Мы можем наблюдать рядом с богиней врачевания Гулой разные небесные символы: Скорпион (богиня-предсказательница Ишхара), Луна (бог Син), Венера (Иштар, богиня любви) и Солнце (бог Шамаш).
На камне можно заметить изображения Скорпиона, Тельца, Солнца, Луны.
На табличке изображены зодиакальные созвездия Льва, Гидры, Ворона и Девы.
Поскольку Месопотамия была земледельческой страной, то интерес к небу проистекал не только от страха мощи светил, но и от практических нужд. Наблюдая, как неуклонно Солнце и Луна влияют на все происходящее вокруг, шумеры пришли к необходимости календаря. Таким образом создание солнечно-лунного календаря для ведения сельскохозяйственных работ послужило отправной точкой для более тщательного наблюдения за небом и, как следствие, появления большого количества записей и различных предметов искусства, связанных с астрологической символикой.
Древний Египет
Как и в Месопотамии, в Египте астрология обладала огромнейшим влиянием, но тоже имела мифологическо-религиозный подтекст. Искусство, связанное с астрологией, по этой причине в большинстве своем сохранилось в виде фресок в гробницах и храмах, однако не исключено, что были и другие предметы искусства, тесно связанные с астрологическим символизмом, но до нас они попросту не дошли.
В Египте особую роль играет Солнце (всего богов, связанных с ним, в древней египетской мифологии было более двадцати), также Луна, некоторые планеты и звезды. Например, самая яркая звезда нашего неба – Сириус. Египтяне называли ее Сопдет, а в эллинистический период она именуется Сотис. Особенно важен был Сириус для наблюдений, поскольку на протяжении около семидесяти дней он становится невидимым, пропадая в лучах Солнца. Затем его можно наблюдать только в момент гелиакического восхода – это когда звезда незадолго до восхода показывается на востоке, а через несколько минут исчезает.
Первое такое появление Сириуса на рассвете было важно для древних египтян, потому что происходило за несколько дней до ежегодного разлива Нила, которого они ждали с нетерпением, – благосостояние всей страны зависело от того, сколько плодородного ила окажется на полях.
Культ Солнца и бога Ра, с которым его связывали, являлся одним из ключевых. Существует множество фресок с изображением Солнца, более того, строились даже отдельные Солнечные храмы.
Отдельно можно выделить «звездные деканы», то есть изображения самых ярких на небе звезд, которые начиная с IX династии египтяне обычно рисовали на внутренней поверхности деревянных гробов, что свидетельствует о важности этого элемента культуры, ведь, по их представлению, звездный календарь был острой необходимостью и в загробной жизни. Иногда эти, как их иногда по-другому называют, «таблицы звезд» также рисовали на потолках гробниц и храмов.
Египет и Нубия. Д. Робертс, 1849 г.
Изображение Аментет и Ра в гробнице QV66 царицы Нефертари Меренмут, 1296–1235 гг. до н. э.
Развалины Солнечного храма Ниусерра. Абу-Гураб
Схема-зарисовка астрономического потолка гробницы Сенмута с изображением различных деканов, а также персонифицированными изображениями звезд и созвездий. Находится в Метрополитен-музее, Нью-Йорк
А барельеф «Дендерский зодиак» находился в храмовом комплексе Хатхор в Дендере, на потолке пристройки к небольшому храму, посвященного Осирису.
Что характерно для искусства Древнего мира, здесь сочетаются научные «образы» (планеты и созвездия выстроены точно) с художественностью и мифологией (небо, например, поддерживают боги).
Интересно то, что в барельефе сочетаются как греческие изображения знаков зодиака, так и египетские. Например, Водолей изображен как бог разливов Хапи, держащий две вазы, из которых потоком течет вода.
Барельеф Дендерский зодиак. Ок. 50 г. до н. э. Лувр
Дендерский зодиак (прорисовка)
Древняя Греция и Рим
Вавилонские знания послужили тому, что начиная с V века до н. э. Египет стал кладовой науки для греков, и паломничества в эту страну продолжались на протяжении веков. И далее в Греции сформировалась та астрология, которая будет существовать еще очень долгое время.
Достижения астрономии Египта позволили создать в Греции прогрессивный календарь и ввести деление суток на 24 равных часа. Кроме того, общение греков с египтянами на протяжении эпохи Птолемеев наложило отпечаток на астральную мифологию Греции и иконографию греческих, а через них и современных созвездий[9 - Саплин А. Ю. История астрологии: с древнейших времен до наших дней. предисл. Б. К. Двинянинова; послесл. М. М. Фиалко; под науч. ред. А. А. Шимбалева. – СПб.: Издательство РХГА, 2020.].
Мы не будем уходить в подробности становления астрологии, важно лишь отметить, что в Риме впоследствии сформируется большая часть известных и привычных нам названий планет. «Римляне заимствовали систему „божественных“ названий планет у греков, заменив греческих богов аналогичными римскими»[10 - Там же.].
