Страница 1 из 3
© Евгений Викторович Кудимов, 2024
ISBN 978-5-0060-7203-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
В первую очередь, мы считаем необходимым предупредить нашего читателя о том, что эта книга (впрочем, как и предыдущие) рассчитана на весьма определенную и, увы, пока еще небольшую аудиторию.
И прежде, чем читатель приступит к ее чтению, мы настоятельно рекомендовали бы ему обязательно ознакомиться с другой книгой, написанной нашим духовным братом и земным другом – Евгением Поляковым, покинувшим этот мир 12 лет тому назад.
Название этой книги – дилогии – «Одна версия предательства Иуды».
Это не одна из ряда существующих в настоящее время различных выдуманных человечеством версий, это, если угодно, единственно верная (истинная) духовная концепция так называемого «предательства Иуды», ибо как Бог един, так и настоящая причина сего деяния Одна.
Мы имели дерзновение называть эту книгу «духовным букварем», каковым в действительности он для нас и являлся.
Однако, позволим себе заметить, что этот «букварь» оказался не по зубам многим людям, имеющим прекрасное земное образование, ученые степени и высокое социальное положение.
И это не удивительно, так как Апостол Павел в свое время сказал: «Об этом надобно уразуметь духовно…».
То есть, не плотским разумом, а участием духа человеческого…
А для этого можно и вовсе не иметь высших образований…
Кстати, к вопросу об образовании учеников Иисуса Христа…
Итак, мы настаиваем на обязательном предварительном прочтении «Одной версии предательства Иуды».
Прочесть ее нужно, но главное, это постараться ее правильно понять.
Да поможет вам Бог!
Тогда читателю будет гораздо проще воспринять книги, написанные нами в последние годы (поверьте, не по своей воле), суть которых – продолжение духовного «букваря» Евгения Полякова.
«Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.
Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы так было для меня.
Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою.
Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!
Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение.
За что же мне награда?
За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании…
Первое послание к Коринфянам9:14—18
Итак, мы должны признаться нашим дорогим читателям, что не планировали писать продолжение к ранее опубликованной четвертой книге «Путеводитель к тайнам библейских текстов Ветхого Завета», однако повинуясь некому неизъяснимому чувству и настойчивому зову внутри нас, мы вновь дерзнули взять в руки перо.
При этом мы отчетливо осознаем, что за краткий миг земной жизни невозможно раскрыть и сотую часть Божественных тайн, скрытых в Писании за завесой буквы, и, тем не менее, мы хотим в очередной раз представить на ваш суд определенные результаты полученных откровений.
Мы уже говорили, что большинство ветхозаветных событий и персонажей (в отличие от персонажей и событий Нового Завета) не являются историческими в привычном смысле этого слова (так, в частности, никогда не было на Земле Моисея и связанных с ним библейских персонажей, сорокалетнего скитания евреев в пустыне, самого знаменитого Египетского плена и многого другого – это тема для отдельного труда)…
В действительности эти события и персонажи лишь отражают часть бесконечных процессов, происходящих в нашем невидимом духовном пространстве…
Но что важнее для нашего мудрого читателя – историчность библейских событий или величие и значимость спрятанных в них духовных тайн, которые могут помочь каждому земному человеку попасть в вечную память Духа? Или, скажем иначе – получить право на вечную жизнь?
Сказано: «ты увидел Духа, ты стал Им…»…
Итак, остался «сущий пустяк» – увидеть Духа!
Конечно же, как догадался наш мудрый читатель, мы пошутили насчет «сущего пустяка»…
«Многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божие…»
Деяния Святых Апостолов 14:22
В очередной раз мы обратили наш взор к Ветхому Завету, потому что именно в нем устами избранных служителей Бога часто говорится о неизбежности и опасности самого большого греха земного человекав глазах Создателя.
Отметим, что этот грех является и единственным, ибо все остальные «грехи» неизбежно приводят к появлению этого единственного греха – греха сотворения идола вместо Бога – Истины…
Или лжи вместо Истины…
Что мы хотим сказать?
Все земные науки, ремесла, духовные школы и религиозные течения дают нам лишь плотские истины, лишенные своей духовной первоосновы, без которой они лишь часть Истины, суть – Ложь!
Повторим истину, ставшую для нас прописной: «Большинство живущих на Земле людей познают Ложь, будучи на сто процентов уверенными, что они познают Истину».
И за эти свои ложные убеждения они готовы спорить, ругаться и убивать друг друга, оттого вся история человечества – это история непрекращающихся войн…
Поэтому предостережения Ветхого Завета об опасности преклонения перед плотскими истинами (ложными в отсутствии духовных) более, чем актуальны до сих пор.
