Находясь в Парфеноне, человек оказывается перед архитектурным шедевром, созданным другим человеком, знавшим, как использовать форму, симметрию, геометрию, углы, чтобы создать чашу для духовного пламени. Силовое поле Парфенона действительно содержит в себе пламя, так же как Храм в Луксоре и Великая Пирамида.
Несколько позже, около 480 г. до н. э., Серапис воплотился Леонидом, царём Спарты. Имя Леонид буквально означает «сын льва». Он был не только царём, но и солдатом большого роста и величайшего мужества, являющим собой образец качеств четвёртого луча: дисциплины, чести и достоинства. Это произошло во время проведения Всегреческих олимпийских игр[24 - Религиозный праздник Карнеи и Всегреческие олимпийские игры, проводившиеся каждые четыре года в конце лета, не позволили Союзу греческих государств (куда входила и Спарта) мобилизовать большое количество воинов. Кроме того, спортивные соревнования несли в себе религиозную составляющую и военные действия прекращались. (Прим. ред.)], когда Леонид, ожидая прибытия резервных войск к окончанию игр, повёл небольшой отряд греков против вторгшейся в Грецию многочисленной армии персидского царя Ксеркса. Он закрепился в горном ущелье у Фермопил между горами и морем, чтобы защитить греческий флот от нападения. Согласно различным историческим источникам, со стороны греков в общей сложности насчитывалось 7000 человек, включая спартанцев, феспийцев и фиванцев, которые боролись против 250-тысячной армии (по некоторым данным, до 1,7 млн) персов. Ужасающее превосходство, однако, так или иначе, это имело место!
В течение двух дней Ксеркс нёс большие потери, не имея возможности сломить сопротивление Леонида. Тем временем местный житель по имени Эфиальт провёл Ксеркса по тропе через горы, и отборные силы персов, называемые «бессмертными», напали на греков с тыла. Леонид тотчас известил об этом флот и распустил свой отряд, оставив 1400 человек, включая 300 спартанцев, и приготовился к смерти, объявив, что он и его воины не сдадут свои позиции. Он и горстка его солдат атаковали полчища персов. Леонид погиб в разгаре битвы, и между спартанцами и персами разгорелась яростная схватка за его тело. Греки четыре раза оттесняли врага и благодаря непревзойдённой отваге наконец отбили тело Леонида.
В конце концов, у греков оставалась небольшая высота, где можно было сражаться. Они защищались до самого конца, пока не были буквально завалены градом копий и стрел. Персы убили каждого спартанца и феспийца, фиванцы же сдались в плен. Впоследствии Ксеркс приказал обезглавить тело Леонида и распять его, однако это не смогло омрачить образ отважного спартанца. Героизм Леонида и его самоотверженная преданность идеалам Греции – дело, более великое и слава более ценная, чем сама жизнь, – увековечили его образ в истории, оставив след в памяти его собственного и последующих поколений. Благодаря своей превосходной дисциплине и выбору подходящего момента для атаки, греческий флот позднее смог победить персов в морском сражении.
Вознесённый владыка Серапис Бей
Серапис Бей совершил вознесение около 400 г. до н. э. Несмотря на то, что он мог вознестись сразу же после того, как покинул Атлантиду, он продолжал перевоплощаться на сопредельной с Нилом территории и в других местах, чтобы закрепить на Земле работу Великого Белого Братства[25 - Великое Белое Братство – это братство святых и мудрецов Востока и Запада, которые появлялись в различных сферах жизни, религиях, расах и нациях, чтобы служить душам человечества там, где в этом есть необходимость.].
Существует греко-египетский Бог по имени Серапис, который обрёл известность в III веке до н. э., чья личность может быть связана с вознесённым владыкой Сераписом. Поклонение ему распространилось по всему Египту и позже в Малой Азии и даже Италии. В течение греко-римского периода в честь Сераписа было воздвигнуто сорок два храма. Царь Птолемей I избрал его официальным Богом Египта, возведя ему храм в Александрии. И всё же Серапис – один из самых таинственных египетских богов, страна его происхождения неизвестна, а учёные предлагают бесчисленные варианты перевода его имени. Тайны его вероучения, хранимые жрецами его храма, погребены вместе с другими тайнами древнего Египта.
