Ольга Третьякова "Путь женщины"

Там я научилась следующему:

1. Четко определять позиции и желания родителей и их ребенка – подростка, как правило эти желания прямо противоположны друг другу. Родители хотят «милых и послушных» детей, чтобы они учились в школе и бегали на разные секции, а еще убирались дома и вежливо разговаривали. Подростки хотят сутками залипать в телефоне, пить, курить, гулять допоздна, не спать ночами, иметь хорошую одежду и поездки. Хотят, чтобы их не контролировали и давали им много карманных денег.

2. Находить между этими диаметрально противоположными позициями точки соприкосновения и развивать эти точки, чтобы противоботствующие стороны смогли найти компромисс и выйти на дальнейшее взаимодействие.

3. Понимать скрытые мотивы поведения и родителей, и детей, чтобы при этом они не говорили. «Лапша по ушам» переставала быть возможной, потому что глядя на человека, как и что он говорит, как движется, где молчит и когда увлажняются его глаза – было понятно, что он сам из себя представляет, чем наполнена его Жизнь (светлая и темная сторона).

В данный момент Жизни, я работаю как Самозанятая на себя и во имя своего развития.

На ближайшие 3 года я ставлю себе такие задачи:

1. Написать еще 2 книги. Одну по взаимодействию в семьях между Женщинами и Мужчинами, другую по работе с детьми и подростками.

2. Написать, апробировать и внедрить несколько новых программ по работе с Женщинами, которые будут помогать им разбираться в сложных ситуациях Жизни.

3. Оставаться Здоровой и Счастливой Женщиной как можно дольше поддерживая тело баней, прогулками и бассейном, а мозг исследованием новой информации по психологии, эзотерике, инвестициям и коучингу.

4. Заниматься саморазвитием, обучаясь у хороших мастеров разных направлений психологии, хотя мое сердце принадлежит когнитивно-поведенческой психологии и работаю я в этом методе более 20 лет.

Сейчас я хочу познакомить вас со своей Вселенной. Это мое мировоззрение, моя Миссия, то чем я могу быть полезна людям.

Я хочу, чтобы вы получили знания, которые я собирала многие годы из разных источников.

Мы, все время, следуя по дороге Жизни, выбираем тот или иной Путь.

Не всегда осознавая мотивы своих выборов.

Не всегда двигаясь в намеченным изначально целям.

Не всегда до конца веря в то, что именно этим путем нам следует идти.

И все-таки мы идем Путем своей Жизни.

Некоторые из нас все планируют и имеют четкие цели и задачи.

В голове других царит хаос и «балом правят» настроение и случай.

А потом приходит осознание, что ты «профукал» кучу времени и накопленным багажом в Жизни являются только претензии к успехам других и жалость к тому, что сам успел так мало.

Я с детства люблю читать сказки и легенды в них содержатся главные смыслы и ценности того или иного народа. К эпосу Древней Греции отношусь с восхищением. Пантеон богов и богинь Древней Греции может многому нас научить. За каждой богиней стоит ее особая история, которая как сценарий может проявиться в жизни женщины в то или иное время.

Если совсем честно, то я сама считаю себя Богиней и всех женщин, с которыми общаюсь – тоже. В рамках одного дня у нас меняется Состояние и Настроение и мы можем быть разными, с людьми и в обстоятельствах. Есть несколько Богинь, которые для нас ведущие, но всегда – мы целостны в своих проявлениях и это надо учитывать.

В течении месяца мы можем прожить себя как Афродита – и тогда мы любвеобильны и восхитительны и наше женское начало ликует. Или стать Гекатой, той которая видит Мир в трех измерениях, и ей просто и легко общаться с миром мертвых и духами. Или станем Герами и будем контролировать каждый шаг неверного мужа, следя за его переписками и любовницами, мстя им любыми способами. Или будем Деметрой, которая плачет о том, что ее ребенок вырос и ушел из дома, создав свою семью, а наш дом опустел и там холодно и неуютно. Или выберем для себя Артемиду и уйдем в спорт – силовые нагрузки, велосипед, тренажерку и будем качать свое мужское начало. Или станем Афиной и тогда научимся все держать под контролем и будем выстраивая стратегии вести всех окружающих в тому результату, который нужен нам самим.

В любом случае – кем бы вы не были – это природно и его стоит найти в себе и развивать.

Богини Древней Греции

«Архетипы существуют вне времени, не интересуясь реалиями жизни женщины или ее потребностями. Когда в женщине пробуждаются богини, она должна сказать в ответ на их требования: «да», «нет» или «не сейчас». Если она не решается сделать сознательный выбор, инстинкт или архетипическая схема возьмет верх».

Дж. Ш. Болен «Богини в каждой Женщине»

Миф более индивидуален и отражает жизнь более точно, нежели наука.

