аспекты общественной жизни. В отдельное приложение выделены «Очерки криминального времени» периода распада СССР. Описанные в них реальные ситуации оказались в поле зрения автора при подготовке им выступления в узком кругу учёных коллег с докладом об особенностях предпринимательства в период перестройки. Короткие истории рассказывают о некоторых неявных сторонах российской жизни тех лет.

Надеюсь, что вы, дорогие читатели, откроете эту книгу с интересом, а время, проведённое с ней, не станет для вас потерянным.

Ваш Борис Швец

ОБ АВТОРЕ

Борис Швец родился в 1946 году в городе Йошкар-Оле Марийской АССР. Прошёл путь от рабочего до инженера, учёного, бизнесмена, топ-менеджера и писателя.

Автор ста тридцати научных работ по аэродинамике, металлургии, химической кинетике, термодинамике, теплотехнике, стандартизации, кодификации, экономике, приборостроению, системам управления, автор изобретений и монографий.

Научный руководитель нескольких народнохозяйственных научно-технических программ; в постсоветский период учредитель и руководитель предприятий.

Награждён орденом К. Э. Циолковского «За вклад в разработку и реализацию проектов и программ исследований космического пространства», пятью медалями «За заслуги перед космонавтикой», четырьмя медалями «За достигнутые успехи в развитии народного хозяйства СССР», другими государственными, ведомственными и общественными наградами.

Лауреат номинации «Элита России. Сто лучших менеджеров» (2006 г.).

Художественные произведения Бориса Швеца изданы отдельными книгами в России, Германии, опубликованы в альманахах, изданных в России, США, а также в интернет-пространстве России, Германии, США и Израиля. Наряду с художественной прозой автор пишет публицистику, афоризмы и литературоведческие статьи, обращается к самым разным темам от философии и истории до естествознания и научной фантастики.

Участник «Антологии русской прозы» (2018, 2020, 2021, 2022, 2023 г. г.).

Финалист Национальной литературной премии «Писатель года» в номинации «Мемуары» (2017 г.).

Финалист двух литературных премий имени Сергея Есенина «Русь моя» (2022 и 2023 г. г.).

Лауреат Национальной литературной премии «Писатель года» в номинации «Реальные истории» (2022 г.).

Финалист Национальной литературной премии «Писатель года» в номинации «Реальные истории» (2023 г.).

Финалист Международного литературного конкурса «Все остаётся людям» (2024 г.). Награждён дипломом «За литературное мастерство».

Победитель конкурса рассказов в спецвыпуск «Тёплые записки» журнала «Современные записки» (2024 г.) и т. д.

АКТУАЛЬНОСТЬ

ИЗБРАННАЯ ПУБЛИЦИСТИКА

1. ФРАГМЕНТЫ СОВРЕМЕННОСТИ

***

В современном общественном сознании смешаны понятия равноправия и равенства. Равноправие – это равенство граждан перед законом, наделение их равными политическими, гражданскими и экономическими правами вне зависимости от индивидуальных способностей и особенностей, от пола, расы, этноса. При этом равенство в более широком смысле невозможно по причине зависимости потенциальных возможностей человека от его индивидуальных способностей и особенностей. Однако требование равенства включено сегодня в реестр либеральных ценностей наряду с высшей ценностью – свободой. Парадокс в том, что свобода личности и равенство людей несовместимы.

***

Феминизм современной волны подменяет справедливое, по мнению автора, требование равноправия полов требованием равенства женщин и мужчин. В этом тренде возникают гласные и негласные нормы присутствия женщин в разных областях человеческой деятельности. Порой так происходит даже там, где женщинам не надлежало бы быть по их физическим возможностям и ментальным особенностям, заложенным природой в человеке из соображений целесообразности развития вида. Подобное «равенство» ведёт к стиранию естественных гендерных особенностей полов. Не станет ли это дорогой к трансформации и угасанию человеческого рода? Мужеподобные женщины и женственные мужчины – ещё недавно такой идеал мог возникнуть только в искажённом сознании. Всё же среди прочих аспектов этого вопроса следует признать безусловное право человека на выбор. И если иные милые дамы желают во всём стоять наравне с мужчинами и подставлять свои хрупкие плечики под тяжесть мужских проблем, то прецедентов уже немало.

***

В средствах массовой информации Европейского сообщества, в его политических дискуссиях неравнозначные определения «беженец» и «мигрант» стали всё чаще употребляться как взаимозаменяемые. Но давайте обратимся к документам, регулирующим содержание этих терминов.

