Всем умным – горе от ума.
Некоторые, возможно, не согласятся с этим выводом. Однако многие отрицательные эмоциональные переживания происходят именно из-за развитой способности мыслить. Вряд ли птичка думает о том, как она несчастна. Она просто занимается повседневными делами: стремится избежать когтей и зубов хищника, найти еду и вырастить потомство. И не забивает голову идеями о смысле бытия, предназначении на земле, справедливости, добре и зле… Эти философские материи придуманы обществом и понимаются разными людьми по-своему. И если вдруг человека лишить способности мыслить, сделать полным идиотом, то он даже не будет о них задумываться. Следовательно, они не станут его тревожить.
Исходя из своего жизненного опыта и данных различных исследований, делаю вывод, что человек может быть отчасти несчастен из-за размышлений о благополучии, его поиске, а также его мифологизации, о чём расскажу позже. Конечно, нередко этим исканиям предшествуют неприятные переживания, наряду с тревогой и общей неудовлетворённостью. Верно будет и другое заключение: индивид, который задумывается о счастье, скорее всего, является недостаточно счастливым. Это аналогично ситуации, когда человек при хорошем самочувствии обычно не переживает о здоровье и не замечает внутренние органы, пока они не начинают беспокоить болезненными ощущениями. Но коли Вы задумались о счастье и читаете эту книгу, то необходимо разобраться в том, что такое счастье и как его достичь.
Первым делом следует определиться с этим понятием. Задайте себе вопросы: «Что конкретно я понимаю под счастьем, и что оно собой представляет? Что делает меня счастливым, а что мешает?» Искренне поразмыслив и честно ответив, Вы сделаете немалый шаг к достижению Счастья. Так, герой фильма Станислава Ростоцкого «Доживём до понедельника» Гена Шестопал посчитал, что «Счастье – это, когда тебя понимают». И здесь важно осознать и принять, что нельзя всех уровнять под одну гребёнку. У каждого «своё счастье» в конкретный момент жизни. А некоторые не смогут ответить, в чём оно заключается.
В народных сказках можно найти описание счастья, идеалистический образ предела мечтаний того времени. Так, к примеру, девушку в башне спасает богатый, красивый, галантный принц на белом коне. Или же она встречает его на балу, а он теряет от любви голову. И дальше жили они долго и счастливо и умерли в один день. Почему в один? Ну это очень даже понятно. Если умереть не вместе, то тот, кто останется жить, будет обречён на страдания по любимому. Или царь выбирает простую, но трудолюбивую девушку («О царе Салтане»). Иван-дурак, ничем непримечательный юноша, находит своё счастье случайно. В сказке «Морозко» злая мачеха отправляет добрую работящую Марфушу (Машеньку) зимой в лес, где Мороз издевается над бедной девочкой, пытая холодом. Трижды спрашивает у неё: «Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?» И покорная судьбе она трижды говорит ему неправду: «Тепло» (давайте представим, кто из современных людей, попав в лютый холод, будет врать, что ему тепло?). Морозко в результате сжалился и за покорность и терпимость наградил Марфушу шубой и дорогими подарками. Похожие мотивы встречаются в «Двенадцати месяцах» и других. В целом во многих сказках учат «быть в системе» (жить по правилам общества, «не высовываться») и ждать счастье. Во времена регулярного голода, войн и насилий (вспомните курс истории) человеку с чрезвычайно ограниченными возможностями только надежда служила светлым лучиком, освещавшим мрачную действительность.
С развитием цивилизации, познания мира трансформируется понимание счастья и смысла жизни. Это находит своё отображение в культуре и литературе. Очень интересное описание счастья приводится спустя примерно сорок тысяч лет после появления человека разумного в «Истории» Геродота (Книге I) в разговоре Солона с Крезом[9 - Солон, афинский мудрец и правитель, отойдя от власти отправился в путешествие по миру и навестил лидийского царя Креза, самого богатого человека в VI веке до н.э. От него пошло высказывание «богат как Крез».].
«В Сардах Крез оказал Солону радушный приём в своём дворце. А потом на третий или четвёртый день слуги по приказанию Креза провели гостя по царским сокровищницам и показали ему все огромные царские богатства. После осмотра и любования всем, что заинтересовало гостя, Крез обратился к Солону с таким вопросом: “Гость из Афин! Мы много уже наслышаны о твоей мудрости и странствованиях, именно, что ты из любви к мудрости и чтобы повидать свет объездил много стран. Теперь я хочу спросить тебя: «Встретил ли ты уже счастливейшего человека на свете?»” Царь задал этот вопрос в надежде, что гость объявит его самого счастливейшим человеком. Солон же нисколько не желал льстить Крезу и сказал правду: “Да, царь, я видел самого счастливого человека. Это – афинянин Телл”. Крез очень удивился такому ответу и с нетерпением спросил: “Почему это ты считаешь Телла самым счастливым?” Солон ответил: “Этот Телл жил в цветущее время родного города, у него были прекрасные и благородные сыновья, и ему довелось увидеть, как у всех них также родились и остались в живых дети. Это был по нашим понятиям зажиточный человек. К тому же ему была суждена славная кончина. Во время войны афинян с соседями он выступил в поход и при Элевсине обратил врагов в бегство, но и сам пал доблестной смертью. Афиняне же устроили ему погребение на государственный счет на месте гибели, оказав этим высокую честь”.
31.[10 - Здесь и далее номера абзацев приведены по тексту книги.] Рассказ Солона о великом счастье Телла возбудил дальнейшее любопытство Креза, и царь спросил его: “Кто же самый счастливый после Телла?”, совершенно уверенный, что уж по крайней мере на втором месте Солон укажет его. Но Солон сказал: “После Телла самые счастливые – Клеобис и Битон. Родом из Аргоса, они имели достаточно средств к жизни и к тому же отличались большой телесной силой. Помимо того, что оба они были победителями на атлетических состязаниях, о них рассказывают ещё вот что: у аргосцев есть празднество в честь Геры Аргосской. Их мать, [жрицу богини], нужно было обязательно привезти на повозке в святилище богини. Однако быки их не успели вернуться с поля. Медлить было нельзя, и юноши сами впряглись в ярмо и потащили повозку, в которой ехала их мать. 45 стадий пробежали они и прибыли в святилище. После этого подвига, совершённого на глазах у всего собравшегося на праздник народа, им суждена была прекрасная кончина. И божество дало ясно этим понять, что смерть для людей лучше, чем жизнь. Аргосцы, обступив юношей, восхваляли их силу, а женщины – их мать за то, что она обрела таких сыновей. Мать же, возрадовавшись подвигу сыновей и народной молве о них, стала перед кумиром богини и молилась даровать её сыновьям Клеобису и Битону, оказавшим ей столь великий почет, высшее благо, доступное людям. После этой молитвы и жертвоприношения и пиршества юноши заснули в самом святилище и уже больше не вставали, но нашли там свою кончину. Аргосцы же велели поставить юношам статуи и посвятить в Дельфы за то, что они проявили высшую доблесть”.
