Борис Швец "Очерки времени"

2.11. Качество населения с позиций власти

И вот возникает вопрос: зачем власти все эти приёмы и методы? Почему бы просто не управлять государством, руководствуясь законами и моралью?

Неоспоримо, что в политике любого государства, внутренней и внешней, есть скрытые стороны. Без этого государство немыслимо, и это обстоятельство нормально. Но есть субъективные факторы, за которыми таятся личные интересы власть имущих. Честолюбие, корысть, движение по карьерной лестнице, стремление сохранить достоинство чина, привычки, семейные обстоятельства. Да мало ли что упрятано от сторонних глаз? Отсюда и желание быть во власти, остаться во власти. Для этого нужна поддержка единомышленников и всего того, что можно обозначить как властный круг, нужна опора на электорат, на население.

Политика власти определяется тем, что власть представляет собой. Важнейшим индикатором власти, фактором её силы или слабости является качество населения.

Сильная власть, построенная на здоровой экономике и морально-этической вменяемости, видит опору в гражданах образованных и социально зрелых, активных и мотивированных.

Слабой власти более удобен низкий образовательный ценз и пассивность граждан. Суженный кругозор, невысокая личная культура, отсутствие критичности восприятия создают предпосылки для легковерия и возможности внушить таким людям представления, порой спорные или откровенно неверные, но выгодные власти. Невежество создаёт барьер, разделяющий малограмотное население и более образованную часть общества.

Социальное и имущественное расслоение в условиях слабой власти больше.

У слабой власти идеал рядового гражданина – посредственность.

В фундаментальных работах лингвиста Ноама Хомского подмечено, что слабая власть наряду с другими приёмами использует в пропагандистских выступлениях доводы, лексику и интонирование, характерные для детской аудитории или лиц с задержками развития. В силу простой природной внушаемости слушатели при этом отстраняются от критической оценки услышанного, как если бы они тоже были в детском возрасте. Искусственное упрощение излагаемых сведений, если оно происходит системно, является столбовой дорогой к инфантилизации слушателей. В результате такой стратегии граждане способны утратить способность адекватного восприятия и стать марионетками в играх власти.

Сильной власти нужны граждане, способные проявлять инициативу и брать на себя ответственность за принимаемые решения.

Слабая власть больше нацелена на выдвижение управленцев, опирающихся в своих действиях на руководящие директивы и находящих в них для себя оправдание и прикрытие. Слабая власть – это вертикаль власти, в которой целевой функцией является не достижение цели, а исполнение воли вышестоящего начальника. При этом в ущерб продвижению к цели возможна подмена исходно поставленной задачи в ходе её решения.

______________

* При написании статьи использованы материалы СМИ.

Сентябрь 2021 года

3. КАМО ГРЯДЕШИ?

(Куда идёшь? – старославянский язык)

Вместо пролога: Как инопланетяне Землю завоёвывали

(Сказка для тех, кто в неё поверит)

Задумали инопланетяне Землёй завладеть. Планета богатая, хозяйство справное и народ с виду на них похожий.

Вначале, конечно, разведчики инопланетные на своих звездолётах вокруг Земли покружили, посмотрели. Начать решили с того места, что у аборигенов Европой зовётся.

Таборы инопланетные в звездолёты загрузились и на Землю ринулись. Звездолёты в море-океане спрятали, сами в Европу подались, к драке приготовились.

Только европейцы-гуманисты и биться не стали. «Проходите, – говорят, – гости дорогие. Чем угощать-потчевать прикажете?»

Растерялись пришельцы от этакой неожиданности. «Ну, – сказали, – коли так, хотим чего-нибудь особенного».

«Тогда, – рассудили хозяева, – дадим вам пособие. А расположим в домах наших собственных. Живите сколько хотите, размножайтесь, ни о чём не заботьтесь».

Зажили инопланетяне в Европе. Месяц живут, год живут. По-инопланетному говорят, по-инопланетному одеваются, инопланетные песни поют и инопланетные обряды исполняют. Всех благ инопланетянам от хозяев вдоволь перепадает. Тут и дети у них валом нарождаться стали, вот радости европейцам! Климат в Европе ласковый, виды красивые, еда сытная и женщины европейские для удовольствия у инопланетян под рукой. Хорошо жить! Хотя общаться с землянами ещё затруднительно, язык нормальный инопланетный европейцам плохо даётся, ну, да пусть поднапрягутся! А тех европейцев, которые по прошествии времени своим гостям вроде и не рады становились, инопланетяне поправляли, но слегка, не до смерти, только чтобы гостей уважали.

