3. Почтительное отношение и уважение к своему женскому аспекту и развитие его в себе и других.
4. Сохранение энергии священного огня.
САМООЦЕНКА
ВАША ЧАКРА
ОСНОВАНИЯ ПОЗВОНОЧНИКА
1 – НИКОГДА
2 – РЕДКО
3 – ИНОГДА
4 – ЧАСТО
5 – ВСЕГДА
1. По шкале от 1 до 5, где 1 означает «никогда», а 5 – «всегда», пожалуйста, дайте оценку следующих утверждений, основанную на ваших представлениях на данный момент времени.
2. После того как вы оценили эти утверждения по предложенной шкале, сложите баллы каждой из четырёх секций, разделите полученную сумму на количество утверждений этой секции и выведите среднее число.
3. Используйте нижеприведённый план действий для того, чтобы
разработать личную стратегию, которая улучшит ваши результаты в каждой области, там, где ваш балл меньше или равен 3.
ПЛАН ДЕЙСТВИЙ ДЛЯ РАЗВИТИЯ ЧАКРЫ ОСНОВАНИЯ ПОЗВОНОЧНИКА
а) я ценю материальный мир и моё тело как вместилище Духа.
Я принимаю решение улучшить положение дел в этой области, выполняя следующее:
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
б) я ценю святость в природе и применяю уроки природы в своей жизни. Я принимаю решение улучшить ситуацию в этом направлении, выполняя следующее:
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
в) я чту, уважаю и забочусь о женском аспекте в себе и в других. Я принимаю решение улучшить положение дел в этой области, выполняя следующее:
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
г) Я сохраняю энергию священного огня. Я принимаю решение улучшить ситуацию в этом направлении, выполняя следующее:
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
4. Следуйте этому плану в течение трёх месяцев. Затем снова пройдите тест, отметьте в своём дневнике позитивные изменения.
МЕДИТАЦИЯ
ПОДЪЁМ СВЕТА БОЖЕСТВЕННОЙ МАТЕРИ
Схема вашего Божественного Я
Вознесённые владыки дали эту замечательную медитацию в качестве упражнения для безопасного подъёма света Божественной Матери. Медитация позволяет концентрировать наше сознание на чакрах, расположенных выше сердца, которые у большинства людей менее загрязнены, чем чакры, находящиеся ниже сердца. Поскольку верхние и нижние чакры соединены линией, описывающей восьмерку, свет, притянутый в верхние чакры, автоматически окажет очищающее действие на нижние чакры без необходимости фокусировать наше внимание на них и без риска усиления негативной энергии, которая моглатам скопиться.
Белоогненный шар в медитации представляет собой то, что вознесённые владыки называют «семенным атомом» – другой термин, обозначающий Кундалини.
1. Примите удобную медитативную позу, выпрямите позвоночник.
2. Притяните всю свою энергию в сердце и сконцентрируйте на нём своё внимание. Дышите глубоко, пока не достигнете состояния покоя и расслабления.
3. Смотрите на солнце вашего Я ЕСМЬ Присутствия, как это показано в центре на верхней фигуре Схемы вашего Божественного Я. Созерцайте его в течение нескольких минут, пока сможете удерживать этот образ в уме.
4. А теперь закройте глаза и визуализируйте в своём сердце белоогненный шар, подобный солнцу вашего Присутствия.
5. Увидьте, как эта энергия постепенно поднимается из сердца, проходит через горло, третий глаз, венечную чакру и направляется к вашему Святому Я Христа и Я ЕСМЬ Присутствию.
6. Когда белоогненный шар окажется в центре вашего Бого-Присутствия, в течение нескольких минут произносите следующую мантру фиолетового пламени. Представляйте себе языки фиолетового пламени, проходящие через всё ваше существо, как это показано на нижней фигуре Схемы Я ЕСМЬ Присутствия.
I AM a being of violet fire,
I AM the purity God desires!
Я ЕСМЬ существо фиолетового пламени,
Я ЕСМЬ чистота, Богом желаемая!
7. Пропойте АУМ, чтобы опечатать вашу медитацию.
8. Дышите глубоко по мере того, как вы приходите в состояние физической осознанности.
9. Медленно откройте глаза и поблагодарите за полученный вами опыт.
10. Запишите в дневник результаты вашего опыта.