Коммагенский Лев. Слепок «Гороскопа льва», каменный рельеф на восточной террасе горы Немруд-Даг в верховье реки Евфрат. Плита с этим рельефом является элементом мавзолея царя Антиоха Первого, царя Коммагены (II век до н. э.), Музей Алларда Пирсона, Амстердам
Теперь рассмотрим некоторые примеры влияния астрологии на искусство Рима.
Древнейший из дошедших до нас античных памятников, который является своего рода гороскопом.
Об этом слепке: «…Расчеты показали, что положение планет (Луны, Меркурия, Марса и Юпитера) в созвездии Льва было 7 июля 62 г. до н. э., предположительный день коронации Антиоха Первого Коммагенского. Скорее всего, этот, несомненно благоприятный по астрологическим факторам день был специально выбран для церемонии коронации придворным астрологом…»[11 - Там же.]
На сфере изображено 41 созвездие из тех, что были описаны Птолемеем, в частности и знаки зодиака.
Эон, бог вечности, стоит внутри небесной сферы, украшенной знаками зодиака, – они изображены внутри ленты Мебиуса. Перед ним сидит богиня – мать-земля Теллус (римский аналог Геи) со своими четырьмя детьми, которые представляют четыре времени года.
Римская статуя Атланта. II в. н. э.
Национальный археологический музей Неаполя
Лежащая Теллус с временами года в сопровождении Эона – Урана в зодиакальном колесе. Мозаика из Сентинума. 200–250 гг. н. э. Глиптотека
Древнеримский каменный календарь
Наверху семь планет, покровителей дней недели. В центре – зодиак, а по краям отверстия, отмечающие 30 дней месяца. III–IV вв. н. э.
Средние века
Важно сказать, что несмотря на то, что иконография и названия в большинстве своем перешли из античности, мы все же будем наблюдать некоторые отличия:
1. Христианство. Происходит как отторжение всего языческого (астрология в Древнем мире, как мы увидели, сильно связана с мифологией), так и разного рода совмещения, попытки обосновать астрологию с точки зрения христианства или вписать одну систему в каноны другой.
2. Никуда не исчезла и связь звезд с календарным годом (созвездий в том числе). Зодиакальный круг привязан к календарю, а календарь, конечно, к церковным праздникам. Здесь снова перемешались и христианство, и античность. Кроме того, зодиакальные символы были устоявшимися и наглядными, а в эпоху, когда крайне малый процент населения умел читать, наглядность играла важную роль.
3. Смешение связано в том числе и с желанием возродить знания (в философии это хорошо считывается в попытках внедрить идеи Аристотеля в христианское мировоззрение).
4. В позднем Средневековье постепенно начинается разделение астрологии и астрономии (окончательно оно произойдет в эпоху Возрождения). В связи с этим фокус внимания смещается с наблюдения и исследования светил к их концептуальным интерпретациям, в частности очень тесно переплетающимся с мифологией. Хотя процесс был крайне медленный.
Рассмотрим некоторые примеры, связанные с переплетением искусства и астрологии в Средних веках.
Позднесредневековые европейцы со средствами иногда тратили деньги на именную книгу часов – миниатюрный молитвенник с текстами, которые нужно было читать в определенное время. Одним из самых известных молитвенников (и одной из самых известных готических иллюминированных рукописей) является «Tr?s Riches Heures du Duc de Berry» («Великолепный часослов герцога Беррийского») голландских миниатюристов Поля, Жана и Германа де Лимбургов (также братья Лимбург).
Анатомический человек, из рукописи «Tr?s Riches Heures du Duc de Berry», Братья Лимбург, 1411–1416 гг.
Маленькая книга включает в себя полностраничные иллюстрации для каждого месяца, астрологические знаки всегда появляются вверху в насыщенно-синих люнетах[12 - Люнет – верхняя полукруглая часть арки, а также рисунок в виде такой части. (Примеч. ред.)]. Астрологические символы также представлены в других местах этой книги в виде изображений обнаженного мужчины, стоящего спиной к спине женщины в мандорле[13 - Мандорла – особый вид нимба овальной формы, внутри которого обычно помещается фигура Христа или Богоматери. (Примеч. ред.)], со всеми двенадцатью знаками зодиака, покрывающими области его тела: Овен на голове, Телец обнимает шею, Близнецы на плечах и так далее. Этот тип анатомической диаграммы был обычным изображением в часах, он восходит к эллинистической эпохе.
Пример зодиакальной образности в календарных сюжетах. Фрагмент витража южной стены хоров Шартрского собора. Начало XII в.
Арка аббатства Везле со знаками зодиака. Везле, Франция, 1037 г.
Существовали различные способы представления связи частей тела со знаками зодиака: иногда символы зодиака записывались в виде текста, а иногда иллюстрировались; человек может стоять или свернуться в круг, его ноги почти опираются на голову, чтобы соответствовать зодиакальному кругу.
Пример присутствия знаков зодиака в храмовой архитектуре. Они изображены рядом с Христом вокруг арки портала храма вместе с сюжетами полевых работ в соответствующие им месяцы.
Эпоха Возрождения