С годами совсем обжились инопланетяне в Европе, на новом месте уклад свой инопланетный прочно наладили, европейцев подвинули. Дети малые инопланетянские выросли, сами уже плодятся, порядки инопланетные блюдут, но себя европейцами кличут. Только работой не обременяются – для этого аборигены подстроены. Так и развивается эта история. Скоро инопланетянам в Европе тесно станет, дальше по Земле двинутся.

Вот такое у этой сказки начало. А конец каждый сам придумает, он сказке хозяин.

В начале века немецкий экономист и публицист Гуннар Хайнзон (Gunnar Heinsohn) опубликовал ставшую бестселлером книгу «Европа: конец игры. Чьи дети будут править миром», посвящённую одной из глобальных проблем современности. Книга переведена на другие языки, автор, которого иносказательно называют Карлом Марксом XXI века, стал основателем нового направления в социологии. Возможно, сегодня работы профессора Хайнзона (названная монография и др.) наиболее детально освещают скрытые причины и обстоятельства современного терроризма и столкновения цивилизаций.

Среди прочего профессор Хайнзон дал объяснение растущему потоку переселенцев с Ближнего Востока и Африки в страны Европы. Двадцать лет назад, подкрепив свои выводы статистическим материалом и фактографией, он сделал ряд мрачных прогнозов и предсказал волну исламистского террора последних лет. Спустя годы его пророчество начинает сбываться. Основной же посыл Гуннара Хайнзона в том, что к середине нашего века 950 миллионов мигрирующих африканцев и арабов похоронят Европу.

В связи с фундаментальным значением этих работ попытаюсь пересказать некоторые их основные положения.

Одну из главных угроз для западной цивилизации Гуннар Хайнзона видит в так называемом «молодёжном пузыре» (youth bulge – так обозначили демографический приоритет молодёжи) на Ближнем Востоке и в африканском регионе южнее Сахары, где большую долю населения составляет молодёжь. Преимущественно из этих мест в Европу хлынул поток мигрантов и беженцев, которых порой огульно называют беженцами.

Значительную долю мигрантов составляют молодые люди. Тенденция к надуванию «молодёжного пузыря» является устойчивой, доля мигрантов в обществе растёт. Там же, где доля молодёжи в возрасте 15—29 лет превышает 30%, нарастает насилие по любым реальным или вымышленным поводам, будь то религия, национальные различия или идеология. Избыток молодёжи становится «пороховой бочкой», что по мнению автора почти всегда ведёт к кровопролитию.

Ситуация, которая складывается в следующие несколько десятилетий, может сделать наш век даже более кровавым, чем предыдущий.

Однако у нынешних исламистов (так именуют сторонников радикального ислама в отличие от прочих мусульман) были предшественники – адепты мирного в корнях христианства. В период 14—15 веков в странах Европы повысилась рождаемость. Особенно в этом вопросе отличилась Испания, где непосредственной причиной роста рождаемости явился Папский указ, которым искусственное ограничение рождаемости и деятельность акушерок-повитух были поставлена вне закона с неизбежной смертной казнью виновных. Указ мотивировался необходимостью пополнения населения, на треть сократившегося после эпидемии «чёрной смерти» в предыдущие годы. На площадях страны появились костры… В результате возник взрыв рождаемости. В испанских семьях конца пятнадцатого века коэффициент рождаемости составил от 2—3 до 6—7 детей. Средний возраст населения Испании, составлявший в середине четырнадцатого века 29 лет, снизился к концу пятнадцатого века до 15 лет. Вследствие чего появилось слишком много взрослеющих мальчиков, полных энергии и устремлений и не знавших, к чему приложить свои силы. Возник взрывоопасный «молодёжный пузырь». И тогда энергию молодёжи направили в безопасное для властей русло подальше от родины. Под флагом христианства во имя его идей с благословения Папы на открытие и покорение новых земель отправились конкистадоры, подавляющее большинство которых составила молодёжь, преимущественно «segundones» (вторые сыновья). С позволения своих властей и под прикрытием внушённой им на родине морали они убивали мирное коренное население Южной Америки. Считая себя борцами за справедливость против язычников и грешников, во славу Господа и во имя христианских ценностей они развалили великую империю инков.

Позднее, вдохновлённые выгодой этого завоевания и руководствуясь корыстными целями, под прикрытием псевдохристианской морали «меча и креста» примеру Испании и Португалии последовали Англия и Голландия.

