Возвращаясь к Ирине, Уилларду и Дороти, заметим, что они не приняли безропотно свои неудачи. Каждая помощь, к которой они обращались, являлась собственным уникальным путем каждого из них. Технически, каждый использовал «волю», чтобы найти решение относительно сложной и в высшей степени досаждающей личной проблемы. Перед тем как прийти к нам ни один из них не нашел его.
«Мой священник молился за меня вместе с несколькими старейшинами церкви, – сообщила Ирина. – Он также сказал мне, чтобы я молилась о помощи. Ее не было». Позже она посетила психиатра. «Это хорошо, – сказала она, – когда ученый человек слушает Вас. Но мне нужно было больше, чем его симпатия».
«Возможно, также говорили моему бармену, – размышлял Уиллард о своем психотерапевте. – Больше зная о моих сексуальных заморочках, он не помог мне найти лучшую работу. Кроме того, я все еще не уверен, что я чувствовал по поводу моей матери и сестры то, что, по мнению доктора, я чувствовал. Мне нужно было руководство, а я его не получил. Я не получил ответа ни в связи со сложностями, ни в связи с посещением консультанта по вопросам брака, к которому я приходил вместе с женой».
В дополнение к наблюдению у нескольких врачей Дороти пробовала групповую терапию, согласно которой: «…я получила много сочувствия и должна дать много сочувствия. Это подавило меня вконец. Я также получила совет от людей в моей же шкуре. Я не воспользовалась. Возможно это моя ошибка».
Как и Уиллард она также подписалась на журнал по успеху и читала книги по позитивному мышлению. «Чем больше я пыталась учиться благосостоянию на примере других, – делилась она, – тем больше я сомневалась». Я кружилась на карусели, с которой я не знала, как сойти. Я думала, что я либо глупа, либо неудачлива, либо безнадежна – вероятно, все вместе взятое».
Уиллард также пробовал гипноз, тогда как Дороти пыталась использовать трансцендентальные медитации. Несмотря на временный моральный подъем, эти методы не производили долгосрочные результаты.
Инженер вздыхал. «Иногда я чувствую себя как боксер, у которого есть сила, но нет техники, чтобы справиться с хитрым противником». У всех у них была сознательная напористость, чтобы достичь успеха перед лицом повторяющейся неудачи.
До момента первого посещения нашего офиса троих несчастных объединяло поражение. Было ли, философски говоря, это результатом неправильного употребления или злоупотребления их свободой воли или результатом махинаций злой судьбы, вообще не имело для них значения. И при этом они не были обеспокоены возможными концептуальными осложнениями, которые могли бы возникнуть в случае, если мы освободим их. Имел бы место такой счастливый поворот событий, благодаря как их, так и нашему просвещенному использованию воли или благоприятному постановлению судьбы? Искренне их это мало заботило. Нас тоже. Единственное, что, в сущности, имело, имеет и всегда будет иметь для нас значение – это результаты.
Глава III
Наука для спасения
Грубо говоря, философия была мало полезнанамитремнашимклиентам. Вконце концов, она никогда не обещала дать определенные ответы, будучи просто теоретической и спекулятивной по природе. Альберт Эйнштейн был намного менее снисходителен.
«Я убежден, – сказал он с привычной краткостью
, – что философы оказали вредный эффект на прогресс научного мышления, сместив некоторые фундаментальные концепции из области эмпиризма, где они находятся под нашим контролем, к неосязаемым высотам априори».
От подхода, который полагается на непроверенные или врожденные предположения, мы, наконец, обратились к науке. Опять-таки, согласно Эйнштейну: «Цель всей науки, естествознания ли или психологии, состоит в том, чтобы координировать наш опыт и привести его в логическую систему»
.
Следовательно, человек научился достигать впечатляющих результатов с творениями своей изобретательности. Он может задумать, спроектировать, построить, проанализировать, изменить или отремонтировать их с относительной легкостью. Это истинно в отношении и самой простой игрушки, и самой сложной межпланетной ракеты. Причина этой способности проста. Ученые открыли соответствующее число законов, управляющих физическим миром. Инженеры, техники и даже неспециалисты оказались способны использовать их, чтобы изобрести механизмы и системы, которые в очень предсказуемой манере исполняют специфические задачи. Именно это знание принципов вслед за концепциями делает человека их владыкой. Однако, несмотря на свои технические достижения, очевидный правитель этой планеты не научился полностью понимать себя, свое поведение и свой опыт. Мы можем объяснить этот парадокс. Очевидно, человек – создание интеллекта, более высокого, чем его собственный. Он – отражение этого интеллекта, точно так же, как электромеханические изделия человека отражают его самого. В силу этого факта физики, химики и другие ученые, изучающие физический мир, имели тенденцию сверху вниз смотреть как на психиатрию, так и на психологию. По их мнению, области, касающиеся человеческого поведения, просто не являются науками в чистом смысле этого слова.
Такое отношение не безосновательно. Исключая ограниченные применения, не представляется возможным анализировать человеческое поведение посредством пожизненного наблюдения (т. е., неконтролируемое наблюдение) или строгости экспериментального метода. Это невыполнимо, поскольку наблюдатель, вероятно, не может постоянно следовать за субъектом и записывать каждый его опыт. Даже если бы он был способен сделать таким образом, исследуя например себя, это не обязательно позволило бы ему разработать удовлетворительные законы поведения, посредством которых он был бы с уверенностью способен к предсказанию и воссозданию конкретных явлений, и которые были бы применимы ко всем людям. Последнее не выполнимо, поскольку переменные, вовлеченные в каждодневные действия и опыт одного человека, не говоря уже о нескольких людях, слишком многочисленны, поэтому не поддаются контролю даже самого квалифицированного экспериментатора. Все, на что он мог бы надеяться, – это одновременно изучить один или в высшей степени ограниченное число аспектов поведения.
Привыкший анализировать, классифицировать и предсказывать данные, явления или события, применимые к его области, и производить специфические результаты, ученый, изучающий физический мир, имеет тенденцию исключать человека из поля зрения своих исследований. В конце концов, он – просто человек. Взгляд на его собственную жизнь и жизнь ему подобных удовлетворяет его.
Он может лишь надеяться, но не ожидать с уверенностью, что он и его семья останутся здоровыми и будут вместе, что цели его карьеры будут достигнуты, что его сын будет следовать по его стопам или займется правом или медициной (чтобы наслаждаться большей защищенностью с точки зрения работы, чем его отец), что его незамужняя дочь останется в колледже, пока не получит свидетельство преподавателя. Если ему сопутствует то, что люди обычно называют удачей, его надежды осуществятся.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=69245686&lfrom=174836202) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