Мы твердо уверены в том, что человечество не является ни первой, ни последней цивилизацией на планете Земля, и сроки нашего пребывания здесь в соответствии с Божественными законами теперь исчисляются, увы, весьма смехотворными цифрами.
И причины тому есть…
Это и процессы тотального человеческого оглупления и ожесточения в отношениях, как между конкретными людьми, так и между нациями, и странами, а также в нашем неразумном (мягко говоря) отношении к Земле, к этому живому планетарному Разуму, принимавшему в свое время непосредственное участие при подборе Богом очередной внешней разумной формы – земного человека…
Отметим, что Вселенский разум в ходе эволюции обязательно облачается в более совершенные и долговечные внешние формы.
И наша планета представляет собой один из этапов такой эволюции.
Мудрый читатель понял, что мы говорим о планетарном Разуме как о более высокой ступени эволюции Всемирного Разума.
(Интересно, понимал ли это польский писатель – фантаст Станислав Лем при написании своего романа «Солярис»? ).
В известном смысле Земля является нашей матерью, которую обезумевшие люди из всех сил стремятся уничтожить.
При этом, мы как внешняя форма, содержащая в себе бесценный дар Бога в виде духа и души – всего лишь набор из не самых разумных, и не самых совершенных инструментов познания Богом Самого Себя на планете Земля.
Но, разумеется, и эта форма необходима Творцу на некоторое короткое (сколько лет земному человечеству, как вы думаете?) время.
Правда, на фоне бесконечного хода времени, это даже не миг…
Отметим для сведения, что вода (оксид водорода) вполне закономерно и неслучайно занимает большую часть поверхности Земли и играет далеко не последнюю роль в нашей жизни, в том числе, и в процессах мышления…
Намекнем: Мировой океан является своего рода (впрочем, как и наш плотский разум) одним их хард – дисков Вселенского «компьютера»…
А водород, как всем известно, является основным источником энергии Солнца…
И Юпитер как недоделанная «звезда» тоже состоит в основном из водорода…
Однако, пардон, тема воды и водорода – это отдельная и обширнейшая тема для размышления и обсуждения, которая не входит в канву нашей книги.
Итак, мы несколько отвлеклись, а впереди нас ждут тайны Ветхого Завета…
Вперед, мой разумный читатель!
Мы вновь приносим свои извинения читателю за весьма краткое изложение материалов, раскрывающих лишь некоторые тайны Ветхого Завета.
«Иезекии́ль (Иезекиил; др.-евр. , Й’хезкэль; ивр. , Йехезкэль; – „Бог укрепит“) – согласно христианскому учению, один из четырёх ветхозаветных „великих пророков“; в иудаизме – один из трёх „великих пророков“ (Исаия, Иеремия, Иезекииль), жил в правление иудейского царя Иехонии. Пророчествовать начал в возрасте тридцати лет, находясь в вавилонском пленении (в июле 592 года до н. э.. История жизни Иезекииля и его пророческой деятельности изложена в книге, называемой его именем – „Книге пророка Иезекииля“ – и занимающей в христианском Ветхом Завете третье место в ряду книг великих пророков (после „Исаии“, „Иеремии“ и перед „Даниилом“). Ему принадлежит описание тетраморфа – четырёх образов над таинственной колесницей, которые книга „Зо́ар“ называет четырьмя архетипами, формирующими черты лица каждого человека».
Википедия
«Иезекииль – один из четырех великих пророков Ветхого Завета. Он происходил из священнического рода и за 11 лет до разрушения
Иерусалима Навуходоносором уведен был в вавилонский плен, вместе с царем Иехонией и другими знатными лицами. Поселившись в Тель-Авиве, при реке Ховаре, он женился и обзавелся домом, но в пятый год своего плена был призван к пророческому служению, которому и посвятил всю свою последующую жизнь.
По древнему преданию, он был убит одним из иудейских князей за изобличение его в идолопоклонстве. Живя в период тягчайших испытаний для народа израильского, он с замирающим сердцем следил за событиями, предшествовавшими падению Иерусалима; предвидя неминуемую гибель города, он подготовлял к ней народ, утешая его, в то же время, надеждой на освобождение из плена и укрепляя веру в Мессию, как истинного сына Давидова. Пророчества Иезекииля отличаются богатством таинственных символов и видений.
К служению пророческому он призван был видением, в котором предстал перед ним божественный муж, на таинственном престоле, укрепленном на кристаллоподобном своде и поддерживаемом головами четырех крылатых животных. Дар пророчества воспринят был им чрез съедение книжного свитка, на котором значилась надпись: «плач, и стон, и горе»».
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
«И было в тридцатый год, в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии.
В пятый день месяца (это был пятый год от пленения царя Иоакима), было слово Господне к Иезекиилю, сыну Вузия, священнику, в земле Халдейской, при реке Ховаре; и была на нем там рука Господня.
