Путь осмысленной и счастливой жизни

Владимир Игнатьев

Путь осмысленной и счастливой жизни

Предисловие о причинах создания книги

Если Вы взяли эту книгу в руки, то, полагаю, задумались о счастье и о том, как сделать жизнь лучше. И это прекрасно: умение задавать правильные вопросы – один из наиважнейших факторов успеха на пути поиска верного решения.

В молодости меня порой спрашивали о цели и смысле жизни. Вероятно, это было связано с тем, что на дворе стояли 90-е, прежние коммунистические идеалы были низвергнуты, царили беззаконие и неразбериха. Моё наивное мировоззрение постоянно вступало в конфронтацию с реалиями «разгула дикой демократии», жестокости, эгоизма и коррупции. Прежние правила и стандарты поведения не работали. Как жить в этом новом непонятном мире никто не учил. В книгах также ответов не было. Прожив насыщенную жизнь, полную взлетов и падений, перипетий и успехов, горестей и радостей, оглядываясь назад, я думаю, что если бы у меня был мудрый наставник, который помогал советами при принятии тех или иных решений, то, возможно, я бы не совершил ряд ошибок и стал счастливее гораздо раньше. Но тогда, вероятно, не появилась бы эта книга… В ней изложены теоретические знания, почерпнутые мною из литературы и научных исследований, практические наблюдения и собственные умозаключения.

Путешествуя, мне довелось познакомиться с бытом и культурой разных народов (кроме того, я почти десять лет прожил в Африке и несколько месяцев в Западной Европе); приобрёл практику взаимодействия с людьми на различных уровнях, работал в Организации Объединенных Наций, глобальных западных корпорациях (Джонсон и Джонсон, ТЕВА), русских компаниях разного масштаба, включая стартапы. Женился, прожил в браке 16 лет (23 года отношений, из которых четыре уже после расторжения брака), вырастил сына и дочь, построил дом, прошёл через тяжёлый в эмоциональном плане развод, а также долгие и непростые судебные тяжбы. В жизни старался испытать всё полезное и интересное: ходил в походы, поднимался в горы, погружался под воду, пробовал многие виды спорта и хобби. На протяжении всей активной жизни не переставал думать о смысле бытия и дорогах, которые ведут к гармонии и счастью. Поэтому, надеюсь, эта книга послужит подспорьем для тех, кто начинает свой самостоятельный путь. Также, думаю, она будет небезынтересна и полезна людям любого возраста, которые размышляют о том, что такое счастье и как его обрести.

Люди с давних времён задумывались о смысле бытия и как жить с наслаждением. Об этом можно прочесть в Старом и Новом Заветах, в древних греческих и римских трактатах, произведениях писателей и философов, народных сказаниях. Немало внимания этим вопросам уделяется и в трудах российских авторов. К примеру, в «Братьях Карамазовых» Ф. М. Достоевский устами героев пытается найти ответы на ряд важных онтологических1 проблем. Когда я прочёл это произведение, то поразился его глубиной и всеобъемлемостью. Казалось, что в нём разбираются наиважнейшие для человека вопросы. И, как результат, у меня до недавнего времени не возникало желание делиться своими мыслями или написать книгу. А зачем? Ведь всё уже сказано ранее в тех или иных трудах.

В дальнейшем я наталкивался на сочинения мнимых «гениев», которые перекладывали старые идеи по-новому, но были востребованы и порой превознесены современниками. В книге «Чёрный лебедь. Под знаком непредсказуемости» Нассим Талеб подтверждает: «Почти всегда можно откопать тех, кто высказал эту мысль и опереться на их вклад». Когда читал этот труд, то раз за разом натыкался на утверждения и умозаключения, которые уже встречал в произведениях других писателей. В этом не было бы ничего предосудительного, если бы не претензия со стороны автора на новизну, которой я не нашёл.

Означает ли это, что при желании можно найти ответы на свои вопросы в трудах прошлого? Пожалуй, но не совсем. Конечно, мысли ушедших философов и мудрецов важны и полезны. Это накопленное знание, которое может служить фундаментом для дальнейшего развития. Однако жизнь не стоит на месте, а скорость изменений социально-экономических условий, культурных и этических норм настолько выросла за последние сто лет, что возникает необходимость в регулярной ревизии прошлых идей и смыслов. Поэтому мировоззренческие дискуссии по фундаментальным аспектам человеческого бытия никогда не потеряют своей актуальности. Наблюдая, насколько для окружающих меня людей важен вопрос обретения смысла жизни и счастья, я решил поделиться своими знаниями и накопленным опытом. Надеюсь, уважаемый читатель, Вы найдёте эту книгу полезной и станете счастливее, чем до знакомства с ней.

Данная работа вобрала в себя труды предшественников. Если же Вы встретите некоторые идеи без ссылки на первоисточник, то это сделано, чтобы не перегружать текст научной информацией, или же по незнанию («я знаю, что ничего не знаю», и не боюсь в этом признаться), а не с целью плагиата. Как было отмечено ранее, сложно придумать что-то новое.

Вопрос счастья очень непрост для рассмотрения. Но я постарался построить структуру изложения наиболее эффективным для восприятия образом. В начале книги приводится разбор внутреннего мира человека, окружающей реальности, счастья, путей его достижения и препятствий. Вторая часть посвящена рассмотрению бытия в развитии. Ведь никакой строитель здания благополучия не сможет его воздвигнуть без представления всего архитектурного плана. В заключение вынесены основные рекомендации по достижению осмысленной жизни и счастья. Порой информация в главах будет перекликаться. Это сделано намеренно, чтобы чётче донести определённые мысли. Ибо, как гласит народная мудрость: «Повторение – мать учения».

Русский язык непрост. И в некоторых случаях может сложиться впечатление, что я пишу для мужчин, в других – для женщин. Но прошу учесть, что эта книга и конкретные посылы адресованы всем без исключения, если только не указано иначе. Поэтому, дорогой читатель, заранее приношу свои извинения, за то, что Вам придётся самостоятельно адаптировать текст под себя.