32. Когда Солон объявил этих юношей на втором месте по счастью, Крез в гневе сказал ему: “Гость из Афин! А моё счастье ты так ни во что не ставишь, что даже не считаешь меня наравне с этими простыми людьми”. Солон отвечал: “Крез! Меня ли, который знает, что всякое божество завистливо и вызывает у людей тревоги, ты спрашиваешь о человеческой жизни? За долгую жизнь много можно увидеть и многое пережить. Пределом человеческой жизни я считаю 70 лет. Эти 70 лет составляют 25200 дней без вставного месяца. Но если к каждому второму году прибавлять ещё по месяцу, чтобы времена года [в соответствии с календарными месяцами] наступали в свое надлежащее время, то за 70 лет вставных месяцев наберется 35, а дней получается из этих месяцев 1050. И из всех дней, приходящихся на 70 лет, т. е. из 26250 дней, нет ни одного совершенно похожего на другой: каждый день несёт новые события. Итак, Крез, человек – лишь игралище случая. Я вижу, что ты владеешь великими богатствами и повелеваешь множеством людей, но на вопрос о твоём счастье я не умею ответить, пока не узнаю, что жизнь твоя окончилась благополучно. Ведь обладатель сокровищ не счастливее [человека], имеющего лишь дневное пропитание, если только счастье не сопутствует, ему и он до конца жизни не сохранит своего богатства. Поэтому многие даже очень богатые люди, несмотря на их богатство, несчастливы, и, наоборот, много людей умеренного достатка счастливы. Богатый, но несчастливый человек имеет лишь два преимущества перед счастливцем умеренного достатка, а этот последний превосходит его во многом: один в состоянии легче удовлетворять свои страсти и скорее перенесёт тяжкие удары судьбы, а другой хотя и не может одинаково с ним терпеть невзгоды, но всё же превосходит его в следующем: именно, что счастье оберегает его, так как он человек, лишённый телесных недостатков и недугов, беспорочный, счастливый в своих детях и благообразный. Если же, кроме того, ему ещё предназначена судьбой блаженная кончина, то это и есть тот, о ком ты спрашиваешь, – человек, достойный именоваться блаженным. Но пока человек не умрёт, воздержись называть его блаженным, но [называй его] лучше удачливым. Однако одному человеку получить все эти блага зараз невозможно: так же как и никакая земля не производит всего, что необходимо, но одна – только одно, а другая – другое; самая же лучшая земля – это та, что обладает наибольшими благами. Так и ни одно человеческое тело не производит всё из себя, потому что одно [достоинство] у нас есть, а другого не хватает. Но тот, что постоянно обладает наибольшим количеством благ и затем счастливо окончит жизнь, тот, царь, в моих глазах, вправе называться счастливым. Впрочем, во всяком деле нужно иметь в виду его исход, чем оно кончится. Ведь уже многим божество [на миг] даровало блаженство, а затем окончательно их погубило”.
33. Эти слова Солона были, как я думаю, не по душе Крезу, и царь отпустил афинского мудреца, не обратив на его слова ни малейшего внимания. Крез счёл Солона совершенно глупым человеком, который, пренебрегая счастьем настоящего момента, всегда советует ждать исхода всякого дела.
34. Вскоре после отъезда Солона страшная кара божества постигла Креза, вероятно, за то, что тот считал себя самым счастливым из смертных.
…персы овладели Сардами и самого Креза взяли в плен живым. …Кир повелел сложить огромный костёр и на него возвести Креза в оковах… Крез, стоя на костре, всё же в своем ужасном положении вспомнил вдохновенные божеством слова Солона о том, что никого при жизни нельзя считать счастливым. Когда Крезу пришла эта мысль, он глубоко вздохнул, застонал и затем после долгого молчания трижды произнес имя Солона. Кир услышал это и приказал переводчикам узнать у Креза, кого это он призывает, и те, подойдя, спросили его. Крез некоторое время хранил молчание, но затем, когда его заставили [говорить], сказал: “Я отдал бы все мои сокровища, лишь бы все владыки могли побеседовать с тем, кого я призываю”. Так как ответ Креза был непонятен, то переводчики опять стали настаивать, [чтобы пленник объяснил свои слова]. Наконец, в ответ на настойчивые просьбы Крез рассказал о том, как однажды прибыл в его царство афинянин Солон. Он осмотрел все царские сокровища и презрел их. Крез передал затем Киру, как всё сказанное Солоном сбылось. Солон ведь говорил это не столько о самом Крезе, сколько вообще о человеческой жизни, и именно о людях, которые сами себя почитают счастливыми. Так рассказывал Крез, а костёр между тем загорелся и уже пылал. А Кир, услышав от переводчиков рассказ Креза, переменил своё решение. Царь подумал, что и сам он всё-таки только человек, а хочет другого человека, который до сих пор не менее его был обласкан счастьем, живым предать огню. К тому же, опасаясь возмездия и рассудив, что всё в человеческой жизни непостоянно, Кир повелел как можно скорее потушить огонь и свести с костра Креза и тех, кто был с ним».
В таком небольшом отрывке выражен ряд мудрых мыслей. Если их понять и принять, то получишь немало пользы для жизни. Разберём их подробнее.
• «Из всех дней, приходящихся на 70 лет, …нет ни одного совершенно похожего на другой: каждый день несёт новые события». Это действительно так. Нужно только постараться открыть душу, заметить и наслаждаться новизной и неповторимостью каждого момента. Забегая вперёд, замечу, что данной способности, как и многим другим, можно научиться при регулярной практике.
• «Человек – лишь игралище случая». Все мы живём по законам природы и общества. Можно ли повлиять на окружающий мир и будущее? Можно. Но не стоит обольщаться и забываться: некоторые слишком самоуверенны, считая, что всё в их руках. Однако внешняя среда оказывает на нас огромное влияние. Мы словно планеты вращаемся вокруг мириад своих звёзд и разносимся по бескрайней галактике. При этом на нас действуют определённые законы. Мы не в силах противостоять им (так Земля не может покинуть эллиптическую орбиту вокруг Солнца). Происходят и неожиданные события, кажущиеся случайными. Кажущиеся, потому что мы просто не знаем причинно-следственные связи, в результате действия которых они произошли (так падение метеоритов и болидов на Землю можно назвать случайным, ранее и появление комет на небе люди не были способны объяснить). Таким образом, необходимо понимать, что неожиданное событие произойдёт с некоторой вероятностью[11 - Учёные утверждают, что есть явления, которые происходят случайно, без определённой закономерности, и человек никогда не сможет их предсказать.]. И оно может кардинально перестроить существующее положение вещей. Об этом свидетельствует и приведённый рассказ, где прорицание оракула изменило дальнейшую судьбу Креза[12 - Чтобы не отягощать Ваше внимание, я опустил большую часть рассказа, в том числе и ту, где Крез неправильно понял прорчество и пошёл на Кира войной, которую проиграл.].