К. Г. Юнг

В жизни каждой из нас есть несколько измерений, одно из них – мифологическое. Осознаем мы это или нет, но зачастую наши жизненные выборы и поступки находятся под влиянием архетипов – сил, приходящих из бессознательного. «Концепцию архетипов разработал Крал Густав Юнг. Он рассматривал их как образные схемы (образы, модели) инстинктивного поведения, содержащиеся в коллективном бессознательном. Эти схемы не индивидуальны, они более или менее подобным образом обуславливают реакции множества людей» Дж. Ш. Болен.

Каждый архетип может давать нам силы, а может приносить вред. Если мы стараемся зафиксировать какой-либо архетип, дать ему имя, постепенно он переходит из области бессознательного в область сознания, и мы получаем возможность с ним взаимодействовать.

Так в свое время появились боги и богини языческих пантеонов. Представления о богах отражают представления о людях, всякое божество (архетип) может проявиться в конкретном человеке. Для западной цивилизации наиболее близким является греко-римский пантеон, поскольку именно в Древней Греции берет начало современная европейская культура.

Современные авторы выделяют девять! женских ролевых архетипов:

«Деметра – мать милостивая, щедрая и ужасная;

Кора-Персефона – юная дева, жертва, хозяйка Подземного царства;

Афина – непреступная дева, стратег, тактик;

Артемида – вечная дева, соперница мужчин, мстительная охотница;

Афродита – воплощение любви и красоты, муза художников и поэтов;

Гера – верная и ревнивая супруга, светская женщина;

Гестия – женщина, предпочитающая одиночество, посвятившая себя иному Смыслу;

Геката – сваха, шутница, колдунья и посредница».

    Г. Бедненко «Греческие богини. Архетипы женственности»

Голоса этих богинь слышит каждая женщина, одни из них звучат тихо, другие так настойчиво требуют к себе внимания, что за ними не разобрать шепот остальных. Иные мы бы и хотели услышать, но почему-то никак не можем.

«Богини» являются могучими незримыми силами, определяющими поведение и чувства. Знание о «богинях» в каждой из нас – это открывающиеся перед женщиной новые территории сознания. Когда она постигает, какие «богини» проявляются в ней как господствующие внутренние силы, появляется понимание себя, власти определенных инстинктов, осознание своих приоритетов и способностей, возможность найти личный смысл в тех решениях, к которым остальные люди могут оставаться равнодушными».

«Состязание, конфликты и союзы среди богинь разыгрываются в душе женщины точно так же, как когда-то это происходило на Олимпе. На какую из богинь женщина обращает внимание? Кого она игнорирует? Скольких из них она выберет? Эти внутренние фигуры, представляющие могущественные архетипические образцы поведения, сражаются за первенство, как сами греческие богини состязались за золотое яблоко – приз, присужденный Парисом».

    Дж. Ш. Болен «Богини в каждой женщине»

Как только мы начинаем осознавать влияние архетипов, мы обретаем способность получать от них силы и возможности. Каждому архетипу – свое время и свое место, в разное время и в разных ситуациях нам требуются все вышеуказанные богини, только когда они все проявляются в нашей жизни, женщина чувствует себя любящей, радостной, получающей удовольствие от всех сторон своего существования.

• ГЕРА

ПРОХОДИТ ТРИ ЦИКЛИЧЕСКИЕ ИПОСТАСИ:

• Невеста – сакральная роль, инициация для девушки.

•  (ДЖУЛЬЕТТА)«Брачное священнодействие – ритуал признания того, что мужчина нуждается в женщине так же, как и женщина в мужчине. Мужское и женское начала дополняют друг друга в мире и сочетаются» Г. Бедненко

• Королева – властная женщина, защищающая свою территорию и статус. (ЕКАТЕРИНА 2)

• Вдова – лишь память о муже и о потерянном статусе. Возможна как останока в этом этапе, так и перерождение через новый цикл Невеста – Супруга.

• ДЕМЕТРА

Деметра (у римлян Церера) – богиня плодородия и земледелия, дочь Кроноса и Реи, одно из самых почитаемых олимпийских божеств. Ее описывают как прекрасную золотоволосую (волосы цвета спелой пшеницы) женщину, одетую в голубые одежды. Гомер в «Гимне Демерте» называет ее «благостной к людям богиней».

Деметра была вторым ребенком Кроноса и Реи, ее он проглотил также как других своих детей. После освобождения она была одной из супруг Зевса, от их союза появилась дочь Персефона или Кора. Зевс вскоре оставил Деметру. В мире Деметра тесно связана со своей дочерью.

Юная Персефона была похищена Аидом, с молчаливого согласия Зевса. Деметра откликнулась на крик дочери о помощи и кинулась ее искать, не останавливаясь даже поесть или поспать. Спустя девять дней бесплотных поисков Деметра встретила Гекату, которая посоветовала ей пойти у Гелиосу, богу Солнца, который видит все, что происходит на земле днем. Так они и сделали. После уговоров Гелиос рассказал, что Персефону похитил Аид, чтобы сделать ее своей супругой.