Гуннар Хайнзон подчеркнул, что молодёжь в силу своего возраста с готовностью воспринимает идеологию активных действий, освобождающую их от мук совести и ответственности. И для основной массы не столь важно, будет ли их путеводной звездой Коран, Библия, «Mein Kampf», «Коммунистический манифест» или что иное. Важно обозначить цель, которая оправдает средства.

Ангажированностью молодёжи и её высокой активностью Гуннар Хайнзон объясняет ряд эпохальных событий прошлого. В частности, говорит о значимой роли молодёжи в разрушении Российской империи в 1917 году. Большинство советских вождей пришло к революционным идеям и практике марксизма в юности: Владимир Ленин и Лев Троцкий – в семнадцать лет, Иосиф Сталин – в шестнадцать. Столь же молоды были многие их соратники и последователи.

В Китае в годы «культурной революции» шестидесятых-семидесятых годов прошлого века Мао Цзедун в борьбе за власть опирался в расправах с оппонентами на школьников, студентов и молодых рабочих, сплочённых в молодёжные банды, в народе известных как хунвейбины (в переводе с китайского – «красные стражи»), а официально именуемых «небесными воинами революции». Воспитанные на цитатниках «товарища Мао», эти молодые люди получили легализованное властью право на выявление «врагов культурной революции», «демонов и монстров буржуазии», «носителей идей ревизионизма». Результатом активности хунвейбинов стало уничтожение миллионов китайцев. После смерти Мао Цзедуна, опасаясь агрессивности растущего числа молодёжи, власти Китая ограничили рождаемость в стране.

Сегодня в мире на авансцене приверженцы ислама, религии мирной по замыслу и бытующему мнению. Религии покорных, о чём говорит само название «ислам» (в переводе с арабского – «покорность»). Впрочем, не следует заблуждаться – это не покорность покорённых, а «предание себя (Единому) Богу».

В течение нескольких поколений двадцатого века (1900—2000 г. г.) население мусульманского мира выросло с 0,15 миллиарда человек в тысяча девятисотом году до 1,2 миллиарда человек в двухтысячном году, увеличившись в восемь раз и продемонстрировав рост существенно более интенсивный, чем в странах иных конфессий. Для сравнения – за тот же период население Китая выросло в три раза до тех же 1,2 миллиарда человек, Индии – в четыре раза до 1,0 миллиарда человек.

Таким образом, в мусульманском мире имеет место демографический взрыв с гигантским приоритетом молодёжи. При этом особенности ислама определяют в обществе значительную долю неженатых мужчин, а экономика страны проживания – нередко их невысокий жизненный уровень. Помножим это на молодёжную агрессивность и высокую дисциплинированность в мусульманском мире. А если правильно поставить ориентиры и грамотной стратегией внушить мусульманской молодёжи образ врага в виде всего прочего, немусульманского мира?

И здесь Хайнзон в качестве ревалентного ориентира рассматривает старушку Европу. Возразить нечего, это зона «старческого пузыря» по аналогии с «молодёжным пузырём». Население европейских стран стареет, а христианство и его культура теряют позиции и, как показывает практика, теснится перед иными религиозными канонами и иной культурой, прежде всего культурой ислама.

Гуннар Хайнзон видит перспективы Старого Света печальными, полагая, что к середине нынешнего века на Европу обрушится волна беженцев с Востока. Вот его сухие цифры и расчёты.

За 2012—2013 годы в Германию переселились 2,3 миллиона человек в основном из иной культурной среды, а покинули Германию 1,5 полтора миллиона, причём преимущественно немцы. Если соотнести названное число иммигрировавших в Германию с общей численностью её населения (82 миллиона человек) и экстраполировать это соотношение на Евросоюз пропорционально к численности его населения (507 миллионов человек), то к середине века в Европе теоретически могут обосноваться 250 миллионов мигрантов. Это очень много, однако по уточняющим данным института Гэллапа к 2050 году из Африки и арабских государств захотят перебраться в Европу ещё больше людей – 950 миллионов человек. Мигрируют представители нехристианских конфессий, носители иных культурных ценностей. Ассимиляция иммигрантов вряд ли будет возможна, метисация крайне незначительна.

Приведённая Хайнзоном численность мусульманского мира отнесена к началу текущего века, однако за прошедшие двадцать лет она выросла более чем в полтора раза и продолжает расти, приближаясь к двум миллиардам человек.

