Наталья Шашкина "Всё, что вы хотели узнать, но не успели спросить. Книга 1"

14.      Отдавать что-то, что вам на самом деле отдавать не хочется.

15.      Нести на себе тяжесть чьего-то неправильного поведения.

16.      Отказываться от своего «Я» ради чего бы то ни было или кого бы то ни было.

Обсудим:

П.1. Так думают только неуверенные в себе люди. Быть совершенно безупречным недоступно никому и никогда.

П.2. Самый наглядный пример – фраза из известного фильма «Джентльмены удачи» в сцене побега из тюрьмы: «Все побежали, и я побежал».

П.3. Если вы будете это делать, они вас сочтут, мягко говоря, неумным человеком.

П.4. Как говорится, не будьте большим католиком, чем Папа римский – это ни к чему.

П.5. А кем вы еще можете быть? Конечно, только самим собой! Имеете полное право. Вы же никого не обидели, не причинили ущерба, а если кого-то не устраивает ваш образ мысли, действия в той или иной ситуации, то это вопрос обсуждения, а не повод извиняться.

П.6. См. «Билль о правах личности», раздел «Вы имеете право».

П.7. Желания, конечно, могут быть разными. Нужно понять причину их возникновения, перспективу осуществления и последствия. Недаром же говорят, что самое плохое начинается тогда, когда сбываются наши желания.

П.8. Активно искать выход из нее. Просить о помощи, если нужно.

П.9. Об этом даже и думать не стоит! Это самое драгоценное, что у вас есть. Вы же не хотите остаться пустой оболочкой?

П.10.Игра «в одни ворота», т.е. все время уступать, проглатывать обиды, оскорбления – прямая дорога к неврозу. Лучше сохраните себя.

П.11. Внимание, трудоголики! Остановитесь! Как бы вы не старались, все равно все не переделаете, везде не успеете. Не пора ли в отпуск к морю съездить?

П.12. Позвольте себе отказаться от той последней соломинки, которая, как известно, переломила спину верблюда и которой вас хотят нагрузить.

П.13. Даже если на вас оказывают сильное давление.

П.14. Занял последние деньги другу (крупную сумму) – ведь друг так просил. А тут дефолт… Сколько таких историй слышали? То-то же.

П.15. Вы ответственны только за самих себя. Ну и за своих несовершеннолетних детей.

П.16. См. объяснение к п.9.

Ну вот, кажется, разобрались.

И что дальше? Будем идти по наезженной колее?

Попробуйте следующее: время от времени читайте этот «Билль» пункт за пунктом и вспоминайте случаи из своей жизни, когда вы поступали не так, как там изложено, а противоположным образом.

Поработайте мысленно: как вам действительно нужно было поступить?

Я уверена – вспомнить вам есть что. И поработать над собой тоже.

Счастливого пути! Все будет хорошо!

Статья 4. Как избавиться от плохих привычек

«Благими намерениями дорога в ад вымощена».

Кто не слышал этого выражения? И кто не применял его на практике?

Я имею в виду те самые камни, которые все мы (абсолютно все), таскали и укладывали на эту мостовую.

Это всем известные намерения:

«я брошу курить»;

«я буду спокоен и вежлив в любой ситуации»;

«я начну делать зарядку (бегать по утрам, ходить на фитнес и т. д.)»;

«я не буду так много есть».

И начну все это… с понедельника!

То, что я скажу сейчас, многих удивит: а что считать плохой привычкой?

Задайте себе два вопроса:

1. Является ли недостаток, от которого вы стремитесь избавиться, действительно недостатком?

2. Определите для себя, по каким причинам вы хотите от него избавиться?

По первому вопросу.

Может быть, ваше желание быть спокойным и вежливым в невыносимой для вас ситуации – дань правилам хорошего тона, который вам вбивали с детства. А это противно вашей природе, темпераменту, идет вразрез с вашими понятиями о справедливости.

