Работа тоже важна. Но такая, которая происходит вместе с Творцом. Человек получает удовлетворение от работы и чувствует, что смог позаботиться о других. Есть пословица: «счастье – когда утром с радостью идешь на работу, а вечером с радостью возвращаешься домой».
Таким образом, провидение осуществляется благодаря работе Творца и работе людей. Бог хочет привести людей к идеалу; а они его достигнут только в том случае, когда последуют воле Творца. В книге исторические события и ситуации в жизни правителей, объясняются с этих двух позиций.
Почему работа названа: «Возвращаясь к жизни»? Она вернет к жизни многих из нас. Почему «Провидение Бога в Истории России?» Потому, что параллельно с провидением Господа происходит провидение сатаны.
Сатана прилагает усилия, чтобы создать псевдо идеальное государство. Он готовит для этого своих центральных личностей и общество. Сатане удобно, когда наряду с отрицанием Бога, отрицают его самого. Преступник хочет быть незамеченным. Но провидение Бога абсолютно, а провидение сатаны – относительно. Оно конечно.
Посмотрев на себя, мы замечаем, как трудно развивать хорошие качества, и как глубоко сидят плохие. Это сильно проявляется с близкими. Мы осознаем, что от дурных качеств нужно избавляться, но с трудом это делаем.
Кульминацией провидения сатаны могут служить некоторые революции. Они происходят из-за желания воплотить благие идеи с помощью террора. Это подогревается ненавистью одних, захватом власти других, стремлением отобрать материальные блага третьих. События полны духа романтики, но скоро за ними следует тоталитарный режим. Провидение сатаны происходит быстро, но в конце – сходит на нет. Провидение же Господа идет спокойно, а в конце – побеждает.
В христианском обществе сатана меняет тактику. Ему принадлежит общество с «развитым» гуманизмом. То есть, общество, где из-за излишнего внимания к себе поощряются нетрадиционные семьи; становятся массовыми половая распущенность и наркотики. Потребительское отношение является государственной идеей.
В нашей стране культура «чистой любви» разрушается из-за повсеместного распространения матов. У человека, который постоянно матерится, не может быть крепкой семьи. Это так, потому что затрагиваются основы любви и жизни.
Со временем мы можем взращивать в себе дурные качества. Благодаря ним сатана живет в нас привольно. Дергает за «ниточки». У мужчин это может быть половая распущенность и всевозможные зависимости; у женщин – чувство обиды. Даже в разговоре мы приобретаем ноты цинизма, хотя это нам не свойственно. В трудной ситуации «Я» должен четко сказать: чьим храмом собираюсь стать.
Данное исследование мы разделяем на две книги. Первая – посвящена библейским событиям и событиям Истории России (до 1894 года). То есть, до конца правления Александра III. Она состоит из 10-и частей.
После издания данной книги, мы начнем разбор истории России с точки зрения провидения с 1894 по 2024 год. В этот период будут включены три эпохи: досоветская, советская и постсоветская.
Провидение отражается в легендах многих народов. Если брать христианскую культуру, то в средние века к ней обращался Беда Достопочтенный (Церковная история Англов), Блаженный Августин (О граде Божием), Фома Аквинский (О вечности мира). Нестор и Сильвестр (Повесть временных лет).
В нашей стране (XIX век) к провидению обращались Н. М. Карамзин, А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов. Л. Н. Толстой. Можно посвятить отдельную работу теме: «Развитие провиденциальных взглядов в Русской литературе». Но ясного оформления истории провидения мы не нашли.
Этому направлению не хватает ясности, логики, причинно-следственных связей. Не хватает теории об ответственности человека; теории о половой распущенности (как причине духовных проблем). Нет ясности о принципах искупления и восстановления, конкретики о целях Творца. Слабо представлены Божьи средства.
Поэтому данная тема кажется далекой от жизни. Особенно, на фоне развития материалистических идей. На самом деле провидение имеет прямое отношение к каждому. Мы покажем это на примере истории нашей страны.
Итак, в путь!
ОРИЕНТИР
Наиболее последовательное отражение темы провидения в мировой истории мы нашли в «Божественном принципе». Это основное учение Церкви Объединения и Движения Объединения. Труд написан в 1953 году. Теологические вопросы раскрыты с точки зрения Библии. Автор – Сан Мен Мун. Мы обращаемся к учению Принципа также по другой причине. Его эффективность доказана на практике многими людьми.