И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, – и таков был вид их: облик их был, как у человека; и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; а ноги их – ноги прямые, и ступни ног их – как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие).
И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их; и лица у них и крылья у них – у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего.
Подобие лиц их – лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех.
И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их.
И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались.
И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня.
И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния.
И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.
Вид колес и устроение их – как вид топаза, и подобие у всех четыреходно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.
Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались.
А ободья их – высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз.
И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса.
Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах.
Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо дух животных был в колесах.
Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их.
А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, и у каждого были два крыла, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их.
И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались, опускали крылья свои.
И голос был со свода, который над головами их; когда они останавливались, тогда опускали крылья свои.
А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем.
И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него.
В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом».
Книга пророка Иезекииля 1:1—28
Когда внешние люди обращают свой разум к религиозному воображению (река Ховар, Ховар (евр) – сильный, могущественный) для них действует закон разделения (5х6=30) Вселенной (4), и тайна Истины (5) остается неразгаданной тайной (5)…
Но Божественная любовь (воздух, ветер) приходит с северной земли – веры, изначально обделенной светом Солнца как разума духа, и движет этим неизбежным процессом в нашем духовном пространстве мысль – огонь, дающая духовный свет – знания, полученные при помощи четырех животных – внешних методов познания Вселенной (4)…
– У каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; а ноги их – ноги прямые, и ступни ног их – как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие) – методы познания Вселенной позволяют (не обязывают) приобщиться к Божественной любви (взмыть в небо с помощью крыльев)…
Ноги тельца предполагают обязательное участие в обработке (пахоте) собственной земли – веры внешним образом (в том числе, и научным), в соединении с бытовым опытом – медью…
– И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их – руки необходимы для свершения дел познания во Вселенной (4)…
– шли каждое по направлению лица своего – движение в правую сторону говорит о познании нами правды (и далее – истины), движение в левую сторону – о познании лжи…
Идти одновременно и тем, и другим путем в познании конкретной истины невозможно…
– лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех.
И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их —
Внешний человек (синонимы на определенном этапе – дева, он же – животное как метод познания), познает правду (правая сторона) посредством тайного учения (лев) и может преобразиться в нового человека.
Если съест льва, и лев станет человеком…
Левая сторона лица связана с познанием лжи (и это также важнейшая и обязательная часть познания, ибо все мы в определенное время познаем ложь); телец пашет землю – веру как внешний плотский метод познания, и что-то даже из этого познания орел может вознести в небо – Божественную любовь…
Нюансы для размышлений мудрому читателю:
– Человек– это союз души и духа;
Но этот союз находится в разделенном состоянии во Вселенной.
И таким образом, внешний человек как метод познания является в мире одним из животных (свиньей, собакой, телицей, овцой и др.)
В соединенном пребывает в мире Бога как первый Адам…
– жене глава муж, а у главы есть правая и левая щеки, правая и левая части лица;
– плотское лицо внешнего человека обладает зрением, слухом, обонянием, осязанием, вкусом; и содержит в себе плотский разум (чрево, «компьютер») как орган обработки и управления получаемой информации…
Крылья животного сверху отделены от лица, но два (2) крыла (как мудрость) могут соприкоснуться и образовать одно (1 —истина), а два крыла как внешняя мудрость могут являться покрывалом, отделяющим человека от чего – то важного…
– И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня – все методы познания непременно связаны с мышлением (огонь как мысль), или плотским, или духовным…
– и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.
Вид колес и устроение их – как вид топаза, и подобие у всех четыреходно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе —
Колесо как символ бесконечности процесса познания. Каждый метод познания формирует свою землю – веру, основанную на конкретных знаниях.
Все методы познания принимают, и всегда будут принимать участие в бесконечном процессе познания Истины во Вселенной…
– А ободья их – высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз.
И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса.
Куда дух хотел идти, туда шли и они… ибо дух животных был в колесах —
Каждый этап бесконечного познания имеет свое видение (глаз) истины, как плотской, так и духовной…
Дух – это желание познания, и дух дышит там, где хочет. Именно дух и определяет познание (дух в колесе)…
– над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем.
И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него.
В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом» —
Престол Божий – Истина.
Подобие престола – это истина, получаемая с помощью методов познания во Вселенной (четверо животных), но еще не Абсолютная Истина.
Единый Человек – Адам до разделения и изгнания из рая.
Подобие человека – это прообраз Единого Человека, это дух и душа, все еще разделенные во Вселенной…
Что мы знаем о радуге из физики?
«Белый солнечный свет состоит из множества различных световых волн разной длины. В зависимости от длины волны он воспринимается нашим глазом как определенный цвет – от красного (самые длинные волны) до фиолетового (самые короткие). При смешении все эти цвета и дают видимый белый свет».
