Интересные сведения об обучении у духовных учителей имеются в работе Свами Вивекананды «Мой учитель». Учитель Свами Вивекананды Рамакришна обучался у святых из разных религий и сект:
«Он отыскал магометанина, человека святого, и пошёл к нему в ученики. Он делал все, что предписывал ему учитель, и, к своему удивлению, обнаружил, что эти методы богопознания, искренне и преданно исполняемые, приводили его к той же цели, которой он уже достиг. К такому же заключению он пришёл, следуя истинной религии Иисуса Христа. Он обращался ко всем сектам, какие только мог найти, и в каждом случае отдавался их вере всем своим сердцем. Он делал в точности то, что предписывала данная секта, и всегда приходил к тому же результату».
Обратим внимание на это предложение: «Он делал все, что предписывал ему учитель, и, к своему удивлению, обнаружил, что эти методы богопознания, искренне и преданно исполняемые, приводили его к той же цели, которой он уже достиг». Здесь говорится, что когда к святому учителю приходит ученик уже достигший святости, то другой святой, учитель, этого не видит… И человеку достигшему святости в другой религии, у другого учителя, необходимо всё начинать сначала, – «Он обращался ко всем сектам, какие только мог найти, и в каждом случае отдавался их вере всем своим сердцем. Он делал в точности то, что предписывала данная секта, и всегда приходил к тому же результату».
Однако, как быть с ранее разъяснённой ситуацией, что когда встречаются двое просветлённых, то они сразу чувствуют любовь друг к другу? Если один святой человек приходит к другому, то они должны чувствовать любовь друг к другу.
Да, и по-другому быть не может. Однако, если оба чувствуют постоянно любовь, то как они определят, что другой человек просветлённый? Вот когда любовь не ощущается и, вдруг, появляется человек и в его присутствии чувствуется любовь, тогда сразу всё становится ясно.
И есть ещё проявление силы коллективной энергии, обязательно имеющейся вокруг любого духовного учителя. И у этой энергии, эгрегора, есть свои интересы. А именно, распространить своё управление на возможно большее число людей. Поэтому-то именно коллективная энергия образовавшаяся от длительного взаимодействие учителя и его учеников делает так, что все приходящие к учителю привязываются к нему, а не наоборот.
«Он делал в точности то, что предписывала данная секта, и всегда приходил к тому же результату». Это значит, что, приходя к другому учителю из другой религии или секты, Рамакришна терял все достижения, сделанные ранее. Ибо, если ученик Рамакришны Свами Вивекананда утверждает, что он «всегда приходил к тому же результату» – это значит, Рамакришна сначала расставался с прежними своими достижениями, результатами. Только в этом случае можно к ним прийти снова к ранее полученным результатам!
Итак, достигший святости, эта книга называет это состояние просветлением, жизнью в потоке или жизнью с чувством любви… Итак, достигший святости учитель Свами Вивекананды Рамакришна приходил в ученики ко многим святым Индии, представлявшим различные религии и секты. И каждый раз начинал путь к просветлению с самого начала. При этом, ни один учитель, принимавший в ученики уже достигшего святости в индуизме Рамакришну, не увидел, что к нему пришёл в ученики уже достигший святости человек!
Как такое может быть? Один святой не видит и не чувствует то, что к нему в ученики пришёл другой святой? Ответим теперь на эти вопросы словами Иисуса Христа: «Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его».
Многие думают, что святые учителя – особенные люди. Однако Евангелие Христа говорит об обратном. Если в духовном обучении ученик становится как учитель точно, то это значит, что что-то своё внести в учение учителя, что-то добавить ученик не в силах. И это всё действие коллективной энергии, эгрегора, которую поддерживают все духовные учителя. Отсюда и отношение ко всем приходящим ученикам у духовных учителей одинаковое. При любом духовном обучении у учителя всегда имеется интерес ещё одной стороны – энергии этого обучения – эгрегора.
Заметим ещё, что многие европейцы, ищущие какой-то особенный путь к святости, приезжают в Индию или Тибет, или ещё куда-либо… Они долго практикуют под руководством духовных учителей Индии, Тибета или духовных учителей из других мест… Например, Африки или Америки… И добиваются они чего? А того самого, что у европейских народов известно, как первая любовь.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=69135676&lfrom=174836202) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