Установлено, что в демографии страны происходит сбой, когда на каждые сто сорокалетних мужчин приходится восемьдесят мальчиков в возрасте до четырёх лет (соотношение 100/80, это минимальный рубеж). Но в Европе это соотношение падает отчасти не без влияния эмигрировавших многодетных мусульманских семей, и уже сейчас в Германии, локомотиве Евросоюза, оно равно 100/50. Для сравнения и чтобы показать перспективы мусульманской миграции: в секторе Газа, населённом палестинцами-арабами, это соотношение 100/464, в Афганистане – 100/403, в Ираке —100/351, в Сомали – 100 /364. Вскоре Германия, а за ней и другие страны Евросоюза, по мнению Хайнзона, не смогут сопротивляться натиску мусульманской молодёжи и мусульманской культуры. И если сейчас в Германии и Австрии на каждые 100 граждан среднего и пожилого возраста приходится 70—80 подростков-пацифистов, то в близком будущем на каждую сотню ветеранов-аборигенов придётся уже по 300—700 агрессивных арабов без образования и жизненных перспектив.

Ещё один взрывоопасный регион – Африка. К середине века её население увеличится с 1,2 миллиарда человек до 2,4 миллиарда. И к 2040 году по прогнозам демографов половина населения Земли в возрасте до 25 лет будет состоять из африканцев. Нищее существование на родине с огромной долей вероятности может заставить их отправиться за лучшей долей на чужбину. Более всего для это подходит сытая Европа, такая гостеприимная и гуманная, безвозмездно наделяющая гостей-переселенцев с Ближнего Востока и из Африки пособиями, жильём и медицинской помощью.

По мнению Хайнзона, к этому времени многие граждане европейских стран, в первую очередь молодёжь, уедут в труднодоступные для арабских и африканских мигрантов англосаксонские страны – Австралию, Канаду, Новую Зеландию. Процесс этот уже пошёл.

Уже сейчас на обеспечение нужд прибывающих иммигрантов расходуется немалая часть бюджета принявших их европейских стран, поскольку адаптировать и приобщить к трудовой деятельности иммигрантов удаётся плохо, а наличие у них больших семей даже в самом оптимальном варианте потребует бюджетных расходов. Если заглянуть в недалёкое будущее, то сегодняшние двадцатилетние французы и немцы, начав свою трудовую деятельность, подставят свои плечи государственному бюджету. И тогда труд каждых семидесяти из ста этих людей полностью будет направлен на содержание и прокорм тридцати мигрантов, включая членов их семей. В преддверии подобной перспективы молодые европейцы из Франции, Германии, Нидерландов сами устремляются на чужбину, хотя в самой Германии два миллиона вакансий. Из Германии, например, ежегодно уезжают по 150 тысяч человек. Уезжают из стран Европы, как правило, самые талантливые и образованные. Каждый год Австралия, Канада и Новая Зеландия охотно принимают до полутора миллионов образованных европейцев.

По данным Хайнзона в период выполнения им этих исследований на социальных пособиях в Германии жили шесть миллионов иммигрантов, 35% новорождённых не являлись немцами, 90% тяжких преступлений совершались не немцами. Во Франции из каждых пяти новорождённых два ребёнка были рождены арабскими или африканскими женщинами.

Те из нас, кто бывал ранее в европейских городах, вряд ли узнают их, оказавшись сегодня. На соприкосновении современной западной цивилизации аборигенов и архаичной цивилизации пришельцев первая вытесняется откровенно и наглядно. Меняется вид городов, общая атмосфера и стиль взаимоотношений. Пришла и, постепенно внедряясь, становится доминантной, иная, не европейская культура. Европейцы, конечно же, видят сиюминутное состояние, но не замечают перманентной эволюции.

Вместе с тем в таком обществе неизбежные межкультурные противоречия являются источником разрастающихся конфликтов. Каким может быть их решение?

Среди многих публикаций на эту тему особый интерес представляет работа израильского математика, лауреата Нобелевской премии по экономике Роберта Аумана. Рассмотрев с использованием математического аппарата теории игр механизм возникновения и развития конфликтов, автор заключил, что конфликты самых разных уровней и характеристик укладываются в определённые модели, игнорирование которых неизбежно приводит к фиаско. Его выводы подтвердила практика, в частности, в большой политике, когда профессор Ауман консультировал агентство США по контролю за вооружением в период «холодной войны».

