Педагогика славян. Учебно-методическое пособие
Андрей Хуторской
Славянский этнос является заказчиком образования своего народа. В книге поставлена задача обоснования педагогических основ славянского типа образования. Рассмотрены три главных ориентира славянской педагогики: предки, боги, природа. На основе ценностей славянского этноса формулируются принципы славянской этнической педагогики. Пособие предназначено студентам вузов и колледжей, педагогам, родителям, организаторам славянского образования, славянам.
Педагогика славян
Учебно-методическое пособие
Андрей Хуторской
© Андрей Хуторской, 2023
ISBN 978-5-0060-9820-6
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Институт образования человека
Центр дистанционного образования «Эйдос»
Научная школа А. В. Хуторского
А. В. Хуторской
ПЕДАГОГИКА СЛАВЯН
Учебно-методическое пособие
Москва
Введение
Славянская педагогика – не только и не столько религиозная педагогика древнего славянского язычества. Опираясь на истоки образования славянского и праславянского этносов, она есть то, что определяет смысл и принципы образования современных славян – тех, к кому сегодня относят русских, украинцев, белорусов, поляков, болгар, сербов, хорватов, чехов, словаков, словенцев, лужичан, македонцев, черногорцев, боснийцев и др. В мире сегодня 350 млн славян, которые проживают в десятках стран.
Данные о древних и современных славянских этнических группах, их количественном составе, исторические данные о происхождении славян свидетельствуют о богатейшем и широчайшем культурно-педагогическом наследии славянского этноса. В то же время, данное наследие ещё не структурировано по педагогическим основаниям в достаточной мере. В системе общего образования и в отдельных учебных предметах находят в большей степени отражение фольклорные, прикладные мотивы, изучение отдельных произведений славян. До сих пор в системе общего образования не получила отражения аксиологическая (ценностная) основа славянского образования, специфические задачи, формы, методы обучения, которые использовались предками и применяют в ряде случаев нынешние славяне.
Для кого эта книга?
Во-первых, для родителей – как настоящих, так и будущих, которые хотят обеспечивать своим детям достойное славянское образование, помочь им освоить ценности, знания, мировоззрение славянской культуры.
Во-вторых, для студентов педагогических специальностей, осваивающих профессии, связанные с образованием людей. Данный учебник необходим при изучении курсов введения в специальность, педагогики, истории педагогики, этнопедагогики, социальной педагогики, дидактики, частных методик.
В третьих, для учителей любых предметов, вузовских преподавателей, которым необходимо определить место и роль славянской культуры в содержании своей дисциплины.
Учебник полезен семейным школам, выбравшим славянское направление образования своих детей. Для современных славянских общин, которых иногда называют неоязыческими, объединений родноверов, жителей родовых поместий – в качестве педагогической поддержки выстраивания образования детей. Для муниципальных школ, которые определили своим направлением славянский этнический компонент. Учебник пригодится негосударственным школам, которые ориентируются на славянское образование.
Данный учебник – светский. Он не предназначен для подготовки славянских жрецов или волхвов. Его задача – помочь педагогу, студенту, готовящемуся стать педагогом, родителю – в понимании и организации славянского образования своих детей.
Учебник предназначен для использования в процессе подготовки бакалавров, магистрантов, специалистов, аспирантов по направлениям «Педагогическое образование», «Психолого-педагогическое образование», «Социальная работа». Он может быть использован при организации курсов повышения квалификации и профессиональной переподготовки.
Славянская педагогика как учебная дисциплина имеет целью изучить специфику образования славян и применить наиболее эффективные подходы в современной педагогической деятельности, причём, не только по отношению к славянским национальностям. Многие существующие проблемы образования имеют аналоги в прошлом. Славянская педагогика содержит проверенные веками способы и средства решения таких проблем. Их изучение позволяет найти решения проблем настоящего и будущего.