Принято выделять семь основных цветов, которые мы называем цветами радуги: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий и фиолетовый…»
Так и Единая Истина разделяется на ЕЕ составляющие во Вселенной, скрывая от наблюдателя духовную часть и проявляясь плотской…
Поэтому известная формула Е=мс2 имеет свою духовную первооснову…
«И сказал мне: сын человеческий! съешь, что перед тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву.
Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток; и сказал мне: сын человеческий! напитай чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе; и я съел, и было в устах моих сладко, как мед.
И Он сказал мне: сын человеческий! встань и иди к дому Израилеву, и говори им Моими словами; ибо не к народу с речью невнятною и с непонятным языком ты посылаешься, но к дому Израилеву, не к народам многим с невнятною речью и с непонятным языком, которых слов ты не разумел бы; да если бы Я послал тебя и к ним, то они послушались бы тебя; а дом Израилев не захочет слушать тебя; ибо они не хотят слушать Меня, потому что весь дом Израилев с крепким лбом и жестоким сердцем.
Вот, Я сделал и твое лице крепким против лиц их, и твое чело крепким против их лба.
Как алмаз, который крепче камня, сделал Я чело твое; не бойся их и не страшись перед лицем их, ибо они мятежный дом».
Книга пророка Иезекииля 3:1—9
И Он сказал мне: сын человеческий! встань и иди к дому Израилеву, и говори им Моими словами; ибо не к народу с речью невнятною и с непонятным языком ты посылаешься, но к дому Израилеву, не к народам многим с невнятною речью и с непонятным языком, которых слов ты не разумел бы —
Истины, полученные Иезекиилем от Бога, воспринимаются им внешне (сын человеческий), но предназначены они не для наших чувств (народ), а для наших духовных начал (Израиль), идущих в познании Истины путем разума.
«По прошествии же семи дней было ко мне слово Господне: сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих, и будешь вразумлять их от Меня.
Когда Я скажу беззаконнику: «смертью умрешь!», а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих.
Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою.
И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно, когда Я положу пред ним преткновение, и он умрет, то, если ты не вразумлял его, он умрет за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он; и Я взыщу кровь его от рук твоих.
Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою».
Книга пророка Иезекииля 3:16—21
– Когда Я скажу беззаконнику: «смертью умрешь!», а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих.
Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою —
Знания, открываемые Богом избранным людям, не даются им лишь для собственного спасения; эти знания необходимо пересказать всем тем, кто ищет путь к Истине, хотя на определенном этапе развития такой человек и выполняет законы Бога по букве, или познает пока лишь плотские истины…
«…ты, сын человеческий, возьми себе кирпич и положи его перед собою, и начертай на нем город Иерусалим; и устрой осаду против него, и сделай укрепление против него, и насыпь вал вокруг него, и расположи стан против него, и расставь кругом против него
стенобитные машины; и возьми себе железную доску, и поставь ее как бы железную стену между тобою и городом, и обрати на него лице твое, и он будет в осаде, и ты осаждай его. Это будет знамением дому Израилеву.
Ты же ложись на левый бок твой и положи на него беззаконие дома Израилева: по числу дней, в которые будешь лежать на нем, ты будешь нести беззаконие их.
И Я определил тебе годы беззакония их числом дней: триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева.
И когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе.
И обрати лице твое и обнаженную правую руку твою на осаду Иерусалима, и пророчествуй против него.
Вот, Я возложил на тебя узы, и ты не повернешься с одного бока на другой, доколе не исполнишь дней осады твоей.
Возьми себе пшеницы и ячменя, и бобов, и чечевицы, и пшена, и полбы, и всыпь их в один сосуд, и сделай себе из них хлебы, по числу дней, в которые ты будешь лежать на боку твоем; триста девяносто дней ты будешь есть их.
И пищу твою, которою будешь питаться, ешь весом по двадцати сиклей в день; от времени до времени ешь это.
И воду пей мерою, по шестой части гина пей; от времени до времени пей так.
И ешь, как ячменные лепешки, и пеки их при глазах их на человеческом кале.
И сказал Господь: так сыны Израилевы будут есть нечистый хлеб свой среди тех народов, к которым Я изгоню их».
Книга пророка Иезекииля 4:1—13
– …ты, сын человеческий, возьми себе кирпич и положи его перед собою, и начертай на нем город Иерусалим; и устрой осаду против него, и сделай укрепление против него, и насыпь вал вокруг него, и расположи стан против него, и расставь кругом против него
стенобитные машины; и возьми себе железную доску, и поставь ее как бы железную стену между тобою и городом —
Читатель, разумеется, помнит, что кирпич является строительным материалом, впервые упомянутым в Книге Бытия.