По мнению Роберта Аумана, цитирую: «…взаимоотношения (двух взаимодействующих сторон) могут проявляться в самых разных качествах, от сотрудничества до конфликта, и в самых разных сферах, от шахмат до бизнеса и войн между государствами. Однако модель остаётся всегда одна и та же. Существует набор правил, которые определяют развитие конфликта при столкновении двух систем. Существует также набор определённых приёмов, необходимых для того, чтобы побудить соперника, врага, конкурента принять твою позицию.

Возьмите самые разные конфликты, от локальных до глобальных, и вы убедитесь, что модели, по которым строится противостояние, одни и те же. Религия, идеология, национальный характер и т. п. имеют вторичное значение. …Говоря о рациональном характере любого конфликта, я имею в виду не побуждения, а методы достижения цели. Цель может быть совершенно иррациональной, самой безобидной или самой чудовищной».

Свои мысли Ауман иллюстрирует примерами Израиля:

«Некто может хотеть танцевать сутки напролёт, а некто может мечтать о том, чтобы сбросить всех евреев в море. Но и тот, и другой неизбежно будут зависеть от партнёра, конкурента или врага и вести себя вполне рационально – так, чтобы добиться максимума, подвергая себя наименьшему риску. В ситуации, когда шахиды хотят уничтожить евреев, всё зависит от того, насколько сами евреи соглашаются с их желанием. От реакции евреев и их способов противодействия будет зависеть и поведение шахидов. Если абстрагироваться от эмоций, идеологии и политики, то это игра, и в игре есть свои правила».

И далее:

«Мы упомянули о двух смертельных для Израиля угрозах, связанных с ядерным оружием: прямой и косвенной. Но есть ещё и третья угроза, куда более опасная. Oна исходит не от Ирана, не от каких-либо террористических групп и даже не откуда-нибудь извне. Ее источник – мы сами. Парадокс в том, что политика ХАМАСа совершенно рациональна, в то время как политика Израиля абсолютно иррациональна. Мы потеряли ориентиры и находимся во власти иллюзий».

Профессор Ауман назвал эвакуацию еврейских поселений из Газы прямым следствием уступок евреев после кошмарных терактов с применением смертников. Отступив, евреи показали, что методы, используемые шахидами, эффективны. Освобождая сотни террористов в обмен на останки двух солдат, евреи дали стимул к новым похищениям. Так происходит, когда одна из сторон навязывает другой свои правила игры, а противник эти правила принимает.

Вместе с тем, по мнению Аумана, миротворчество не всегда ведёт к войне: «…надо отчётливо понимать цели противника. Если его цель – разрешить конфликт, миротворчество полезно и целесообразно. Но если цель противника – агрессия и захват, миротворчество становится опасным и вредным».

Как отметил профессор, ни Наполеон, ни Гитлер не были заинтересованы в мире с соседями, а потому попытки умиротворить их имели обратный результат. В развязывании Второй мировой войны наряду с Гитлером виновен и Чемберлен, который, подписав Мюнхенское соглашение, декларировал мирную инициативу. После чего Гитлер, который избегал прямого столкновения с Англией и Францией, вторгся в Польшу с убеждением, что не встретит сопротивления.

«Когда агрессор видит, что его методы работают, он продолжает им следовать и выдвигает всё новые и новые требования, – отмечал Ауман. – Если агрессор встречает решительное сопротивление, он пересматривает свой подход. Пацифизм ведёт к войне, так как страна, где он становится идеологией, начинает играть по правилам агрессора. Это и происходит с Израилем».

Рассматривая роль третьей стороны, профессор показывает её опять же на примере Израиля.

«Международное сообщество – третий игрок. Третий игрок, как правило, всегда заинтересован отвести от себя агрессию и направить её в удобное для себя русло. Поскольку арабы выступают в качестве наступающей стороны, окружающий мир доволен тем, что существует постоянный объект, становящийся жертвой их агрессии. Поэтому бессмысленно надеяться на понимание и сочувствие. Мир уже забыл, что (евреи) ушли из Газы. Мир не желает замечать ракетные обстрелы. Мир видит только то, что желает видеть: во время операции „Литой свинец“ пострадали палестинцы».

На вопрос о возможности достижения мира между евреями и арабами профессор сказал:

«С арабами можно сосуществовать, если они осознают, что война, террор и насилие будут иметь для них более тяжёлые последствия, чем для нас. Скажем, мечтая уничтожить нас, они должны отдавать себе отчёт в том, что это приведёт к плачевным для них результатам. По принципу повторяющих игр, длительное взаимодействие даже в конфликте создаёт баланс сил, который открывает возможность сотрудничества. Если сторона чувствует опасность наказания за те или иные экстремальные шаги, она откажется от этих шагов и предпочтёт статус-кво. Именно это и сделает мир реальным».