Конечно, никто не спорит, что от таких привычек как курение, лучше избавиться. Как говорил Марк Твен: «Нет ничего легче, чем бросить курить – я сам бросал сто раз!». Я знаю людей, которым удалось это сделать. И я знаю людей, которые что только ни делали, чтобы бросить курить, – от никотиновых пластырей до иглоукалывания и сеансов гипноза. Это стало целью их жизни, затмив все остальные стремления.

Конечно, нелегко найти стимул в жизни, который стал бы настолько значимым, что переключил бы ваше внимание на него и отодвинул бы нездоровые стремления на второй план. Но если постараться, то можно хотя бы уменьшить потребление того, что причиняет вред здоровью, и постепенно свести его на нет.

Люди очень разные по темпераменту, характеру и то, что для одного занятия спортом естественное стремление, для другого – тяжкий груз. Нужно определить для себя, может, лучше обойтись ежедневной зарядкой дома, чем, сцепив зубы, заставлять себя тащиться в спортзал.

Самый больной вопрос сегодняшнего дня – есть или не есть?

Можно довести себя до нервного срыва на диетах и говорить себе, что ни в коем случае, ни кусочка… Ну почему мне так хочется есть на ночь? А может быть, сначала выяснить причину ненормального веса и постоянного голода? Например, проверить уровень сахара в крови, сдать анализы на гормоны щитовидной железы. И прежде всего, определить, какой вес вы считаете для себя нормальным? Если такой, как у популярной фотомодели, то, конечно, вам прямая дорога к психотерапевту, а не к эндокринологу.

Подсчитайте свой вес по шкале Кеттлера и успокойтесь. Формула такая: ваш вес в килограммах нужно разделить на ваш рост в метрах, возведенный в квадрат. Например: ваш вес шестьдесят пять кг, рост один метр и семьдесят два см, после деления получаем коэффициент примерно равный двадцати двум. Люди по типу телосложения делятся на астеников, атлетиков и пикников. У астеников более тонкие кости скелета, они выглядят более изящными, у атлетиков и пикников – более толстые кости. Пикники люди более плотного телосложения, иногда они выглядят даже грузными, но это не так. Это не «жирные», а «мясные» люди. И поэтому коэффициент Кеттлера имеет градацию: у астеников он должен быть в пределах от 18 до 21, у атлетиков – от 20 до 25, у пикников – в пределах тридцати.

Совет: попробуйте есть меньше при растущей луне (вес набирать легче), а при убывающей луне можно позволить себе немного расслабиться.

По второму вопросу.

Может быть, ваше желание изменить себя дань общественным условностям, моде и не имеет ничего общего с вашей натурой?

Итак, по каким причинам вы хотите (во что бы то ни стало; изо всех сил; это цель моей жизни) избавиться от привычки, которую вы считаете плохой?

Если потому, что:

«это входит в общепринятый здоровый образ жизни на данный момент»;

«мне нужно доказать что-то (маме, любимому человеку, начальнику, супругу, всем окружающим)»;

«я стану красивым и успешным»;

«вот люди же могут…»;

то это значит, что вы зависимы от чужого мнения. Кроме того, маниакальное стремление избавиться от какой-то привычки, которую вы считаете плохой, может иметь своей причиной глубоко скрытые в подсознании комплексы. Это страх, гордыня, тщеславие, пережитые в детстве психологические травмы. А на поверхности – совсем другое.

Спросите себя: чего я этим добьюсь и что могу потерять? Стоит ли ломать себя, свою натуру, ставить это целью жизни, забывая о том, что целей в вашей жизни много и более достойных. Живите по своим правилам, сохраняя нормальное равновесие между такими понятиями, как полноценная, радостная жизнь с привычками, не причиняющими особого вреда вашему здоровью.

Рассмотрите проблему (привычку) со всех сторон. Приведите в порядок свои мысли. У вас должно появиться ваше, сугубо личное, безошибочное ощущение того, что для вас хорошо, а что нет. Учитывайте это ощущение, а не общие правила, принципы, по которым живут другие. И помните – расстаться навсегда с привычками, которые вас не устраивают, должно стать вашим, именно вашим, осознанным решением.

Маленькая хитрость: начинайте не с понедельника, а в день новолуния. Должно помочь.