Цель книги – обосновать предпосылки славянской педагогики как науки и практики реализации заказа славянского этноса на образование, а также помочь студентам, будущим и настоящим педагогам в освоении этнических средств славянского образования. В пособие включены практикумы для педагогов и задания для учеников.
Главный же результат, к которому позволяет приблизиться славянская педагогика, – самопознание себя, самореализация по отношению к своему народу и человечеству.
Для вопросов и комментариев по книге автор доступен в социальных сетях ВКонтакте и Телеграмм.
Андрей Викторович Хуторской,
доктор педагогических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования, академик Международной славянской академии образования им. Я. А. Коменского, директор Института образования человека (Москва).
ГЛАВА 1. ОСНОВАНИЯ СЛАВЯНСКОЙ ПЕДАГОГИКИ
Что такое педагогика?
Педагогика является наукой об образовании человека. Человек принадлежит семье, роду, народу (этносу). Народ является одним из основных заказчиков образования человека. Поэтому славянская педагогика – наука об образовании человека с позиций славянского этноса. Подчеркнём, что к славянскому этносу могут относить себя не только люди славянских национальностей – русские, украинцы, белорусы и др. Если люди говорят на одном из славянских языков, признают своё славянское происхождение, обладают славянским укладом жизни, разделяют соответствующие обычаи и традиции, они принадлежат славянскому этносу.
Славяне – это народ. Как и любой народ, он живёт в веках и имеет свою культуру, историю, традиции, этнические особенности образования людей, составляющие этот народ и продолжающие его. Задачу народной преемственности, воспитания людей выполняет педагогика.
Сегодня имеются пять основных толкований педагогики[1 - Хуторской А. В. Педагогика: Учебник для вузов. – 2-е изд. [Электронное издание]. – М.: Эйдос, 2023. – 608 с.: ил. – (Серия «Высшее образование»). – С.15.]:
1. Педагогика как практика.
2. Педагогика как искусство.
3. Педагогика как инженерия.
4. Педагогика как наука.
5. Педагогика как учебный предмет.
Педагогической практикой занимается практически каждый человек, который общается с другими с целью их обучения или воспитания. Педагогическое искусство доступно уже не каждому, а лишь педагогам-мастерам. Педагогическую инженерию представляют педагогические системы, технологии, методики. Педагогика как наука занимается исследованием сущности образования человека, выявлением его закономерностей, построением понятийного аппарата. В учебном предмете мы осваиваем основные положения педагогики как науки, учимся применять её инструментарий.
Общая педагогика включает в себя другие педагогики, которые относятся к различным областям образования человека: возрастную, коррекционную, социальную, профессиональную, этнопедагогику, историю педагогики и др.
Славянская педагогика в иерархии педагогических наук занимает следующее место:
Общая педагогика – этнопедагогика – славянская педагогика.
Такое же место в иерархии занимает педагогика любого этноса, которая конкретизирует систему образования определённого народа.
Что такое этнопедагогика?
Этнопедагогика – наука, предметом изучения которой является народная педагогика как традиционная практика воспитания и обучения, исторически сложившаяся у различных этносов. Этнопедагогику обосновал академик Г. Н. Волков, который опирался на три принципиальные установки К. Д. Ушинского: 1) «…народ имеет свою особую характеристическую систему воспитания»; 2) «в душе человека черта национальности коренится глубже всех прочих»; 3) «воспитательные идеи каждого народа проникнуты национальностью более, чем что-либо другое».
Этнопедагогика относится к педагогике самых разных народов. О народной педагогике русского народа К. Э. Ушинский писал «У немцев были свои национальные школы, у французов – свои, у англичан – свои. Естественно возникал вопрос: а у нас как же? Неужели все будет только заимствованное, чужое, а своего ничего? Ведь мы тоже нация, нашему государству минула уже тысяча лет». Опираясь на ориентиры К. Э. Ушинского Г. Н. Волков в 1974 году разработал методологические основы этнопедагогики, для этого он привлек культурно-педагогические особенности русского, чувашского, украинского и других народов[2 - Волков Г. Н. Этнопедагогика / Под ред. чл.-кор. АПН СССР, проф. И. Т. Огородникова. – Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 1974. – 375 с.].