Как будет рассмотрено далее, люди отличаются по психотипу и мировоззрению, которые являются субъективными фильтрами. Проходя через них, информация, поступающая из внешней среды, претерпевает изменения. Так, окружающий мир, стоит только надеть очки определённого цвета, видится совсем по-иному. В результате человек не получает объективную картину реальности. То есть всё вокруг в сознании разных людей представляется различным образом. По этой причине возникают недопонимания, диаметрально противоположные оценки событий, произведений искусств и непримиримые точки зрения. В силу этого довольно тяжело одним текстом донести до разных людей суть непростой идеи. Кто-то поймёт и возьмёт её на вооружение, кому-то она понравится, другие не разберутся, некоторые посчитают изложенное непонятным или даже вредным. Если же Вы религиозны или верите в судьбу, эзотерику, то, возможно, данная книга была ниспослана, чтобы подтолкнуть на определённые мысли и действия.

Я вложил в свой труд много энергии: порой, написав одну страницу, чувствовал себя эмоционально вымотанным. Приходилось проверять гипотезы, искать и изучать соответствующие исследования и критику на них, анализировать и подвергать сомнению. Поэтому буду рад, если Вы найдёте изложенное занимательным и полезным. Надеюсь, эта книга сможет стать другом и советником в том, как жить с удовольствием и не совершать большое количество ошибок, чтобы в дальнейшем не сожалеть о них. Искренне желаю Вам найти свой путь осмысленной и счастливой жизни!

1. Краткий экскурс в историю поиска счастья

Учёные считают, что уже более 100–120 тысяч лет назад люди стали практиковать погребение усопших вместе с орудиями труда, предметами утвари и украшениями. Это незначительный срок, если считать от времени появления Homo habilis (человека умелого) примерно 1,5–2,4 млн. лет назад. Данные ритуальные действия дают возможность предположить, что именно тогда человек задумался над тем, что жизнь не прекращается со смертью. В дальнейшем эти размышления привели к возникновению религии и науки.

Лишь вкратце упомяну, что из дошедших до нас трудов философов понятно, что велись «дискуссии» касательно предназначения человека и путей достижения счастья. Так, древнегреческие эпикурейцы указывают на ограниченность разума в плане познания мира. Признаётся невозможность построения гармоничного и справедливого общества. Считается, что мудрец должен абстрагироваться от неразумного социума и воспринимать его как внешнюю среду, относясь к её неприятным факторам спокойно и невозмутимо, живя и мысля в гармонии с самим собой [Гусев Д. А., 2008]. Высшее благо – наслаждение жизнью, что подразумевает отсутствие физической боли и тревог, а также избавление от страха перед смертью и богами, которые безразличны к происходящему в мире людей.

В эпикурействе выделяется три вида потребностей:

1. Естественные и необходимые (пища, сон).

2. Естественные, но не необходимые (половые отношения).

3. Не естественные и не необходимые (властолюбие, богатство, тщеславие).

При этом человек должен следовать своим желаниям ровно до того момента, пока они не будут удовлетворены в достаточной мере. То есть рекомендуется умеренность (в противовес позднему вульгарному представлению об эпикурействе как учению о плотских наслаждениях, ведущих к распущенности).

Древнегреческое учение стоиков, в свою очередь, проповедует следующее. Спокойное отношение к страданиям и смерти. Плохие поступки и позор – высшее несчастье. В случае несправедливости она наносит больше вреда тому, кто её совершает, чем жертве. Цель человека заключается в том, чтобы мужественно, стойко жить своим разумом в согласии с природой. Это единственный способ достижения гармонии. Отступление от этого принципа приведёт к подчинению страстям. Воздержание, правильные желания и поступки – гарантия человеческого счастья. Необходимо всесторонне развивать свою личность, не склоняться перед внешними обстоятельствами.

Религиозные верования основной целью ставили объяснение окружающего мира и установление определённых порядков человеческого общежития. В древние времена благами и удовлетворительной жизнью была обеспечена лишь малочисленная прослойка элиты, а основная часть населения фактически выживала. Ввиду сложности человеческого существования основное удовольствие и счастье обещались за добропорядочное поведение по большей части уже после смерти.

Религиозные нормы пронизывали всю жизнь человека и его сознание. В опубликованной в 1712 году 93-й проповеди архиепископ Кентерберийский Джон Тиллотсон прекрасно отобразил их сущность: «Существование Бога настолько удобно, настолько полезно, настолько необходимо для счастья человечества, (…) что если бы существование Бога не было необходимо само по себе, его, если позволено так выразиться, следовало бы создать ради пользы и блага людей» [Душенко К. В., 2009].

С развитием благосостояния2 бо́льших слоёв населения появляется свободное время для осмысления бытия, а существование Бога с учётом открытий археологии и палеонтологии подвергается сомнению и критике. Иммануил Кант в «Критике практического разума» выдвигает категорический императив, направленный на установление гармонии и справедливости в обществе: «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства». В начале второй половины XIX века эволюционная теория закладывает основы нового понимания происхождения и развития живых существ и человека. Уже прямо высказываются утверждения, что Бога нет. Так, в произведении Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» (1878–1880 гг.) Иван Карамазов революционно заявляет: «И действительно, человек выдумал Бога. И не то странно, не то было бы дивно, что Бог в самом деле существует, но то дивно, что такая мысль – мысль о необходимости Бога – могла залезть в голову такому дикому и злому животному, каков человек, до того она свята, до того она трогательна, до того премудра и до того она делает честь человеку».

Карл Каутский в «Происхождении христианства», опубликованном в 1908 году, делает материалистический разбор истоков и развития христианства. В XX веке рождается атеистическая разновидность философии экзистенциализма. Один из его идеологов Жан-Поль Сартр в произведении «Экзистенциализм – это гуманизм» (1946 г.) размышляет: «Достоевский как-то писал, что “если бога нет, то всё дозволено”3. Это – исходный пункт экзистенциализма. В самом деле, всё дозволено, если бога не существует, а потому человек заброшен, ему не на что опереться ни в себе, ни вовне. Прежде всего у него нет оправданий. Действительно, если существование предшествует сущности, то ссылкой на раз навсегда данную человеческую природу ничего нельзя объяснить. Иначе говоря, нет детерминизма, человек свободен, человек – это свобода.

