Ильнар Салимшин "Социология для чайников"

Ирвинг Гофман родился 11 июня 1922 г. в Альберте (Канада). Он учился в Университете Манитобы, где первоначально изучал химию, но затем переключился на социологию и антропологию. Он продолжил обучение в Университете Торонто и Чикагском университете, где испытал влияние традиции символического интеракционизма. Гофман работал в Калифорнийском университете в Беркли, а затем в Пенсильванском университете. Гофман наиболее известен своими работами по символическому интеракционизму и драматургическому анализу, рассматривающему социальную жизнь как театральное представление. Он разработал концепцию «драматургического подхода» к человеческому взаимодействию – модель, описывающую социальное взаимодействие как взаимодействие между актерами (людьми) на сцене (в обстановке или контексте), где актеры управляют своей игрой, чтобы произвести желаемое впечатление на зрителей. Одним из его ключевых вкладов является концепция «лица», под которым понимается позитивная социальная ценность, которую человек заявляет о себе в той или иной ситуации. Он объяснил, как люди постоянно занимаются «работой с лицом», чтобы понять межличностные процессы, связанные с созданием, управлением и изменением социальной идентичности. Гофман также разработал концепцию «стигмы», которую он определил в своей книге «Стигма: заметки об управлении испорченной идентичностью». Он описал стигму как глубокий дискредитирующий атрибут, превращающий человека «из цельной и обычной личности в испорченную, уцененную».

Еще одним значительным вкладом Гофмана является идея «тотальных институтов» – термин, который он использовал для описания таких мест, как тюрьмы, психиатрические больницы и монастыри, где члены организации следуют установленному распорядку и правилам, подчиняясь единому авторитету. В своей работе «Гендерная реклама» Гофман внес заметный вклад в гендерную теорию, исследуя то, как женственность и мужественность изображаются в рекламе. Идеи Ирвинга Гофмана оказались плодотворными во многих областях социологии и продолжают занимать центральное место в текущих дискуссиях по этой дисциплине. Его теории считаются строительными блоками для современного социологического исследования самости, идентичности и взаимодействий.

Джордж Герберт Мид родился 27 февраля 1863 г. в Саут-Хадли, штат Массачусетс. Он учился в Оберлинском колледже и Гарвардском университете, где у него появился интерес к философии психологии, в частности к идеям прагматизма Джона Дьюи. Работал в Мичиганском университете, затем перешел в Чикагский университет, где оставался до выхода на пенсию. Мид считается одним из основателей социальной психологии и американской социологической традиции, известной как символический интеракционизм. Большая часть его работ была посвящена изучению того, как сознание и самость развиваются в результате социальных процессов. Его теория социального «Я» предполагает, что индивидуальное «Я» является продуктом социального взаимодействия, а не просто органической структурой. Он утверждал, что самость состоит из двух частей: «я» (активная, спонтанная и автономная часть) и «я» (социализированный аспект личности, развивающийся во взаимодействии с другими). Наиболее значительный вклад Мида в социологическую теорию связан с концепцией «символического взаимодействия». Он предположил, что люди общаются, обмениваясь значимыми символами, и что наши индивидуальные «я» являются продуктом этого символического взаимодействия. Основная идея Мида заключается в том, что значения, которые мы придаем объектам, событиям или поведению, определяются социальным взаимодействием и общением с другими людьми. Классическим примером, иллюстрирующим эту идею, является его метафора «игра и игра», объясняющая, как дети понимают социальные роли через простые игры (например, игру в «дом» или «доктора»).

Другой ключевой теорией Мида является развитие «принятия роли» – способности смотреть на социальные ситуации с точки зрения других людей. Мид считал, что способность индивида принимать роли других людей является основой самосознания и организованной социальной активности. Несмотря на то, что при жизни Мид не издавался широко, его ученики посмертно опубликовали его конспекты лекций в четырех томах, обеспечив тем самым дальнейшее развитие влияния его идей. Эта публикация, «Разум, самость и общество», считается его наиболее значительной работой.

Толкотт Парсонс родился 13 декабря 1902 г. в Колорадо-Спрингс, штат Колорадо. Он получил образование в Амхерстском колледже в штате Массачусетс, где изучал философию, биологию и социологию. Позже он учился в Лондонской школе экономики и Гейдельбергском университете, где на него оказали сильное влияние работы Макса Вебера. В 1927 г. он получил степень доктора философии в Гейдельбергском университете за диссертацию о капитализме в Веймарской Германии. Большую часть своей карьеры он преподавал в Гарвардском университете. Парсонс считается одной из наиболее влиятельных фигур в развитии социологии в XX веке. Он наиболее известен своей теорией социального действия и функционалистской концепцией социальной системы. Теория социального действия Парсонса направлена на понимание действий индивида и общественных условий, необходимых для этих действий. Его четырехфункциональная парадигма (схема AGIL) описывает функции, которые должна выполнять социальная система для выживания: адаптация к среде (A), достижение цели (G), интеграция (I) и латентность или поддержание паттерна (L). Функционалистский подход рассматривает общество как сложную систему, части которой работают вместе, обеспечивая стабильность. Парсонс утверждал, что социальная система состоит из действий индивидов, мотивированных культурными стандартами и руководствующихся общественными нормами и ценностями.

