? проблемные члены рода (наркоманы, алкоголики, физически и психически нездоровые люди, преступники, изгои, сбежавшие и др.);
? абортированные, внебрачные, рано умершие дети, выкидыши;
? умершие раньше времени родственники.
Как неоднократно подчеркивает в своих выступлениях и книгах Берт Хеллингер, важно понимать, что те, кого мы исключаем из семейной системы, особенно сильно влияют на остальных. Как правило, это отражается на самых слабых и невинных – на детях, на их неадекватном или отклоняющемся от нормы поведении (агрессии, депрессии, страхах, болезнях, несчастных случаях).
Второе, что можно проследить в генограмме, – повторение событий и судеб в роду.
Например, уход из жизни мужчин в том возрасте, когда на войне пропал без вести прадед. Мой папа рос в детском приюте. Не потому ли меня на четыре года отдали в школу-интернат при живых родителях? И еще: у моей мамы, у моей родной сестры и двух сестер от второго брака отца – у всех по двое детей.
Также в генограмме можно увидеть повторение семейных сценариев из поколения в поколение.
Например, если бабушка и мама разошлись с мужьями, то внучка будет делать все, чтобы тоже получить развод. Я, так же как и моя мама, разошлась с мужем, оставшись одна с ребенком. Или, скажем, мужчины в роду моего клиента страдают из-за измен своих жен, повторяя судьбу своего предка, жена которого сбежала с цыганом.
Среди прочего стоит особое внимание уделить совпадению дат и цифр.
Часто они раскрывают суть проблемы. На эту тему есть множество примеров в книге А. Шутценбергер «Синдром предков». А из моей генограммы видно, что у меня была клиническая смерть в 29 лет. В этом же возрасте умерла моя бабушка.
Анализируя собственную генограмму, необходимо учитывать следующее: как одна семья не похожа на другую, так и похожие внешне проблемы могут иметь абсолютно разные причины. Например, страх потери ребенка в одной семье является перенятым от прабабушки, сын которой умер в раннем возрасте. А у другой женщины перекликается со страхом собственной смерти, так как ее мать хотела сделать аборт.
Генограмма может помочь каждому из нас посмотреть на себя и свою семью под другим углом. Лучше понять происходящее в нашей семейной системе, осознать причины возникающих семейных конфликтов, часто повторяющихся ситуаций, выявить те неэффективные модели, которые мешают добиваться желаемого, и потому легче справляться с ними, преодолеть кризисы взаимоотношений, обрести новый уровень любви и гармонии. Важно помнить: если родители вовремя разрешают семейно-родовые сложности, то их последствия не отражаются на детях и их судьбе.
Другой важнейшей стороной работы с генограммой рода является ощущение принадлежности к семейно-родовой системе, получение защиты от нее, радость осознания и принятия своих корней, своей крови. И тогда открываются великие сокровища Рода: включаются родовые защиты, дается помощь рода вам и вашим близким, выравниваются отношения в семье и с родственниками, приходит внутренняя гармония, и вы даже физически начинаете ощущать мощь и поддержку ваших предков.
Ключ к изменению поведенческих программ
Как же обезопасить себя от повторения чужих судеб, родительских сценариев, изменить уже встроенные в нас семейно-родовые программы?
В качестве основного инструмента для изменения поведенческих моделей прошлого в методе работы с родом используются аффирмации – утверждения человека о своей жизни. Аффирмация представляет собой желание, выраженное в форме настоящего времени, будто оно реально осуществляется в вашей жизни.
На основании выводов, сделанных в результате построения генограммы, проанализировав все причинно-следственные связи между вами и вашими предками, вы получаете возможность или самостоятельно составить психогенетические аффирмации, или обратиться за помощью к специалисту по психогенетике (основателями психогенетики или генофизики являются Джоэл и Чампион Тойч).
Аффирмации помогают нам отказаться от каких-то нежелательных убеждений, ложных семейных законов, моделей поведения, лежащих в основе тех штампов, которые в силу определенных обстоятельств связались со значимыми для нас людьми и которым мы неосознанно следовали, воспроизводя таким образом в своей жизни чужой сценарий.
На основе анализа генограммы составляются аффирмации, состоящие из двух частей. В первой части отрицается отождествление (не различение), которое лежит в основе переноса в свою жизнь нежелательного состояния и поведения, убеждения. Важно понимать, что это не отвержение, не отказ от отношений, а отрицание повторения. Например, аффирмация начинается со слов: «Я (имя) – не мой отец (имя)».
Во второй части утверждается отождествление с собой, со своим мировоззрением и желаемым положением вещей. Например:
? Я (имя) раскрываю и реализовываю свой уникальный потенциал. Я реализовываю свое природное право быть самим/самой собой. Я достигаю огромных успехов во благо себя, своих близких и всего человечества.
Или:
? Я – не бабушка (имя), не мама (имя) или не дедушка (имя), не папа (имя) и т. д. (определяется на основе анализа генограммы); я не теряю отношения, не виню себя и т. д.