Деметра в горе и гневе удалилась с Олимпа. Она приняла образ смертной женщины и скиталась по свету. В Элевсине ее встретили дочери местного царя Келея, Деметра сказала, что ищет работу и пристанище и те пригласили ее во дворец в качестве няньки для их младшего брата Демофонта.

Деметра задумала сделать Демофонта бессмертным, для этого она его кормила божественной пищей и тайком закаляла в огне. Однажды это увидела мать Демофонта Метанира и закричала от ужаса. Деметра в гневе приняла свой истинный облик, заявив, что из-за человеческой глупости Демофонт лишился бессмертия. Затем она удалилась из дворца Келея, повелев построить ей храм, где Деметра продолжала оплакивать похищенную дочь.

Без Деметры на земле прекратился рост растений и рождение всего живого, человечеству грозил голод и вымирание, боги же в свою очередь лишились своей доли жертвенной пищи. Зевс посылал Деметре вестников, чтобы уговорить ее вернуться на Олимп, но Деметра отказывалась это сделать до тех пор, пока ей не вернут дочь.

В конце концов, Зевсу пришлось сдаться. Он отправил Гермеса в подземное царство Аида, чтобы тот привел Персефону обратно. Аид отпустил Персефону к матери, но перед этим дал ей проглотить несколько зерен граната, как знак заключенного супружеского союза.

Деметра радостно встретила свою дочь, но радость ее была омрачена тем, что отныне Персефона будет проводить с ней только две трети года, а одну треть – с Аидом в его царстве.

Деметра вернула земле процветание и плодородие, также учредила Элевсинские мистерии, тайные культовые церемонии в которых передавалось некое сакральное знание недоступное непосвященным.

Деметра как архетип:

• Великая мать – божественная и благая, но способная стать разрушаюшей, смертоносной. (МАТЬ ТЕРЕЗА)

• Внутренняя мать – присутствующая в каждом человеке материнская часть души, способность быть доброй и щедрой к окружающим, способность проявлять милосердие и бескорыстность. В негативном проявлении – властность, склонность к сверхопеке, снисходительность к детям и чрезмерная требовательность к мужчинам, пассивная агрессия.

• Целостность – возвращение целостности через цикл рождения, смерти и последующего нового возрождения.

• КОРА – ПЕРСЕФОНА

У этой богини выделяют две ипостаси. Кора – прекрасная юная девушка и Персефона – зрелая богиня, владычица подземного мира, проводник для живых, посещающих ее владения.

Символами богини были – гранат, зерно, хлебные злаки, нарсисс.

Кора, дочь Демерты, беспечно собирала цветы на лугу, вместе с другими девами, когда ее внимание привлек необычный цветок – нарцисс, которого она еще раньше не видела. Как только она нагнулась, чтобы сорвать цветок из-под земли появился Аид на своей колеснице, схватил девушку и умчал с собой в подземное царство. Кора звала на помощь, но тщетно.

Настойчивость Деметры заставила Зевса вернуть Кору ее матери, но поскольку в подземном мире Кора успела отведать гранат, предложенный Аидом, она осталась связанной с ним навсегда. Кора – Персефона стала законной супругой Аида, треть года она проводила с ним под землей, а две трети года с матерью Деметрой.

Впоследствии Персефона сама соперничала с Афродитой за любовь прекрасного юноши Адониса. По решению Зевса Адонис треть года будет проводить с Персефоной, треть с Афродитой, а остальную треть – предоставлен сам себе.

Кора-Персефона как архетип:

• Дева – источник священной жизни, игры и радости, присутствующие в каждом человеке.

• Безымянная невеста-жертва – переживание потери «девичьей воли» как смерти, переживание травмирующего события. Во внутренней психической жизни состояние «заключения» в подземном мире одновременно выступает защитой уцелевшей от травмы части личности, но и «тюремной» изоляцией личности от реального мира.

• Царица подземного мира – повелительница и проводник в подземное царство. С ее помощью мы можем устанавливать контакт между реальным миром нашего эго и бессознательным.

• ГЕКАТА

• Добрая колдунья – Та, что Знает! Голос внутренней мудрости и интуиции.(ФЕЯ КРЕСТНАЯ в Золушке)

• Злая колдунья – теневые качества – может открыть глаза на что-то – дать испытания, которое в конечном счете послужит герою во благо. Но она же воплощает старость, иссякание жизни, зависть к молодости, консерватизм, окостенение. (МАЛИФЕСЕНТА)

• ГЕСТИЯ

• Хранительница домашнего очага.

• Служительница божества – огонь Гестии не только уютный домашний очаг, но и священный огонь, горящий в Храме.

• Старуха – мудрая добрая женщина.