• «На вопрос о твоём счастье я не умею ответить, пока не узнаю, что жизнь твоя окончилась благополучно. Ведь обладатель сокровищ не счастливее [человека], имеющего лишь дневное пропитание, если только счастье не сопутствует ему, и он до конца жизни не сохранит своего богатства. Поэтому многие даже очень богатые люди, несмотря на их богатство, несчастливы, и, наоборот, много людей умеренного достатка счастливы». Действительно, правильно ли называть счастливым человека, когда мы не видим весь его путь? Многие дворяне и купцы наслаждались роскошью в процветающей, развивающейся России начала XX-го века и закончили жизнь безвременно от рук палача или влачили жалкое существование в нищете и страшной нужде после революции. Но самое важное в данном высказывании – это то, что каждый может быть счастлив вне зависимости от уровня достатка!
• «Крез счёл Солона совершенно глупым человеком». Это замечание приводит нас к размышлению о слепоте человека. Большая часть людей живёт в клетке своих предрассудков, субъективных убеждений, без критического взгляда и принятия мнений или поступков, которые не соотносятся с их мировоззрением. Именно поэтому часто бывает сложно понять и простить других, а в мире существует так много несправедливости. Благосостояние растёт, а количество несчастных людей, как мы видели из статистики, не уменьшается.
• «Счастье оберегает его, так как он человек, лишённый телесных недостатков и недугов, беспорочный, счастливый в своих детях и благообразный. Если же, кроме того, ему ещё предназначена судьбой блаженная кончина, то это и есть тот, о ком ты спрашиваешь, – человек, достойный именоваться блаженным». Вот она идеальная формула счастья по Солону: здоровье (физическое и психическое); отсутствие пороков (грехов), из-за которых можно испытывать угрызения совести (негативные переживания); дети, которые приносят удовлетворение; благие поступки (они воспринимаются окружающими с благодарностью и порой возвращаются ответной помощью). В идеале в дополнение к достойной жизни найти и почтенный конец.
По Солону благополучие можно разделить на текущее, то есть в определённый период (момент), и вневременное, если индивид в целом был счастлив бо?льшую часть жизни и по совокупности веса всех показателей. Ведь невозможно ощущать счастье каждую секунду времени и никогда не испытывать проблем и горестей. Такое просто нереально.
Единственный «недостаток» в «формуле счастья» Солона – это его внешняя оценка со стороны наблюдателя. Здесь не принимается во внимание субъективное ощущение индивида. То есть, возможно, что по мнению философа данный человек должен быть счастливым, но он таковым себя не ощущает. Устанавливается и определённый культурный «навес», обременение. По Солону достойная публичная смерть прекрасна: для древних эллинов она действительно была апогеем жизненных устремлений. Здесь присутствует и социальная составляющая: индивид, основная цель которого – служение обществу вплоть до самопожертвования, является ценным и достоен превознесения. Вряд ли, конечно, это имеет отношение к счастью как таковому с точки зрения эгоцентричных особ. Ибо если принимать во внимание, что после смерти нас уже ничто не должно беспокоить, то преждевременный конец, особенно в расцвете сил, как у Клеобиса и Битона, кем-то может быть признан и не очень-то счастливым: ведь путь их был короток, и они не успели насладиться им в полной мере. С другой стороны, грустно пребывать на земле и осознавать, что существуешь словно «червь» с целью есть, пить, дать потомство и отойти в мир иной. Ощущение того, что есть великая задача, которой можно посвятить себя и даже отдать жизнь, вселяет воодушевление в человека и толкает его на подвиги (учёные также утверждают, что альтруистическая помощь другим приносит удовольствие). А имя героя остаётся в веках, если есть свидетели: «На миру и смерть красна». Но стоит отметить, что для многих людей, совершающих хорошее, важен сам факт деяния, а оценка, слава или память вторичны и не столь важны. Поэтому во времена войн было так много героев, имена которых канули в Лету[13 - В древнегреческой мифологии река забвения, протекающая в подземном царстве Аида.]. Да и в спокойное время совершаются подвиги. Тем не менее всегда есть эгоистичные индивиды, которые живут для себя и чувствуют себя счастливыми или по крайней мере так декларируют. Но обо всём этом мы поговорим более подробно в последующих главах.
Итак, у каждого своё понимание и ощущение счастья. Означает ли это, что бессмысленно искать общие принципы и подходы к его достижению? Отнюдь. Если изучить себя, человеческую природу, окружающий мир и законы, по которым всё существует, то, разобравшись в этом, можно построить маршрут к счастью через общую карту жизни.
И следует помнить, что у любой медали есть две стороны. Некоторые вещи, явления, эмоции делают людей как счастливыми, так и несчастными в разных ситуациях или количествах. Например, смех приносит радость одному и в то же время вызывает неприятные чувства у другого, если он считает, что смеются над ним или, что веселье в данной ситуации неуместно. А любовь порой дарит и воодушевление, и удовольствие, и страдания.
Эмоции являются ответом на наше восприятие действительности. Некоторые (зависть, ревность, страх, злость) порождают неудовлетворённость и несчастье, другие (любовь, радость, удовольствие) – счастье. И здесь логично сделать парадоксальный вывод: счастье – это, когда ничего не чувствуешь и не желаешь. Если нет эмоций, то человек теряет его ощущение, и перестаёт к нему стремиться. Фактически мы получаем роботов, которые живут только разумом. Понятие счастья «выкидывается на помойку» за неактуальностью. В романе Замятина «Мы» описано государство, где правительство стремится построить стабильное и благополучное общество. Прекрасная цель, не так ли?! Нормируются, регулируются все аспекты жизни и распорядок дня: работа, отдых, приём пищи, взаимоотношения. Единственное, что не подпадает под контроль – эмоции. В результате как бы люди не были удовлетворены извне (еда, вещи, секс в необходимом количестве, а не как сложится – прямо рай на земле), но иногда некоторых начинает мучить беспокойство: правильно ли они живут? Просыпается бунтарский дух против существующих норм и порядков, и вся идиллия начинает ими разрушаться.