Но в тексте есть минусы. В нем говорится о Божьей работе до нашей эры и 33 лет нашей эры (до вознесения Иисуса). После вознесения провидение описано очень кратко. Исторические факты не раскрыты. Это рождает пренебрежение историков к данной литературе. Но есть другие историки, которые хотят глубже разобраться в вопросе.
На меня повлияла «Провиденциальная История Государства Российского» Александра Перова. Эта книга написана в 2008 году, в научном стиле. К сожалению, сам Александр умер в 2018 году. Под влиянием его исследования я поступил в магистратуру НГПУ. На факультет всеобщей истории. Стал преподавателем в школе. Написал книгу о провидении в нашей стране с дополнительными объяснениями.
Сравнительный анализ священных текстов по темам: идеал, причина конфликтов, возрождение, предопределение, вечная жизнь, спаситель… – мы нашли в книге «Всемирные писания. Антология священных текстов» Этот труд составлен учеными разных стран и издан на английском языке в 1991 году. В 1995 году книга переведена на русский язык. Главным редактором стал профессор Павел Семенович Гуревич.
Основными источниками по истории России являются: «Повесть временных лет» (летописцы: Нестор и Сильвестр), «История государства Российского» (Н. М. Карамзин), «История России с древнейших времен» (С. М. Соловьев), «Курс лекций по Истории России» (В. О. Ключевский), «История России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» (Н. И. Костомаров).
Н. М. Карамзин, С. М. Соловьев, В. О. Ключевский считаются отцами российской истории. Они сами придерживались нравственных ценностей. В их творчестве прослеживается взаимосвязь нравственных предпочтений правителей с историческими событиями.
Из современных историков-публицистов на меня повлиял авторский курс «Рассказы из русской истории» Владимира Мединского. Это доктор наук и председатель Межведомственной комиссии по историческому просвещению России. Участник переговоров. Историк тщательно разбирает жизнь и реформы правителей, иногда говорит о Божьем провидении.
Однако, в его передачах я не увидел связей между целомудрием (верности супругов) правителей и влиянием на жизнь страны. Также не увидел связи безнравственной жизни правителей с их смертью.
В нашей книге мы как раз доказываем такую позицию. Реформаторы без развитого супружеского, родительского и общественного сердца не могут воплотить благие идеи в жизнь. Это три жизненных этапа должны присутствовать.
«Уроки истории» Сергея Минаева помогли разобраться в некоторых вопросах. Он тоже периодически говорит о Божьем провидении. Но в его передачах присутствует жаргон и реклама алкоголя. Это не допустимо. История все же должна нести нравственные принципы.
Будем активно обращаться к Библии, Корану и другим источникам. Список литературы представим в конце книги. Мы избавим себя от труда оформления ссылок по библиотечным стандартам. С вашего дозволения. Если вы захотите узнать достоверность встретившейся цитаты, то находите ее в поисковой системе. Если что-то не сможете найти, – я пришлю ссылку.
На меня повлиял труд Ли Сан Хона «Жизнь в духовном мире и на земле». Это доктор наук, ученый. В 1997 году (в 84 года) окончил жизнь на земле. После перехода в духовный мир занялся его систематизацией, через медиума. В его книге четко прослеживается связь поступков человека на земле и положение в духовном мире. Раскрывается развитие человека с трех позиций: личность, семья, общество. Говорится о единстве супругов и чистоте любви.
В конце глав представлены картины, схемы и таблицы. Это делается, чтобы лучше провести причинно-следственные связи. Представить работу Господа на данном историческом этапе. Бог – это существо логики и сердца. Надеюсь, что вашим главным мотивом к чтению – станет сердце. Во время чтения предлагаю взять карандаш и отмечать те моменты, которые задевают.
РАЗДЕЛ I. ПРОВИДЕНИЕ БОГА ДО ИСТОРИИ РОССИИ
Содержание книги поделено на два раздела: «Провидение Бога до Истории России» и «Провидение Бога в Истории России».
В первом разделе мы разбираем теологические основы. Потом Ветхий и Новый Завет. Раскрываем притчи, которые задевают сердце. Далее пробегаем по истории Римской и Византийской империй; и роли мусульманских стран. Это делается, чтобы проследить основание, которое передалось нашей стране.
С некоторыми теологическими моментами вы можете не согласиться. Если вам хочется проследить чисто Историю России – то можете пролистнуть первый раздел и начать со второго.
ЧАСТЬ I. НАДЕЖДЫ ТВОРЦА
Бог избирает каждую страну и каждый народ. В определенный период Он способствовал объединению восточных славян и созданию государства. Чтобы рассмотреть, зачем это делалось, нужно перейти к основам. А именно: зачем Бог сотворил людей, что от них ожидал. Также рассмотрим, какие были ожидания от первой семьи и общества.