В 1999 году вышел учебник по этнопедагогике, в котором Г. Н. Волков пишет: «Этнопедагогика объясняет народную педагогику и предлагает пути ее использования в современных условиях, собирает и исследует опыт этнических групп, основанный на многовековом, естественно развивающемся соединении народных традиций»[3 - Волков Г. Н. Этнопедагогика: Учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 1999. – 168 с.]. Автор даёт такое определение: «Этнопедагогика – наука об эмпирическом опыте этнических групп в воспитании и образовании детей, о морально-этических и эстетических воззрениях на исконные ценности семьи, рода, племени, народности, нации»[4 - Там же, с.15.].
По вопросам этнопедагогики выполнены диссертации, изданы книги. Курс этнопедагогики включен в учебные планы многих университетов. Аналогичная задача стоит и для славянской педагогики как воплощения этнопедагогики для славянского этноса.
Что такое славянская педагогика?
Славянская педагогика выступает конкретизацией этнопедагогики для славянских этнических групп. Она есть проекция этнопедагогики в область славянского народа, одно из воплощений этнопедагогики.
Славянская педагогика – не только народная педагогика славян как их практика. Она так же и наука об опыте, воззрениях и ценностях славянского этноса в воспитании и образовании детей.
Для славянской педагогики, как и для любой педагогики характерны те же пять толкований, представляющих её как практику, искусство, инженерию, науку и учебный предмет. Общим для данных толкований выступает предмет славянской педагогики – образование человека с позиций славянского этноса. Образование здесь понимается буквально – как становление, развитие, то есть образовывание человека.
Наиболее значимыми для педагога выступают два основные понимания славянской педагогики:
1) как науки – изучаются её предмет, объект, функции, методы исследования и др.;
2) как практики образования – рассматриваются цели, задачи, содержание, средства, формы, методы обучения и воспитания.
Славянская педагогика содержит компоненты, которые применимы для построения педагогики любого этноса, не только славянского. По сути, любой этнос имеет свою педагогику.
Славянская педагогика направлена на изучение и реализацию в образовании заказа славянского этноса. Славянское образование имеет свою специфику, которая отчасти отражена в образовательных стандартах, программах и учебных предметах ряда стран, регионов. Существуют неформальные формы славянского образования, реализуемые в виде праздников, ритуалов, народного фольклора. Однако, нельзя сказать, что заказ славянского этноса как народа имеет своё обоснованное и конкретное выражение. Тип славянского образования всё ещё не получил своего научно-педагогического обоснования и реализации.
Сегодня многие учёные-педагоги изучают, воссоздают, проектируют этническое образование различных народов. О педагогических особенностях этносов проводятся конференции, публикуются труды. Этнокультурная компетентность становится условием подготовки современного педагога.
Источники знаний о славянской культуре
Каковы источники знаний о славянской культуре, которые могут служить основаниями славянской педагогики?
Историческими источниками славянской культуры являются не только письменные источники, об «отсутствии» которых часто говорят оппоненты. Источников о жизни, культуре и образовании древних славян существует множество видов. Перечислим основные из них.
– Работы древних и средневековых историков, начиная от Геродота.
– Древние карты, составленные картографами разных стран и народов, доступные в результате оцифровки архивов и библиотек.
– Сохранившиеся письменные летописи, например, Первая Новгородская.
– Несохранившиеся письменные летописи, на которые ссылаются более поздние авторы. Например, «Русские летописи», которые в 1227 году написал Еремей Русский. Эти летописи неоднократно упоминает Мавро Орбини в своей работе 1601 года «Славянское царство»[5 - Орбини Мавро. Славянское царство. https://clck.ru/35M6j4 (https://clck.ru/35M6j4)].
