Эма Иса "Доказательства Бога великими умами! А что говорит на это наука?"

В книге представлены доказательства бытия Бога такими учеными, как Аристотель, Абу Ханифа, Кант, Гегель, епископы Фома Аквинский и Ансельм. В то же время почему возникает такой глубокий кризис в христианстве, что Бог в нем «умер» для Фридриха Ницше также анализируется в книге. Триады Гегеля, встреча Александра Македонского с философом Диогеном, диалог между физиком Дэвидом Бомом и гуру Кришнамурти, 4 вопроса Канта, Конфуций и его взгляды на управление царством, Будда Шакьямуни и его отравление грибами, метафизика и медицина, Эйнштейн и его крылатое выражение «Я не верю, что Бог играет в кости», антроп¬ный принцип в науке, разумная Вселенная Циолковского, нечеткая логика Лютфи Заде, принципы достаточного основания Лейбница и ограничения Гюндуза Сариева, сегодняшние экономические и политические подоплеки сатанинского империалистического желания передела мира не остаются без внимания этой книги. Автор излагает также и свою точку зрения на научное знание в контексте бытия Бога.

date_range Год издания :

foundation Издательство :Автор

person Автор :

workspaces ISBN :

child_care Возрастное ограничение : 12

update Дата обновления : 07.12.2023

БОГ ЕСТЬ: ИГРАЕТ ЛИ ОН В КОСТИ

Именно об этом спорят физики до сих пор. Его начали между собой знаменитые физики Эйнштейн и Бор. Эйнштейн никак не соглашался с вероятностной интерпретацией квантовой механики Бора и говорил, что я не верю, что Бог играет в кости. Вероятностей, по мнению Эйнштейна, в природе не существуют, они существуют для нас, то есть возникают из-за нашего незнания. Если бы мы, подобно демону Лапласа, могли бы все узреть в мире, то есть одновременно увидеть все явления и связи между ними и в прошлом, и в будущем, то вероятностей для нас не было бы. В мире все детерминировано и подчиняется строго причинно-следственным связям. Просто мы этого не видим. Помните, во многих буддистских храмах нарисован всевидящий глаз. Наверное, это есть изображение демона Лапласа. Он все видит и все знает наперед. В таком мире Богу не зачем играть в кости. Вот что хотел сказать Эйнштейн. Это, как в пословице: «Человек предполагает, а Бог располагает».

Однако Бор ответил Эйнштейну, что хотим мы этого или нет, но в наших опытах и экспериментах в микромире Бог играет с нами в кости. Это означает, что полученный результат в эксперименте не предопределен заранее какими-то причинно-следственными связями. Только сам процесс измерения открывает нам тот или иной результат, но до измерения они, эти результаты, существуют не из-за нашего незнания, а это действительно так, что неопределенность в природе существует принципиально, а не в нашей голове из-за незнания. Эта принципиальность так и называется – принципиальная стохастичность микромира. То есть неопределенность там, в микромире, находится в глубине самой природы.

Вы спросите, а что разве этой глубины нет в макромире? На этот вопрос отвечает наш замечательный философ Чингиз Сариев в своей книге «Принцип ограничения». Макромир – это наш мир, видимый, слышимый, чувственно-воспринимаемый непосредственно. Гипотетически в макромире мы можем стать демонами Лапласа – объединиться, одеть очень сильные очки, слуховые аппараты и т. д. Тогда, бросая монету, орел или решка, мы смогли бы увидеть все моменты падения монеты, вплоть до дуновения ветра на нее и сказать точно что будет. Но сможем ли мы гипотетически стать демонами Лапласа в микромире – мире, который заведомо не наш мир. Мы не видим электронов и атомов, не слышим их непосредственно, а только через наши приборы мы говорим о них. Может ли быть в таком мире иметь место принцип достаточного основания Лейбница? Ведь по Лейбницу ни одно явление не может считаться действительным и ни одно утверждение не может считаться истинным без указания его оснований. А где найти эти основания для невидимого мира электронов? Мы эти основания предполагаем. Поэтому микромир должен принципиально отличаться от нашего мира. Это отличие упирается в принцип неопределенностей Гейзенберга. Он наш ключ в микромир, который требует согласиться с Бором, что Бог играет в кости.

Не правда ли, удивительная картина. Получается так, что Бог действительно создал этот мир, но все остальное он предоставил ему самому – себе. Если нет ограничения может произойти любое события. Ему не нужны основания. Помню, как Планк говорил о радиоактивном распаде, что он может произойти сразу, а может и нет. Здесь идет игра в кости.