Здесь сделаю небольшое отступление. Мне довелось несколько лет жить в Ливии, государстве, где самый бедный гражданин имел просторную квартиру, работу, базовый социальный пакет, бесплатное образование и медицину. Жизнь в целом не хуже, чем в Европе, и намного лучше, чем в какой-либо другой африканской стране. Расслоение благ и богатств всё же присутствовало (а где его нет?)[14 - В СССР не было столь заметного расслоения, но жизнь, по моему мнению, была хуже в материальном плане, чем в Ливии.]. Кто активно учился, работал и проявлял предпринимательскую смекалку, тот жил на вилле, имел автомобиль, ездил за границу… И это материально благополучное государство было разрушено в 2011 году не без помощи извне, но в том числе и при участии некоторых граждан. В итоге значительное снижение всеобщего благосостояния, постоянные неурядицы и убийства…
Не буду пересказывать роман Замятина «Мы» с философскими размышлениями о человеке, обществе, государстве и разных сторонах жизни. Но заканчивается он тем, что в нём правительство осознаёт необходимость лишения людей эмоций, чтобы они стали полностью управляемыми и… «удовлетворёнными». С этой целью разрабатывается и применяется соответствующая операция на мозге.
Но пока человек не подвергнут подобному вмешательству, его будут порой беспокоить обоснованная или непонятная тревога; недовольство текущим положением; горечь утрат, ошибок, недостигнутых целей; осознанные и скрытые желания. И ему важно понять, как обустроить свою жизнь для максимальной удовлетворённости в эмоциональном плане. Однако по причине того, что нас не учат счастью и не рассказывают, как его достичь, мы, как слепые котята, тыкаемся, самостоятельно познаём этот мир, совершаем массу ошибок. В результате некоторые в старости высказывают сожаления о прошлом. Но лучше поздно, чем никогда вступить на правильный путь. Чтобы на закате дней, оглядываясь назад, можно было честно и искренне себе сказать, что в целом прожил счастливую жизнь и по большей части ни о чём не жалеешь.
Итак, что же такое счастье? Счастье – это субъективное чувство душевной гармонии и внутренней удовлетворённости собой и окружающей действительностью бо?льшую часть времени с периодическим переживанием положительных эмоций.
Необходимые условия счастья:
1. Удовлетворение инстинкта самосохранения, основных потребностей в еде (отсутствие чувства голода) и безопасности.
2. Удовлетворение инстинкта продолжения рода или полового.
3. Удовлетворение социального инстинкта.
4. Стабильность внешнего мира и условий существования или же их размеренные и поступательные изменения. Нестабильность и резкие изменения ведут к несчастью.
5. Отсутствие горестных и отрицательных чувств, в том числе страха, тревоги и боли, большу?ю часть времени.
6. Ощущение положительных эмоций большу?ю часть времени.
7. Нахождение в гармонии, равновесии с собой и внешним миром (природным и человеческим).
Необходимо признать, что счастье:
A. Это относительное и субъективное понятие. Счастье для одного может не являться таковым для другого. Один удовлетворён тем, что имеет квартиру, работу, здоровых детей и проводит спокойно вечера за телевизором и едой, а другой постоянно куда-то стремится и не мыслит без этого нормальной жизни.
Субъективизм и относительность счастья также проявляется в его «сравнительности». То есть человек соотносит свои ощущения с внешними проявлениями чувств других людей. Если он видит, что один показывает (заявляет) удовольствие от чего-либо, то и он хочет того же. Но, к примеру, некоторые испытывают восторг от фуа-гра, трюфелей, а другие не находят в них ничего особенного. В принципе это нормальное желание попробовать, испытать новое, обрести побольше счастья. Главное, чтобы это не стало самоцелью и одержимостью.
Также человек сравнивает испытанные ранее чувства с новыми. Положительные старается усилить, негативные ослабить. Здесь возникает проблема «начала пути». Если с рождения человек имеет все блага, он воспринимает их как норму. И они не приносят ему удовлетворения так, как тому, кто их не имел и приобрел в результате собственных усилий. Именно поэтому не стоит завидовать богатым наследникам: порой им гораздо тяжелее обрести счастье и их путь к нему может быть сложен и тернист. И один из способов понять, что такое счастье, это пройти через несчастье или прочувствовать его (через недостаток еды, безопасности, испытание страданий, лишений и трудностей). Ведь в сравнении всё ощущается острее и ярче.
Важно признать, что ничего не имея за душой, можно быть счастливым. Ведь нас окружает прекрасная природа и добрые люди, а над головой неповторимое, притягательное и очаровательное небо. Осознание и понимание этого утверждения позволит чувствовать себя счастливым в данный момент времени!
B. Зависит от множества факторов: наследственности, состояния здоровья, психотипа, пола, жизненного опыта, знаний, внешней среды. Психотип определяет восприятие действительности в соотнесении с внутренним миром. Серьёзные заболевания вызывают боли и негативные эмоции. С возрастом изменяется окружение, образ жизни и гормональный фон. И то, что делало тебя счастливым в 20 лет (дискотеки и кутёж до утра), уже может утомлять в 50. И женское счастье отличается от мужского, поэтому порой сложно найти взаимопонимание. В свою очередь, внешняя среда вызывает положительную или отрицательную эмоциональную реакцию, что отражается на удовлетворённости.
C. Непостоянно. Невозможно всегда чувствовать себя счастливым. Иногда человек расстраивается, испытывает грусть, тоску, тревогу – это нормально. Жизненные обстоятельства также меняются. Главное понимать, из чего складывается счастье, как работать с отрицательными эмоциями и культивировать положительные.
D. Обладает объёмом, то есть некоторой оценкой по субъективной шкале. Таким образом, неверно задавать вопрос: «Счастлив ли ты?» Скорее лучше спросить: «Насколько ты счастлив?» И по этой причине иногда слышим фразу: «Для полного счастья мне не хватает…»
Благополучие можно представить в форме конструктора, где есть кирпичики, компоненты, сложив которые, построим крепкое и красивое здание Счастья. Из чего и каким образом оно получается, посвящено дальнейшее повествование. Если Вы действительно хотите изменить свою жизнь, возьмите карандаш, подчёркивайте приведённые рекомендации и следуйте им каждый день, пока не ощутите, как меняется мировосприятие и самочувствие. Наивысшим результатом Вашего труда может стать создание в душе «очага счастья», который будет постоянно согревать и освещать жизненный путь, несмотря на внешние трудности.
3. Ограниченность
Я знаю, что ничего не знаю.
Сократ
В эпиграф вынесено изречение, приписываемое древнегреческому философу Сократу (V век до н.э.). Иногда оно дополняется и звучит следующим образом: «Я знаю только то, что ничего не знаю, но другие не знают и этого». Очень меткое высказывание, которое стоит взять на вооружение и периодически вспоминать каждому человеку, желающему развиваться, объективно воспринимать действительность и стремиться к мудрости. Оно характеризует нашу невысокую способность познания окружающего мира. Кроме того, есть и другие ограничения, которые необходимо принимать во внимание на пути к осмысленному бытию и счастью.