С другой стороны, если бога нет, мы не имеем перед собой никаких моральных ценностей или предписаний, которые оправдывали бы наши поступки. Таким образом, ни за собой, ни перед собой – в светлом царстве ценностей – у нас не имеется ни оправданий, ни извинений. Мы одиноки, и нам нет извинений. Это и есть то, что я выражаю словами: человек осуждён быть свободным. Осуждён, потому что не сам себя создал, и все-таки свободен, потому что, однажды брошенный в мир, отвечает за всё, что делает» [Сартр Жан-Поль, 1946].

XX век был полон потрясений двух мировых войн и множества локальных. В 1960-х годах мир был поставлен на грань ядерной войны, люди начали осознавать реальность возможности самоуничтожения. Вкупе с потерей Веры (стремительным ростом атеизма), с разрушением прежних устоев и быстрым изменением окружающей действительности под воздействием развития технологий, информационного пространства и социальных сетей человечество начало теряться в своей свободе без высоких моральных ориентиров. Если ранее люди могли получить ответы в религиозных писаниях или у священнослужителей, то сейчас религия стала во многих странах формальностью. В лучшем случае консультируются у психологов, в худшем – идут к гадалкам, уходят в различные эзотерические, мистические учения. В самом крайнем – при отсутствии религиозных ограничений, социальной поддержки, при наличии множества проблем человек просто теряет желание жить и совершает самоубийство. Так, Всемирная Организация Здравоохранения (ВОЗ) признаёт суицид приоритетной проблемой общественного здравоохранения. По её данным ежегодно более 700 000 человек сводят счёты с жизнью, при этом неудачных попыток значительно больше (пресс-релиз ВОЗ от 17.06.2021). Самоубийство остается одной из основных причин смерти во всём мире: от него умирает больше людей, чем в результате военных действий и убийств.

Большой вклад в «смятение» умов вносит развитие транспорта, телевидения и интернета: люди больше узнают о хорошей жизни в других странах, их искушают соблазны. Они начинают задумываться о том, насколько удовлетворительна их жизнь в конкретном месте, и нельзя ли её быстро и легко улучшить или уехать в благополучный регион, чтобы вкусить чужую «долю счастья».

С конца XX века происходит рост общественного интереса к оценке уровня счастья населения. В 2002 году появился «Всемирный отчёт о счастье» от независимой негосударственной организации World Population Review. С 2012 года Сеть ООН по выработке решений в области устойчивого развития (SDSN) публикует «Всемирный отчёт о счастье» (World Happiness Report). В нём приводится рейтинг счастья как показатель качества жизни. В его основе лежат опросы, которые проводятся международным исследовательским агентством Gallup и показывают субъективную оценку жизни людьми. Респонденты оценивают свою текущую ситуацию в целом: наилучшая возможная жизнь оценивается в 10 баллов, а наихудшая – 0. Как правило, по каждой стране ежегодно собирается около 1000 ответов. Рейтинг счастья берётся в среднем за три года, тем самым увеличивая размер выборки для получения более точных оценок. В отчёте 2022 года на первых местах – Финляндия (7,821 балла), Дания, Исландия и Швейцария; на последних 143–146-х – Зимбабве, Ливан и Афганистан (2,404). США – 16-я позиция (6,977); Китай – 72-я (5,585); Россия – 80-я (5,459). Наша страна находится чуть выше середины в оценке счастья всем населением Земли. Так, если сложить крайние оценки Финляндии и Афганистана, поделить пополам, мы получим значение, которое Россия превышает всего на 0,35 балла. Если же сравнивать с лидером, то счастье россиян будет составлять 70% от уровня финнов. Данное исследование свидетельствует, что нам есть куда стремиться в улучшении уровня благополучия. Авторы доклада считают, что основные факторы, которые влияют на оценку счастья являются:

• ВВП на душу населения (то есть уровень финансовой безопасности и обеспеченности материальными благами);

• социальная поддержка (респондентов просят дать положительный или отрицательный ответ на вопрос: «Если вы попали в беду, есть ли у вас родственники или друзья, на помощь которых можете рассчитывать, когда понадобится, или нет?»);

• ожидаемая продолжительность здоровой жизни (данные ВОЗ);

• свобода решений и действий по своим желаниям и убеждениям (респондентов просят дать положительный или отрицательный ответ на вопрос: «Вы удовлетворены или недовольны своей свободой выбирать, что делать с жизнью?»);

• благотворительность и помощь (задаётся вопрос: «Жертвовали ли вы деньги на благотворительность в прошлом месяце?»);

• коррупция (выявляется через вопросы: «Широко ли распространена коррупция в правительстве страны или нет?» и «Широко ли распространена коррупция в бизнесе или нет?»).

Указанные показатели авторы используют для анализа, чтобы объяснить наблюдаемые различия в оценках жизни в странах, подобно тому, как эпидемиологи оценивают степень влияния на ожидаемую продолжительность жизни таких факторов, как курение, физические упражнения и другие.

Появляются локальные и международные исследования, которые пытаются оценить удовлетворённость жизнью и отследить динамику. Они делаются подчас с определёнными целями. Правительства и руководители государств понимают, что несчастливое и недовольное население – это причина манифестаций, беспорядков и смены власти (вспомним революции и перевороты). Поэтому данные исследований используются бюрократией (или олигархией) для планирования своих действий с целью сохранения статуса кво.

Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) проводит опросы на тему счастья с 1990 года. В марте 2022 года определённо счастливыми себя назвали 37% граждан России, скорее счастливыми – 46%, в той или иной степени несчастливыми – 14%. Индекс счастья составил 68 пунктов, за год его значение выросло на 4 пункта (с 64 в марте 2021 года) и снизилось на 3 к ноябрю 2021 года4. В феврале 1992 года было зафиксировано наименьшее его значение – 6 пунктов. Доля определённо счастливых людей на тот момент составляла всего 2% (с тех пор показатель рос, установив максимум в 39% в октябре 2015, и затем находился в коридоре от 31% до 39%).

Социальный индекс счастья, которым оценивают субъективное восприятие благополучия в окружении, в марте 2022 года достиг максимума с 2017 г., составив 60 пунктов5. Что их окружают в основном счастливые люди, считало 43% респондентов, счастливых и несчастных в окружении поровну – 40%. Лишь каждый десятый (10%) видел вокруг в основном несчастливых людей. Жители мегаполисов реже жителей небольших городов сообщали, что счастливы: Москва и Санкт-Петербург – 76%, города-миллионники – 77%, города с населением 100 тысяч – 89% [Индекс счастья, ВЦИОМ, 2022].