Согласно «Конвенции о статусе беженцев», иных документов ООН, беженцем является человек, который «…в силу вполне обоснованных опасений стать жертвой преследований по признаку расы, вероисповедания, гражданства, принадлежности к определённой социальной группе или политических убеждений находится вне страны своей гражданской принадлежности и не может пользоваться защитой этой страны или опасается пользоваться такой защитой; или, не имея определённого гражданства и находясь вне страны своего прежнего обычного местожительства в результате преследования, не может или не желает вернуться в неё вследствие таких опасений». В настоящее время беженцы покидают свои страны чаще всего по чрезвычайным обстоятельствам непреодолимой силы – военным действиям или стихийным катастрофам.

Для термина «мигрант» в практике ООН принято разработанное Международной организацией по миграции (МОМ) следующее определение: «…термин, отражающий общее понимание человека, временно или постоянно, независимо от побудивших его к этому причин, уехавшего из места своего постоянного проживания, будь то внутри страны или через международную границу». И далее: «Термин включает ряд юридически определённых категорий людей – трудящиеся-мигранты; лица, перемещение которых обозначено законом, например, незаконно ввезённые мигранты; те, чей статус или средства передвижения конкретно не определены в международном праве; иностранные студенты». Другие документы ООН определяют мигранта как лицо, проживающее в чужой стране в течение более одного года независимо от причин миграции, добровольных или недобровольных, и методов миграции, легальных или нелегальных. На практике к мигрантам причисляют сезонных сельхозрабочих, приезжающих на короткий срок. Таким образом, понятие «мигрант» является более широким по отношению к понятию «беженец». Беженцы – это мигранты, для которых перемещение является бегством ради спасения их жизни.

Смешение этих понятий размывает содержание их статусов и способно стать причиной множества коллизий. В результате подмены, воспринимая мигрантов всех видов как беженцев, европейцы гуманно и гостеприимно раскрывают свои территории для мигрирующих представителей других народов в их стремлении пожинать блага более развитого и сытого общества. Как говорится, «хозяин – барин!» Однако при этом Европа ещё и сдаёт культурное пространство своей, главным образом христианской цивилизации теснящим её представителям иных культур. Декларируемый просвещенной Европой мультикультурализм рискует обернуться для неё нарастающим диктатом внедряющейся и крепнущей культуры мигрантов, более молодой и агрессивной. Для такого вывода достаточно наблюдать за хроникой происшествий в европейских странах. Для Европы этот вопрос внутренний, европейцы сами строят своё будущее. Но кто определит грань между гуманизмом и недальновидностью? По данным мировой статистики ООН количество мигрантов в мире к 2000 году составило 173 миллиона человек, а уже в 2017 году увеличилось до 258 миллионов при том, что доля беженцев в общем числе мигрантов не превысила 26,5% (данные 2017 года, цифра примерна из-за нечёткости формулировок в источнике).

***

Авторитарный режим ограничивает власть народа в пользу отдельного человека или узко обозначенной группы людей при сохранении в обществе относительных свобод вне сферы политики. Сужение свобод знаменует собой переход к более широкому контролю общественной жизни на пути превращения государства в тоталитарное, контролирующее все стороны жизни членов общества. Роль отдельной личности, уменьшенная в авторитарном режиме правления, в тоталитарном государстве оказывается низведённой до простой статистической единицы. Иллюстрировать эту мысль могут парады и площадные массовые действа – люди там как растровые точки графической точечной структуры, минимальные неделимые элементы идеологически выдержанного изображения, вроде пикселей на псевдокомпьютерном экране. И манипулируют ими как в компьютерной программе с людьми-марионетками. Чем выше степень авторитарности государства на пути к тоталитаризму, тем больше массовые действа в нём делаются похожими на компьютерные построения. Рядовые граждане в тоталитарных режимах рассматриваются как своего рода расходный материал. Массовые действа несут в себе мощную идеологическую нагрузку, вследствие чего власть стремится управлять этим процессом, чтобы вовлечь в общее русло широкие народные массы ради своего укрепления и возвеличения.

***

Какие только режимы правления не возникли в обособленных человеческих конгломератах в ходе общественного развития! В сегодняшнем мире популярна демократия. Так ли она хороша? Демократия в современном понимании берёт своё начало в Древней Греции, где ключевые решения принимались народным собранием. Однако население Древней Греции было немногочисленным – в IV веке до н. э. в Афинах проживало лишь несколько десятков тысяч свободных граждан, мужчин, наделённых избирательным правом. В сегодняшнем мире иные масштабы. В современной демократии всеобщее избирательное право доступно совершеннолетним законопослушным дееспособным гражданам без учёта их социальной зрелости и наличия знаний, необходимых для полноценного понимания нужд общества и государства, понимания политики власти.

