Акация в Мае Дрожит На Холме
Хронология библейских книг. Библейскую историю можно реконструировать на основе одиннадцати книг Ветхого Завета. Эти книги можно назвать историческими, ибо они строго привязаны к хронологии и описывают ход событий в определенный отрезок библейской истории. Названия книг перечислены во втором ряду двух следующих таблиц. Книги, помещенные в третий ряд таблицы, хотя и относятся к соответствующим временным интервалам, но носят больше тематический характер (то есть они не «привязаны» к историческим событиям, а лишь поднимают различные темы, связанные с историей тех времен).
Остановимся и переведем дыхание. Вспомним все, что мы уже изучили. Сделать это также просто, как сосчитать до пяти:
Единая книга:
Библия
Два больших собрания книг:
Ветхий Завет и Новый Завет
Три основных эпохи:
Патриархальная, Моисеева и Христианская
Четыре характеристики:
Факты, заповеди, предупреждения и обещания
Пять ключевых персонажей:
Авраам, Моисей, Давид, Неемия, Христос
Библейские периоды
Исследователи Библии обычно делят шкалу времени на периоды, на основе условий жизни Божьего народа, типа руководства и происшедших событий. Начало и конец каждого периода знаменуются переломными событиями.
События патриархальной эпохи. Патриархальная эпоха включает четыре различных периода. Каждый из них мы будем подробно обсуждать в последующих главах книги. Пока же попробуем взглянуть на библейскую историю крупным планом.
1. Период начал
2. Период расселения
3. Период кочевой жизни (2092 г. до н. э.)
4. Египетский период (1877 г. до н. э.)
В патриархальную эпоху Бог учил свой народ основополагающим принципам веры и послушания. Обратимся к следующей мнемонической схеме, чтобы запомнить четыре периода, входящие в эпоху патриархов:
Незабудка и Ромашка, Клён и Ель
Первая буква каждого слова поможет вам вспомнить название каждого периода эпохи патриархов.
События Моисеевой эпохи. Больше внимания в Библии уделяется Моисеевой эпохе. Сюда входят десять периодов, каждый из которых отмечен переломными событиями. Все эти периоды мы подробнее обсудим в последующих главах.
5. Период пустыни (1447 г. до н. э.)
6. Период завоеваний (1407 г. до н. э.)
7. Период судей (1367 г. до н. э.)
8. Период единого царства (1043 г. до н. э.)
9. Период сестринских царств (931 г. до н. э.)
10. Ассирийский период (723 г. до н. э.)
11. Вавилонский период (605 г. до н. э.)
12. Персидский период (539 г. до н. э.)
13. Период молчания (400 – 6 г. до н. э.)
14. Период воплощения (6 г. до н. э.)
Иисус жил и умер в эпоху Моисея. Его смерть на кресте стала совершенной жертвой за грехи, знаменуя наивысший подъем религиозной активности этого эпохи, которая продолжалась почти полторы тысячи лет.
Теперь перед нами стоит довольно сложная задача. Можете ли вы по памяти перечислить названия десяти периодов, входящих в эпоху Моисея? Для запоминания воспользуйтесь данным мнемоническим приемом или придумайте свой собственный:
С З С Е С А В П М В
События христианской эпохи. Первые семьдесят лет христианской эпохи входят в новозаветную историю. Эти годы делятся переломными событиями на три периода:
15. Период сошествия Духа (30 г. н. э.)
16. Период апостола Павла (39 г. н. э.)
17. Период гонений (63 г. н. э.)
Вот еще один простенький мнемонический прием, который поможет вам запомнить то доброе, что Бог обещал исполнить в христианскую эпоху. Обещания, данные христианам вкусны как:
Спагетти Пирог Гренки
Итак, с высоты птичьего полета мы охватили территорию нашего путешествия. Пришло время отправляться в путь.
Глава вторая
Период начал
Нисходящая спираль греха
Книга Бытия можно найти сведения о первых четырех периодах библейской истории. Название книги (Genesis) в переводе на русский язык означает «начала» – подходящий заголовок для первой книги, не так ли? Бытие действительно рассказывает о начале всего сущего. Вот только некоторые темы этой книги: начало окружающего мира, первый грех, появление первой семьи, появление Израиля, рождение надежды на спасение через Мессию. Начала – также прекрасное название для первого периода библейской истории.
Ученые часто называют период начал допотопным периодом. Допотопный то есть длившийся до начала Великого Потопа – события мирового масштаба, происшедшего во времена Ноя. В Библии период начал описан в первых восьми главах книги Бытия. (Бытие 1–8).