Во второй части утверждается отождествление с собой, со своим разумом и желаемое состояние. Например:
? Я (имя) доверяю своему разуму и разумной жизни, поэтому позволяю себе любить себя, иметь гармоничные отношения, основанные на сотрудничестве, взаимопонимании, признании равных прав и т. д. Я (имя) доверяю разуму других, поэтому предоставляю им право развивать свои способности, возможности и таланты и т. д.
Я приведу несколько примеров аффирмаций, затрагивающих самые распространенные паттерны поведения и повторение чужих сценариев жизни. Возможно, они станут для вас подспорьем в составлении собственных аффирмаций.
? Я (имя) – не моя мама (имя), поэтому я могу родить ребенка, сохранить мужа и счастье своей семьи.
(Если есть страх родить ребенка, так как отец бросил мать, узнав об ее беременности.)
? Я (имя) – не мой дед (имя) и не моя бабушка (имя), поэтому я свободен/свободна от потерь, сохраняю и приумножаю свое имущество и живу в постоянном материальном достатке.
(Когда в роду было раскулачивание, потеря имущества, депортация и т. п.)
? Теперь я (имя) точно знаю, что я – не моя мама (имя), не моя бабушка (имя) и не другие женщины моего рода, поэтому я никогда не потеряю тех, кого я люблю, и тех, кто мне дорог.
(Если женщины рода из поколения в поколение теряют мужчин.)
? Я (имя) уверена, что моя сестра (имя) не занимает мое место в жизни. Я занимаю собственное место, и жизнь сполна посылает мне процветание, счастье и любовь.
(Ревность первого ребенка ко второму.)
? Я (имя) свободен/свободна от вины и ответственности за скандалы между родителями. Моя чистая душа привлекает в мою жизнь партнера с такой же чистой и прекрасной душой, ценящего меня и мои чувства.
(Страх отношений из-за конфликтов между родителями.)
? Я (имя), в отличие от женщин моего рода (имена), свободна от необходимости жертвовать чем бы то ни было. Я полностью реализовываю свои таланты и способности, открываясь навстречу своей счастливой судьбе.
? Я (имя), в отличие от моих мамы (имя) и папы (имя), имею счастливую семью. Господь и Дух предков благословляют меня на достойные отношения с любимым и любящим мужчиной.
(Если у родителей были несчастливые отношения.)
Джоэл Тойч: «Когда я поступаю в соответствии со своими желаниями и целями, окружающие ценят и уважают меня еще больше».
Создайте собственную аффирмацию, затрагивающую волнующую вас тему, семейный сценарий или системное переплетение. Уделите достаточно времени работе над ней. Вы можете писать аффирмации по 10–25 раз утром и вечером и впоследствии проговаривать минимум от 21 до 40 дней. Многим это кажется нереальным и ненужным. Повторили аффирмацию несколько раз и радостно развели руками: «Не работает!» – и вновь отдались инерции своей проблемы. Друзья мои, аффирмации действуют, но для эффективного результата необходимы время и терпение. Если вы 30–40–50 или более лет твердили вслух и про себя, днем и ночью: «Я такая несчастная» или «Я – бедный», «У меня нет сил», – то от поверхностного, неосознанного лепетания железобетонно укоренившаяся программа никуда не денется.
Джоэл Тойч предлагала своим ученикам особое упражнение, чтобы приучиться концентрироваться на хорошем:
Представь, что справа от тебя растут розы, а слева – сорняки. Каждый раз, когда ты сосредотачиваешься на своих болезнях или представляешь неприятности, ты топчешь розы и поливаешь сорную траву. И наоборот. Держи в голове этот образ, и у тебя не возникнет проблем с выбором правильных мыслей.
Нужно с энтузиазмом, настойчиво и систематически заменять старые убеждения новыми. Делать это желательно наедине с собой, в хорошем расположении духа, с верой и оптимизмом. И только завершив работу над одной аффирмацией, следует составлять следующую и работать над ней. Творческая работа по трансформации себя, своих мыслей, эмоциональных и поведенческих паттернов, в том числе и постоянное повторение аффирмаций, позволяет свежим взглядом оценить любую ситуацию, формирует новое самосознание, которое меняет модель поведения, что, в свою очередь, изменяет качество жизни человека и его общение с окружающими в лучшую сторону.
Анализ генограммы и работа с аффирмациями дают ощущение единения со своим родом, а значит, опору и уверенность в себе, помогают определить свое жизненное предназначение, осознать право выбора и свою миссию, открывают возможности для самореализации человека и достижения успеха.
При этом следует помнить, что любое привычное состояние обладает инерцией, поэтому проявления поведения из вашего прошлого могут периодически напоминать о себе, как бы искушая вернуться на старый путь, в опостылевшее, но такое знакомое болото.
Для того чтобы не свернуть с намеченного пути, необходимо составить индивидуальный план саморазвития, разработать вехи и порядок переобучения и, постепенно, но целенаправленно следуя им, приближаться к желаемому состоянию. Состоянию свободы, полета, творческого вдохновения и счастья.