Во-первых, скоротечность существования. Выделенное нам время на земле не так уж велико. Ожидаемая продолжительность жизни в России 73 года (68 у мужчин и 78 у женщин) [Федеральная служба государственной статистики, 2023]. Это означает, что один доживёт только до 50 лет, а другой – до 95. Каждый может оказаться в числе первых. И это нужно учитывать. Но возьмём мужчину со средней продолжительностью жизни. Отнимем первые 7 не очень сознательных лет детства и получим 61 год – это всего 61 зима, весна, лето и осень. Если в целом окинуть этот временной период непредвзятым взором, то действительно понимаешь, насколько коротка жизнь, особенно в масштабах истории человечества или вселенной[15 - Время существования нашей Вселенной – 13,8 млрд. лет, солнечной системы – 4,5 млрд. лет.]. А теперь возьмите свой возраст, отнимите его от средней продолжительности жизни и умножьте на количество месяцев. К примеру, Вы женщина 44-х лет. Соответственно: (78–44)х12=408 (мес.). Это совсем не так много, как может показаться на первый взгляд. В одной из притч я нашёл интересную рекомендацию для того, чтобы ощутить ограниченность человеческого бытия. Купите прозрачную вазу и наполните её небольшими шариками в количестве равном числу «оставшихся месяцев». Убирайте один шарик по окончании месяца. Назовём эту вазу – чашей времени жизни. Таким образом, каждый раз обращаясь к ней взором, Вы будете понимать, как утекает Ваше время, как мало его осталось, особенно с учётом того, сколько ещё хотите сделать. Эта наглядность позволит больше ценить и грамотнее распределять время, не растрачивая его на ерунду (если, конечно, Вы не прожигатель жизни). А успеть нужно немало: развиваться, работать, уделять внимание увлечениям, родным, близким, друзьям и многому другому… И здесь очень важны правильное планирование и расстановка приоритетов, чтобы впоследствии не было горько и обидно за бесцельно проведённую жизнь.
А что же делать, когда закончатся шарики? С этого момента начинайте заполнять чашу по одному в месяц. Представляйте, что каждый очередной день – это подарок – дополнительное время, ниспосланное свыше благодаря правильному образу жизни, который Вы вели ранее.
Во-вторых, существует ограниченность физическая, данный природой потенциал. К примеру, мы не способны эффективно работать 48 часов без отдыха, а поднятие центнера груза неподготовленным человеком может привести к травме позвоночника и периодическим или постоянным болям на протяжении оставшегося периода жизни. Эти физические ограничения необходимо принимать во внимание при выполнении работ, чтобы не нанести непоправимый вред здоровью. Но молодые люди часто бравируют и взваливают на себя «непосильную ношу», что приводит к травмам и ухудшению самочувствия. Лично я очень хорошо понимаю фразу, приписываемую одному из братьев Стругацких: «Счастье – это, когда просыпаешься по утру, и у тебя ничего не болит». Поэтому не бойтесь отказывать, если ноша Вам не по силам. Не нужно идти на работу с температурой 38 градусов, так как Вы гиперответственный сотрудник, или начальник попросил/потребовал. Подобный шаг может привести к осложнениям и хроническим заболеваниям, которые Вы уже не вылечите, и они будут напоминать о себе неприятными проявлениями. Помните, жизнь ограничена. Постарайтесь сохранить здоровье по максимуму. И это значительный блок в фундаменте счастья, так как он ведёт к выполнению необходимого условия Вашего благополучия: отсутствию горестных и болезненных ощущений.
В-третьих, ограниченность мозга в возможностях и производительности. Она проявляется во многих аспектах. В разные периоды начала жизни активируется различный потенциал мозга и происходит развитие связей между нейронами. Так ребёнок постепенно учится различать цвета, контуры, звуковую палитру, оценивать пространство, управлять своим телом, передвигаться, говорить, строить логические умозаключения и так далее. Упустив что-либо на определённом этапе (например, развитие музыкального слуха или речевого аппарата), человек уже не сможет в полной мере реализовать существовавший в нём от природы потенциал. Генетически между людьми есть некоторые различия, но только внешняя среда, факторы (родители, общество и другие) и индивидуальная целеустремлённость раскрывают заложенные возможности. Именно поэтому важны разностороннее обучение и активность детей, посредством чего закладывается фундамент их дальнейшей жизни. За это должны отвечать родители, а также правительство через организацию доступных всем обязательных и факультативных образовательных программ. Важно с раннего возраста прививать в молодых людях ответственность за своё будущее, приучать их к системному труду (обучение – это одна из форм труда) и познанию окружающей действительности. И в результате, с некоторых пор они смогут уже самостоятельно и без принуждения извне стремиться к учёбе и полезной деятельности.
Юные годы, которые не обременены работой и различными обязательствами, следует максимально плодотворно использовать. И никогда не стоит останавливаться в развитии. Возможно, с годами мозг становится менее гибким и пластичным. Но нагружая его путём запоминания текстов, стихов, информации, решения сложных задач с поиском нестандартных алгоритмов, Вы будете не только поддерживать его в хорошей форме и избежите некоторых проблем, но и почувствуете, как много нового открывается перед Вашим взором.
Большинство ведёт стандартную жизнь. По завершению обучения работают в одной сфере с ограниченным функционалом. На первых порах приходится осваивать специфические навыки, но в некоторый момент прекращается активное развитие мышления и накопление новой информации (этот процесс можно представить в виде кривой на рисунке 5). Ведь человек всегда идёт по пути наименьшего сопротивления. Лишь в случае потрясений (войн, революций, исчезновения профессий, как например, трубочиста, извозчика) некоторые начинают освоение новых знаний и функционала, чтобы найти другое место в жизни. Однако, подчас, они идут на определённое упрощение и устраиваются на специальности, которые требуют меньше усилий для получения навыков: курьеры, менеджеры по продажам и так далее. Только немногие продолжают учиться, развиваться и в зрелом возрасте. Необходимо принять во внимание, что простое чтение беллетристики, а тем более новостных лент не служит инструментом накопления знаний. Также мнимым является наблюдаемое в последнее время субъективное впечатление (самоощущение), что размещённая во всемирной сети информация делает человека умнее. В реальности, имея к ней доступ, можно ею лишь оперировать, но она не является «внутренней». Отнимите у индивида интернет и увидите настоящий объём знаний, которым он располагает.
Рисунок 5. Объём знаний людей на протяжении жизни с учётом потерь в результате их неприменения и особенности мозга забывать неиспользуемую информацию (рисунок носит иллюстративный характер)[16 - Возможно, именно по причине того, что большинство соответствует этому графику, учёные сделали вывод о закрытости к новому с возрастом по мере старения [Сапольски Р., 2018]. И как может быть по-другому, если исследования базируются на фактическом рабочем материале, который такой, как есть.]