«На всей земле был один язык и одно наречие.
Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.
И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.
И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.
И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.
И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню].
Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле».
Бытие 11:1—9
Глина, из которой изготовляли кирпичи, являет из себя разновидность неплодородной земли – веры, и, таким образом некую подмену камня – закона Божьего.
И вместо духовного домостроительства получается…
Комментарии, как говорится, излишни!
– Ты же ложись на левый бок твой и положи на него беззаконие дома Израилева: по числу дней, в которые будешь лежать на нем, ты будешь нести беззаконие их.
И Я определил тебе годы беззакония их числом дней: триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева —
Пребывание на левом боку предполагает познание лжи (левый бок)…
390 дней или 300+90 = 5х6х10+9х10, иначе, в цикле познания (10) Истины нашими духовными началами (дом Израилев) царствует тайна разделения – беззакония (5х6), требующая истолкования (9)…
– когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе.
И обрати лице твое и обнаженную правую руку твою на осаду Иерусалима, и пророчествуй против него —
Обретение одной лишь плотской мудрости (вторично, 2) в цикле познания Истины во Вселенной (40=4х10) без духовного познания веры нашими духовными началами (дом Иудин) означает для нас беззаконие (или познание законов Бога по букве)…
– Возьми себе пшеницы и ячменя, и бобов, и чечевицы, и пшена, и полбы, и всыпь их в один сосуд, и сделай себе из них хлебы, по числу дней, в которые ты будешь лежать на боку твоем; триста девяносто дней ты будешь есть их.
И пищу твою, которою будешь питаться, ешь весом по двадцати сиклей в день; от времени до времени ешь это.
И воду пей мерою, по шестой части гина пей; от времени до времени пей так.
И ешь, как ячменные лепешки, и пеки их при глазах их на человеческом кале-
Попытки приготовления себе Истинного учения (один сосуд,1) путем смешения духовных и плотских учений обречены на неудачу (390=300+90, см. выше).
Таким образом, продолжится познание плотской мудрости в цикле (2х10), и вода – надежда останется разделенной (шестая часть, 6)…
Нечистым будет и хлеб-учение, приготовленный на человеческом шлаке или отходах духовной пищи…
«А ты, сын человеческий, возьми себе острый нож, бритву брадобреев возьми себе, и води ею по голове твоей и по бороде твоей, и возьми себе весы, и раздели волосы на части.
Третью часть сожги огнем посреди города, когда исполнятся дни осады; третью часть возьми и изруби ножом в окрестностях его; и третью часть развей по ветру; а Я обнажу меч вслед за ними.
И возьми из этого небольшое число, и завяжи их у себя в полы.
Но и из этого еще возьми, и брось в огонь, и сожги это в огне. Оттуда выйдет огонь на весь дом Израилев.
Так говорит Господь Бог: это Иерусалим! Я поставил его среди народов, и вокруг него – земли.
А он поступил против постановлений Моих нечестивее язычников, и против уставов Моих – хуже, нежели земли вокруг него; ибо они отвергли постановления Мои и по уставам Моим не поступают».
Книга пророка Иезекииля 5:1—6
Вспомним первое послание Апостола Павла к Коринфянам.
«Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог.
Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.
И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая.
Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.
Итак, муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа».
Первое послание к Коринфянам 11:3—7
Итак, волосы как плотская мудрость – это та завеса, которая отделяет жену-душу от мужа – духа, а мужа – от Христа. Иное дело – борода мужа – духа, мудрость духовного взросления, необходимая для познания духовного Христа.
– Третью часть сожги огнем посреди города, когда исполнятся дни осады; третью часть возьми и изруби ножом в окрестностях его; и третью часть развей по ветру; а Я обнажу меч вслед за ними-
Часть мудрости, содержащей в себе истинную веру – надежду- любовь, необходимо пропустить через огонь – мысль в своем городе Истины Иерусалиме; часть мудрости с негодной верой —надеждой- любовью уничтожить плотским словом – ножом (не мечом).. вне стен города Истины; а часть мудрости выбросить прочь…
И тогда придет Божий меч – духовное Слово…
– Но и из этого еще возьми, и брось в огонь, и сожги это в огне. Оттуда выйдет огонь на весь дом Израилев.
Так говорит Господь Бог: это Иерусалим-
А часть плотской мудрости, содержащей веру – надежду – любовь на духовное (не плотское) познание Истины, надо пропустить через мысль – огонь, которая явит свет -знания для наших духовных начал (дом Израилев)…
«Посему, – живу Я, говорит Господь Бог, – за то, что ты осквернил святилище Мое всеми мерзостями твоими и всеми гнусностями твоими, Я умалю тебя, и не пожалеет око Мое, и Я не помилую тебя.