В дальнейшем Парсонс много работал над так называемой «общей теорией действия», которую он развил в «теорию системы», стремясь разработать комплексную всестороннюю структуру для понимания общества на всех уровнях анализа. Несмотря на то, что функционализм вышел из моды в конце XX в. из-за критики его как детерминистского и игнорирующего дисбаланс сил в обществе, работы Парсонса впоследствии подверглись переоценке. К столетию со дня его рождения в 2002 г. была приурочена целая волна симпозиумов и публикаций, демонстрирующих его современную актуальность и акцентирующих внимание на его неоспоримо значительном вкладе в становление социологии как академической дисциплины.

Роберт Кинг Мертон родился 4 июля 1910 г. в Филадельфии, штат Пенсильвания. Его родители были еврейскими иммигрантами из Восточной Европы, принадлежавшими к рабочему классу. Он учился в Темплском университете по специальности «социология», а затем получил степень доктора философии в Гарвардском университете. Во время учебы в Гарварде он учился вместе с такими выдающимися социологами, как Толкотт Парсонс и Питирим Сорокин. В течение многих лет Мертон работал на факультете Колумбийского университета и внес значительный вклад в развитие социологии. Мертон считается одним из основателей современной социологии и особенно известен своими работами по социологии науки, а также разработкой известных теорий и концепций в области социологии девиантности и социологии профессий. Одним из наиболее известных вкладов Мертона является его теория девиантности. Она предполагает, что общественные структуры могут оказывать давление на граждан, вынуждая их совершать преступления. Мертон предположил, что при наличии разрыва между культурными целями (например, денежным успехом) и институционализированными средствами (законными способами и возможностями достижения этих целей) индивиды могут прибегать к девиантному поведению.

Социолог вводит такое понятие как самоисполняющееся пророчество. Самоисполняющееся пророчество – это предсказание, которое утверждает себя и заставляет индивидов вести себя так, чтобы предсказание сбылось. Например, если на человека навесить ярлык девианта, то он, скорее всего, станет таковым в силу ожиданий общества. Мертон также широко изучал, как нормы, выработанные научными сообществами, которые он выкристаллизовал в понятия «этос науки», влияют на поведение ученых. Значительный вклад в развитие функционалистской теории он внес, проведя различие между явными и латентными функциями. Явные функции – это целенаправленные действия, которые помогают данной системе, а латентные функции – это непреднамеренные последствия системы. Вклад Мертона оказал значительное влияние на социологические парадигмы, а его теории остаются центральными для понимания социального поведения, девиаций и социальных структур. Более того, они по-прежнему находят применение в понимании закономерностей, причин и последствий различных социальных явлений в различных областях знаний.

Пьер Бурдье родился 1 августа 1930 г. в небольшой деревне на юго-западе Франции. Будучи сыном почтмейстера, он пробился во французскую систему образования. Бурдье учился в престижной Высшей нормальной школе, затем преподавал в Алжирском университете и Практической школе высших исследований, после чего получил должность профессора в Коллеж де Франс. Здесь он занимал кафедру социологии до выхода на пенсию в 1999 году. Бурдье был одним из наиболее влиятельных социологов второй половины XX века. В своих работах он стремился связать социологическую теорию с эмпирическими исследованиями, что привело к разработке теоретических основ, связанных с динамикой власти в социальной жизни. Он изучал, как структуры и институты воспроизводят социальные иерархии и социальный порядок во времени. Одним из наиболее влиятельных понятий Бурдье является габитус – набор укоренившихся в обществе привычек, навыков и склонностей, которыми человек обладает в силу своего жизненного опыта. Габитус формирует восприятие, оценки и действия, влияя на то, как человек ориентируется в социальном мире.

Бурдье также известен своей теорией социального и культурного капитала. Если экономический капитал относится к финансовому богатству, то социальный капитал – к ресурсам, основанным на членстве в группе, взаимоотношениях, сетях влияния и поддержки. Культурный капитал относится к формам знаний, навыков, образования и преимуществ, которыми обладает человек и которые обеспечивают ему более высокий статус в обществе. Еще одной влиятельной идеей Бурдье является его концепция «поля». В теории Бурдье поле – это система социальных позиций, внутренне структурированная с точки зрения властных отношений. В качестве примера можно привести поле права, поле образования, поле искусства. В частности, Бурдье ввел понятие «символического насилия», утверждая, что доминирующие классы в обществе обеспечивают свое положение с помощью тонких, символических средств, часто без осознания и согласия подчиненных.

Дороти Эдит Смит родилась 6 июля 1926 г. в Норталлертоне (Англия). Она получила степень бакалавра в Лондонской школе экономики, после чего переехала в США для обучения в Калифорнийском университете в Беркли, где получила степень доктора философии. Позже Смит переехала в Канаду, где занимала множество профессорских должностей, в том числе в Университете Британской Колумбии и Институте исследований в области образования Онтарио при Университете Торонто. Смит – крупная фигура в современной социологии, особенно известная развитием институциональной этнографии и своими работами в области феминистской теории и социологии. В своих работах она часто рассматривает социологию с точки зрения женщин, фокусируясь на том, как опыт женщин исторически игнорировался или маргинализировался социологическими и теоретическими практиками, в которых доминировали мужские взгляды. В теории «точки зрения» Смит подчеркивает перспективы маргиналов, отстаивая мнение о том, что общество и его институты лучше понять с точки зрения женщин и других маргинальных групп. Она утверждает, что повседневный опыт обычных людей – лучшее место для понимания общества.