Необходимо принять, что человек не способен изучить все накопленные обществом знания и оперировать ими. Это связано как с быстротечностью жизни, так и с несовершенством мозга. Он уже уступает современным компьютерам в объёме хранимых данных и скорости их обработки.
Признание своей ограниченности позволяет:
• развивать критичность мышления, что чрезвычайно необходимо для поиска наилучших решений и налаживания диалога в обществе;
• более трезво и объективно смотреть на мир, не строить «воздушных замков», иллюзий, несбыточных прогнозов, которые неизменно влекут за собой разочарование, неудовлетворённость и несчастье.
Стоит отметить, что признание ограниченности не должно быть голословным. По правде говоря, это сделать очень непросто. От природы человек наделён определённой степенью эгоизма, нарциссизма (самолюбования и себялюбия), веры в свою непогрешимость, компетентность и мудрость. У каждого эти качества проявляются в различной мере, но все они мешают жить в истинной гармонии с собой и другими людьми. В итоге «дурак думает, что он умён, а умный человек знает, что он глуп» (У. Шекспир, «Как Вам это понравится»). Что прискорбно, года приумножают у многих не мудрость, но маразм. Это порой приводит к гротескной идиотии мышления при полной самоуверенности в своей исключительности. Пару примеров приведу далее. 8 декабря 2021 года в эфире Первого канала депутат Мосгордумы Людмила Стебенкова выдала новость, которая характеризует качество власти нашего времени: «Беременели после вакцинации и женщины, и мужчины!» Ведущий предположил, что это оговорка, и уточнил: «И мужчины беременеют?» На что Людмила ответила: «Конечно!» А чего стоят предложения очередного нашего депутата о нанесении ограниченного ядерного удара по Украине, которые он публично озвучивал?
Люди, попавшие во власть, очень часто тратят большую часть своей энергии лишь на сохранение и увеличение полномочий. Ради собственных интересов они культивируют и эксплуатируют в народе такие чувства, как страх и алчность. И поэтому конфронтация и насилие в мире не прекращаются, а военные расходы растут. В древние времена конфликты между государствами имели корыстную подоплеку. Победитель захватывал территории, производственные мощности, людские ресурсы, материальные богатства. Последние полтора века большие войны не приносят ни одной из сторон, принимающих активное участие в них, никаких существенных выгод, но только лишь уничтожение инфраструктуры, гибель мирного населения, страдания и психические травмы. И несмотря на это, конфликтов не становится меньше. Потому что их бенефициарами всегда являются власть предержащие. Прошли те времена, когда лидеры возглавляли войска и рисковали своим благополучием, здоровьем и жизнью. Сейчас они лишь посылают других на бойню, сидя в безопасности и наслаждаясь жизнью. По оценке Стокгольмского международного института исследований проблем мира военные расходы всех государств составили 2,24 триллиона долларов США в 2022 году [SIPRI. 2023]. Это равноценно годовому валовому внутреннему продукту России! Только представьте, этих денег хватило бы для того, чтобы обеспечить безбедным достаточно удовлетворительным существованием 150 миллионов человек. Но, к большому сожалению, боевые арсеналы расходуются на уничтожение созданных руками людей творений (дорог, мостов, электростанций, домов, больниц, школ), на превращение цветущих местностей в развалины и загрязнённые пустоши, счастливой жизни в горе и нужду, детской радости в слёзы и страдания…[17 - Для справки. В 2022 году по оценке Стокгольмского международного института исследований проблем мира военные расходы России составили примерно 86,4 миллиарда долларов, что эквивалентно 4,1% ВВП (3,7% в 2021). Общий объём доходов федерального бюджета – 27 825 млрд. рублей [Счетная палата РФ, 2023]. Средний номинальный курс доллара США к рублю за период с начала года составил 67,46 (ЦБ РФ. Основные производные показатели динамики обменного курса рубля в январе-декабре 2022 г. 15.02.2023.). Таким образом, математические расчёты показывают, что военные расходы России в 2022 году составили 21% всех доходов федерального бюджета!]
Наш мир стал бы гораздо лучше и прекраснее, если бы мы умерили эгоизм, алчность, признали свою ограниченность и отнеслись к другим людям, как к братьям и сёстрам. Мы тратим массу энергии на разрушительные эмоции и действия вместо того, чтобы стремиться к всеобщей гармонии, любви и счастью.
4. Почему всё не так?
Если что-нибудь может пойти не так, оно пойдёт не так
(англ. anything that can go wrong will go wrong).
Закон Мерфи
Вы никогда не задавались следующими вопросами? Зачем мы здесь? Какой смысл жизни? Что в этом мире не так? А правильно ли в целом устроено наше общество? При этом непонятно, как должно быть. Хорошо, если бы не было голода, боевых действий (которые происходят каждый день в разных уголках нашей планеты), убийств, насилия, жестокости, несправедливости и дикого неравенства (написано множество статей о неравномерном распределении богатств). А люди были бы добрыми, отзывчивыми, понимающими, просто человечными. В культуре и в глубине своей души мы наделили человека высокими качествами и не можем понять, почему просвещённый Запад в лице французов грабил и разорял русские города, деревни, церкви? Как случилось, что культурные и образованные немцы, о порядке которых ходят легенды, создали газовые камеры для массового уничтожения людей любого возраста и пола, сжигали деревни с их жителями заживо, совершали бесчеловечные опыты и другие страшные преступления? Почему Япония осуществляла геноцид по отношению к китайцам в первой половине XX-го века? А развитые, демократичные, цивилизованные США во время второй мировой войны проводили геноцид по отношению к японцам на своей территории, создав концентрационные лагеря, где люди содержались в нечеловеческих условиях, и сбросили атомные бомбы с ужасающим разрушительным действием на два не имеющих военного значения города? Почему США совершают массовые преступления по всему миру, прикрываясь красивыми лозунгами о добре и справедливости (что отображено в некоторых журналистских расследованиях, а также документах, опубликованных Джулианом Ассанжем)?
По каким причинам на протяжении десятков лет человечество стоит на пороге полного уничтожения из-за ядерной войны и техногенных катастроф? Так, некоторые учёные заявляют, что изменяющие климат процессы уже необратимы, и апокалипсис неизбежен. Что пока ведутся рассуждения о том, как его предотвратить, мир неумолимо приближается к катастрофе, которая уничтожит большу?ю или бо?льшую часть населения, а нам лишь остаётся наблюдать за этим. Что касается природного разнообразия, то планета уже находится в процессе очередного массового вымирания. Согласно отчёту Всемирного Фонда Дикой Природы «Живая планета» от 2022 года «глобальные популяции диких животных сократились в среднем на 69% с 1970 года» [WWF (https://livingplanet.panda.org/en-gb), 2022].