Исследователи пока не имеют устоявшейся и общепризнанной методологии объективной оценки благополучия. Они считают, что существуют различные ограничения и нерешённые задачи. «Неясно, в какой степени равнозначно интерпретировались вопросы в разных странах (например, одинаково ли понимаются слова, касающиеся “равновесия”, “спокойствия” и “мира” в разных языках и культурах)? Различаются ли стандарты достижения равновесия или мира в разных государствах? Могут ли восточные страны иметь более высокие стандарты, по которым они судят? …Является ли главным то, что баланс и покой способствуют оценке жизни, или что те, кто удовлетворён ею, впоследствии обретают покой и равновесие, или и то, и другое?» [World Happiness Report 2022, с. 145].

Становятся ли люди в целом счастливее? Исследователями отмечен незначительный рост субъективного благополучия по странам: с 5,3 балла в 2006 году до 5,4 в 2021 г. Однако, если взвесить показатель по размеру населения в государствах, то можно сделать вывод, что за последние 15 лет наблюдается его снижение с 5,3 до 5,2 [World Happiness Report 2022, с. 27]. В свою очередь, мировой индекс положительного опыта6 также имеет слабую положительную динамику (рис. 1).

Рисунок 1. Мировой индекс положительного опыта [Gallup, 2022]

По другую сторону благополучия находится несчастье. В отчёте Gallup «Глобальные эмоции» приводится комплексный индекс негативного опыта (совокупности оценок стресса, печали, гнева, беспокойства и физической боли, которые люди испытывали накануне). С 2011 по 2021 он вырос на 9 пунктов (рис. 2).

Рисунок 2. Комплексный индекс негативного опыта [Gallup, 2022]

Авторы отмечают «пять основных факторов, способствующих росту глобального несчастья: бедность, плохие условия социального сосуществования, голод, одиночество и нехватка хорошей работы. Два миллиарда человек живут с недостаточными доходами, а ещё два настолько недовольны тем, где они живут, что не рекомендовали бы это место никому из знакомых» [Gallup, 2022].

Правительства стран борются за увеличение валового внутреннего продукта (ВВП), считая его одним из основных показателей эффективности их работы. Многие считают, что его рост приведёт к большему благополучию населения. Однако это не так. Ниже приведены графики, которые демонстрируют значительную положительную динамику ВВП в текущих и базисных ценах в абсолютных значениях (рис. 3) и на душу населения (рис. 4).

Рисунок 3. Мировой валовый внутренний продукт (2022 год – 100,6 трлн. долл. США в номинальных ценах) [StatisticsTimes7, 2024]

Рисунок 4. Мировой валовый внутренний продукт на душу населения (2022 год – 12 647 долл. США в номинальных ценах) [StatisticsTimes, 2024]

Количество продовольствия и товаров увеличивается: мировой ВВП на душу населения в базисных ценах вырос более чем в 3 раза за 60 лет [StatisticsTimes, 2024]! Тем не менее положительная динамика благосостояния расходится со стагнирующим рейтингом счастья и растущим индексом негативного опыта. И это нельзя объяснить одним лишь фактором неравномерного распределения благ среди государств и слоёв населения.

Стоит отметить, что латиноамериканские страны, как правило, лидируют в рейтинге, где взрослые сообщают о большом количестве положительных эмоций каждый день. На первом месте находится Панама с 85 баллами. Не сильно от нее отстают Парагвай, Сальвадор, Гондурас и Никарагуа (82 балла) [Gallup, 2022]. А в этих государствах относительно невысокий уровень жизни и ВВП на душу населения.

Таким образом, после анализа исследований и статистических данных можно сделать вывод, что благополучие не имеет прямо пропорциональной зависимости от благосостояния, количества материальных и денежных ресурсов, которыми владеет человек. И счастье не придёт само собой, не будет подарено кем-либо. Необходимо понимать, как его достичь, о чём повествуется далее.

2. Что такое счастье?

«Человек – это единственное животное, которое думает о будущем», – такое умозаключение выдвинул Дэниел Гилберт в книге «Спотыкаясь о счастье». Конечно, мы далеко продвинулись в этом умении. Но изучив приматов, можно убедиться в том, что наши «ближайшие родственники» умеют строить причинно-следственные связи, «заглядывать в будущее» и выстраивать собственную судьбу с учётом различных обстоятельств. Одним из подтверждений может служить тот факт, что они продумывают, как достать еду с помощью тех или иных приспособлений, которые затем по результатам своих размышлений конструируют и используют. Другие их поведенческие и умственные способности, в том числе связанные с социальными интригами, также свидетельствуют об этом. Проведённые эксперименты с кустарниковыми сойками и приматами демонстрируют, что они могут предвидеть и планировать будущие потребности, которые в настоящее время они не испытывают [Sérgio P. C. Correia et al., 2007; Nicholas J. Mulcahy and Josep Call, 2006]. Также у животных есть воспоминания. Возможно, шимпанзе думают и о прошлом, просто мы пока этого не знаем (но они помнят умерших сородичей, о чём написано в произведениях исследователя Франса де Вааля).

По моему мнению, мы отличаемся от обезьян способностью создавать сложные фантазии о будущем, настоящем, прошлом и окружающем пространстве. Мы активно размышляем о бесконечности, внеземной жизни, существовании потусторонних миров и так далее. Очевидно, эта способность связана с развитой лобной частью мозга. Таким образом, я прихожу к выводу, что человек – единственное животное, которое строит отвлечённые от реальности фантазии: о смерти, загробном существовании, смысле бытия, счастье… Это непрактичные размышления для биологического организма, так как они не помогают в сохранении и продолжении рода. Пока учёные не нашли подтверждений тому, что обезьяны думают об этих понятиях (к примеру, никто из животного мира не хоронит родственников и не ухаживает за их могилами, хотя некоторые осознают сам факт смерти).