В конце девятнадцатого века вознесённый владыка Серапис Бей был одним из великих светочей, помогавших двум невознесённым адептам, известным под именами М. (Эль Мория) и К.Х. (Кутхуми), в их работе с Теософским обществом. Эта деятельность показывает, как неустанно трудятся вознесённые владыки, чтобы дать людям, живущим на Земле, понимание духовной реальности. Они действуют через многие религии и организации, чтобы обеспечить души света представлением о пути их личной победы вознесения.
Для того чтобы эта планета оставалась школой эволюции, существует требование, чтобы каждый год, по крайней мере, один индивидуум возносился с Земли. Поэтому Серапис Бей как владыка, который работает с кандидатами на вознесение, имеет особый интерес сделать доступными учения о вознесении. Великое Белое Братство приложило огромные усилия, чтобы сделать эти мистерии (внутренние эзотерические знания) популярными на Земле и держать школы, где можно найти эти учения, открытыми.
Развитие качеств четвёртого луча
Ниже вы найдёте некоторые ключи для расширения белого луча в вашем сознании. Первые три – лично от Сераписа Бея.
? Любите чистоту. Согласно Серапису, любовь к чистоте поможет вам стяжать больше белого света в вашей ауре и чакрах. Он сказал:
«Вы должны беззаветно любить чистоту, ибо чистота – это ваша свобода. И в самом деле, войдя в пламя, вы находите запечатлённую в огне и в кристалле постоянную идентичность постоянного атома постоянной молекулы бытия. И вы видите, что всё остальное поглощено. Вы обращаете свой взор к Присутствию, и вот в зеркале вечной Жизни видите Бога лицом к лицу, и говорите: «Вот, Я ЕСМЬ сотворён по Его образу. Я ЕСМЬ образ и подобие Святого Единого». Ибо в этом пламени вы видите себя как Бога, – не того себя, каким вы были вчера, в человеческом сознании, или каким являетесь сегодня, или будете завтра, – вы видите себя в вечной непобедимости этого вселенского пламени чести»[26 - Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет. «Владыки семи лучей. Зеркало сознания». М., Изд. «Восьмой луч», 2000 г. стр.137.].
? Будьте смиренны. Серапис Бей сказал, что первым шагом навстречу объединению с Богом является смирение перед потрясающим присутствием ГОСПОДА, Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. Смирение – это покровы, которые следует носить под одеждой. Это то одеяние, что всегда должно быть на нас, о котором мы никогда не забываем, если серьёзно настроены совершить вознесение.
? Читайте веления белого луча.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/book/m-l-profet/sotrudnichestvo-s-vladykami-70089565/chitat-onlayn/?lfrom=174836202) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
notes
Сноски
1
Ретрит – это программа обучения в условиях уединения для наиболее качественного усвоения учебного материала Вершинного университета. (Прим. пер.)
2
Более подробно о семи лучах и чоханах лучей см. «Владыки семи лучей». Изд. «Восьмой луч», М., 2000 г. (Прим. ред.)
3
Pearls of Wisdom, vol. 11, no. 17.
4
Pearls of Wisdom, vol. 24, no.4.
5
Pearls of Wisdom, vol. 23, no. 24.
6
Surya Das, The Snow Lion’s Turquoise Mane: Wisdom Tales from Tibet (New York: Harper Collins Publishers, 1992), p. 25. Pearls of Wisdom, vol.23, no. 24.
7
Pearls of Wisdom, vol. 30, no. 29.
8
Pearls of Wisdom, vol. 24, no. 14.
9
Pearls of Wisdom, vol. 34, no. 29.
10
Pearls of Wisdom, vol. 46, no. 50.
11
Pearls of Wisdom, vol. 30, no. 4.
12
McGraw-Hill Dictionary of American Idioms and Phrasal Verbs, s.v. «Hope springs eternal».
13
William Shakespeare, King Richard III, act 5, sc. 2, lines 24–25.
14
Pearls of Wisdom, vol. 3, no. 20.
15
Isaac D’Israeli, Curiosities of Literature (1834), quoted in John Bartlett, Familiar Quotations, 16th ed., (Boston: Little, Brown and Company, 1992), p. 368.
16
The Theogony, l. 287, quoted in Familiar Quotations, p. 54.
17
Марк Л. Профет, Элизабет Клэр Профет. «Владыки семи лучей», изд-во «Восьмой луч», М., 2000 г., стр. 125.