Хотя последняя фраза профессора Аумана, по мнению автора этой статьи, дискуссионна, анализ механизма развития конфликтов с использованием аппарата теории игр и все выводы профессора безупречны и заслуживают всяческого внимания.

Какие выводы могут следовать из приведённых работ?

1. В современный период человеческой истории население планеты стремительно растёт, миграция населения увеличивается.

2. В ближайшие десятилетия западный мир с большой вероятностью столкнётся с иной культурой, которая будет агрессивно вытеснять традиционные иудео-христианские ценности. Потоки носителей этой иной культуры, беженцы и мигранты из стран Африки и арабских стран Ближнего Востока и Азии захлестнут европейские страны, в первую очередь сытые страны Западной Европы. Ассимиляция и метисация новоприбывших представляется возможной лишь в малой степени.

Более агрессивная культура переселенцев окажет давление на культуру аборигенов. Среди многих других последствий можно ожидать снижения уровня жизни коренного населения и стоимости человеческой жизни, падения образования, углубления проблем медицины, роста криминогенности и т. д.

3. На усиливающихся в последние десятилетия климатических сдвигах и прочих аномалиях природы, изменяющих среду обитания, вероятно сокращение пригодных для жизни людей территорий. Что расширит географию исхода и увеличит количество мигрантов.

4. Напряжение в обществе будут поддерживать накопившиеся экономические и социальные проблемы, огромный перекос в развитии стран, мировая эпидемиологическая обстановка, возможные новые «чёрные лебеди», перманентное исчерпание невоспроизводимых природных ресурсов, дальнейшее падение экономики.

5. В перспективе усиление территориальных споров и возникновение новых. Возможное изменение границ отдельных государств и агрессивная политика соседей приведёт к поглощению ряда стран. Могут появиться новые эксклавы.

6. В этих условиях во всех конфликтах между человеческими сообществами преимущество будет на стороне тех, кто окажет активное сопротивление не желающим мира соперникам, не допуская уступок, ведущих в последующем к поражению.

7. Позиция мирового сообщества в межгосударственных конфликтах будет с большой вероятностью в конечном счёте на стороне сильного.

______________

* При написании статьи использованы материалы СМИ.

2021 год

4. ВЛАСТЬ И РЯДОМ С ВЛАСТЬЮ

Кто пришёл во власть с распадом Советского Союза?

Главным образом, работники прежней административной системы и партийные выдвиженцы, а также представители предприимчивой прослойки общества, в прежней формации нередко пребывавшие за гранью закона. Позднее эту смесь густо разбавили прочие выходцы из криминала, отмывшие неправедные деньги и превратившиеся в респектабельных, не чуждых политике бизнесменов. Вкраплениями присутствовали ушлые представители молодой поросли, будущие олигархи и минигархи.

Во власти сегодня играют командами, чужакам не место. Если привлекаются по необходимости компетентные специалисты «со стороны», то неизменным условием вхождения их во власть можно считать наличие серьёзного компромата на них. Такие люди для власти не опасны.

После распада прежнего государства у нас в стране начали появляться скороспелые владельцы огромных состояний и просто очень богатые люди. Их непомерно большие деньги даже если и не имели исходно криминального происхождения, вряд ли вполне отвечали требованиям изменяющегося и во многом противоречивого законодательства. Заработать такие большие деньги с соблюдением норм налогообложения было сложно, а показать их не всегда возможно. Но сообщество людей сверхбогатых прекрасно существовало и существует, здравствует и тщеславится рядом с властью и во власти. Оно полностью управляемо в силу своей скомпроментированности допущенными нарушениями и в конечном счёте служит власти. Неугодных власть отвергает и преследует, изгоняет или сажает в тюрьмы.

1998 год

5. РЕСУРСЫ

Экономический термин «людские ресурсы» метко затрагивает особенности нашей страны и её истории. Есть разные ресурсы – нефть, газ, металлы, зерно, вода, воздух. И бесчисленное множество всего другого. Ресурсы можно отнести к одной из двух категорий – воспроизводимые и невоспроизводимые. Воспроизводимые, как следует из названия, можно повторить: израсходовал – возобновил. Посадил и вырастил, а если запачкал – очистил. Иное дело невоспроизводимые ресурсы, с ними нужно обращаться бережно. Экономить. Беречь.