Работа Смит по развитию «институциональной этнографии» заложила новый подход к социальным исследованиям. Этот метод предполагает исследование с позиции отдельных людей и изучение того, как их деятельность координируется с помощью дискурса и властных отношений, особенно в рамках бюрократических институтов. В своей влиятельной работе «Повседневный мир как проблематичный: Феминистская социология» Смит рассматривает системный характер угнетения женщин, освещая гендерные различия в общественных институтах. Книга примечательна тем, что в ней оспариваются традиционные социологические методы и разрабатывается феминистский метод исследования. Кроме того, в книге «Тексты, факты и женственность: изучение отношений правления» Смит рассматривает, как социальные отношения фиксируются в текстах, становясь «фактами», и как это формирует женское сознание и социальную жизнь. Новаторский подход Смит расширил наше понимание гендерной динамики в общественных структурах, а ее теории продолжают оказывать влияние на феминистские взгляды в социологии.

Энтони Гидденс родился 18 января 1938 г. в Лондоне. Изучал социологию и психологию в Университете Халла, а затем получил степень магистра и доктора философии в Лондонской школе экономики (LSE). Преподавал в нескольких университетах, в том числе в Кембридже, где с 1997 по 2003 год был директором Лондонской школы экономики. В настоящее время Гидденс является членом Палаты лордов в ранге барона. Гидденс – один из наиболее влиятельных социологов последних десятилетий, известный своей теорией структуризации и целостным представлением о современном обществе. Он также внес значительный вклад в политическую социологию, уделяя особое внимание анализу поздней современности. Его теория структурирования связана с дуализмом «структура – агентность», рассматривающим социальные явления как взаимосвязанный процесс, происходящий благодаря агентности акторов и социальных структур. Гидденс предполагает, что человеческая агентность и социальная структура находятся в отношениях друг с другом, и именно повторение действий отдельных агентов воспроизводит структуру. Это означает, что, хотя мы находимся под влиянием общества, в котором живем, мы также формируем его своими действиями.

Энтони Гидденс является одним из известных теоретиков, которые исследуют сущность взаимных связей в обществе, однако. в отличие от всех остальных социологов, интересующихся данной проблемой, он при этом пользуется сформулированным им самим собственным концептуальным подходом – теорией структурации[30 - Галиев Ф. Х. Энтони Гидденс и его теория структурации / Ф. Х. Галиев, Л. М. Газизова // Юридическая наука: история и современность. – 2021. – №1. – С. 166. – EDN FJVWGD.].

В области политики Гидденс известен своими работами о «третьем пути» в политике, в которых он пытается переосмыслить прогрессивную политику, выходящую за рамки дихотомии правых и левых. Эти идеи оказали особое влияние на правительство новых лейбористов в Великобритании при Тони Блэре. Сегодня Гидденс признан одной из наиболее значимых фигур в современной социологии, а его идеи продолжают широко обсуждаться и применяться на практике.

Юрген Хабермас родился 18 июня 1929 г. в Дюссельдорфе (Германия). В студенческие годы он учился в Геттингенском и Боннском университетах, а в 1954 г. получил степень доктора философии в Боннском университете. Хабермас является одной из ключевых фигур Франкфуртской школы и известен своими работами в области теории коммуникативного действия, эпистемологии, теории демократии и публичной сферы. Он преподавал во Франкфуртском университете и в Мюнхенском университете[31 - Погорельская С. В. Юрген Хабермас о европейской интеграции: От воодушевления до разочарования (2011—2018) / С. В. Погорельская // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 3: Философия. Реферативный журнал. – 2019. – №1. – С. 15. – EDN ENJIBU.]. В области социологической теории Хабермас наиболее известен благодаря своей теории коммуникативного действия. Он утверждает, что человеческие действия и социальные структуры лучше всего понимать в терминах коммуникативных актов, которые совершают люди. По мнению Хабермаса, социальное действие определяется необходимостью взаимопонимания, а содержательная коммуникация является основой социального порядка. Большое влияние оказала его концепция публичной сферы, в которой люди собираются вместе, чтобы свободно обсуждать и определять общественные проблемы и через это обсуждение влиять на политические действия. Хабермас придерживается этики дискурса, утверждая, что моральные истины существуют и что эти истины могут быть поняты и согласованы в ходе честного и открытого диалога.

Кроме того, в работах Хабермаса по философии современности основное внимание уделяется реализации демократических прав и рациональности в современном обществе. Его философская перспектива сосредоточена на концепции «колонизации жизненного мира», когда системы экономической и политической власти манипулируют и подавляют демократические ценности. Хабермас считается одним из наиболее значительных немецких философов и социологов ХХ века.

Патриция Хилл Коллинз родилась 1 мая 1948 г. в Филадельфии, штат Пенсильвания. Получила степень бакалавра по социологии в Университете Брандейса, степень магистра по преподаванию социальных наук в Гарвардском университете и докторскую степень по социологии в Университете Брандейса. Она занимала ряд престижных научных должностей, став первой афроамериканкой, занимавшей пост президента Американской социологической ассоциации. Коллинз является одной из ведущих фигур в развитии теории пересечений, что нашло отражение в ее влиятельной книге «Черная феминистская мысль: знание, сознание и политика расширения прав и возможностей». Интерсекциональность как концепция признает, что раса, класс, пол, сексуальность, этническая принадлежность, нация, способности и возраст действуют не как унитарные, взаимоисключающие сущности, а как взаимно конструирующие явления, которые в свою очередь формируют сложное социальное неравенство. Она ввела понятие «матрица господства», чтобы представить, как можно понять эти пересекающиеся системы угнетения, и предложила рассматривать все системы в совокупности, а не изолированно друг от друга.