Все будет хорошо!

Статья 5. Лелей дитя, и оно устрашит тебя

Слова, вынесенные в заголовок, принадлежат премудрому Сираху в изречениях Ветхого Завета. Там же сказал царь Соломон: «Не оставляй юноши без наказания, если накажешь его розгой, он не умрет…. и спасешь его душу от преисподней».

На заре человеческой цивилизации, при первобытнообщинном строе воспитание детей, как таковое, по-видимому, отсутствовало. Все усилия людей были направлены на выживание. Опасности были явными и понятными и поэтому дети, которые вообще доживали до пяти лет, вполне их осознавали.

В древнем мире, когда появилось усложнение уклада жизни (поселения, небольшие города-государства), возникла необходимость овладения ремеслами, навыками военных действий. С развитием торговли, письменности, арифметического счета появилась необходимость обучения детей в специальных школах, чтобы, в свое время, они могли поддержать жизнь общины на должном уровне. Для этого нужно было их дисциплинировать, а самым удобным средством считалось наказание. Ребенок в этот исторический период считался принадлежностью родителей, которые могли распоряжаться им, его жизнью и смертью.

Американский психолог Ллойд Демоз разработал теорию «психоистории». Он утверждает, что в развитии человечества большую роль сыграло смягчение отношения к детям. В «новое время» (начиная с 18-го века) наступил процесс эмпатии внутри семьи: признание ребенка личностью, снижения уровня диктата со стороны родителей. Поколения, выросшие в смягченных условиях, дальше закрепляли ее как культурную норму, постепенно применяя ее к категориям «униженных и оскорбленных», инвалидов, низших классов и, наконец, нецивилизованных, диких племен. Надо сказать, что работа Л. Демоза не признается широким кругом мировых психологов, но я сочла нужным упомянуть ее для полноты картины.

В период средневековья уровень производительных сил не мог обеспечить все население даже минимумом потребностей. Случались засухи, неурожаи, падеж скота т.д. Люди по природе ленивые, не желающие учиться ничему, не подчиняющиеся правилам социального общежития, становились первыми жертвами голода, нападения врагов. Поэтому телесные наказания детей считались неотъемлемой частью воспитания подрастающего поколения. Особенно жесткому воздействию подвергались дети в кочевых племенах, которые жили за счет освоения новых территорий. Для этого каждый мужчина (иногда и женщина) племени должен был быть воином.

Нельзя сказать, чтобы детей не любили, – их старались наказывать так, чтобы не изувечить. Самым подходящим средством для этого были гибкие прутья – розги. Они использовались, в основном, в Европе. На Востоке, в связи с отсутствием нужной растительности, предпочитали кожаную плеть, в Китае практиковали удары бамбуком по пяткам. Наказывали родители и учителя, имея на это полное право.

Святитель Тихон Задонский писал: «Юнии ненаказанные и в возраст пришедшие суть как кони необученные и свирепеющие ….люби детей своих и наказуй их…..чтобы не плакал ты от них. Впрочем, умеренность во всем похвальна и потребна».

В то время появились первые труды, которые можно считать началом педагогической науки. Один из основателей – Ян Коменский – признавал наказание детей «совершенной необходимостью». Наказаниям подвергались и дети крестьян, и дети королей. Все помнят произведение Марка Твена «Принц и нищий» и персонаж: мальчик для порки (16-й век). Доставалось от учителей в детстве и российским императорам, например, Николаю Первому (19-й век). В «эпоху просвещения» (18-й век) появилась идея воспитания детей без применения телесных наказаний. Разумеется, эти идеи витали в дворянском обществе и не затрагивали уклад жизни основного народа.

На законодательном уровне это произошло в конце 18-го века в Речи Посполитой: отменили телесные наказания в учебных заведениях. Но дело как-то не пошло, и в 19-м веке везде – и в Европе, и в Азии, и в Америке – в школах применяли еще телесные наказания.

В жизнь семьи общество старалось с этим вопросом не вмешиваться за исключением тех случаев, если наказание подвергало ребенка увечью или смерти. Практиковались т.н. «отсроченные наказания» – выделялся день, например, суббота, когда детей подвергали порке за все недельные провинности.