Мозг, более развитый, чем у какого-либо другого существа на Земле, дал Homo sapiens8 возможность выжить, улучшать своё благосостояние, стать на планете доминирующим видом, создавать чудесные творения. Прогресс в науке позволил вносить изменения в геном и произвести на свет человека в пробирке (пока в теоретическом плане, но животных уже успешно клонировали). Но этот же мозг делает индивида несчастным вопреки всем наличествующим благам.

На одном из списков романа А. С. Грибоедова «Горе от ума» был приписан эпиграф:

Судьба, проказница-шалунья,
Определила так сама:
Всем глупым – счастье от безумья,
Всем умным – горе от ума.

Некоторые, возможно, не согласятся с этим выводом. Однако многие отрицательные эмоциональные переживания происходят именно из-за развитой способности мыслить. Вряд ли птичка думает о том, как она несчастна. Она просто занимается повседневными делами: стремится избежать когтей и зубов хищника, найти еду и вырастить потомство. И не забивает голову идеями о смысле бытия, предназначении на земле, справедливости, добре и зле… Эти философские материи придуманы обществом и понимаются разными людьми по-своему. И если вдруг человека лишить способности мыслить, сделать полным идиотом, то он даже не будет о них задумываться. Следовательно, они не станут его тревожить.

Исходя из своего жизненного опыта и данных различных исследований, делаю вывод, что человек может быть отчасти несчастен из-за размышлений о благополучии, его поиске, а также его мифологизации, о чём расскажу позже. Конечно, нередко этим исканиям предшествуют неприятные переживания, наряду с тревогой и общей неудовлетворённостью. Верно будет и другое заключение: индивид, который задумывается о счастье, скорее всего, является недостаточно счастливым. Это аналогично ситуации, когда человек при хорошем самочувствии обычно не переживает о здоровье и не замечает внутренние органы, пока они не начинают беспокоить болезненными ощущениями. Но коли Вы задумались о счастье и читаете эту книгу, то необходимо разобраться в том, что такое счастье и как его достичь.

Первым делом следует определиться с этим понятием. Задайте себе вопросы: «Что конкретно я понимаю под счастьем, и что оно собой представляет? Что делает меня счастливым, а что мешает?» Искренне поразмыслив и честно ответив, Вы сделаете немалый шаг к достижению Счастья. Так, герой фильма Станислава Ростоцкого «Доживём до понедельника» Гена Шестопал посчитал, что «Счастье – это, когда тебя понимают». И здесь важно осознать и принять, что нельзя всех уровнять под одну гребёнку. У каждого «своё счастье» в конкретный момент жизни. А некоторые не смогут ответить, в чём оно заключается.

В народных сказках можно найти описание счастья, идеалистический образ предела мечтаний того времени. Так, к примеру, девушку в башне спасает богатый, красивый, галантный принц на белом коне. Или же она встречает его на балу, а он теряет от любви голову. И дальше жили они долго и счастливо и умерли в один день. Почему в один? Ну это очень даже понятно. Если умереть не вместе, то тот, кто останется жить, будет обречён на страдания по любимому. Или царь выбирает простую, но трудолюбивую девушку («О царе Салтане»). Иван-дурак, ничем непримечательный юноша, находит своё счастье случайно. В сказке «Морозко» злая мачеха отправляет добрую работящую Марфушу (Машеньку) зимой в лес, где Мороз издевается над бедной девочкой, пытая холодом. Трижды спрашивает у неё: «Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?» И покорная судьбе она трижды говорит ему неправду: «Тепло» (давайте представим, кто из современных людей, попав в лютый холод, будет врать, что ему тепло?). Морозко в результате сжалился и за покорность и терпимость наградил Марфушу шубой и дорогими подарками. Похожие мотивы встречаются в «Двенадцати месяцах» и других. В целом во многих сказках учат «быть в системе» (жить по правилам общества, «не высовываться») и ждать счастье. Во времена регулярного голода, войн и насилий (вспомните курс истории) человеку с чрезвычайно ограниченными возможностями только надежда служила светлым лучиком, освещавшим мрачную действительность.

С развитием цивилизации, познания мира трансформируется понимание счастья и смысла жизни. Это находит своё отображение в культуре и литературе. Очень интересное описание счастья приводится спустя примерно сорок тысяч лет после появления человека разумного в «Истории» Геродота (Книге I) в разговоре Солона с Крезом9.

«В Сардах Крез оказал Солону радушный приём в своём дворце. А потом на третий или четвёртый день слуги по приказанию Креза провели гостя по царским сокровищницам и показали ему все огромные царские богатства. После осмотра и любования всем, что заинтересовало гостя, Крез обратился к Солону с таким вопросом: “Гость из Афин! Мы много уже наслышаны о твоей мудрости и странствованиях, именно, что ты из любви к мудрости, и чтобы повидать свет, объездил много стран. Теперь я хочу спросить тебя: «Встретил ли ты уже счастливейшего человека на свете?»” Царь задал этот вопрос в надежде, что гость объявит его самого счастливейшим человеком. Солон же нисколько не желал льстить Крезу и сказал правду: “Да, царь, я видел самого счастливого человека. Это – афинянин Телл”. Крез очень удивился такому ответу и с нетерпением спросил: “Почему это ты считаешь Телла самым счастливым?” Солон ответил: “Этот Телл жил в цветущее время родного города, у него были прекрасные и благородные сыновья, и ему довелось увидеть, как у всех них также родились и остались в живых дети. Это был по нашим понятиям зажиточный человек. К тому же ему была суждена славная кончина. Во время войны афинян с соседями он выступил в поход и при Элевсине обратил врагов в бегство, но и сам пал доблестной смертью. Афиняне же устроили ему погребение на государственный счет на месте гибели, оказав этим высокую честь”.