Третья часть у тебя умрет от язвы и погибнет от голода среди тебя; третья часть падет от меча в окрестностях твоих; а третью часть развею по всем ветрам, и обнажу меч вслед за ними.
И совершится гнев Мой, и утолю ярость Мою над ними, и удовлетворюсь; и узнают, что Я, Господь, говорил в ревности Моей, когда совершится над ними ярость Моя.
И сделаю тебя пустынею и поруганием среди народов, которые вокруг тебя, перед глазами всякого мимоходящего.
И будешь посмеянием и поруганием, примером и ужасом у народов, которые вокруг тебя, когда Я произведу над тобою суд во гневе и ярости, и в яростных казнях; – Я, Господь, изрек сие; – и когда пошлю на них лютые стрелы голода, которые будут губить, когда пошлю их на погибель вашу, и усилю голод между вами, и сокрушу хлебную опору у вас, и пошлю на вас голод и лютых зверей, и обесчадят тебя; и язва и кровь пройдет по тебе, и меч наведу на тебя…»
Книга пророка Иезекииля 5:11—17
– Третья часть у тебя умрет от язвы и погибнет от голода среди тебя; третья часть падет от меча в окрестностях твоих; а третью часть развею по всем ветрам, и обнажу меч вслед за ними-
Вера – надежда —любовь (третья часть), связанные с собранными в нашем духовном Иерусалиме плотскими знаниями, обречены на психические расстройства (язвы), нехватку духовных знаний (голод), смерть от духовного меча – слова и удаление из нашего духовного пространства…
– пошлю на них лютые стрелы голода, которые будут губить, когда пошлю их на погибель вашу, и усилю голод между вами, и сокрушу хлебную опору у вас, и пошлю на вас голод и лютых зверей, и обесчадят тебя; и язва и кровь пройдет по тебе, и меч наведу на тебя… —
Духовный голод, отсутствие духовного учения – хлеба, последующее уничтожение плотских младенцев (чада) духовными методами познания (дикими зверями), психические расстройства, откровение (кровь) и духовный меч – вот то, что ожидает наш духовный Иерусалим, впавший в грех сотворения идолов и лжи…
«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! обрати лице твое к горам Израилевым и прореки на них, и скажи: горы Израилевы! слушайте слово Господа Бога. Так говорит Господь Бог горам и холмам, долинам и лощинам: вот, Я наведу на вас меч, и разрушу высоты ваши; и жертвенники ваши будут опустошены, столбы ваши в честь солнца будут разбиты, и повергну убитых ваших перед идолами вашими; и положу трупы сынов Израилевых перед идолами их, и рассыплю кости ваши вокруг жертвенников ваших.
Во всех местах вашего жительства города будут опустошены и высоты разрушены, для того, чтобы опустошены и разрушены были жертвенники ваши, чтобы сокрушены и уничтожены были идолы ваши, и разбиты солнечные столбы ваши, и изгладились произведения ваши.
И будут падать среди вас убитые, и узнаете, что Я Господь.
Но Я сберегу остаток, так что будут у вас среди народов уцелевшие…».
Книга пророка Иезекииля 6:1—8
– обрати лице твое к горам Израилевым и прореки на них, и скажи: горы Израилевы! слушайте слово Господа Бога. Так говорит Господь Бог горам и холмам, долинам и лощинам: вот, Я наведу на вас меч, и разрушу высоты ваши; и жертвенники ваши будут опустошены, столбы ваши в честь солнца будут разбиты, и повергну убитых ваших перед идолами вашими; и положу трупы сынов Израилевых перед идолами их, и рассыплю кости ваши вокруг жертвенников ваших.
Познание Истины путем разума приводит к созданию догматов – гор Израилевых, и далее – к идолопоклонству, посему и догматы, и порожденные духовными началами плотские младенцы – сыны будут также уничтожены духовным мечом – словом Господа…
Но проявится духовный смысл – кости, и сохранится часть духовных начал в плотских чувствах – народе…
«И было ко мне слово Господне: и ты, сын человеческий, [скажи]: так говорит Господь Бог; земле Израилевой конец, – конец пришел на четыре края земли.
Вот конец тебе; и пошлю на тебя гнев Мой, и буду судить тебя по путям твоим, и возложу на тебя все мерзости твои.
И не пощадит тебя око Мое, и не помилую, и воздам тебе по путям твоим, и мерзости твои с тобою будут, и узнаете, что Я Господь.
Так говорит Господь Бог: беда единственная, вот, идет беда.
Конец пришел, пришел конец, встал на тебя; вот дошла, дошла напасть до тебя, житель земли! приходит время, приближается день смятения, а не веселых восклицаний на горах.
Вот, скоро изолью на тебя ярость Мою и совершу над тобою гнев Мой, и буду судить тебя по путям твоим, и возложу на тебя все мерзости твои.