Другой ключевой идеей в работе Коллинз является идея статуса «чужой-внутренней». Эта концепция возникла у нее в результате размышлений о том, как исторически сложилось, что чернокожие женщины выполняют домашнюю работу в белых семьях, что создает уникальную точку зрения, с которой можно оценить господствующие идеи и институты. В ее работах затрагиваются вопросы расы, пола, социального класса и сексуальности. В ходе своей карьеры она поставила под сомнение и расширила наше понимание основных социологических тем, включая властные отношения, критическую расовую теорию, феминизм и пересечение этих систем.

Джон Беллами Фостер родился 15 августа 1953 г. в Сиэтле (штат Вашингтон, США). В 1984 г. он получил степень доктора философии по политологии в Йоркском университете в Торонто (Канада). В настоящее время Фостер преподает социологию в Орегонском университете и является редактором независимого социалистического журнала Monthly Review. Работы Фостера, считающегося ведущим специалистом в области марксистской теории, социологии окружающей среды и политэкономии капитализма, во многом определяются его глубокой обеспокоенностью проблемами социального неравенства и экологической устойчивости. Фостер развивает концепцию «метаболического разрыва», известную в работах Карла Маркса и описывающую отчуждение человека от мира природы, обусловленное капиталистической экономической системой. Фостер утверждает, что капиталистические общества создают «разрыв» в метаболизме между природой и человеческим обществом, что приводит к экологическим кризисам. Экологическая критика капитализма Фостером стала весьма влиятельной в последнее десятилетие, особенно его аргументы в пользу того, что мы сейчас находимся в «антропоцене» – новой геологической эпохе, определяемой влиянием человека на планету.

Среди наиболее известных его работ – «Экология Маркса: Материализм и природа», «Уязвимая планета: Краткая экономическая история окружающей среды» и «Экологический разлом: война капитализма на Земле». В этих работах представлена марксистская критика деградации окружающей среды при капитализме и пропаганда устойчивого посткапиталистического общества. В своих работах Фостер также уделяет внимание политэкономии, где он делает акцент на концепции монопольно-финансового капитала, подробно описывая резкие изменения и нестабильность капиталистической экономики. В последние годы Фостер сосредоточил свои исследования на одновременном рассмотрении кризисов экономики, неравенства и экологии. Его критика роли капитализма в возникновении социального неравенства и экологической деградации делает его взгляд все более критичным в контексте современных социально-экономических и экологических дискуссий.

Исходя из вышеперечисленного стоит выделить, что основатели социологии сумели разработать теории и концепции, которые стали фундаментом для дальнейшего развития этой науки. Их вклад в социологию и наше понимание общества неоценим. Их работы остаются актуальными и полезными в современном исследовании социальных наук.

2.2. Основные теоретические подходы в социологии

В этом параграфе мы сосредоточимся на основных теоретических подходах в социологии, которые представляют разнообразные способы взгляда на социальную действительность.

Структурный функционализм изучает общество как систему, состоящую из различных социальных институтов, таких как семья, образование, экономика и политика. Он анализирует, как эти институты взаимодействуют друг с другом и как каждый институт выполняет определенные функции для поддержания устойчивого социального порядка[32 - Мухамметниязова А. Основы структурно-функциональной теории социологии / А. Мухамметниязова // A Posteriori. – 2022. – №6. – С. 102. – EDN LORXHX.]. Например, семья выполняет функцию социализации младших поколений, а экономика обеспечивает распределение ресурсов и материального благосостояния. Структурный функционализм исследует влияние социальных институтов на индивидов и общество в целом. Он считает, что стабильность и согласованность общества достигаются благодаря ролевым нормам, ценностям и общепринятым правилам. Критики этого подхода утверждают, что он может недостаточно учитывать конфликты и неравенство в обществе, фокусируясь на поддержании статус-кво и стабильности.

Конфликтный подход исходит из предположения, что общество характеризуется непрерывными конфликтами и социальным неравенством. Он фокусируется на властных отношениях, групповых конфликтах и борьбе за доступ к ресурсам. Наибольший интерес в исследованиях проблемы конфликта и конфликтности личности представляют идеи исследователей в различных направлениях западной психологии[33 - Тевосян М. В. Проблема конфликта и конфликтности личности в психологических подходах / М. В. Тевосян // Двенадцатая годичная научная конференция: Сборник научных статей, Ереван, 04—08 декабря 2017 года. Том Часть II. – Ереван: Российско-Армянский (Славянский) университет, 2018. – С. 407. – EDN MUDPJC.]. Конфликтный подход анализирует классовые различия, политические и социальные противоречия, рассматривая их в контексте общественных противостояний и стремится к перераспределению ресурсов и власти. Конфликтный подход подчеркивает важность социального неравенства в обществе. Он исследует, как группы и конфликты на основе классовых, расовых, гендерных и других факторов могут влиять на структуру и функционирование общества. Последователи этого подхода указывают на его способность обнаруживать и документировать социальные неравенства, однако критики отмечают, что он может недостаточно учитывать другие факторы, такие как сотрудничество и солидарность, которые также существуют в обществе.

Символический интеракционизм фокусируется на взаимодействии и коммуникации индивидов в рамках микроуровня социальных отношений. Он анализирует, как мы сопоставляем и интерпретируем символы, знаки и язык в процессе взаимодействия с другими людьми и как эти символы влияют на нашу социальную реальность. Символический интеракционизм утверждает, что наше поведение основано на смыслах и толкованиях, которые мы даём различным символам. Он исследует, как социальные конструкции создаются и поддерживаются через язык и активное взаимодействие между людьми. Например, символический интеракционизм изучает, как эмоции, представления о себе и социальные ожидания формируются в процессе взаимодействия.

