– Одну их них и решил этот Перельман.
– И о чем эта задача?
– Да кто его знает? Говорю же тебе, что сегодня не найдется ни одного человека, даже сам Алтай Борубаев, увязший в дрязгах и политике, наверное, не поймет, что там навыводил этот Перельман? Какой-то куб, который превращается в шар, а потом в бублик, чайник, тарелку да хоть в твою ягодицу, и черт знает, во что еще. В общем, не математика, а сплошная тягомотина и резина. Перельман, понимаешь, вывел какую-то длиннющую формулу, которая описывает все эти превращения. Нет, немного не так. До него многие выводили такие формулы, но он создал формулу для сачка, с помощью которой можно отлавливает все эти фигуры и формы, то есть математические формулы, которые составлялись до него, как бы они ни превращались, ни менялись и куда бы ни убегали и не исчезали. Понял?
– Нет, ни хрена.
– Ну, вот представь себе эти холмы, топология – это формула этих холмов, как если бы они были в движении, что-то вроде волн. Усек теперь хоть немного?
– Да, кажется. И что дальше?
– И вдруг среди этих холмов откуда-то с неба или, точнее, ниоткуда появляется НЛО – совершенно инородный объект, который подобно сачку или гигантскому колпаку может поймать любой объект на этих холмах. Этот сачок и изобрел Перельман, точнее открыл его формулу.
– Вот это да! Ни черта не понял, но чувствую, в этом есть что-то! Это как если бы вдруг на этих холмах появилась рука свыше и что-то сделала – например, одним движением возвела дворец ниоткуда.
– Вот-вот, наконец-то ты стал понимать суть топологии. Понимаешь, Перельман как наш великий манасчи Саякбай Орозбаков. Если уж он брался за эпос «Манас» и начинал читать стихи, то так заводился, что весь мир у него как бы пускался в пляс и заново воссоздавался. Так и Перельман, судя по всему, – великий математик. Как заводился в своей квартире с клопами со своими формулами, так мог делать все, что угодно, с математикой. То у него куб понимаешь, превращался в шар, а потом в бублик, лепешку, конское седло, и даже в человеческий зад, а потом все это он мог заставить танцевать и плясать в безразмерном пространстве, а затем, когда надоедало все, мигом прихлопывал эту чертовщину с помощью своего сачка – и все это формулами, формулами, формулами, в которых никто на свете, кроме него, не разберется. Одним словом, настоящий гений. Они все такие. Когда наш Орозбаков исполнял «Манас», люди не только слышали, но и видели как происходили эти сражения и битвы.
– Нет, ты не прав, Козубай-байке. Когда Орозбаков исполнял «Манас», его понимали все его слушатели, а кто понимает Перельмана с его топологией?
– Ты хочешь сказать, что Орозбакова понимали все, кто его слушал? Это далеко не так. Каждый понимал его поэму в меру своего разума. Так и с Перельманом. Как только он сделал свое открытие, так все в мире заговорили о математике, сегодня все рассуждают о топологии, но мало кто ведь понимает: а что вообще сделал и открыл этот Перельман? Так и с эпосом Манас. Все говорят, что это великая книга, но мало кто понимает: почему она великая.
– Ну ладно, Козубай-байке, мне пора гнать овец на водопой. Но ты так и не ответил мне: «Почему этот твой Перельман не взял миллион долларов?»
– А кто его знает? А с другой стороны, зачем ему нужен этот миллион? Ведь он покорил математику, которая есть царица всех наук. Это как если бы королева пришла к тебе сама жить в твою конуру, полную клопов и тараканов. Если бы тебя полюбила царица, ты бы тоже уединился с ней, и не стал бы разменивать эту любовь на всякие мелочи и побрякушки. Вот так—то!
– Да-а! Было бы здорово, встретиться с этим Перельманом. Он по всему видать свой парень, такой же скромный и честный как мы с тобой. Вот было бы здорово, если бы он приехал к нам и с помощью своей, как его там, топологии помог нам, и особенно нашим политикам избавиться от долбологии и тупологии. Чтобы они занимались не только революциями и переворотами, а делали что-то более стоящее.
А ты, говоришь, Козубай-байке, что никто в стране не понимает топологии? Еще как понимает наш народ, я можно сказать от рождения, глядя на эти холмы, чувствовал, что думает и переживает этот твой Перельман, который не взял миллион долларов. Правильно сделал, дай бог ему всех благ за это, и надо же какой умный – поймал сачком всех в мире долболобов.
А что это такое – минет и куннилингус?