И не пощадит тебя око Мое, и не помилую. По путям твоим воздам тебе, и мерзости твои с тобою будут; и узнаете, что Я Господь каратель.
Вот день! вот пришла, наступила напасть! жезл вырос, гордость разрослась.
Восстает сила на жезл нечестия; ничего не останется от них, и от богатства их, и от шума их, и от пышности их. Пришло время, наступил день; купивший не радуйся, и продавший не плачь; ибо гнев над всем множеством их.
Ибо продавший не возвратится к проданному, хотя бы и остались они в живых; ибо пророческое видение о всем множестве их не отменится, и никто своим беззаконием не укрепит своей жизни.
Затрубят в трубу, и все готовится, но никто не идет на войну: ибо гнев Мой над всем множеством их.
Вне дома меч, а в доме мор и голод. Кто в поле, тот умрет от меча; а кто в городе, того пожрут голод и моровая язва.
А уцелевшие из них убегут и будут на горах, как голуби долин; все они будут стонать, каждый за свое беззаконие.
У всех руки опустятся, и у всех колени задрожат, как вода.
Тогда они препояшутся вретищем, и обоймет их трепет; и у всех на лицах будет стыд, и у всех на головах плешь.
Серебро свое они выбросят на улицы, и золото у них будет в пренебрежении. Серебро их и золото их не сильно будет спасти их в день ярости Господа. Они не насытят ими душ своих и не наполнят утроб своих; ибо оно было поводом к беззаконию их.
И в красных нарядах своих они превращали его в гордость, и делали из него изображения гнусных своих истуканов; за то и сделаю его нечистым для них; и отдам его в руки чужим в добычу и беззаконникам земли на расхищение, и они осквернят его.
И отвращу от них лице Мое…»
Книга пророка Иезекииля 7:1—22
– и ты, сын человеческий, [скажи]: так говорит Господь Бог; земле Израилевой конец, – конец пришел на четыре края земли… наступила напасть! жезл вырос, гордость разрослась.
Восстает сила на жезл нечестия; ничего не останется от них, и от богатства их, и от шума их, и от пышности их. Пришло время, наступил день; купивший не радуйся, и продавший не плачь; ибо гнев над всем множеством их.
Ибо продавший не возвратится к проданному… —
Если наши духовные начала, идущие в познании Истины путем разума (Израиль), отвергают путь веры (Иудея), то неизбежен грех сотворения идолов.
Вырос жезл – Единая Божья воля – Жезл на определенном этапе подменяется жезлом -волей блудного сына (в действительности, лишь иллюзией собственной воли)…
Так, в вере – знаниям Израиля наступает конец во всей Вселенной…
Купля – продажа неправедного богатства как форма обмена плотскими знаниями уходит в лета…
– Затрубят в трубу, и все готовится, но никто не идет на войну: ибо гнев Мой над всем множеством их.
Вне дома меч, а в доме мор и голод. Кто в поле, тот умрет от меча; а кто в городе, того пожрут голод и моровая язва.
А уцелевшие из них убегут и будут на горах —
И на войну (дальнейшее освоение плотских знаний) никто не пойдет.
Участь плотских знаний, полученных нашими духовными началами – смерть от духовного меча. Внутри дома Израиля – отсутствие духовных знаний (голод) и психологические расстройства (моровая язва)…
– Серебро свое они выбросят на улицы, и золото у них будет в пренебрежении. Серебро их и золото их не сильно будет спасти их в день ярости Господа. Они не насытят ими душ своих и не наполнят утроб своих; ибо оно было поводом к беззаконию их.
И в красных нарядах своих они превращали его в гордость, и делали из него изображения гнусных своих истуканов; за то и сделаю его нечистым для них; и отдам его в руки чужим в добычу и беззаконникам земли на расхищение —
И какова будет участь наших неправедных богатств (золото, серебро) и нашего сознания (красных одежд, окрашенных плотским откровением)?
Без комментариев! Пророк все указал весьма прозрачно…
«И было в шестом году, в шестом месяце, в пятый день месяца, сидел я в доме моем, и старейшины Иудейские сидели перед лицем моим, и низошла на меня там рука Господа Бога.
И увидел я: и вот подобие [мужа], как бы огненное, и от чресл его и ниже – огонь, и от чресл его и выше – как бы сияние, как бы свет пламени.
И простер Он как бы руку, и взял меня за волоса головы моей, и поднял меня дух между землею и небом, и принес меня в видениях Божиих в Иерусалим ко входу внутренних ворот, обращенных к северу, где поставлен был идол ревности, возбуждающий ревнование.
И вот, там была слава Бога Израилева, подобная той, какую я видел на поле.
