В то же время вполне возможно и даже нужно изучать одно и то же явление или событие разными языками – научным и мифологическим. Например, гроза, гром и молнии изучаются на основе мифов о славянском боге Перуне, а так же как физические явления.
Почитание богов имеет в славянской педагогике каждодневные воплощения. Например, почитание Ярилы начинается утром с встречи Солнца, завершается после его захода, когда ребёнок ложится спать. События, связанные с ветром, позволяют понять бога Семаргла, гроза и молнии – бога Перуна.
3. Гармония с Природой
Природосообразность жизни постигается ребёнком в его взаимодействии с природой. Основные направления такого взаимодействия:
– Взаимодействие со стихиями природы: земля, вода, воздух, огонь.
– Взаимодействие с царствами природы: минералы, растения, животные.
– Питание, одежда, труд – они связаны с природой, берутся из неё.
Взаимодействие с Землёй, Солнцем, Вселенной необходимо организовывать в практических ситуациях, вопросах и словах родителя, учителя, в собственных эмоциональных переживаниях ребёнка.
Лучшим способом выстраивания отношения ребёнка с Природой выступает его взаимодействие с реальностью, а не с информацией в виде объяснений, текстов и картинок.
Принципы славянской педагогики
Принцип есть руководство к действию. По отношению к проектированию и практике общего образования в славянском этносе нами обоснованы следующие принципы:
– Самопределение ученика по отношению к славянским ценностям: семье, предкам, роду, славянским богам, природе.
– Личное целеполагание ученика наряду с другими внешними целями и требованиями.
– Органичное включение славянского этнического компонента во все учебные предметы и дисциплины.
– Первичность освоения славянской культуры и вторичность сопоставительного изучения аналогичных данных в других культурах (сначала Древняя Русь, потом Древние Греция и Рим).
– Деятельностное освоение славянских праздников, обрядов, фольклорных проявлений, ремёсел, бытовых видов деятельности.
– Продуктивная направленность образовательного процесса. Продуктивность означает создание учениками собственных образовательных продуктов, их сопряжение с культурно-историческими славянскими аналогами.
– Рефлексивное осознание учащимися и их педагогами (родителями, учителями) основных достижений ученика. Сравнение этих достижений с поставленными учеником целями. Выявление и оценка (самооценка) личностно-культурных приращений ученика.
Данные принципы конкретизируются в системе правил, которые относятся к основным сферам жизни и обучения. Правила постепенно осваиваются в конкретных действиях, деятельностях, делах ученика Правила входят в состав применяемых педагогом методик обучения и воспитания.
Прокомментируем принципы славянской педагогики и соответствующие им правила.
1. Самопределение ученика по отношению к славянским ценностям: семье, предкам, роду, славянским богам, природе.
Именно самоопределение ребёнка, а не простое усвоение им преподанного. Первично всегда суждение или решение ученика, которое затем предлагается сопоставить с культурно-историческими аналогами. Чтобы суждение или любое другое действие ученика возникло, педагог применяет технологию образовательной ситуации[8 - Хуторской, А. В. Современная дидактика: учебник для вузов / А. В. Хуторской. – 3-е изд., перераб. и доп. – Москва: Издательство Юрайт, 2021. – С. 339—349. https://eidos.ru/shop/catalog/books/met_teach/sov-didaktika_2021/ (https://eidos.ru/shop/catalog/books/met_teach/sov-didaktika_2021/)]. С помощью открытых вопросов или заданий ученик выражает своё понимание или отношение к любой изучаемой или встреченной теме или проблеме. Например, «Откуда появился мир?», «Какую форму имеет Земля?», «Как появляются люди?», «Есть ли у человека душа?». Необходимо следить за тем, чтобы ребёнок не применял шаблоны или чужую информацию, а опирался на свои факты и собственные доказательства. После собственного самовыражения ребёнку предлагаются другие понимания. Тогда ученик всегда приходит к новым для себя результатам путём сопоставления. Причём, совсем не обязательно, что он изменит свою первоначальную версию, но будет иметь представление и о других.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/chitat-onlayn/?art=70097017&lfrom=174836202) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
notes
Примечания
1
Хуторской А. В. Педагогика: Учебник для вузов. – 2-е изд. [Электронное издание]. – М.: Эйдос, 2023. – 608 с.: ил. – (Серия «Высшее образование»). – С.15.
2
Волков Г. Н. Этнопедагогика / Под ред. чл.-кор. АПН СССР, проф. И. Т. Огородникова. – Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 1974. – 375 с.
3
Волков Г. Н. Этнопедагогика: Учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 1999. – 168 с.
4
Там же, с.15.
5
Орбини Мавро. Славянское царство. https://clck.ru/35M6j4 (https://clck.ru/35M6j4)
6
Хуторской А. В. Основы палеопедагогики // Хуторской А. В. История педагогики. Учебное пособие. Стандарт третьего поколения. – Спб.: Питер, 2022. – С.43—49.
7
Казанцева Д. Б. Основные ценности славянской культуры // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2012. №1. С. 22.
8
Хуторской, А. В. Современная дидактика: учебник для вузов / А. В. Хуторской. – 3-е изд., перераб. и доп. – Москва: Издательство Юрайт, 2021. – С. 339—349. https://eidos.ru/shop/catalog/books/met_teach/sov-didaktika_2021/ (https://eidos.ru/shop/catalog/books/met_teach/sov-didaktika_2021/)