1. Начало мировой истории
По иудейскому, христианскому и мусульманскому учению Бог сотворил людей как своих детей. Он хочет жить с ними; испытывать радость от общения, как любой родитель. Творец рад, когда мы воплощаем его природу. Ему нужен объект, с которым Он может взаимодействовать. Можно сказать, что Он хочет жить в нас.
Отсюда вытекает цель жизни для человека. Приносить Богу радость, воплотить Его природу. Человек, живущий с Небесным родителем, испытывает чувство счастья и любви. Достижение этой цели происходит через три этапа.
Первое – совершенствование личности. Человек на уровне личности чувствует Бога и учится любить. Следующий этап – создание крепкой семьи. Человек учится любить вторую половинку, как половинку Бога. Третий этап – реализация себя в творческой и профессиональной деятельности. Человек учиться любить на уровне общества. Также – заботится о природе. Для этого мы используем таланты и работаем вместе с Творцом. В конце дня задаемся вопросом: принимает ли Он такую работу?
Цели кажутся простыми. Каждый интуитивно чувствует, что к ним нужно стремиться. Однако, трудно достичь идеала, когда доходим до практики. Совершенство личности предполагает путь от «меня никто не понимает», до «чем я могу помочь».
В отношениях мужа и жены путь мужа предполагает умение ставить «духовное я» жены на первое место. Также – умение брать ответственность за семью. Путь жены предполагает прощение и альтруизм. Для мужа может быть актуальна заповедь: «Сохраняй духовную (и физическую) верность жене». Для жены – «Неси вдохновение, улыбайся». Достижение такого идеала требует усилий обоих супругов. Трудно видеть половинку Бога в супруге, если вы поссорились.
В творческой и профессиональной деятельности большинство людей не реализовано. Либо профессиональная деятельность настолько поглощает человека, что мешает уделять внимание семье.
Настоящая работа (по душе) предполагает помощь другим. Тогда приходит отдача, как естественный результат. В моей жизни такая схема работает. Идя на работу нужно задаться вопросом: как я могу проявить внимание к другим через профессиональную деятельность.
В отношениях с природой: за неразвитостью человека следует потребление без восполнения. Чтобы исправить ситуацию, попробуйте, например, посадить столько деревьев, сколько потратили.
Все три аспекта предполагают, что человеку нужно научиться заботиться о других. В этом проявляется наша «развитость». Тогда мы отражаем Отца более всего. Он становится счастлив. Эта идея выражена в «Божественном принципе».
2. Корень проблем
Чтобы помочь человеку достичь трех целей, Бог дал предостережение: «не вкушай…». В Божественном принципе эта фраза понимается так: не начинай семейную жизнь, пока не достигнешь совершенства личности. Первые мужчина и женщина не должны начинать семью без благословения на это свыше. Самая страшная ошибка – недозволенные сексуальные отношения. То есть отношения «любви», без благословения Творца.
Основа семьи – союз мужчины и женщины, построенный на любви. Основа общества – семья. Основа страны – общество. Основа мира – страна. Следовательно, преступление против любви является корнем проблем, перетекающих в общество, страну и мир.
Задуманный Творцом идеал – моногамный брак. Дозволение многоженства в прошлом – вынужденная мера; данная на определенный исторический период. Сейчас он прошел. Женщины уравнены в правах с мужчинами. Богом задумано, чтобы мужчина углублял супружеские отношения с одной женой.
Итак, в Божественном принципе говорится, что мировая история началась как история творения. Но после того, как первые мужчина и женщина связали себя с «сатаной», начинается другая история – восстановления. История восстановления – это путь, когда человек добровольно разрывает связь с «сатаной» и восстанавливает отношения с Богом. После этого начнется история творения.
Рассмотрим подробней, как была нарушена заповедь «не вкушай». Для нас это важно понимать, чтобы разобраться как проходит процесс восстановления. Согласно «Божественному принципу», сатана соблазнил первую женщину. Вступил с ней в недозволенные сексуальные отношения. Таким образом совершилось духовное грехопадение. После этого женщина, боясь наказания (и чувствуя угрызения совести), соблазнила первого мужчину. Вступила с ним в супружеские отношения без благословения на это Бога. Тогда совершилось физическое грехопадение.