– Козубай-байке, ну ясно как перец, чтобы подняться наверх, ты должен давать на лапу, платить взятки и всячески угождать тем, кто наверху. А недавно я услышал краем уха, что дела пойдут совсем хорошо, если ты вдобавок к лести, взяткам, займешься минетом и куннилингусом. Что после этого ты мигом можешь занять ту должность, которая тебе по душе. Это очень хорошая и полезная новость. Только кто бы сказал, что это такое – минет и куннилингус? Ты не знаешь, что это такое?
– Да нет. Первый раз слышу. Слова какие-то мудреные – уж не аспирантура ли или кандидатский минимум?
– Да нет, Козубай-байке, это совсем с другой оперы. Это слово я услышал от одного депутата, который так и говорил другому своему товарищи, что без лести, взяток, минета и куннилингуса, трудно чего-либо добиться во власти. В то же время я слышал, что скоро в Жогорку Кенеше будет принят строгий закон, запрещающий взятки, лесть и подарки. Я думаю, это правильно. Наша страна должна бороться с коррупцией. Поэтому, до принятия такого закона, надо бы успеть дать на лапу нужному человеку, пока он у тебя есть, чтобы быстрее добраться до вожделенного кабинета, а потом уже бороться и бороться не покладая рук со взятками и поборами и лестью, когда все это уже будет запрещено. Я со всем согласен, но вот только не знаю, что это такое – минет и куннилингус? Потому что дела, говорят, совсем пойдут хорошо, если ты к подаркам и лести добавишь эти штуки.
Я также знаю, что в недалеком будущем наши депутаты да и общественность призывают к принятию закона против геев и голубых. Я тоже считаю, что это правильно. Потому что знаю, кто такие геи – в нашей стороне таких называли бачабазами, мальчиками для развлечения. Правильно, ничего подобного у кыргызов прежде никогда не было – всегда мужики спали с женщинами. А чтобы как-то иначе – тьфу, даже думать об этом противно. Поэтому взяточничество, лесть и геи должны быть строго запрещены в нашем кыргызском обществе.
Но что же это такое – минет и куннилингус? Прежде чем запрещать или поддерживать это, надо сперва узнать, об чем идет речь и почему они так помогают продвижению по службе?
На следующий день
– Тьфу ты, Козубай-байке! Как же мы вчера облажались, дружище.
– А что такое?
– Оказывается, многие в нашем селе уже знают, что такое минет и куннилингус. А некоторые даже практикуют, оказываются, такие вещи. Позорище!
– Ну и что же это такое?
– Тебе лучше не знать об этом, если до сих пор не знаешь и тебе не сказали.
Представляешь, когда вчера мы на этих холмах гутарили об этом, какие-то ребятишки, которые пасли своих овец неподалеку, услышали, оказывается, чертята, о наших разговорах. И вот теперь, понимаешь, весь аил пережевывает эту информацию и гудит как улей. И теперь как только кто увидит меня, так и смотрит украдкой со смехом, или даже скрытно хохочет вслед. Это ведь самое страшное. И теперь все будут шушукаться, что раз я интересуюсь этим, значит сам занимаюсь этим?
– Да что это это такое, черт возьми?
– И знать не надо, Козубай-байке! Ведь что самое страшное. Всегда найдутся люди, которые заходят слишком далеко и глубоко в любом деле. Точно так и с этим чертовым минетом и куннилингусом. А мне даже если самая красивая и пречистая баба в мире, ну настоящий ангел, даже если обмажется вся сверху донизу медом и в это самое место вбухает фунт его, я все равно никогда, ни за какие блага не пойду на такие шаги. И точно также, если самый богатый человек в мире или самый крутой президент великой страны попросит и потребует сделать это, и скажет, что даст миллионы баксов, или начнет угрожать и пытать, я все равно не буду это делать. В крайнем случае, оторву эту штуку его зубами!
Тьфу, тьфу и тьфу. Другое дело поиметь хорошенько бабу, натуральным образом – и спереди и сзади – без всех этих извращений. Честно говоря, я теперь глубоко разуверился и разочарован в нашем Жогорку Кенеше. Если там народ поднимает такие темы и вопросы, то это значит, нам всем хана, будет очень туго и плохо. Экономикой надо заниматься, а не минетом и куннилингусом.
Ну раз пошли такие разговоры – из этого тоже нужно извлекать пользу. Ты представляешь вчера наш молдоке, мой родственник, сказал мне откровенно, что вместо того, чтобы интересоваться такими порочными вещами, надо замаливать свои грехи и ходить в мечеть. Намаз – самое лучшее очищение, говорит…
Так-то оно так. Да вот поза в которой все стоят, когда совершают коллективный намаз, подняв попы кверху, очень мне не нравится. В этом тоже что-то есть унизительное.
Конечно же, минет и куннилингус это плохо, но это коллективное стояние задниц на площади – тоже нехорошо, ты не находишь? Да и вообще, они каждый день по три раза моют одно место руками. Даже здороваться с ними противно.