Продолжительность
Сколько времени прошло до наступления Потопа? Вопрос не простой. Если сложить промежутки времени от рождения каждого из десяти патриархов до рождения первенца, то можно сделать вывод, что от Сотворения до Потопа прошло, по крайней мере, 1656 лет. Христиане никогда не смотрели на эту дату категорично. Некоторые считают, что в родословии из 5 главы Бытия некоторые имена были опущены, как это часто случается в библейских родословиях. Для «ускоренного курса» библейской истории достаточно сказать, что этот период длился неопределенное время.
Центральный стих
Первый стих Библии обозначает тему всего периода начал. «В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1). Детали процесса сотворения неба и земли частично освещены в описании периода начал.
Ключевые фигуры
Ключевые роли в период начал играют семь персонажей:
Адам и Ева
Каин и Авель
Сиф
Енох и Ной
Адам и Ева – единственные люди, сотворенные непосредственно Богом, и уже поэтому заслуживающие особого внимания. Каин и Авель, возможно братья-близнецы, стали первыми людьми, родившимися на земле. Мало что известно о Сифе, кроме того, что он стал сыном Адама, через которого в мир пришел обещанный Мессия. Только благодаря этому факту он возглавляет список достойных людей этого периода. Енох и Ной – единственные персонажи Библии, которые, как сказано, ходили пред Богом (Бытие 5:22; 6:9). И Енох, и Ной были спасены Богом. Енох был спасен от мира так, что он никогда не видел смерти (Бытие 5:24). Ной был спасен из Потопа.
Основные события
Библия зафиксировала пять основных событий периода начал. Четыре события из этого списка упоминаются в Новом Завете. Прочитайте новозаветные ссылки, относящиеся к каждому из этих событий. К следующему занятию подготовьте устное выступление о том, как Новый Завет дополняет или объясняет события периода начал. Вот список этих пяти основных событий:
Сотворение мира[1 - 2 Коринфянам 11:3; 1 Тимофею 2:14.]
Стремительное грехопадение[2 - Евреям 11:14; 1 Иоанна 3:12.]
Злостное убийство[3 - Евреям 11:5; Иуды 14–15.]
Частичное восхищение (взятие на небо)
Разрушение института семьи
Сотворение (Бытие 1–2). Библия повторяет рассказ о Сотворении мира дважды. В первой главе Бытия рассказывается о том, как за шесть дней Бог сотворил Вселенную (1:1), сформировал (1:3-13) и наполнил жизнью Землю (1:14–31). Во второй главе Бытия Бог подробнее рассказывает о шестом дне творения. Мы узнаем, что в шестой день Бог сотворил человека, насадил сад, поместил туда животных и сотворил прекрасную жену для Адама. В том, что Бог есть Создатель, а человек – особенное создание Божье, состоит основополагающая истина Библии.
Грехопадение (Бытие 3). Грехопадением называет первый грех. Адам и Ева решили нарушить единственный запрет, данный им Богом. Еву обманул сатана, она же, в свою очередь, ввела в заблуждение своего мужа. В результате этого намеренного греха Адам и Ева были изгнаны из райского сада. Они потеряли доступ к дереву жизни, которое росло посреди сада. Так в их жизни начались необратимые процессы, ведущие к физической смерти.
Братоубийство (Бытие 4). Жизнь за пределами райского сада оказалась несладкой. Через некоторое время в семье Адама и Евы появляются двое сыновей – Авель и Каин. Авель растет праведным человеком. В поклонении он всегда приносит Богу лучшую часть. Что же касается Каина, то он растет злым и непокорным. Он также поклоняется Богу, но приносит Ему лишь остатки своего урожая. Постепенно Каина захватывает зависть, ведь Бог, по понятным причинам, благоволит Авелю. В конце концов, Каин убивает своего брата. Бог изгоняет Каина из области быстрого распространения человеческой расы. Каину приходится вести кочевой образ жизни. Потомки Каина становятся родоначальниками искусств и двигают вперед научно-технический прогресс. Грех набирает силу, приобретая все более уродливые формы.
Восхищение (Бытие 5:24). Вскоре Бог дает Еве еще одного сына, взамен Авеля. Она называет его Сифом. Некоторые потомки Сифа становятся набожными людьми. Самым богобоязненным оказывается Енох, седьмой после Адама. Енох жил в таких близких отношениях с Богом, что однажды Бог просто забрал его к Себе. Это событие называется восхищением или перемещением Еноха на небеса. Он был преображен или перемещен в свое небесное тело, так и не увидев смерти. То, что произошло с Енохом, случится и со святыми Божьими людьми, если они будут живы в момент второго пришествия Христа. Святые преобразятся в мгновение ока в нетленные тела (1 Коринфянам 15:52).