В своих речах Сан Мен Мун говорит, что после духовного грехопадения Еве требовалось признать ошибку и раскаяться перед Отцом. Но она боялась. Чтобы не быть одной причастной к греху, она соблазнила Адама. Таким образом первые мужчина и женщина кровно связали себя с сатаной. Приведу несколько цитат из Библии, подтверждающие такую позицию.
1. Ангелы могли вступать в недозволенные сексуальные отношения с людьми: «и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище „…“ Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию». В Книге Еноха подробнее описано, как ангелы вступали в отношения с «земными дочерьми».
2. Архангел Люцифер соблазнил Еву. «И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги».
3. Люцифер хотел стать выше Бога: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! «…» А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой «…» буду подобен Всевышнему. Но ты низвержен в ад».
4. Первыми людьми была совершена ошибка сексуального характера. «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. „…“ И увидела жена, что дерево „…“ дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания». Человеку свойственно прятать орудия преступления. В данном случае были спрятаны половые органы.
5. Господь наказал Архангела, Адама и Еву, за то, что они ослушались Его. «И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты «…» и будешь есть прах во все дни жизни твоей; «…» Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей «…» и он (муж) будет господствовать над тобою. «…» Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева «…» проклята земля за тебя «…». И изгнал Адама».
По этим цитатам мы видим, что была совершена настолько сильная ошибка архангелом и людьми. Что это могло быть? Для этого ответим на вопрос: ради чего Небесный Отец создал людей. Ради любви. Соответственно, преступление против любви принесло Ему и людям больше всего горя. Нарушен изначальный идеал. Подробнее эти ситуации описаны в Божественном принципе. Мы же пойдем дальше.
Первую ошибку называют «первородный грех». Он передается из поколения в поколение. Мусульманская (и иудейская) традиция обрезания является подтверждением того, что первая ошибка связана с неправильным применением половых органов. Суть обрезания – символически очиститься от этой ошибки. «Отрезать себя» от сатаны и вернуться к Богу. В христианской среде «обрезание» имеет внутреннее значение. Человек пытается очиститься от этой ошибки путем крещения и тайного причастия.
Можно привести цитату Иисуса, который указывает, что люди кровно связаны с сатаной: «Ваш отец – дьявол. И вы хотите исполнять похоти отца вашего». Это не образное выражение (чтобы кого-то унизить), а весьма конкретное. Иисус призывал людей порвать кровную связь с ложным отцом и вернуться к Истинному Отцу.
Небесному родителю было горько после совершения детьми ошибок. Во фразе «И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце Своем…» раскрывается сердце Творца, как родителя. Наши родители сокрушаются, если с детьми происходит что-то плохое. После первой ситуации в Эдемском саду нам предстает другая: старший сын Адама и Евы (Каин) убивает младшего брата (Авеля).
В истории мы наблюдаем такую последовательность. Проблемы общества выходят из семьи. Семья – это, в первую очередь, отношения мужа и жены. Если в семье нет любви родителей – то начинаются преступления среди детей. Во введении мы указали, что вторая проблема общества – это неумение наладить доверительные отношения между родителями и детьми.
После совершения прелюбодеяния центральной личностью, часто следует его смерть (или отстранение от миссии). Почему это так? Сатана не может уничтожить избранного человека, пока тот не совершит какую-то серьезную ошибку. Поэтому подталкивает к различным грехам.
Лев Толстой описывает такой процесс в романах «Воскресенье», «Война и мир», «Анна Каренина»; в рассказах: «Отец Сергий», «Исповедь», «Крейцерова соната».
Эту же последовательность мы наблюдаем в книге Н. С. Лескова «Леди Макбет Мценского уезда». Автор дает понять, что после половой распущенности следует преступление закона и физическая смерть.
С другой стороны, русские писатели показывают выход из такой ситуации. В «Воскресении» Льва Толстого, «Преступлении и наказании» Федора Достоевского герои проходят путь восстановления.
Соня Мармеладова совершила первую ошибку: прелюбодеяние. Раскольников совершил вторую ошибку: убийство. Они решают пройти путем искупления. Соня, помогая Раскольникову, возрождается сама.
3. Цель восстановления
После совершения «грехопадения» Бог берется за восстановление своих детей. Он абсолютен. Поэтому задуманный им план будет доведен до конца. Это вновь появление человека без «первородного греха». Такой человек при рождении не имеет связи с сатаной. А связан только с Богом. Далее – идеал Творца заключается в создании крепкой семьи в центре с Ним. Эта семья не должна быть связана с сатаной. Потом следует создание общества в центре с Ним. Завершиться этот процесс должен созданием страны (и мира) в центре с Творцом.