Почему на Западе сейчас активно пропагандируется движение, которое скрыто под аббревиатурой ЛГБТ (лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры, с 1996 года встречается аббревиатура ЛГБТК, в которой буква К обозначает слово «квир» – «сомневающийся»)[18 - Верховный суд РФ 30 ноября 2023 признал «международное общественное движение ЛГБТ» экстремистской организацией и запретил его деятельность на территории России.]? Однополые браки в ряде стран уже регистрируются официально, и однополым парам разрешается оформлять детей в качестве своих (удочерять, усыновлять). Вводятся требования, дающие определённые преференции представителям ЛГБТ при занятии должностей. Так, в 2021 году Комиссия по ценным бумагам США (SEC) утвердила новые правила Насдак[19 - Nasdaq – одна из крупнейших бирж мира, на которой котируется более 3200 компаний.], которые потребуют от компаний, размещающих акции на её бирже, соблюдения определённых расовых и гендерных принципов. Они обеспечат соответствие советов директоров требованиям так называемого разнообразия или заставят организации объяснять в письменной форме, почему они этого не сделали. Фактически пропаганда ЛГБТК и предоставление преференций меньшинствам только подчёркивает, с моей точки зрения, их отличия от большинства и приводит к результатам противоположным предполагаемым. Ведь активное действие всегда рождает противодействие. Лично я являюсь сторонником терпимости и мирного сосуществования со всеми меньшинствами, религиями и учениями, не имеющими деструктивных намерений и влияния.
Вопросом «куда движется общество» озадачиваются и учёные. Приведу данные эксперимента «Вселенная 25» (25 – это порядковый номер), который осуществлён Джоном Кэлхуном, американским исследователем, психологом. Он был поставлен на мышах и длился 1588 дней (4 года и 4 месяца) на момент редактирования статьи для публикации результатов в журнале Королевского медицинского общества в январе 1973 года [Calhoun, 1973][20 - Не перестаю восхищаться тем, что интернет предоставляет массу возможностей по изучению различных материалов, которые прежде были труднодоступны. Здесь на память мне приходят поездки в отдел диссертаций Российской государственной библиотеки имени Ленина в Химках. На начало 2000-х годов по причине его расположения вдали от метро я добирался до него на автомобиле. Зимой подъезды не расчищались до такой степени, что однажды автомобиль увяз в снегу. Уже тогда меня возмущала непродвинутость главного библиотечного фонда России: неоцифрованные издания, неудобство каталогов и сервиса. По понятным причинам с публикациями можно было знакомиться только на месте. Необходимо было переписывать интересующую информацию от руки или заказывать сканирование фрагментов за немалые для меня по тем временам деньги. Сейчас всё гораздо проще и удобнее. Так публикацию результатов упомянутого исследования Вы можете почитать, не вставая с дивана, если забьёте в поисковой строке адрес www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1644264.]. Очевидно, что Джон Кэлхун в этом эксперименте проводил параллели между созданными для мышей условиями жизни и человеческими. Так его статья начинается словами: «Я буду в основном говорить о мышах, но мои мысли о человеке, об исцелении, жизни и её развитии». Желая посмотреть на эволюцию социума при определённых условиях, он исходил из необходимости воспроизвести основные нижеприведённые факторы по аналогии с существующими в развитых государствах.
1. Предотвращение эмиграции. Был создан загон с высокими стенами, покинуть который было возможно только «вытянув лапки» (умерев).
У человека, как и у других млекопитающих, заложен механизм сохранения нормы плотности населения. Как только количество особей на ограниченной территории достигает критического уровня, происходит исход[21 - Одна из целей данного механизма – уменьшение инбридинга (близкородственного скрещивания), который ведёт к вырождению (в процессе перемещений происходит смешивание генов).]. В первую очередь это необходимо для того, чтобы поддерживать пищевой баланс на определённой территории, где может прокормиться ограниченное число особей по причине лимитированного количества еды. Именно поэтому род человеческий можно найти на любой сколько-нибудь пригодной для проживания территории (даже за полярным кругом). Однако недостатки ресурсов в любой точке планеты были устранены логистикой и возникли урбанистические образования (города) с «ненормальной» плотностью. С развитием цивилизации их становится всё больше, а скученность некоторых поистине удивляет: достаточно вспомнить Гонконг, Сингапур, Нью-Йорк и другие. При этом большинство людей, раз обосновавшись в конкретном месте, редко покидают его, если только их не заставляют негативные факторы и желание лучшей доли.
2. Предотвращение голода. Мышам был предоставлен необходимый корм и вода.
У человечества имеется достаточно для удовлетворительной жизни ресурсов. Хотя всё ещё 1 млрд. людей голодает, но это происходит по большей части из-за неравномерного распределения богатств и нерационального использования ресурсов и продуктов. Так, согласно докладу Организации по продовольствию и сельскому хозяйству ООН, треть уже произведённого продовольствия выбрасывается или погибает [FAO, 2014]! Столь значительные потери связаны с несовершенством систем товарооборота и логистики, проблемами со своевременной уборкой урожаев и их правильным хранением. Фермеры порой выкидывают часть продуктов, которую не могут сбыть по тем или иным причинам. Немалая сложность заключается и в поведении людей. Многие покупают продукты с излишком и впоследствии выбрасывают, когда те портятся. Некоторые часто не доедают и выкидывают еду (меня всегда ужасают подобные случаи: к примеру, мать кладёт ребёнку чрезмерное количество еды и затем выбрасывает остатки; или же дитё просто капризничает, отказывается есть, и пища отправляется в мусорку). Итак, если брать развитые общества (страны, города), то в целом голод там отсутствует и смерть от него маловероятна.
3. Комфортный температурный режим.
Несмотря на значительное различие климата в разных частях планеты, люди создали себе «нормальный температурный режим» в местах обитания благодаря системам отопления для согрева в холод и кондиционерам для снижения жары. Природа в среднесрочном периоде уже не может оказать значительное влияние на популяцию хомо сапиенс (локальные катастрофы в виде извержений вулканов, цунами или засух не угрожают существованию человечества).
4. Отсутствие инфекционных заболеваний. Для эксперимента были взяты четыре пары здоровых мышей из Национального института здоровья США. Регулярно проводился медицинский контроль (не указано насколько полный). Каждые 4–8 недель убиралась вся подстилка с накопленными испражнениями (здесь критики отмечают то, что уборку необходимо производить гораздо чаще, но судя по продолжительности жизни членов колонии, никакими массовыми инфекционными заражениями она не была подвержена).
