16
Джон Рёскин (1819–1900) – английский писатель и художественный критик.
17
Козимо Тура (1430–1495) – итальянский художник.
18
Жан-Антуан Ватто (1684–1721) – французский художник. «Отплытие на остров Цитера» (1717) – одно из самых знаменитых его «куртуазных» полотен.
19
Галантное веселье, празднество (фр.).
20
Жан Огюст Доминик Энгр (1780–1867) – французский живописец. Существует несколько его портретов Инес Муатессье.
21
Энох Арнолд Беннетт (1867–1931) – английский романист и драматург.
22
Жан Эдуар Вуйяр (1868–1940) – французский художник-постимпрессионист.
23
Витрину, что прохожих привлекала,
Старик отверг и в сад Отейль поплелся снова.
Там циннии, всех ароматов вдовы,
Как будто сделаны из пестрого металла.
(Строфа из стихотворения французского поэта-символиста Лорана Тайада, 1854–1919, пер. Элины Войцеховской).
24
Мировоззрение (нем.).
25
Джон Констебль (1776–1837) – английский худож- ник-пейзажист. Джозеф Мэллорд Уильям Тёрнер (1775–1851) – английский художник. Альфред Сислей (1839–1899) – французский художник-импрессионист английского происхождения. Жорж-Пьер Сёра (1859–1891) – французский художник-неоимпрессионист.
26
Томас Траэрн (1637–1674) – английский поэт и священник.
27
Луи Лаллеман (1588–1635) – французский теолог-иезуит.
28
Дон Карло Джезуальдо (ок. 1560–1613) – князь г. Венозы, итальянский композитор.
29
Арнольд Шёнберг (1874–1951) – австрийский композитор, один из родоначальников атональной музыки.
30
Альбан Берг (1885–1935) – австрийский композитор, ученик Шёнберга.
31
Кошачья музыка (нем.).
32
Великая тайна (лат.).
33
Якоб Бёме (1575–1624) – немецкий теософ и мистик.
34
Уолтер Илинг Эванс-Вентц (1878–1965) – американский антрополог и культуролог, опубликовал свой перевод тибетских религиозных текстов, получивших название «Тибетской Книги мертвых», в 1927?г.
35
Масаока Сики (1867–1902) – японский поэт, реформатор форм хайку и танка.
36
Франческо Гуарди (1712–1793) – итальянский художник.
37
В своей монографии «Пейотизм Меномини», опубликованной в декабре 1952?г. в Протоколах Американского Философского Общества, профессор Дж. С.?Слоткин писал, что «постоянное употребление пейота, по-видимому, не приводит ни к какому возрастанию толерантности или зависимости. Я знаю многих людей, которые были пейотистами по сорок – пятьдесят лет. Количество пейота, употребляемое ими, зависит от торжественности случая; в общем и целом они сейчас употребляют пейота не больше, чем много лет назад. К тому же между ритуалами бывают иногда интервалы по месяцу и более, и в эти периоды они обходятся без пейота, не чувствуя никакого стремления к нему. Лично я, даже после серии ритуалов, имевших место четыре уик-энда один за другим, не увеличил количество принимаемого пейота, не почувствовал никакой продолжающейся нужды принимать его». Очевидно, что имелись веские причины, чтобы «легально объявить пейот наркотиком или запретить его использование решением федерального правительства». Но тем не менее «в течение долгой истории контакта индейцев с белыми бюрократы последних обычно пытались подавить употребление пейота, поскольку он представлял собой нарушение их собственных нравов. Но такие попытки обычно проваливались». В примечании д-р Слоткин добавляет, что «удивительно слышать фантастические истории о воздействии пейота и о природе ритуала, которые рассказывают официальные лица из белых или индейцев-католиков в Резервации Меномини. Ни у одного из них не было непосредственного опыта, касающегося этого растения или религии, но все же некоторые считают себя авторитетами и пишут об этом официальные доклады». – Примеч. авт.
38
Святые яды, божественные опьянения (фр.).
39
Сэмюэл Батлер (1835–1902) – английский писатель. Его утопический роман «Егдин» опубликован в 1872?г.