31.10 Рассказ Солона о великом счастье Телла возбудил дальнейшее любопытство Креза, и царь спросил его: “Кто же самый счастливый после Телла?”, совершенно уверенный, что уж по крайней мере на втором месте Солон укажет его. Но Солон сказал: “После Телла самые счастливые – Клеобис и Битон. Родом из Аргоса, они имели достаточно средств к жизни и к тому же отличались большой телесной силой. Помимо того, что оба они были победителями на атлетических состязаниях, о них рассказывают ещё вот что: у аргосцев есть празднество в честь Геры Аргосской. Их мать, [жрицу богини], нужно было обязательно привезти на повозке в святилище богини. Однако быки их не успели вернуться с поля. Медлить было нельзя, и юноши сами впряглись в ярмо и потащили повозку, в которой ехала их мать. 45 стадий пробежали они и прибыли в святилище. После этого подвига, совершённого на глазах у всего собравшегося на праздник народа, им суждена была прекрасная кончина. И божество дало ясно этим понять, что смерть для людей лучше, чем жизнь. Аргосцы, обступив юношей, восхваляли их силу, а женщины – их мать за то, что она обрела таких сыновей. Мать же, возрадовавшись подвигу сыновей и народной молве о них, стала перед кумиром богини и молилась даровать её сыновьям Клеобису и Битону, оказавшим ей столь великий почет, высшее благо, доступное людям. После этой молитвы и жертвоприношения и пиршества юноши заснули в самом святилище и уже больше не вставали, но нашли там свою кончину. Аргосцы же велели поставить юношам статуи и посвятить в Дельфы за то, что они проявили высшую доблесть”.

32. Когда Солон объявил этих юношей на втором месте по счастью, Крез в гневе сказал ему: “Гость из Афин! А моё счастье ты так ни во что не ставишь, что даже не считаешь меня наравне с этими простыми людьми”. Солон отвечал: “Крез! Меня ли, который знает, что всякое божество завистливо и вызывает у людей тревоги, ты спрашиваешь о человеческой жизни? За долгую жизнь много можно увидеть и многое пережить. Пределом человеческой жизни я считаю 70 лет. Эти 70 лет составляют 25200 дней без вставного месяца. Но если к каждому второму году прибавлять ещё по месяцу, чтобы времена года [в соответствии с календарными месяцами] наступали в свое надлежащее время, то за 70 лет вставных месяцев наберется 35, а дней получается из этих месяцев 1050. И из всех дней, приходящихся на 70 лет, т. е. из 26250 дней, нет ни одного совершенно похожего на другой: каждый день несёт новые события. Итак, Крез, человек – лишь игралище случая. Я вижу, что ты владеешь великими богатствами и повелеваешь множеством людей, но на вопрос о твоём счастье я не умею ответить, пока не узнаю, что жизнь твоя окончилась благополучно. Ведь обладатель сокровищ не счастливее [человека], имеющего лишь дневное пропитание, если только счастье не сопутствует ему, и он до конца жизни не сохранит своего богатства. Поэтому многие даже очень богатые люди, несмотря на их богатство, несчастливы, и, наоборот, много людей умеренного достатка счастливы. Богатый, но несчастливый человек имеет лишь два преимущества перед счастливцем умеренного достатка, а этот последний превосходит его во многом: один в состоянии легче удовлетворять свои страсти и скорее перенесёт тяжкие удары судьбы, а другой хотя и не может одинаково с ним терпеть невзгоды, но всё же превосходит его в следующем: именно, что счастье оберегает его, так как он человек, лишённый телесных недостатков и недугов, беспорочный, счастливый в своих детях и благообразный. Если же, кроме того, ему ещё предназначена судьбой блаженная кончина, то это и есть тот, о ком ты спрашиваешь, – человек, достойный именоваться блаженным. Но пока человек не умрёт, воздержись называть его блаженным, но [называй его] лучше удачливым. Однако одному человеку получить все эти блага зараз невозможно: так же как и никакая земля не производит всего, что необходимо, но одна – только одно, а другая – другое; самая же лучшая земля – это та, что обладает наибольшими благами. Так и ни одно человеческое тело не производит всё из себя, потому что одно [достоинство] у нас есть, а другого не хватает. Но тот, что постоянно обладает наибольшим количеством благ и затем счастливо окончит жизнь, тот, царь, в моих глазах, вправе называться счастливым. Впрочем, во всяком деле нужно иметь в виду его исход, чем оно кончится. Ведь уже многим божество [на миг] даровало блаженство, а затем окончательно их погубило”.

33. Эти слова Солона были, как я думаю, не по душе Крезу, и царь отпустил афинского мудреца, не обратив на его слова ни малейшего внимания. Крез счёл Солона совершенно глупым человеком, который, пренебрегая счастьем настоящего момента, всегда советует ждать исхода всякого дела.

34. Вскоре после отъезда Солона страшная кара божества постигла Креза, вероятно, за то, что тот считал себя самым счастливым из смертных.

…персы овладели Сардами и самого Креза взяли в плен живым. …Кир повелел сложить огромный костёр и на него возвести Креза в оковах… Крез, стоя на костре, всё же в своем ужасном положении вспомнил вдохновенные божеством слова Солона о том, что никого при жизни нельзя считать счастливым. Когда Крезу пришла эта мысль, он глубоко вздохнул, застонал и затем после долгого молчания трижды произнес имя Солона. Кир услышал это и приказал переводчикам узнать у Креза, кого это он призывает, и те, подойдя, спросили его. Крез некоторое время хранил молчание, но затем, когда его заставили [говорить], сказал: “Я отдал бы все мои сокровища, лишь бы все владыки могли побеседовать с тем, кого я призываю”. Так как ответ Креза был непонятен, то переводчики опять стали настаивать, [чтобы пленник объяснил свои слова]. Наконец, в ответ на настойчивые просьбы Крез рассказал о том, как однажды прибыл в его царство афинянин Солон. Он осмотрел все царские сокровища и презрел их. Крез передал затем Киру, как всё сказанное Солоном сбылось. Солон ведь говорил это не столько о самом Крезе, сколько вообще о человеческой жизни, и именно о людях, которые сами себя почитают счастливыми. Так рассказывал Крез, а костёр между тем загорелся и уже пылал. А Кир, услышав от переводчиков рассказ Креза, переменил своё решение. Царь подумал, что и сам он всё-таки только человек, а хочет другого человека, который до сих пор не менее его был обласкан счастьем, живым предать огню. К тому же, опасаясь возмездия и рассудив, что всё в человеческой жизни непостоянно, Кир повелел как можно скорее потушить огонь и свести с костра Креза и тех, кто был с ним».

В таком небольшом отрывке выражен ряд мудрых мыслей. Если их понять и принять, то получишь немало пользы для жизни. Разберём их подробнее.