Помните Бога Аристотеля? Он тоже думает только о Себе, об умных вещах, а красоте, симметрии и гармонии. Вот такой Бог и здесь у нас. Он не думает о материальном мире. Но в то же время есть в нем, установленные Им самим строгие причинно-следственные связи по требованию красоты, симметрии и гармонии. Удивительная картина! Есть правила, по которой строится будущее, но самого плана будущего нет.

Представьте себе лист бумаги. Все мы делали из него снежинки и цветки. Сгибали лист много раз, а потом вырезали. Эти изгибы на бумаге – это причинно-следственные связи, в них, образно, симметрия. Но как именно пойдут ножницы, зависит от нас. Но все равно, вырезанное будет очень красивым, похожим на цветок. Без всех этих изгибов бумаги, цветок не получился бы. Цветков много, а какой именно раскроется покажет ход ножниц – это время. Но можно не сомневаться в одном – получится прекрасный цветок. Подобно этому, подобно этим изгибам бумаги, Бог думает о красоте, симметрии и гармонии. А когда ОН что-то вырезает получается прекрасное – прекрасные звезды и планеты, прекрасные деревья и цветы на Земле. А как же человек в этом мире? Его ненависть к собрату, войны, хаос и нищета совсем не сочетаются с красотой и гармонией Бога. Каким изгибом, образно, представить поведение человека на листе бумаги? Не получается! Если будем уродливыми к окружающему миру, Вселенной, то Апокалипсис неминуем. Апокалипсис в нас самих. Либо рай, либо ад на Земле. Все зависит от нас. В этом мы свободны.

Я не верю, что бог играет в кости: ЗАПУТАННОСТЬ

Удивительные вещи происходили в науке 100-150 лет тому назад! Действительно, Гейзенберг стал говорить очень странную вещь, что мы не можем одновременно точно измерить и импульс, и координату частицы. Причина не в нашем незнании, а в том, что микромир – принципиально вероятностный. А Эйнштейн не хотел верить в такое и продолжал говорить: «Я не верю, что Бог играет в кости!» И даже поставил на стол ему и Бору мысленный парадокс – так называемый ЭПР парадокс. Итак, представьте себе частицу, импульс которой мы знаем заведомо. Вот она распалась на две части, и они разлетелись в разные стороны. Мы можем точно сказать о координате одной из них, но об ее импульсе точно сказать нам не разрешит принцип Неопределенностей Гейзенберга. Но в то же время ничто не запретит нам сказать об импульсе второй частицы. А потом из заведомо данного импульса вычесть импульс второй частицы и найти требуемый импульс первой частицы. И уже мы знаем точно и координату, и импульс первой частицы. А как же тогда принцип Гейзенберга, получается, что он не сработал здесь? Что-то мы совсем запутались здесь. Вот именно поэтому Эйнштейн назвал подобное состояние двух этих частиц – запутанным состояниям. Совсем он запутался и нас запутал. Что делать? Отказаться совсем от принципа Гейзенберга и признать локальный реализм Эйнштейна или найти выход из полученного положения. Этот выход в том, что мы должны согласиться с тем, что взаимодействия 1 и 2 частиц происходит мгновенно на любых расстояниях, а это означает распространение сигнала информации с бесконечной скоростью, а это противоречит теории относительности Эйнштейна, об этом есть выше в книге, которая гласит, что не может быть скоростей выше скорости света. Поэтому Эйнштейну не нравилась квантовая механика. Он говорил, что квантовая механика является неполной. А как же? С одной стороны, должен выполняться принцип неопределенности Гейзенберга, а с другой стороны он нарушается, создавая запутанность в состояниях. На самом деле, так оно и есть – запутанные состояния существуют. Эксперимент Аспекта по проверке неравенств Белла подтвердили это. Эта запутанность сейчас очень модная тема для IT-ишников. Но ее основе хотят создать квантовый компьютер, в котором уже не бит информации одной частицы, а кубит информации, связанных друг с другом пары частиц. Если подумать, в действительности это – не запутанность, а связанность. Что же получается – мир, уж очень связанный со своими частями. То, что происходит в одной ее части непременно сказывается и на другой ее части. И можно образно назвать одну эту часть измеряемой частью, а вторую часть – прибором. В этом образе, даже лист дерева не упадет без ведома Бога, как говорится в одной из сур Корана. Все видится со стороны прибора. Как же отреагировал сам Бор на претензии Эйнштейна? Он ответил, что все зависит от наблюдателя. Где он приведет границу между собой, как прибором и измеряемой системой – такой будет и реальность. Но имея в руках аппарат классической физики, он проведет ее так, чтобы суметь ее использовать – другого выхода у нас и нет. Образно говоря словами известного отца нечеткой логики Лютфи Заде: «Если у вас в руках только молоток, то все вам представляется гвоздями».