И сказал мне: сын человеческий! подними глаза твои к северу. И я поднял глаза мои к северу, и вот, с северной стороны у ворот жертвенника – тот идол ревности при входе.
И сказал Он мне: сын человеческий! видишь ли ты, что они делают? великие мерзости, какие делает дом Израилев здесь, чтобы Я удалился от святилища Моего? но обратись, и ты увидишь еще большие мерзости.
И привел меня ко входу во двор, и я взглянул, и вот в стене скважина.
И сказал мне: сын человеческий! прокопай стену; и я прокопал стену, и вот какая-то дверь.
И сказал мне: войди и посмотри на отвратительные мерзости, какие они делают здесь.
И вошел я, и вижу, и вот всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных и всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом.
И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними, и Иезания, сын Сафанов, среди них; и у каждого в руке свое кадило, и густое облако курений возносится кверху.
И сказал мне: видишь ли, сын человеческий, что делают старейшины дома Израилева в темноте, каждый в расписанной своей комнате? ибо говорят: «не видит нас Господь, оставил Господь землю сию».
И сказал мне: обратись, и увидишь еще большие мерзости, какие они делают.
И привел меня ко входу в ворота дома Господня, которые к северу, и вот, там сидят женщины, плачущие по Фаммузе, и сказал мне: видишь ли, сын человеческий? обратись, и еще увидишь большие мерзости.
И ввел меня во внутренний двор дома Господня, и вот у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником, около двадцати пяти мужей стоят спинами своими ко храму Господню, а лицами своими на восток, и кланяются на восток солнцу.
И сказал мне: видишь ли, сын человеческий? мало ли дому Иудину, чтобы делать такие мерзости, какие они делают здесь?»
Книга пророка Иезекииля 8:1—17
«ИЕЗАНИЯ — (услышанный Богом) – имя следующих лиц: 4Цар 25:23, Иер 40:8 – Маахитянин, один из военачальников Иудейских при Годолии, поставленный царем Навуходоносором в качестве начальника над Иудеями, оставшимися в своем отечестве. Иер 42:1 – сын Гашаии. Иез 8:1 – сын Сафанов, из старейшин и князей народа Израильского, поклонявшихся языческим идолам и разным изображениям животных, написанных на стенах комнат во дворе храма. Иез 11:1 – сын Азура, один из начальников народа, о котором дух сказал Иезекиилю: «вот люди, у которых на уме беззаконие и которые дают худой совет в городе, говоря: еще не близко: будем строить дома, город котел, а мы мясо…
Библейская энциклопедия Никифора
«Фаммуз (в современной литературе Таммуз), вавилонское имя, производное от шумерского Думузи, „истинный сын“), вавилонский бог плодородия и подземного царства, соответствует греческо- финикийскому Адонису. Фаммуз считался мужем и братом богини плодородия Иштар (см. Астарта). Ежегодно во время летнего зноя верующие в Фаммуза оплакивали его смерть (Иез 8:14), а весеннее обновление природы приветствовали как воскрешение этого божества. Поэтому первый жаркий месяц лета (июнь-июль) (см. Календарь) был назван в честь Фаммуза».
Библейская энциклопедия Брокгауза
– было в шестом году, в шестом месяце, в пятый день месяца, сидел я в доме моем —
Шестой год (6) – шестой месяц (6) – пятый день – дух и душа находятся в состоянии разделения (6 – число разделения, две шестерки – в этом известная мудрость), что делает невозможным познание тайн (5) Истины…
– подними глаза твои к северу. И я поднял глаза мои к северу, и вот, с северной стороны у ворот жертвенника – тот идол ревности при входе.
И сказал Он мне: сын человеческий! видишь ли ты, что они делают? великие мерзости, какие делает дом Израилев здесь…, и вот всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных и всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом.
И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними, и Иезания, сын Сафанов, среди них; и у каждого в руке свое кадило, и густое облако курений возносится кверху.
И сказал мне: видишь ли, сын человеческий, что делают старейшины дома Израилева в темноте, каждый в расписанной своей комнате? —
Север – земля – вера, обделенная светом солнца – разума духа, зато изобилующая плотскими знаниями…
– попытки познания Истины путем разума (Израиль) в отсутствии света Божественных знаний в виде Солнца (разума Духа) приводят к сотворению идолов в нашем духовном пространстве, к закономерному блуду духа в цикле познания (7х10)…
И возглавивший наше духовное начало, идущее путем разума в познании Истины (Израиль) – Иезания услышан Богом, но не принят…
– увидишь еще большие мерзости, какие они делают.
И привел меня ко входу в ворота дома Господня, которые к северу, и вот, там сидят женщины, плачущие по Фаммузе, и сказал мне: видишь ли, сын человеческий? обратись, и еще увидишь большие мерзости —