• «Из всех дней, приходящихся на 70 лет, …нет ни одного совершенно похожего на другой: каждый день несёт новые события». Это действительно так. Нужно только постараться открыть душу, заметить и наслаждаться новизной и неповторимостью каждого момента. Забегая вперёд, замечу, что данной способности, как и многим другим, можно научиться при регулярной практике.

• «Человек – лишь игралище случая». Все мы живём по законам природы и общества. Можно ли повлиять на окружающий мир и будущее? Можно. Но не стоит обольщаться и забываться: некоторые слишком самоуверенны, считая, что всё в их руках. Однако внешняя среда оказывает на нас огромное влияние. Мы словно планеты вращаемся вокруг мириад своих звёзд и разносимся по бескрайней галактике. При этом на нас действуют определённые законы. Мы не в силах противостоять им (так Земля не может покинуть эллиптическую орбиту вокруг Солнца). Происходят и неожиданные события, кажущиеся случайными. Кажущиеся, потому что мы просто не знаем причинно-следственные связи, в результате действия которых они произошли (так падение метеоритов и болидов на Землю можно назвать случайным, ранее и появление комет на небе люди не были способны объяснить). Таким образом, необходимо понимать, что неожиданное событие произойдёт с некоторой вероятностью11. И оно может кардинально перестроить существующее положение вещей. Об этом свидетельствует и приведённый рассказ, где прорицание оракула изменило дальнейшую судьбу Креза12.

• «На вопрос о твоём счастье я не умею ответить, пока не узнаю, что жизнь твоя окончилась благополучно. Ведь обладатель сокровищ не счастливее [человека], имеющего лишь дневное пропитание, если только счастье не сопутствует ему, и он до конца жизни не сохранит своего богатства. Поэтому многие даже очень богатые люди, несмотря на их богатство, несчастливы, и, наоборот, много людей умеренного достатка счастливы». Действительно, правильно ли называть счастливым человека, когда мы не видим весь его путь? Многие дворяне и купцы наслаждались роскошью в процветающей, развивающейся России начала XX-го века и закончили жизнь безвременно от рук палача или влачили жалкое существование в нищете и страшной нужде после революции. Но самое важное в данном высказывании – это то, что каждый может быть счастлив вне зависимости от уровня достатка!

• «Крез счёл Солона совершенно глупым человеком». Это замечание приводит нас к размышлению о слепоте человека. Большая часть людей живёт в клетке своих предрассудков, субъективных убеждений, без критического взгляда и принятия мнений или поступков, которые не соотносятся с их мировоззрением. Именно поэтому часто бывает сложно понять и простить других, а в мире существует так много несправедливости. Благосостояние растёт, а количество несчастных людей, как мы видели из статистики, не уменьшается.

• «Счастье оберегает его, так как он человек, лишённый телесных недостатков и недугов, беспорочный, счастливый в своих детях и благообразный. Если же, кроме того, ему ещё предназначена судьбой блаженная кончина, то это и есть тот, о ком ты спрашиваешь, – человек, достойный именоваться блаженным». Вот она идеальная формула счастья по Солону: здоровье (физическое и психическое); отсутствие пороков (грехов), из-за которых можно испытывать угрызения совести (негативные переживания); дети, которые приносят удовлетворение; благие поступки (они воспринимаются окружающими с благодарностью и порой возвращаются ответной помощью). В идеале в дополнение к достойной жизни найти и почтенный конец.

По Солону благополучие можно разделить на текущее, то есть в определённый период (момент), и вневременное, если индивид в целом был счастлив бо́льшую часть жизни и по совокупности веса всех показателей. Ведь невозможно ощущать счастье каждую секунду времени и никогда не испытывать проблем и горестей. Такое просто нереально.

Единственный «недостаток» в «формуле счастья» Солона – это его внешняя оценка со стороны наблюдателя. Здесь не принимается во внимание субъективное ощущение индивида. То есть, возможно, что по мнению философа данный человек должен быть счастливым, но он таковым себя не ощущает. Устанавливается и определённый культурный «навес», обременение. По Солону достойная публичная смерть прекрасна: для древних эллинов она действительно была апогеем жизненных устремлений. Здесь присутствует и социальная составляющая: индивид, основная цель которого – служение обществу вплоть до самопожертвования, является ценным и достоен превознесения. Вряд ли, конечно, это имеет отношение к счастью как таковому с точки зрения эгоцентричных особ. Ибо если принимать во внимание, что после смерти нас уже ничто не должно беспокоить, то преждевременный конец, особенно в расцвете сил, как у Клеобиса и Битона, кем-то может быть признан и не очень-то счастливым: ведь путь их был короток, и они не успели насладиться им в полной мере. С другой стороны, грустно пребывать на земле и осознавать, что существуешь словно «червь» с целью есть, пить, дать потомство и отойти в мир иной. Ощущение того, что есть великая задача, которой можно посвятить себя и даже отдать жизнь, вселяет воодушевление в человека и толкает его на подвиги (учёные также утверждают, что альтруистическая помощь другим приносит удовольствие). А имя героя остаётся в веках, если есть свидетели: «На миру и смерть красна». Но стоит отметить, что для многих людей, совершающих хорошее, важен сам факт деяния, а оценка, слава или память вторичны и не столь важны. Поэтому во времена войн было так много героев, имена которых канули в Лету13. Да и в спокойное время совершаются подвиги. Тем не менее всегда есть эгоистичные индивиды, которые живут для себя и чувствуют себя счастливыми или по крайней мере так декларируют. Но обо всём этом мы поговорим более подробно в последующих главах.

Итак, у каждого своё понимание и ощущение счастья. Означает ли это, что бессмысленно искать общие принципы и подходы к его достижению? Отнюдь. Если изучить себя, человеческую природу, окружающий мир и законы, по которым всё существует, то, разобравшись в этом, можно построить маршрут к счастью через общую карту жизни.

И следует помнить, что у любой медали есть две стороны. Некоторые вещи, явления, эмоции делают людей как счастливыми, так и несчастными в разных ситуациях или количествах. Например, смех приносит радость одному и в то же время вызывает неприятные чувства у другого, если он считает, что смеются над ним или, что веселье в данной ситуации неуместно. А любовь порой дарит и воодушевление, и удовольствие, и страдания.

