25
Плутарх. Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus. 12.
26
Артемидор. Сонник. IV. Вступление [пер. И. Левинской с изм.].
27
Платон. Государство. IX. 572a – 572b.
28
Харитон. Повесть о любви Херея и Каллирои. V. 5 [пер. И. Толстого с изм.].
29
Артемидор. Сонник. II. 25 [пер. М. Гаспарова с изм.].
30
Там же. II. 12. Ср.: Artеmidore. La Clef des songes. Op. cit. P. 112, n. 5 [в тексте Артемидора нигде больше не зафиксированный глагол ???????, который, как предполагает в данном примечании Фестюжьер, автор придумал ad hoc, отталкиваясь от существительного ??????, «владыка»].
31
Там же. II. 12.
32
Там же. II. 49; II. 65.
33
Там же. II. 65.
34
Там же. IV. 2 [пер. И. Левинской с изм.].
35
Артемидор. Сонник. I. 5.
36
Там же. I. 77–80.
37
Там же. I. 78. [Пер. М. Гаспарова и Б. Зилитинкевича чересчур лаконичен, обходит молчанием важное для Фуко слово ??????: «женщин мы должны считать подобием того, что приключится со сновидцем (??????? ????? ??????? ??? ???????????? ?? ??????): какова женщина видом и поведением (???? ??????????), таковы и обстоятельства его ждут (???? ??? ? ?????? ????????)».]
38
• У Артемидора действительно игра слов (??????????? ?? ?? ??????? и ???????, пассив от ???????), но Фуко немного путается, поскольку не ?????????? ????? передает здесь как «attacher au poteau», а именно ???????.
Артемидор. Сонник. I. 79–80.
39
Следует, однако, отметить, что, согласно толкованию, приводимому Артемидором (Там же. IV. 4), пенетрация отцом сына с чувством удовольствия означает, что тот будет жить, с чувством страдания – что умрет. В этом случае Артемидор указывает на характер удовольствия как на фактор, определяющий смысл сновидения.
40
Артемидор. Сонник. I. 78.
41
Артемидор. Сонник. I. 79–80.
42
• Там же. I. 79: ?? ??? ???? ??????? ??’ ????? ??? ????????? ??? ????????? ????? ???????? [ср. пер. М. Гаспарова и Б. Зилитинкевича: «люди выдумали все эти позы только в своей изощренности, разнузданности и бесчинстве»].
Veyne P. L’homosexualitе ? Rome // L’Histoire. Janvier 1981. P. 78.
43
Как означаемое сновидения сексуальные элементы предстают в таких, например, местах: Артемидор. Сонник. IV. 37; IV. 41; IV. 46; IV. 66; а также: V. 24; V. 44; V. 45; V. 62; V. 65; V. 67; V. 95.
44
Артемидор. Сонник. II. 77. Ср. также IV. 4 о равнозначности обладания в смысле пенетрации и обладания как приобретения. [Фуко ошибается, говоря о переносных значениях ????, и ссылка на Сонник. II. 77 – в пустоту: возможно, имеется в виду I. 78. 57–58, где женщина, предлагающая свое тело, предлагает и «то, что при теле» (?? ???? ?? ????).]
45
Там же. I. 78.
46
Там же. Ср. также IV. 66, где сон о превращении в мост предвещает занятие проституцией: «А совсем недавно одному богатому человеку приснилось, что он сделался мостом, и его многие стали презирать и, таким образом, как бы попирать. Если же такой сон увидит женщина или миловидный мальчик, то они, предавшись разврату (?????? ?????????), будут принимать многих».
47
Там же. I. 79; ср. также: I. 45.