Феминистская социология фокусируется на анализе пола и гендера в социальных отношениях. Она исследует неравенство, дискриминацию и социальные проблемы, с которыми сталкиваются женщины и другие гендерные группы в обществе. Феминистская социология стремится выявить и объяснить социальные условия, которые поддерживают гендерную дискриминацию и борется за создание более равноправного и справедливого общества. Она анализирует воздействие пола и гендера на социальные нормы, роли и стереотипы, а также исследует проблемы, связанные с равенством возможностей, преимуществами и насилием, которые часто связаны с гендерной дискриминацией. Феминистская социология охватывает широкий спектр тем, включая исследование рабочего места, семьи, психологии и политики.

Рациональный выбор является подходом, основанным на предположении о том, что индивиды принимают рациональные решения, стремясь максимизировать свою выгоду или пользу, учитывая доступные им ресурсы и ограничения. Этот подход предполагает, что люди являются активными и автономными рациональными актерами, которые принимают решения и осуществляют действия на основе взвешенного анализа стоимостей и выгод. Рациональный выбор в социологии исследует рациональное поведение в различных областях, таких как экономика, политика и социальные взаимодействия. Он объясняет, что люди стремятся достичь своих целей, максимизировать свою выгоду и минимизировать свои потери, основываясь на информации, которая у них есть, и на своих предпочтениях. Однако критики этого подхода указывают на то, что реальное поведение людей часто не соответствует модели рационального выбора. Они отмечают, что наше поведение может быть ограничено недостатком информации, эмоциональными состояниями или социальными факторами, которые могут повлиять на наши решения.

Культурный подход в социологии анализирует роль культуры в обществе и исследует, как культурные ценности, нормы, символы и представления формируют нашу социальную реальность. Он рассматривает культуру как систему обычаев, верований и практик, которые передаются из поколения в поколение. Культурный подход исследует, как культурные факторы влияют на наши представления о морали, религии, идентичности и другие аспекты жизни. Он также исследует, как культурные различия между группами и обществами могут влиять на социальное поведение и взаимодействие. Например, культурные различия могут определять наши представления о семье, роли полов, образовании и труде. Культурный подход признает, что культура играет важную роль в формировании наших идентичностей, поведения и социальных отношений. Он также учитывает, что культура не является статичным и неподвижным, а скорее эволюционирует и изменяется со временем под влиянием социальных и исторических факторов.

Социальный сетевой подход в социологии сосредоточен на изучении связей и взаимодействий между индивидами и группами в рамках социальных сетей. Этот подход исследует, как социальные связи и структуры влияют на наше поведение, представления и возможности в обществе. Социальная сеть анализирует отношения и взаимодействие между индивидами через различные социальные связи, такие как дружба, коллегиальные отношения, семейные узы или профессиональные контакты. Этот подход рассматривает сети как набор взаимосвязанных узлов и связей между ними, где информация, ресурсы и влияние могут передаваться и распространяться. Социальный сетевой подход позволяет исследовать влияние социальных связей на принятие решений, получение информации, доступ к ресурсам и формирование социальной поддержки. Он также помогает понять влияние сетевых структур на распространение и диффузию идей, норм и поведений в обществе.

Постмодернизм в социологии представляет собой философскую и теоретическую позицию, которая утверждает, что традиционные схемы и объяснения социальной действительности больше не действительны или недостаточны. Постмодернизм отрицает универсальные истинности и подвергает сомнению понятия об общественных нормах, ценностях и идеях прогресса. Постмодернистский подход в социологии выдвигает идею о разнообразии и множественности перспектив и подходов в понимании социальных явлений. Он подчеркивает роль и влияние культуры, личной идентичности и языка на конструирование социальной реальности. Постмодернизм также критически относится к иерархическим структурам и экспертным знаниям, призывая к принятию разнообразия и полифонии голосов и опытов. Подход постмодернизма в социологии вызывает дискуссии и споры, так как он подвергает сомнению традиционные представления об обществе и социальной науке. Его приверженцы считают, что он открывает новые возможности для критического мышления и понимания сложностей и неопределенностей современного общества.

Конструктивизм в социологии фокусируется на процессе конструирования и формирования социальной реальности с помощью символов, знаков, представлений и языка. Этот подход утверждает, что социальная реальность не существует независимо от наших интерпретаций и взглядов на нее. Конструктивизм исследует, каким образом наши коллективные представления, нормы и значения формируются и поддерживаются через процессы социального взаимодействия и коммуникации. Он подчеркивает, что наши поведение и действия основываются на наших смыслах и интерпретациях социальной реальности, которые формируются в процессе взаимодействия с другими людьми и культурой, которая нас окружает. Конструктивизм также акцентирует важность языка и символических систем в процессе конструирования социальной реальности. С помощью слов, символов и знаков мы создаем и передаем смыслы, объясняем мир и определяем нашу позицию в нем. Конструктивизм подчеркивает, что наши представления и смыслы являются социально конструируемыми и зависят от контекста, культуры и взаимодействия.

Структурализм в социологии представляет собой теоретический подход, который анализирует социальные явления и структуры, сосредоточиваясь на общих законах и закономерностях. Он исследует системы социальных институтов и их взаимосвязь, а также занимается анализом этих систем через понятие структуры. Структурализм считает, что социальные явления обусловлены не только индивидуальными действиями, но и социальными структурами и закономерностями. Он изучает, как эти структуры формируются, какие правила и нормы регулируют социальное поведение, и как это поведение влияет на общество в целом. Структурализм в социологии пытается выявить общие закономерности и образцы в социальной организации и функционировании.