В образе ничтожно маленького листа с дерева, что есть он измеряемая часть, а вся остальная огромная часть Вселенной есть прибор, разве не усматриваем мы во всем этом Всевидящего Бога.

Диалог физика и гуру: РАЗУМ, МАТЕРИЯ И МЫСЛЬ

Да-да, этот диалог состоялся между такими разными людьми, как физик-еврей Дэвид Бом и индиец-гуру Кришнамурти в их книге «Развертывающееся значение». Но ведь это не так важно, какого ты цвета кожи, нации и профессии, если думаешь о том, как сказал Маяковский: «Если звезды зажигают – значит – это кому-нибудь нужно? Значит – кто-то хочет, чтобы они были?». Надеюсь, это интересует и вас тоже.

Хотя мысль и разум могут существовать и без материи, но представление о материальном мире невозможно без наличия материи. Поэтому может идти речь об отождествлении материи и представления о материальном мире в том смысле, что какова материя, таково и представление о материальном мире. Можно показать, что все они 3 – разум, материя и мысли имеют один и тот же источник в Боге. Дэвид Бом приводит аналогии из курса электричества.

Наш мозг состоит из нейронов, по которым протекают электрические токи. Мозг, как амперметр работает в электрической сети. Как известно, амперметр может работать двояко – положительно, то есть пропускать через себя ток или отрицательно, не пропускать через себя ток, как уитстонский мостики в электрической цепи. Например:

1) амперметр (мозг) показывает ток J (представление о мире), то есть существует напряжение U (мысли);

2) амперметр не показывает ток, ток равен 0, что означает, что нет представления о мире U=0. При имеющемся напряжении, то есть при имеющихся мыслях это возможно, если сопротивление, то есть разум R равен бесконечности.

Что за очень странная ситуация? Бесконечный разум, но нет представлений или размышлений о материальном мире? А ведь это Бог, которого доказал Аристотель. У Аристотеля Бог думает только о Самом Себе, у Него нет представления о материальном мире и о нас, людях, в том числе.

А вот мы, люди, очень хорошо мыслим, но вот разума у нас нет. И вот поэтому из-за нулевого сопротивления зашкаливает наш мозг – амперметр, показывая нам бесконечное значение тока, то есть бесконечное число представлений о мире. Ничего Вам не напоминает? Так ведь это наш современный мир! Все мы говорим разные правды – представление о мире меняется у нас ежедневно и даже ежечасно. Что так может работать? Конечно, это работа шумного мозга, флуктуации в напряжении (в мыслях) которого, если даже появляется некоторое сопротивление (разум), очень велики. Итак, в наш мозг поступает очень много мыслей, а разума у нас нет, чтобы разобраться с таким огромным числом представлений о мире. Что же это получается, что мысли и разум – это не одно и тоже? Именно так думают Дэвид Бом и индийский брахман Кришнамурти. Кришнамурти так и говорит, что нет связи между мыслью и разумом. Прочему? Потому что мысль не гармонична, а разум гармоничен. Именно поэтому Бог с бесконечным разумом, пребывая в гармонии с самим собой не связывается с нами, людьми с негармоничными мыслями, прибывающими в дисгармонии со своими хаотичными представлениями о мире. А теперь об очень важном.

Получилось так, что в мире мысль господствует в мире, а разум в подчиненном положении. Но почему? Кришнамурти отвечает, что мысль ищет безопасность во всем своем движении, а разуму этого не надо делать. Он сам по себе вне тревог, в нем нет идеи безопасности. Ища свою безопасность, мысль стала активной и агрессивной, подавив пассивный и миролюбивый разум и даже сделала из него себе слугу.