В странах демократии политические силы, стремящиеся во власть, в соперничестве за голоса избирателей наперебой предлагают электорату манну небесную. Вряд ли большинство потенциальных избирателей в состоянии критически взглянуть на зачастую популистские, оторванные от реальности обещания кандидатов, оценить множественные последствия предлагаемых решений рвущихся к власти политиков. Ценз зрелости и знаний как необходимое условие получения гражданами избирательного права отсутствует, а без него выборы народных избранников превращаются в режиссированный фарс, а сама демократия из власти народа – в охлократию, во власть несведущей толпы. В качестве инструментов манипулирования избирателями используются всевозможные приёмы и административные рычаги. Реализуя популярную формулу конверсии «деньги-власть-деньги», выборы аккумулируют громадные финансовые ресурсы с целью обработки и привлечения избирателей, что в конечном счёте определяет результаты выборов. И хотя в дальнейшем это состязание денежных вливаний в малосведущий электорат может быть до некоторой степени нивелировано взаимодействием различных ветвей власти при грамотно отстроенной системе сдержек и противовесов, демократия, прогрессивная в античные времена, в современный период всё же мало отвечает требованиям общественного развития. В современном мире мог бы оказаться более эффективен авторитарный режим при условии нацеленности власти на благоденствие граждан. Такой сценарий потребует сменяемости власти, обеспеченной возможностью существования реальной политической оппозиции и незыблемыми законами государства. Но представить себе такое можно только в утопической фантазии.

***

Мы привычно живём мифами о лучшей жизни, которая будет потом. Нам сообщают о намерениях – что будет сделано, построено, достигнуто. Потом эти планы отодвигаются, растворяясь в буднях и замещаясь новыми, тоже о свершениях в светлом будущем, которое наступит после трудного настоящего. Половину двадцатого века на 1/6 части земного шара строили развитой социализм, с восьмидесятых годов предполагали жить в коммунизме, с начала девяностых планировали истинную демократию в обществе равных возможностей. Мы всё делаем и делаем. Вот только по правилам русского языка несовершенный глагол «делать» означает незавершённое действие в отличие от глагола совершенного вида «сделать».

***

Вакцинация до завершения полных долгосрочных исследований любой новой вакцины рискованна. Вакцина может быть эффективна, но вызывать побочные действия у всех людей или у отдельных групп пациентов. Прогнозировать последствия без достоверных данных невозможно. Однако власти многих стран готовы идти на этот риск в стремлении защитить население и продемонстрировать свою дееспособность.

***

Умеет искусство удивлять! К творчеству стали привлекаться ослиные зады, женские груди, плевки «гениев», в качестве инструментов в ход пошли окурки и стулья. Таким образом к искусству приблизились животноводство и стоматология, лёгкая, мебельная и пищевая промышленность. В стороне пока психиатрия.

***

Современная медицина в стремлении устранять недуг направленным воздействием без понимания всех сложнейших комплексных причинно-следственных связей в организме человека уподобляется кузнецу, пытающемуся молотом исправить дефекты атомной структуры изделия.

***

Статистика призвана собирать, накапливать и систематизировать данные. В авторитарных государствах нередко всё происходит в обратном порядке: устанавливаются обобщённые показатели, которые потом системно распределяют. В первом случае статистика проявляет картину происходящих процессов, во втором её искажает. В первом случае полученные результаты помогают власти осознаннее строить процессы управления, во втором – несут функцию успокоения народа ради укрепления власти.

***

Почему песни способны влиять на наше настроение и поведение – умиротворять и расслаблять, мобилизовать и сплачивать? Односложного ответа нет. Живой человеческий голос, издревле несущий слушателю сопричастность к себе подобным, сопрягается со смыслом слов, ритмом и мелодичностью рифмы. Влияет высота голоса и связанная с ней частота звука, способная вызвать резонансные вибрации в организме слушателя. Положенные на музыку, в совместном с ней звучании слова приобретают силу иного уровня, переходят в разряд магических. Образно сказал прусский король Фридрих Великий: «Если хочешь иметь рабов – пой хорошие песни».

***

Вечность за границей нашего сознания. В вечности тонут память и время, в вечности есть только вечность. Мы помним наших родных и друзей, в ближайших поколениях сохраняем память о предках и родственниках. Наши кладбища сохраняются веками, но кто посещает те могилы? Что в вечности следы и памятники нашей цивилизации? Мы всего лишь часть природы, и лучшая о нас память в поколениях – это бережное отношение к миру, в котором живём.