Человечество создало настолько продвинутую медицину, что побороло основные болезни, продлило среднюю продолжительность жизни и совершенствует технологии для улучшения здоровья.
5. Отсутствие хищников.
Сейчас совершенно нет хищников, оказывающих сколько-нибудь значительное влияние на жизнь человека. Чего не скажешь о древних людях, они ежедневно могли быть съедены дикими зверями. Наоборот, в настоящее время приходится охранять многие виды, которых люди поставили на грань исчезновения.
В процессе эксперимента отмечалась высокая продолжительность жизни большинства мышей до 800 дней, что примерно эквивалентно 80 годам человека. Это свидетельствует о достаточном комфорте и безопасности созданных условий. Загон имел 256 гнезд, каждое на 15 обитателей. По оценкам ученых максимально проживать на данной территории могло бы 3840 мышей. С учётом времени необходимого для кормления и питья (доступа к кормушкам) ресурсов хватало в излишке: еды на 9500, а воды на 6144 особей (в эксперименте размер популяции на пике развития составлял 2200 мышей).
Начальный период (до рождения первых мышат), названный фазой А, длился 104 дня, в течение которых 8 поселенцев исследовали территорию и устанавливали отношения между собой. Фаза В характеризовалась бурным ростом: удвоение численности происходило примерно каждые 55 дней (5 раз до 620 мышей). После чего динамика увеличения популяции замедлилась и на удвоение требовалось около 145 дней (фаза С).
Таким образом, 14 доминантных самцов поделили между собой территорию, гнёзда и самок на определённом этапе фазы В и организовали 14 социальных групп из 150 взрослых особей. Каждое «общество» состояло из доминантного самца, подчинённых самцов, самок, а также подростков и детей (к концу фазы В – 470 незрелых мышей). Численность молодняка в три раза превышало количество взрослых особей, что намного больше показателя, который должен быть при нормальной смертности в природной среде.
В естественных условиях подросшие члены замещают тех, кто умер или постарел, и начинают выполнять их социальные роли. Не нашедшие своего места в стае покидают её (эмигрируют). В эксперименте данный процесс был нарушен по причине искусственно созданных благоприятных условий и отсутствия внешних отрицательных факторов. В результате для стадии С, когда замедлился рост популяции после бурной динамики в предыдущий период, стали характерны следующие черты. Большое количество молодняка начало активно конкурировать со взрослыми особями. Проигравшие вытеснялись в центр загона, где концентрировалась и проявлялась агрессия. Доминантные самцы при чрезмерном скоплении мышей перестали справляться с функцией защитника, и кормящие самки в гнёздах подвергались большему беспокойству, чем в естественной среде. Им приходилось брать на себя роль охранника территории. Их агрессивное поведение отражалось также и на детях, которые начали страдать от собственных матерей, что вынуждало их покидать гнездо раньше обычного срока. Сокращалось число зачатий, росло количество прерываний беременностей. Нарушалось нормальное материнское поведение: новорожденные часто получали ранения при родах; при транспортировке мышат из одного гнезда в другое некоторые были брошены матерями. Обнаруживалось исчезновение молодняка между этапами наблюдений (здесь автор, очевидно, намекал на каннибализм).
«Неограниченное» количество еды, удобные условия проживания, комфортный температурным режим, отсутствие инфекционных заболеваний и хищников при возникновении мышиного общества благотворно влияли на динамику его развития. Однако на среднем этапе ограниченность жизненного пространства и отсутствие внешних негативных факторов привели к перенаселению, увеличению агрессии и в результате к нарушению нормальной социализации членов и функционирования группы в целом.
В этом обществе появились самки без потомства и самцы, которые не проявляли сексуальную активность и не ввязывались в драки, не имели боевых шрамов, а шерсть была в прекрасном состоянии. Поведение таких мышей, которых экспериментаторы прозвали «красавчиками», по большей части было направлено на удовлетворение потребностей в еде, воде, сне и уходе за собой. Они не обременяли себя социальными обязанностями. В конце концов наступило время, когда «опытные» мыши постарели и не могли давать потомство, а молодняк репродуктивного возраста не имел этих навыков.
На 560-й день закончился рост популяции, в течение 40 суток после этого некоторые новорожденные ещё выживали, но уже с 600-го дня количество беременностей начало резко снижаться, а весь молодняк умирал (конечная фаза D). Последнее зачатие было отмечено на 920-е сутки. Увеличилось количество смертей старых особей, самки перешли в стадию после менопаузы, общество начало необратимое движение к вымиранию (что было предсказано уже на 700-й день). На момент редактирования статьи, на 1588-е сутки с начала заселения колонии, в живых осталось только 27 мышей (23 самки и 4 самца, возраст самого молодого был 987 дней).
«Эта смерть популяции противоречит предыдущим суждениям, указывавшим на то, что, когда численность населения сокращается до нескольких остаточных групп, некоторые индивидуумы реинициируют его рост.
К концу фазы C можно было уже разглядеть посеянные семена грядущего разрушения. В середине фазы C практически весь молодняк был преждевременно отвергнут их матерями. Они начали самостоятельную жизнь, не развив адекватные эмоциональные связи. Затем после выхода в перенаселённое сообщество их многочисленные попытки вступить в социальное взаимодействие были пресечены другими мышами. Наконец я показал (в исследовании Calhoun 1963), что пропорционально тому, насколько размер группы превышает оптимальное значение, максимизация удовлетворения от таких взаимодействий требует уменьшения их интенсивности и продолжительности. Это приводит к фрагментации обычно более сложного поведения. В результате этих трёх процессов (отсутствия развития ранних социальных связей, прерывания развития социального поведения и фрагментации поведенческих навыков) развитие более сложных общественных поведенческих навыков, таких как участие в ухаживании, материнство и агрессия, терпело неудачу» [Calhoun, 1973].
Было предпринято несколько опытов во второй трети фазы D, когда небольшие группы мышей переселялись в новые загоны. Однако они показали отсутствие репродуктивного поведения и способности к развитию нормальных социальных структур. В заключение Джон Кэлхун предрёк людям аналогичное развитие и конец: «Для такого сложного животного, как человек, нет никакой логической причины, почему подобная последовательность событий не должна также привести к исчезновению вида».
Результаты исследования живо обсуждались. Некоторые согласились с тем, что человечество идёт по пути общества «Вселенная 25». С другой стороны, были критики, которые считали, что нельзя проводить подобные параллели. В целом не соглашусь с выводом Джона Кэлхуна, что нашему виду угрожает гибель по аналогии с логикой развития событий в его эксперименте. Человеческое сообщество более сложное, чем мышиное или крысиное. Хотя описанные проблемы имеют место быть и в нашем социуме, но есть ряд отличий от большинства животных, которые делают хомо сапиенса особенным видом.