Постструктурализм в социологии представляет собой философскую и теоретическую позицию, которая вместо исследования единого и стабильного общества подчеркивает связь между властью и знанием, идеями и языком. Этот подход сомневается в существовании фиксированных и объективных истин и утверждает, что наши представления о мире также зависят от социальных и культурных факторов. Постструктурализм анализирует, как власть, дискурс и язык конструируют нашу социальную реальность. Он исследует, как доминирующие нормы, языковые практики и идеологии формируют взгляды, ценности и поведение индивидов в обществе. Постструктурализм подчеркивает, что знание и власть взаимосвязаны и что доминантные дискурсы и языковые практики могут ограничивать или определять, что считается правдой и истинностью. Постструктурализм также поддерживает идею, что наши представления о мире формируются через социальные отношения и координацию языка и символов. Он отвергает идею четкого значений и единого истинного понимания социальной реальности, а вместо этого предлагает анализировать различные и противоречивые перспективы и интерпретации.

Экологический подход в социологии фокусируется на изучении взаимодействия между обществом и окружающей средой. Он исследует, как социальные системы и институты взаимодействуют с природной средой, и как эти взаимодействия влияют на общество и окружающую среду взаимодействие. Этот подход рассматривает среду как активный актер, который взаимодействует с обществом и влияет на него, а также наоборот. Экологический подход исследует вопросы экологической устойчивости, потребления ресурсов, загрязнения и изменений климата. Он также исследует социальные аспекты землепользования, управления природными ресурсами и экологической политики. Экологический подход в социологии призывает к созданию устойчивого и гармоничного взаимодействия между обществом и природной средой, отдавая приоритет сохранению биологического разнообразия и экосистем.

В данном параграфе мы рассмотрели разнообразные и важные теоретические подходы в социологии. Каждый из этих подходов предоставляет нам инструменты для анализа социальных отношений, структур, противоречий и изменчивости, и помогает нам лучше понять взаимосвязи и воздействие различных факторов на наше общество. Важно отметить, что эти подходы не являются конкурирующими, а скорее дополняют и обогащают друг друга. Комбинирование различных подходов позволяет нам получать более полное и глубокое понимание социальной действительности. Изучение основных теоретических подходов в социологии помогает нам не только понять разнообразие социальных явлений, но также обеспечивает нам фреймворк для анализа и объяснения сложных социальных проблем и вызовов, с которыми мы сталкиваемся в нашем обществе.

3. ВЗАИМОСВЯЗЬ СОЦИОЛОГИИ С ДРУГИМИ НАУКАМИ

3.1. Когда социология встречает психологию: битва за понимание человека

Социология и психология – тесно связанные и взаимозависимые области знаний, которые помогают понять и объяснить различные аспекты человеческого поведения, мыслей, действий, взаимодействий и общества. Обе области относятся к социальным наукам и занимаются изучением поведения людей, при этом они часто дополняют друг друга, а результаты исследований в одной области часто влияют на исследования и теории в другой.

Психология – это изучение психики и поведения человека на индивидуальном уровне. Психологов интересуют психические процессы и индивидуальные факторы, влияющие на восприятие, развитие личности, чувства, мысли, поведение, характер, поступки и взаимодействие. Она охватывает различные аспекты человеческого опыта и исследует бессознательное. Социология, с другой стороны, рассматривает поведение человека и социальные взаимодействия на групповом уровне. Это изучение общества и того, как оно формирует поведение людей, их убеждения, нормы и ценности. Социологи изучают, как социальные структуры, отношения и институты (например, семья, система образования или религия) влияют на поведение человека и общества. Они рассматривают более крупные социальные силы, групповую динамику, социальное неравенство, культурные тенденции и изменения во времени.

Если психология представляет индивидуалистическую биологическую перспективу, то социология – общественную. Однако обе области дополняют друг друга. Например, психологические теории могут помочь объяснить индивидуальные мотивы или личностные факторы, влияющие на социальное поведение, которые, в свою очередь, могут быть лучше поняты, если рассматривать общественную или групповую динамику через призму социологии. Аналогичным образом, влияние общественных факторов на человека (социологический интерес) может существенно повлиять на его психическое здоровье и благополучие (психологический интерес). Многие социальные проблемы, такие как насилие, преступность, психическое здоровье, предрассудки или наркомания, лучше всего рассматривать как с социологической, так и с психологической точки зрения для более полного понимания.

Установив связь между социологией и психологией, мы можем глубже рассмотреть, как они влияют и формируют друг друга. Примером их взаимосвязи может служить социальная психология. Эта специальность объединяет в себе психологию, изучающую индивидуальные мыслительные процессы, и социологию, интересующуюся тем, как на эти процессы влияют социальные структуры и системы. Она стремится понять, как на поведение, мысли и чувства индивида влияет присутствие других людей, включая социальные нормы, правила и ожидания.

Аналогичным образом, такие понятия социологии, как социальные роли, социальная стратификация и социализация, вносят свой вклад в понимание психологии. Например, влияние различных социальных ролей (например, родитель-ребенок, учитель-ученик) на поведение индивида или психологические последствия социального расслоения и неравенства имеют решающее значение для понимания некоторых аспектов человеческого поведения с точки зрения психологии.