P. S. «Почему, – спросил ученик учителя через годы работы с генетическим кодом, – я до сих пор не справляюсь с эмоциями? Ведь мы столько с этим работали!»
Учитель улыбнулся ласково и грустно: «За одну жизнь невозможно отработать все, – ответил он. – Наша задача – успеть как можно больше. Ведь мы в бесконечном путешествии через Бесконечность…»
Семейные расстановки и ритуалы
Итак, вы решили заняться раскопками истории своей семьи и составить свое генеалогическое древо. Но что делать тем людям, которые не знают своих родителей, своих родных и близких, которые выросли в детских приютах, воспитывались в детских домах и интернатах? А тем, фамилию которых из «лучших побуждений» изменили в младенчестве приемные отцы и матери, изменили место жительства, увезли в другие города, а иногда и заморские страны? Что делать детям и внукам родителей-сирот или тем, родственники которых рано ушли в мир иной, не оставив о себе никакой информации? А если попросту были сожжены или затоплены архивы, утеряны документы во времена массовых гонений, репрессий, переселений целых народов?
Работа с семейно-родовой системой может осуществляться даже тогда, и особенно тогда, когда человек не знал своих родителей, не видел обоих или одного из родителей, если корни утеряны. Это нужно, чтобы открыть чистый и гармоничный путь своим потомкам.
Никогда не надо отчаиваться. Нужно верить, что Вселенная добра к нам и особенно в последние десятилетия ниспослала на Землю великое множество методов и духовных практик, с помощью которых можно приобщиться к своей семейно-родовой системе, ощутить силу рода, получить необходимую информацию и прикоснуться к истокам родительской любви и безграничной мудрости предков. Узнать больше о своей родовой системе и почувствовать вашу взаимосвязь с родными могут помочь такие направления психотерапии, как скульптура семьи, психодрама, реконструкция семьи, реинкарнационная терапия, осознанное сновидение, шаманские практики, магический театр, семейные расстановки.
У каждого из вас есть возможность ознакомиться с этими методами и практиками в интернете или прочитать соответствующую литературу, выбрать для себя понравившееся направление и отыскать в своем населенном пункте профессионала в данной области, способного помочь вам в воссоздании образа своей семьи, своей родовой системы.
Я являюсь специалистом в области семейных системных расстановок, поэтому на этих страницах более подробно расскажу о возможностях этого направления психотерапии. Многое здесь зависит от клиента и его запроса. То есть важно определиться, что наиболее значимо и ценно для вас на этом этапе жизни. Приведу в качестве примера некоторые темы запросов для расстановки с использованием ритуала:
? Я не знаю своих родителей, так как выросла в детдоме, хочу встретиться с ними.
? Я – сирота, хочу впервые в жизни ощутить присутствие и силу своего рода.
? Я никогда не видела своего отца и хочу с ним увидеться, обнять и простить.
? Когда бабушка, которая воспитала меня, умирала, я так и не успела с ней попрощаться.
? Прошло много лет, а я все еще не могу принять смерть моей мамы.
? Я чувствую себя слабым без силы и поддержки мужчин моего рода.
? Мне не хватает жизненных ресурсов для реализации и достижения целей.
? У меня есть ощущение, что я не имею права на жизнь. Откуда оно ко мне пришло?
? Все женщины в моем роду разводятся. Я хочу изменить этот сценарий.
? Мне нужна поддержка женщин моего рода.
? Как найти свое правильное место в роду.
? У мамы и бабушки было много абортов. Теперь у меня нет детей.
? Я хочу почувствовать присутствие и поддержку всех предков моего рода.
? Я чувствую, что часть моей души находится не со мной.
Ритуальные расстановки проводятся по запросу человека, как и обычные расстановки, в формате:
? групповом, с участием других людей;
? индивидуальном, с предметами, вещами силы, построением круга предков или кругов силы.
Такие расстановки могут проводиться в просторном помещении или на природе, желательно в местах силы.
После прохождения ритуала человек достаточно быстро адаптируется к новым состояниям и почти сразу вписывается в жизнь и событийный ряд, применяя новые возможности и реализуя свои потребности и стремления.
На страницах этой книги я приведу примеры ритуалов по взаимодействию с родом и предками клиента. Многие из них хорошо известны практикующим расстановщикам, некоторые стали доступными не так давно, ряд ритуалов открылись мне в ходе расстановочной работы и оказались очень действенными.
Линия предков
Это известный ритуал, часто используемый Бертом Хеллингером и его последователями в ходе обучающих семинаров и конференций. Мастер выстраивает в линию один за другим до десяти представителей предков. Цель – увидеть, в каком поколении произошла травма (убийство, болезнь и т. д.) или кто из предков находится в переплетении с клиентом. По возможности нужно развязать этот гордиев узел, передав ответственность в руки «автора» произошедшего события или драматической ситуации, и таким образом освободить клиента от пут слепой любви.
Поклон