Эмоции являются ответом на наше восприятие действительности. Некоторые (зависть, ревность, страх, злость) порождают неудовлетворённость и несчастье, другие (любовь, радость, удовольствие) – счастье. И здесь логично сделать парадоксальный вывод: счастье – это, когда ничего не чувствуешь и не желаешь. Если нет эмоций, то человек теряет его ощущение, и перестаёт к нему стремиться. Фактически мы получаем роботов, которые живут только разумом. Понятие счастья «выкидывается на помойку» за неактуальностью. В романе Замятина «Мы» описано государство, где правительство стремится построить стабильное и благополучное общество. Прекрасная цель, не так ли?! Нормируются, регулируются все аспекты жизни и распорядок дня: работа, отдых, приём пищи, взаимоотношения. Единственное, что не подпадает под контроль – эмоции. В результате как бы люди не были удовлетворены извне (еда, вещи, секс в необходимом количестве, а не как сложится – прямо рай на земле), но иногда некоторых начинает мучить беспокойство: правильно ли они живут? Просыпается бунтарский дух против существующих норм и порядков, и вся идиллия начинает ими разрушаться.

Здесь сделаю небольшое отступление. Мне довелось несколько лет жить в Ливии, государстве, где самый бедный гражданин имел просторную квартиру, работу, базовый социальный пакет, бесплатное образование и медицину. Жизнь в целом не хуже, чем в Европе, и намного лучше, чем в какой-либо другой африканской стране. Расслоение благ и богатств всё же присутствовало (а где его нет?)14. Кто активно учился, работал и проявлял предпринимательскую смекалку, тот жил на вилле, имел автомобиль, ездил за границу… И это материально благополучное государство было разрушено в 2011 году не без помощи извне, но в том числе и при участии некоторых граждан. В итоге значительное снижение всеобщего благосостояния, постоянные неурядицы и убийства…

Не буду пересказывать роман Замятина «Мы» с философскими размышлениями о человеке, обществе, государстве и разных сторонах жизни. Но заканчивается он тем, что в нём правительство осознаёт необходимость лишения людей эмоций, чтобы они стали полностью управляемыми и… «удовлетворёнными». С этой целью разрабатывается и применяется соответствующая операция на мозге.

Но пока человек не подвергнут подобному вмешательству, его будут порой беспокоить обоснованная или непонятная тревога; недовольство текущим положением; горечь утрат, ошибок, недостигнутых целей; осознанные и скрытые желания. И ему важно понять, как обустроить свою жизнь для максимальной удовлетворённости в эмоциональном плане. Однако по причине того, что нас не учат счастью и не рассказывают, как его достичь, мы, как слепые котята, тыкаемся, самостоятельно познаём этот мир, совершаем массу ошибок. В результате некоторые в старости высказывают сожаления о прошлом. Но лучше поздно, чем никогда вступить на правильный путь. Чтобы на закате дней, оглядываясь назад, можно было честно и искренне себе сказать, что в целом прожил счастливую жизнь и по большей части ни о чём не жалеешь.

Итак, что же такое счастье? Счастье – это субъективное чувство душевной гармонии и внутренней удовлетворённости собой и окружающей действительностью бо́льшую часть времени с периодическим переживанием положительных эмоций.

Необходимые условия счастья:

1. Удовлетворение инстинкта самосохранения, основных потребностей в еде (отсутствие чувства голода) и безопасности.

2. Удовлетворение инстинкта продолжения рода или полового.

3. Удовлетворение социального инстинкта.

4. Стабильность внешнего мира и условий существования или же их размеренные и поступательные изменения. Нестабильность и резкие изменения ведут к несчастью.

5. Отсутствие горестных и отрицательных чувств, в том числе страха, тревоги и боли, большу́ю часть времени.

6. Ощущение положительных эмоций большу́ю часть времени.

7. Нахождение в гармонии, равновесии с собой и внешним миром (природным и человеческим).

Необходимо признать, что счастье:

A. Это относительное и субъективное понятие. Счастье для одного может не являться таковым для другого. Один удовлетворён тем, что имеет квартиру, работу, здоровых детей и проводит спокойно вечера за телевизором и едой, а другой постоянно куда-то стремится и не мыслит без этого нормальной жизни.

Субъективизм и относительность счастья также проявляется в его «сравнительности». То есть человек соотносит свои ощущения с внешними проявлениями чувств других людей. Если он видит, что один показывает (заявляет) удовольствие от чего-либо, то и он хочет того же. Но, к примеру, некоторые испытывают восторг от фуа-гра, трюфелей, а другие не находят в них ничего особенного. В принципе это нормальное желание попробовать, испытать новое, обрести побольше счастья. Главное, чтобы это не стало самоцелью и одержимостью.

Также человек сравнивает испытанные ранее чувства с новыми. Положительные старается усилить, негативные ослабить. Здесь возникает проблема «начала пути». Если с рождения человек имеет все блага, он воспринимает их как норму. И они не приносят ему удовлетворения так, как тому, кто их не имел и приобрел в результате собственных усилий. Именно поэтому не стоит завидовать богатым наследникам: порой им гораздо тяжелее обрести счастье и их путь к нему может быть сложен и тернист. И один из способов понять, что такое счастье, это пройти через несчастье или прочувствовать его (через недостаток еды, безопасности, испытание страданий, лишений и трудностей). Ведь в сравнении всё ощущается острее и ярче.

Важно признать, что ничего не имея за душой, можно быть счастливым. Ведь нас окружает прекрасная природа и добрые люди, а над головой неповторимое, притягательное и очаровательное небо. Осознание и понимание этого утверждения позволит чувствовать себя счастливым в данный момент времени!

B. Зависит от множества факторов: наследственности, состояния здоровья, психотипа, пола, жизненного опыта, знаний, внешней среды. Психотип определяет восприятие действительности в соотнесении с внутренним миром. Серьёзные заболевания вызывают боли и негативные эмоции. С возрастом изменяется окружение, образ жизни и гормональный фон. И то, что делало тебя счастливым в 20 лет (дискотеки и кутёж до утра), уже может утомлять в 50. И женское счастье отличается от мужского, поэтому порой сложно найти взаимопонимание. В свою очередь, внешняя среда вызывает положительную или отрицательную эмоциональную реакцию, что отражается на удовлетворённости.