В клинической психологии и терапевтических контекстах понимание социального фона человека, включая его культуру, структуру семьи, социально-экономический статус, имеет решающее значение для целостного подхода к лечению. Поведенческая и когнитивная терапия часто включает в себя компоненты, помогающие человеку ориентироваться в своем социальном мире, что иллюстрирует возможность использования фундаментальных концепций социологии в прикладной психологии. Более того, обе области глубоко вовлечены в исследования, касающиеся мотивации, восприятия, идентичности, предрассудков, социальных изменений и многих других областей, которые допускают междисциплинарное дублирование, создавая потенциал для общих теорий, методов исследования и понимания.

Другой ключевой областью, в которой обе области сходятся, является изучение психического здоровья. Психологические факторы, такие как стресс, травмы и нейрохимический дисбаланс, могут способствовать возникновению проблем с психическим здоровьем. Одновременно социологи изучают, как такие общественные факторы, как дискриминация, бедность, отсутствие доступа к качественному медицинскому обслуживанию, могут приводить к возникновению или усугублению этих проблем.

Кроме того, некоторые проблемы глубоко укоренены как в индивидуальной психологии, так и в социальных структурах – например, расизм, сексизм. Для понимания и решения этих проблем необходимы знания и стратегии как социологии, так и психологии. Исследуя поведение человека и влияние общества на него через обе линзы, мы можем получить более полное представление о сложностях человеческого опыта.

Помимо упомянутых выше пересечений, социология и психология связаны и другими способами, а также в других подполях. Например, в области психологии развития социологи и психологи изучают, как такие факторы, как сети социальной поддержки, семейные отношения, социальный класс и культура, влияют на развитие и обучение ребенка. Они изучают, как различия в этих социальных факторах могут привести к различиям в когнитивном или эмоциональном развитии. Социология и психология также пересекаются при изучении образования. Обе области изучают, как образовательные системы формируют социальное сознание, восприятие и личностную идентичность. Они изучают, как групповая динамика влияет на обучение в классе, а также более крупные социальные или системные факторы, влияющие на доступ к образованию или его результаты. В поведенческом анализе концепции из обеих областей интегрируются для понимания и изменения поведения человека.

Социология часто предлагает контекст окружающей среды для рассматриваемого поведения, в то время как психология дает представление о внутренних мыслительных процессах или мотивах, лежащих в основе такого поведения. Социология и психология пересекаются в исследованиях в области уголовного правосудия. Психологи изучают мыслительные процессы, мотивы и личный опыт преступников, а социологи – социальные и системные факторы преступного поведения, включая бедность, семейное воспитание, уровень образования и правоохранительные системы. В области здравоохранения пересекаются медицинская социология и медицинская психология. Психологи изучают роль установок, убеждений в поведении, связанном со здоровьем, а социологи рассматривают влияние социальных факторов, таких как доход, образование и социальная поддержка, на состояние здоровья. В совокупности они дают глубокое понимание поведения и результатов.

Выделим, что психология и социология существенно пересекаются в области социальных изменений и общественных движений. Эти изменения могут происходить как на основе индивидуального познания и поведения, что изучается психологией, так и на основе коллективного поведения, что является предметом внимания социологии. Анализируя эти изменения с обеих точек зрения, можно получить полное представление о динамике общественных преобразований. В исследованиях лидерства и организации также можно увидеть синергию между психологией и социологией. Психология вносит свой вклад в понимание индивидуальных лидерских качеств, процессов принятия решений и мотивации. С другой стороны, социология может пролить свет на то, как социальные модели, групповая динамика и организационные структуры влияют на стиль и эффективность лидерства.

Отметим, что психологические исследования могут способствовать разработке политики в области психического здоровья или образования, позволяя получить представление об индивидуальных стилях обучения, когнитивном развитии, мотивационных факторах или проблемах психического здоровья. В то же время социологические исследования могут помочь политикам понять влияние социального неравенства, культурных различий и демографических изменений, чтобы разработать политику, направленную на адекватное решение социальных проблем. В последние годы влияние технологий на человека и общество стало новой областью сближения, что привело к появлению таких областей, как киберпсихология и цифровая социология. Понимание индивидуальных особенностей использования, поведения в Интернете и психических последствий – это проблемы, решаемые психологией в силу их индивидуального характера.

Напротив, влияние цифровых технологий на культурные тенденции, общественные нормы, цифровые идентичности или социальные сети относится к сфере социологии. В управлении чрезвычайными ситуациями и стихийными бедствиями ценные знания дают как социология, так и психология. Психологи изучают воздействие таких событий на психическое здоровье человека, давая представление о травме, а социологи исследуют, как эти события влияют на сообщества и социальные структуры, выявляя устойчивость и адаптацию сообществ.

Одним из известных экспериментов, прекрасно демонстрирующих пересечение социологии и психологии, является эксперимент Стенли Милгрэма «Подчинение». Это исследование было проведено в 1960-х годах в попытке понять, как нормальные люди могут участвовать в ужасающих действиях.

Целью эксперимента было оценить готовность людей подчиняться авторитетным командам, даже тем, которые противоречат их личным убеждениям[34 - Гомола Д. А. Влияние эксперимента Милгрэма на осознание важности авторитета / Д. А. Гомола // Научное и техническое творчество молодежи: Материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием. В 4-х частях, Новосибирск, 19—20 апреля 2023 года / Под редакцией А. В. Ефимова, Т. И. Монастырской. Том Часть 4. – Новосибирск: Сибирский государственный университет телекоммуникаций и информатики, 2023. – С. 555. – EDN AKWVQK.]. Участников эксперимента убеждали в том, что они участвуют в исследовании обучения и наказания, где их инструктировали подавать электрические разряды с нарастающей интенсивностью «обучаемому» каждый раз, когда он совершал ошибку. В качестве «обучаемого» выступал актер, который на самом деле не получал ударов током, но должен был реагировать так, как будто он их получает.