Люди (и общество) избавятся от «первородного греха» если примут такого человека. Далее – привьются к нему и пройдут процесс очищения. В результате, их дети станут рождаться без первородного греха.
Таким образом, история восстановления начинается с момента совершения ошибки первыми людьми. Замысел Бога в том, чтобы снова появился первый мужчина без «первородного греха». Этот мужчина смог бы поднять до своего положения женщину. Они стали бы изначальными мужем и женой. Далее – смогли бы создать семью в центре с Богом. Без «первородного греха». К ним могло бы привиться общество и, таким образом, очиститься от «первородного греха». Потом были бы восстановлены страна и мир в центре с Господом. Все должно произойти на земле. Такого человека называют мессией.
С точки зрения здравого смысла – все логично. С точки зрения Бога – это самый короткий путь. Однако, в христианском обществе распространено мнение, что мессия приходит, чтобы его убили. О создании им семьи не может быть и речи. Но разве для родителя это нормально? В Библии есть многочисленные цитаты о том, что мессия приходит, чтобы быть принятым и стать «царем царей». На протяжении истории Бог готовит для этого общество и центральных личностей.
Достижение Божьего идеала возможно только со «второй половинкой». Причины распространения взглядов о неизбежности гибели мессии, невозможности им создания семьи, не достижения Царства Небесного на земле, – весьма прагматичны. Мы их рассмотрим позже.
Я не хочу задевать чувства христиан. Просто предлагаю посмотреть на «устоявшиеся мнения» с позиции Бога-родителя. Верующему человеку трудно, когда ему представляют позицию, отличную от его собственной. Обратимся к Творцу, чтобы «мое» ушло, а «Его» осталось.
Зададимся другим вопросом: какие условия Богу и людям нужно создать, чтобы такой человек пришел на землю? Эти условия называются подготовкой Основания для Мессии. В течении 2000 «библейских лет» шла подготовка общества для его рождения и принятия.
Сделаем выводы. Первоначально Господом задумана история творения. Ее развитие планировалось по законам творения. После совершения людьми ошибок в любви начинается история восстановления. Она включает как законы творения, так и законы восстановления. После прохождения пути начнется вновь история творения.
Момент перехода от истории восстановления к истории творения связан с принятием мессии. Если мессии не дают полностью выполнить миссию – он вынужден прийти еще раз. История творения имеет более простые законы, так как не надо бороться со множеством отрицательного, что присутствует в истории восстановления.
История творения после окончания истории восстановления отличается от истории творения, которая была задумана изначально. Это связано с приобретенным багажом.
Приведем пример. Ребенок учится в школе. Он мечтает о хорошей дружбе и верных друзьях. Однако, культура детей такая, что ему приходится драться. Порой его бьют. Это озлобляет. В глубине души желание найти хороших друзей остается. С течением времени ребенок заканчивает школу, так и не найдя друзей. Потом хорошие друзья появляются. Ребенок начинает их ценить. Однако, у него появился багаж, который может ему как помешать, так и помочь. Если этот опыт будет помогать, то у ребенка начнется жизнь творения, если опыт будет мешать – то ребенок останется в процессе восстановления.
Небесный Отец, как любой родитель, хочет, чтобы история восстановления навсегда ушла, и началась эпоха творения.
4. Основание веры и Субстанциальное основание
Подготовка мессии включает несколько этапов. Сначала происходит восстановление рода. В родословии избранного человека должно произойти восстановление ошибок, случившихся в Эдемском саду. Помимо этого, в родословии должно произойти восстановление ошибок центральных личностей прошлого. Поэтому раньше ценили, насколько праведные люди в твоем роду.
Второе условие – это создание Основания веры (ОВ) самим человеком. Это предполагает создание условий, на основании которых Бог начинает ему доверять. В семье Адама таким условием считалось соблюдение заповеди: «не вкушай…». Для христиан – это вера в Иисуса и соблюдение заповедей. Но одной веры недостаточно. Нужны действия. Сосредоточившись, мы почувствуем, что нужно делать, чтобы Господь стал доверять.
Третий момент – это создание условий избавления от падшей природы. В нашей жизни мы видим различные соблазны. Порой, очень сильные. Преодоление таких ситуаций делает нас ближе к Богу. Иаков отдал половину своего богатства брату, Исаву (который пытался его убить). А потом поклонился семь раз до земли.
В семье могут происходить конфликты между супругами. В этом случае преодоление отдельных ситуаций в себе послужит условием для восстановления отношений. Кто первый начинает – тот выигрывает.