На протяжении всей истории человечества никогда (до середины 19-го века) не возникал вопрос: а что, кроме боли, испытывает ребенок во время публичного наказания? А ведь оно происходило в почти обнаженном виде в присутствии зрителей! Первым поднял этот вопрос наш известный хирург Пирогов. Он писал, что публичное телесное наказание детей «безнравственно и наносит непоправимую травму психике ребенка, унижает его».

В начале 20-го века появилась теория воспитания детей, разработанная Марией Монтессори. Ее педагогическая система кратко может быть изложена в пяти принципах, парадоксальных для того времени и не всеми принимаемых сейчас. Приведу только три из них.

1.Дети способны к длительной непрерывной концентрации, если живо заинтересованы в своей работе.

2.Чтобы заинтересовать детей награда и наказание не обязательны.

3.Ребенок обладает чувством глубокого личного достоинства, которое легко ранить.

После Октябрьской революции телесные наказания в учебных заведениях запретили. В Европе (в Англии) это продолжало практиковаться до середины 20 века.

В 1989 году Генеральная Ассамблея ООН приняла конвенцию о правах ребенка.

В современной России запрет на телесные наказания детей отсутствует, но их применение на законодательном уровне может быть расценено как нанесение побоев с последующим преследованием, в том числе, уголовным. Разрешено бить детей в семье в странах: США, Китай, Индия, Пакистан, страны Азии, Африки.

Как говорится: шли, шли – к чему пришли? Конечно, современных родителей в России интересует прежде всего:

1.Считать ли шлепок по определенному месту или подзатыльник телесным наказанием?

2.Как воздействовать на ребенка, который не приемлет для себя никаких ограничений, устанавливает в семье свои правила?

Конечно, шлепок или подзатыльник, полученный «в сердцах» от родителя, доведенного до крайней степени раздражения своим чадом, вряд ли нанесет ребенку вред, но и вразумит ненадолго. Сопоставив удовольствие от шалости с ущербом от шлепка, он поймет, что можно не обращать внимания на раздраженного родителя. Люди рождаются с разным темпераментом, холерик будет доставлять хлопот больше, чем флегматик. Кроме того, нужно различать подвижность от «расторможенности». Иногда дети нуждаются в лечении у невролога, а не в наказании. Если ребенку с младенчества не ставили в семье никаких рамок в поведении, то жаловаться родители должны на себя, в будущем их участь достаточно плачевна. Нельзя научить ребенка ничему, не установив в семье определенные правила семейного общежития, которые должны выполнять все члены семьи. При этом самая пагубная практика, когда один родитель разрешает то, что другой запрещает. Оба родителя должны выступать «одним фронтом».

Разумеется, в современной семье уже много десятков лет не вспоминают о настоящих телесных наказаниях для детей. Самая эффективная практика – это воспитание методом естественных последствий, которые наступают после нарушения рамок в поведении, установленных для ребенка, лишение лакомств, развлечений, обещанных подарков и т.д.

Воспитание заключается не в порицании поступка, а в том, чтобы заставить испытать его последствия. Разумеется, это не касается неразумных поступков, которые могут угрожать здоровью и жизни ребенка. Конечно, нужно разъяснить ребенку, не угрожающие его безопасности, «последствия», но сделать это один раз и дальше не напоминать об этом. После того, как нежеланное событие все же произошло, не нужно «злорадствовать», говорить ему: «А ведь тебя предупреждали!», «Так тебе и надо!».

Простенький пример. Расшалившийся ребенок опрокинул на себя тарелку с едой, и испачкался. Нельзя кидаться его мыть, переодевать в чистое. Напротив, нужно спокойно дать ему испытать дискомфорт от грязной, мокрой одежды или предоставить ему самому ликвидировать последствия своего поступка – пусть сам помоется и переоденется. Если он просто для удовольствия сломает игрушку, не спешите ему покупать новую, мотивируя отсутствием материальной возможности или другими причинами.