Шокирующим результатом (без каламбура) стало то, что удивительное число участников – около 65% – были готовы применять смертельные удары только потому, что им это приказал авторитетный человек в лабораторном халате. Они подчинялись приказам, даже если те нарушали их личный кодекс поведения, что свидетельствует о сильном влиянии социальных и ситуационных факторов на поведение человека. Эксперимент Милгрэма продемонстрировал, что люди часто подчиняются социальному давлению, что подчеркивает влияние авторитета и послушания в обществе – темы, обычно изучаемые в социологии. В то же время эксперимент был посвящен индивидуальному поведению и реакциям, которые относятся к компетенции психологии, например, внутреннему конфликту и стрессу, переживаемому участниками эксперимента.

Другим значимым исследованием, в котором соединились принципы социологии и психологии, является Стэнфордский тюремный эксперимент Филиппа Зимбардо. В ходе эксперимента была создана макетная тюрьма, в которой добровольцы были случайным образом распределены на роли «заключенных» или «охранников»[35 - Буньоль Б. Стэнфордский тюремный эксперимент: 40 лет лжи / Б. Буньоль // Ведомости уголовно-исполнительной системы. – 2019. – №8 (207). – С. 78. – EDN TTFXOE.]. Цель исследования заключалась в том, чтобы понять, как люди соответствуют своим социально заданным ролям и как эти роли влияют на индивидуальное поведение и групповую динамику. Однако эксперимент пришлось досрочно прекратить из-за экстремальных и тревожных изменений в поведении «охранников», которые стали чрезмерно контролирующими и жестокими, в то время как «заключенные» демонстрировали признаки сильного эмоционального стресса и пассивности. Результаты эксперимента послужили толчком к обсуждению таких тем, как динамика власти, ролевые игры, групповой конформизм, ситуативные силы и моральный выбор, которые находятся на стыке социологии и психологии. Эти ключевые исторические исследования подчеркивают сложное взаимодействие между индивидуальными психологическими процессами и более масштабными общественными силами и напоминают нам о важности этических аспектов в обеих областях. Они служат примером того, как совокупность знаний социологии и психологии позволяет глубже понять поведение человека в его социокультурном контексте.

Ключевым результатом этой «битвы» может быть осознание того, что социология и психология представляют собой взаимодополняющие науки, которые в совокупности обогащают наше понимание человеческого поведения. Социология может помочь психологии понять, как социальные факторы влияют на индивидуальное поведение и развитие личности, в то время как психология может способствовать лучшему пониманию мотиваций и внутреннего мира людей социологами.

Таким образом, «битва за понимание человека» между социологией и психологией является плодотворной и необходимой, поскольку объединение этих двух наук позволяет получить глубокий и комплексный взгляд на человека в обществе. Использование совокупности знаний и подходов социологии и психологии позволяет нам расширить наше понимание человека, его поведения и взаимодействия с миром вокруг него.

3.2. Антропология: счастливый брак с социологией или соперничество?

Первоначально, стоит отметить, что и антропология, и социология изучают социальные явления, но с различных углов зрения. Антропология фокусируется на изучении культурных различий, обычаев, ритуалов и поведенческих норм в разных обществах и группах людей. Она стремится понять, как люди взаимодействуют и социализируются в рамках своих культурных контекстов. С другой стороны, социология занимается изучением социальных структур, институтов и процессов, которые влияют на людей в обществе. Она исследует социальные классы, иерархии, групповую динамику, политические системы и экономические отношения. Целью социологии является понимание того, как общество организовано и какие причины лежат в основе социальных явлений. Тем не менее, в современном мире границы между антропологией и социологией становятся все более размытыми, и появляются новые направления, включающие в себя элементы обеих наук.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=69551434&lfrom=174836202) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

notes

Примечания

1

Мороз О. В. Социология: академическое значение и личное понимание / О. В. Мороз // Современный социум: социология жизни (междисциплинарный профиль): материалы I Международного научно-методологического междисциплинарного семинара, Минск, 10 ноября 2022 года. – Минск: Белорусский государственный университет, 2022. – С. 106. – EDN DTYSOK.

2

Митина И. Д. Специфика взаимосвязи социологии и культурологии в современном социокультурном анализе / И. Д. Митина, К. И. Бойкова // Симбирский научный вестник. – 2019. – №2 (36). – С. 97. – EDN TXOGJV.

3

Бердзенишвили А. С. О научном статусе социологии (критическая рецепция дефиниции социологии, данной Э. Гидденсом и Н. Смелзером) / А. С. Бердзенишвили, К. Н. Кецбаиа // Наука и образование сегодня. – 2019. – №1 (36). – С. 97. – EDN YTVFGP.

4

Киприянова М. А. О роли социологии в современном обществе / М. А. Киприянова, С. Н. Смольников // Современное общество: вопросы теории, методологии, методы социальных исследований. – 2021. – Т. 1. – С. 89. – EDN XMTUKU.

5

Безрукова Д. С. Современные проблемы социологии / Д. С. Безрукова, В. В. Гордеева // Социально-экономические, организационные, политические и правовые аспекты обеспечения эффективности государственного и муниципального управления: Материалы V Всероссийской научно-практической конференции молодых ученых, Барнаул, 22 октября 2022 года. – Барнаул: Общество с ограниченной ответственностью «Печатник», 2022. – С. 144. – EDN QRCTXS.

6