Серапис Бей – чохан четвёртого луча
Серапис Бей занимает пост чохана четвёртого луча и хранит глубокую преданность Божественной Матери. Он обучает нас тому, как поднять белый свет пламени вознесения на спинном алтаре. На самом деле, его наиболее отличительной чертой является дисциплина. Перед студентами, которые отправляются в эфирную священнообитель над Луксором в Египте, Серапис предстаёт владыкой со свойственной ему прямотой и характерным оттенком юмора. «Я – иерофант[20 - Слово «Иерофант» происходит от древнегреческого i????????? (буквально «показывающий священное»). Иерофантом назывался верховный жрец религиозных мистерий.] Луксора, обители Пламени Вознесения, – говорит он, – среди членов Братства я слыву сторонником строгой дисциплины, среди моих учеников – огненным Владыкой, те же, кто отверг дисциплины нашей обители, по-разному называют меня»[21 - Марк Л. Профет, Элизабет Клэр Профет. «Владыки семи лучей», изд. «Восьмой луч», М., 2000 г., стр. 115.].
Вознесённый владыка Эль Мория расширяет это описание, когда обращается к студентам или чела Сераписа Бея. Он описывает Сераписа как «спартанца в полном смысле этого слова, чья огненная решимость спасла множество душ от трясины самопотакания. Отражение огненности владыки проявляется в непоколебимой преданности его чела чистоте, сфокусированной как свет Матери в чакре основания позвоночника»[22 - Эль Мория. «Чела и Путь», изд. «Лонгфелло», М., 2006 г., стр. 81].
Серапис однажды сказал, что его самым сильным желанием было проявлять чистоту разума Бога. То, почему изначально он избрал служить на белом луче, Серапис объяснил следующим образом: «Когда, будучи чела, я должен был избрать луч, на котором хотел бы служить, который хотел бы поддерживать, занимая пост хранителя жизни, я принялся размышлять обо всех семи и, дойдя до света чистоты, как знаток геометрии я сказал себе: «Кратчайший путь между точкой А и точкой Б – чистота. Ею я и буду»[23 - Марк Л. Профет, Элизабет Клэр Профет. «Владыки семи лучей», изд. «Восьмой луч», М., 2000 г., стр. 115.].
Голова Сераписа, деталь.
Эллинистический стиль египетского искусства
Этот простой вывод Сераписа стал примером для желающих сделать подобный выбор при принятии решения: как выйти из точки А – человеческой личности и самым эффективным способом дойти до точки Б – Божественного Я. Не вдаваясь в подробности, некоторые воплощения Сераписа Бея могут дать глубокое понимание его характера и его подхода к преодолению жизненных испытаний.
Воплощения Сераписа Бея
Давным-давно Серапис был верховным жрецом в Храме Вознесения на Атлантиде. Перед тем как континент ушёл под воду, многие владыки со своими последователями перенесли драгоценные духовные пламена, охраняемые ими, в созданные на эфирном плане фокусы и центры, расположенные во многих уголках Земли, воздвигая эфирные обители, учреждая школы мистерий и возводя храмы, посвящённые Божественной Матери. Серапис с его приверженцами перенесли пламя вознесения в Луксор, Египет – место, где сегодня находится эфирная обитель, получившая название Храм Вознесения и Обитель в Луксоре. Эта важная обитель является местом, куда на внутренних уровнях приходят многие, чтобы по окончании земных воплощений совершить вознесение.
Серапис Бей продолжил воплощатьсяв Египте. В этих воплощениях он стал инициатором создания некоторых величайших примеров архитектурного мастерства, которые были явлены на Земле. Он был архитектором Великой Пирамиды, которая, будучи высеченной в камне, представляет собой свидетельство пути посвящения, следуя которому, душа начинает восхождение в Материи (основание пирамиды), уравновешивает четыре нижних тела (четыре стороны) и выходит за пределы человеческого существования, поднимаясь к вершине пирамиды, символизирующей венечную чакру и достижение вознесения.
Позднее Серапис воплощался фараоном Аменхотепом III, который правил в Египте около 1411–1375 гг. до н. э. Известный под именами «Великолепный» и «Луи XIV древнего Египта», Аменхотеп был отцом Эхнатона – одно из воплощений Марка Профета. При Аменхотепе Египет поднялся на высоту дипломатического престижа, являя собой образец процветания и мира. Аменхотеп также возвёл множество памятников, дворцов и храмов, включая главные строения храма в Луксоре. Конструкция храма соответствует контуру человеческого тела, выверенному согласно антропометрическим методам (способы измерений частей человеческого тела) с соблюдением точных пропорций. Всё строение напоминает трёхмерную книгу, поясняющую тайные функции органов и чакр человека. Храм отображает идею возрождения Божественного человека, основанную на трансформации через вселенский Материнский принцип – свет четвёртого луча.
Серапис Бей воплощался скульптором Фидием, жившим в пятом веке до н. э. в Афинах и считавшимся величайшим из всех греческих ваятелей. Он был зодчим Парфенона, руководившим возведением этого изысканного могущественного сооружения. В Парфеноне он поместил свою самую известную работу, созданную из золота и слоновой кости, – двенадцатиметровую статую Афины Паллады – изображение фигуры Матери, Богини Истины.