К большому сожалению, мысль ищет и находит свою безопасность в безопасности материи, то есть комфорт, наслаждения и физические удовольствия приобрели для нее огромную важность. Бом продолжает идею Кришнамурти и говорит, что на арену вступают животные инстинктивные реакции. Мысль здесь ослепляет инстинкт и создает всевозможные соблазны: давай больше удовольствия, тогда будет и больше безопасности. После этих в большом количестве телесных удовольствий, комфорта можно и остановиться – есть безопасность. Но инстинкты уже не могут остановиться и хотят все большего и большего. Хотят, подобно материнскому инстинкту, безопасности и для своих чад и потомков в будущем. А как же? Не терять же богатым и сильным мира сего все свое накопленное богатство в одночасье безрассудно. Что мешает им собраться вместе и начертить свои сатанинские планы о будущем устройстве мира? Не хочется верить всяким закулисным заговорам всяких богачей, масонов, мировых правительств, но то, что имеется у мира план глобализации – это налицо. По большому счету глобализацию хотел и Адольф Гитлер. Будет мир в подчинении одной Германии. Я читала, что Евросоюз и есть предотворение мечты Гитлера экономически. Я помню еще студенткой удивилась статье Ленина «О лозунге Соединенные штаты Европы». Противостоит глобальная Европа к России, а им вместе без Англии противостоит заокеанский США. Так и называется союз США и Англии англосаксонским. Очень активный союз. Помните, Христофора Колумба. Тогда Португалия и Испания были очень сильными державами Европы, имели колонии. Что осталось от них? Похвалить Европу. А за что? За то, что захотела Германия Адольфа Гитлера стать мировой державой? Открыли второй фронт именно США и Англии. Спасибо им за это. А Франция, которая имела сильную армию сдалась сразу без боя. Хотя Англия предлагала ей воевать вместе. Но Франция согласилась на сближение с Германией и были у нее даже свои собственные нацисты СС. И в Париже мирно ходили в кино и кафе вместе местные французы и немцы-фашисты. Но почему-то после войны Франция оказалась в пятерке Совета безопасности ООН. За то, что вот так она воевала с фашистами. 3 европейские страны там в этом совбезе, а мусульманской страны в нем нет. Мусульман очень много в мире, свыше 2 млрд. Почему не включили в этот Совбез хотя бы Турцию. Объявила ведь она войну Германии, против фашизма была. 1939 году заключила оборонительный союз с Англией и Францией. Да, действительно, непонятные закулисные дела были в прошлом. Но и сегодня. Идет бесконечная политическая война сильных мира сего со всякими их неизвестными нам закулисными сатанинскими сценариями для всего мира. «Сценариями, которым в конечном итоге не быть. Человечество обязательно придет к лучшей жизни!», – так говорит мудрец каббалы Михаэль Лайтман. Действительно. «Не рой чужому яму, сам в ней окажешься», – это мы простые люди знаем хорошо. Потому что Бог, помните, как у Аристотеля, думает о красоте и гармонии. Не могут эти сатанинские ямы мешать нашему прекрасному будущему. Это обязательно будет в будущем. А сегодня, при том образе жизни с нашими враждой и войнами мысль не направляется разумом. Из-за этого она производит хаотичное фрагментарное действие, а разум есть действие целого. Как нам его достичь? Это, как в том прекрасном хадисе. Бог говорит: «Я был никому неизвестным сокровищем. И я пожелал быть известным. И вот я создал человека». Человек должен открывать Бога, узнавать, восхищаться им. Восхвалять Его Красоту и Гармонию, стремиться к ней. Идя к Богу, человек будет совершенствоваться умом и сердцем. И это обязательно будет. Вот тогда Человек и познает счастье бытия. Это, как уровни альфа и бета, но кто в бета, тот может говорить с Богом.

Бог есть: Но почему для Фридриха Ницше он «умер»

Очень странно для верующего человека такое название, особенно иудеям и мусульманам. Это ересь для них. Бог не рожден никем, чтобы «умирать». Но для христиан, для католиков и для православных, Иисус Христос – Бог или Богочеловек, уже однажды умер на Кресте за искупление человеческих грехов. И может быть, поэтому ересь Ницше не очень-то будет им резать их слух. Бом и Кришнамурти в диалоге выше соглашаются, что образ Бога в лице Иисуса Христа, Кришны и других образов создала мысль. Но не нужно обвинять мысль. Это ведь ее искреннее желание обрести разум с течением времени создало образ Бога. В Исламе и иудаизме, чтобы не было желания создавать образы Бога, запрещались фигуративные образы божества и пророков. Это называется аниконизмом. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли», –

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/chitat-onlayn/?art=70068004&lfrom=174836202) на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Все книги на сайте предоставены для ознакомления и защищены авторским правом