– Да ты что, никому не говори об этом. Убьют же сразу верующие. Они хоть и момуны, тихони, каждый день ходят молиться и встают в эту позу, но если что-то скажешь против них – может такой хай-вай начаться или даже война… Так что с этим лучше не шутить. Это даже похлеще минета и куннилингуса будет.
Но ты так и не сказал мне – а что это такое?
О вечных ценностях
– Ты знаешь, Козубай-байке, недавно я перечитал «Ревизора» Гоголя, и как бы заново осознал о чем писал этот писатель. Ну, ты же помнишь эту историю про одного жулика из Петербурга, который представился ревизором, приехав в уездный город и основательно выпотрошил тамошних начальников?
Такие истории часто случаются в нашем Кыргызстане, когда приезжает какая-нибудь сошка из Бишкека в Ош или Джалал-Абад или даже в Кочкор-Ату, и проводит там ревизию, требуя к своей персоне повышенного внимания. Иной раз местные начальники даже понимают, что перед ними откровенный жулик, но ничего не могут поделать перед гостем из столицы, обхаживают его всячески, это у нас стало правилом хорошего тона: если приехал человек из центра, он всегда у нас почетный гость и ревизор.
Но я не об этом. Так вот в пьесе Гоголя, в самом конце, когда Городничий узнает, что Хлестаков не ревизор, а просто жулик, который его облапошил, говорит, что самое страшное в этой истории, если об этом узнает какой-нибудь писака и напишет рассказ и напечатает его – и тогда вся страна будет потешаться над одураченным чиновником. Вот ведь что страшно – бил себя в грудь Городничий, – когда над тобой будет смеяться вся страна!
Ты знаешь, а ведь Городничий прав – это, действительно, самое страшное. Ты только подумай и представь, Козубай-байке, что над тобой потешается вся страна, читая смешной рассказ или повесть, в котором узнают тебя. Нет, все кыргызы любят славу, почет и уважение и никто бы не возражал, если поэт или писатель изобразил его в образе героя – скажем, одного из дружинников Манаса или даже самим Ахиллесом. Но когда тебя выставляют в полных дураках и при этом делается это мастерски и талантливо – это, брат, такая трагедия, елки-моталки! Вместо того, чтобы о тебе после твоей кончины сотни лет слагали хвалебные гимны и песни, сотни, а может, тысячи лет будут насмехаться и издеваться, выставляя в круглых дураках! Скажи, на хрена нам такая слава?! Я вообще в последнее время стал бояться поэтов и писателей, журналистов и держусь от них как можно дальше. Не только в главных героях, но и в эпизодах я не хочу светиться.
Время нынче, понимаешь, тяжелое и непонятное, если сто лет назад во дни Токтогула и Барпы плохими людьми, навеки заклейменными в стихах, были кровососы-богачи, баи и манапы, описанные в поэме «Пять кабанов», то теперь все намного усложнилось. Не только в Кыргызстане, но и далеко за его пределами. Теперь важно быть хорошим и честным человеком, независимо от того – богатый ты или бедный. А с теми, кто руководит страной – президентами, премьер-министрами, депутатами Жогорку Кенеша, судьями, прокурорами, лучше и не водить знакомства, потому что все они, в конце концов, становятся продажными тварями и предателями, расхитителями общественного добра.
Вот ведь что самое страшное – о чем даже не догадывался гоголевский Городничий. Ты, блин, восхищался президентом или его министром, губернатором, голосовал за них, считал их лучшими людьми, а они обчистили всю госказну и бежали из страны как последние подонки и при этом опозорили твои седые кудри, за то, что ты был их поклонником?!
После того, как такое уже дважды с нами произошло, даже и не знаешь, кому верить? И понимаешь, Козубай-байке, похоже, такая чертовщина заваривается по всему СНГ. Наш Кыргызстан стал первой ласточкой, где начались все эти безобразия. Везде в СНГ у власти сидят те же самые президенты, что не могут править страной не хапая государственное добро, как это делали наши горе-президенты и даже похлеще их. Просто им везет до поры до времени, а потом, придет одни день, когда все взорвется!
Так что, брат, раз уж ты родился в СНГ, в начале 21 века, то держи ухо востро, води дружбу только с порядочными людьми во власти, да и с ними будь предельно осторожным, чтобы не дай бог, не попасть впросак перед историей. Чтобы про тебя не сказали потомки, был хороший парень и даже талантлив по-своему, но вел себя во время излома истории как задница. Вот что самое страшное – это позор на веки вечные! И не спастись тебе по всему СНГ и даже далеко за его пределами, за тобой будет охотиться Интерпол.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=70915318&lfrom=174836202&ffile=1) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
