Иоанн Воанергес "Правда о Святом Иоанне Богослове. О любимом ученике Спаса"

Паки же рассматривая о ПРИСНОДЕВЕ МАРИИ СЛОВА СЫНА БОЖИЯ «СЕ МАТЕРЬ ТВОЯ» и о

будущем евангелисте Иоанне СЛОВА ЕГО «СЕ СЫНЪ ТВОЙ», памятуем и братство, а именно

что Сам ГОСПОДЬ за три дня до Своего Воскресения сказал этим, что ОН БРАТ ЕГО и

прообразование другого брата ЗЕВЕДЕЕВА, апостола от двунадесяти Якова, первым положившего

душу свою по СЛОВУ БОЖИЮ среди апостолов от двунадесяти и севшаго одесную СПАСА в

Царствие Его Небесном после

ранее его взятых на небо благоразумного разбойника Тита, первомученика Стефана и

Никанора…

Что же до Саломии, то ее не надобно путать с бабкой повитухой ихнею, но паче

БОЖИЕЮ мнимою родопринимательницею (в наше время называемою акушеркою, так как при Рождестве Спасове

она была лишь вписана и в ТАИНСТВЕ РОЖДЕСТВА СПАСИТЕЛЯ не участвовала непосредственно)

для подтверждения свидетельства РОДСТВА ПРЕЧИСТОЙ И СЫНА БОЖИЯ по пророку ДАВИДУ,

ибо по Иоакиму и Анне МАТЕРЬ БОЖИЕЯ была из древнего рода царя Давида псалмопевца,

а для различения с Саломией земной матерью называлась СОЛОМИЕЮ земной бабкою. В Святой же

день после Рождества Христова бысть же отнесенъ БОГОРОДИЦЕЮ СЫНЕ БОЖИЙ в ХРАМ, чтобы все бысть по закону.

У САЛОМИ же бысть отцом Иосиф Обручник, посему земная мать любимого оученика Господня

бысть приемною дочерью САМОЙ ЦАРИЦЫ НЕБЕСНОЙ, что и позволяет нам рассматривать

ГОСПОЖУ И ПРИСНОДЕВУ МАРИЮ нашу и МАТЕРЬЮ ЧЕСТНОЙ от САМОГО ГОСПОДА БОГА ЯВЛЕННУЮ

И ИЗБРАННУЮ ОТ ВСЕХ РОДОВ ЗЕМНЫХ всего рода человеческого по ПРОМЫСЛУ БОЖИЮ, что

и позволяет нам рассматривать ЕЕ одновременно и БАБУШКОЮ, ибо Благообразный Иосиф явился избранным

дедушкою любимого оученика Спасова Иоанна и его брата Иакова.

Были же у любимого оученика Божия и еще две земные тетушки, Марфа и Эсфирь,

и дядюшка Клеопа, брат Святого Иосифа, как бы двоюродный дедушка. Опять же были и четверо

настоящих дядюшки по плоти братья Иаков, Иосия, Симон и Иуда, переводя на русский язык можно

запомнить такъ —

мать Иоанна Саломия Осиповна

ее сестры Исфирь Осиповна и Марфа Осиповна

Братья же Господни по плоти, это и есть Иаков\Яков Иосифович,

Иосия Иосипович, Семен Иосипович и Иуда Иосифович,

сиречь четверо дядюшек, из которых один из них Иуда неискариотский бысть причислен к лику

апостолов от двунадесяти вместе с Иоанном и Иаковом Зеведеовыми.

В миру же, даже по телевизору сего дядюшку Иуду Осиповича чаще показывают не по его

апостольским заслугам, а по земным делам, например как он охранял девство Пречистой Марии

во время убытия по работе ЕЕ мнимого мужа Иосифа Обручника (их с Яковом Осиповичем земного

отца),ибо Яков Иосифович мнил себя женихомъ ПРЕЧИСТОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, памятуя кто истинная

земная жена его отца, ставшего ОБРУЧНИКОМ ПРЕЧИСТОЙ по ВЕТХОЗАВЕТНОМУ ПРОМЫСЛУ БОЖИЮ.

Сей дядюшка Иоаннов даже сопровождал Святое Семейство во время бегства с Сыном Божиим

во Египет от гонений царя ирода, после Рождества ХРИСТОВА в ВИФЛЕЕМЕ и пребывании

ИОСИФА и МАРИИ в НАЗАРЕТЕ с СЫНОМ БОЖИИМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ СЛАДЧАЙШИМЪ.

Любят писать об Иоанне, что мол онъ бысть неграмотным рыбаремъ, помогалъ Зеведею

в рыбной ловле с братом своим по плоти Иаковом и на правах младшего и оказался самым любимцемъ

из двунадесяти у Спасителя. Просто его грамотность по ОСОБОМУ ПРОМЫСЛУ БОЖИЕМУ была у него

удержана.

Кто-то может и поспорить, кого первого призвал ИИСУС, призвал ли СПАС первого из них Петра с

Андреем, бывших с Филиппом из одного Вифсаидского села, либо Иакова с Иоанном, бывших из другого

Вифсаидского поселка, как бы другой части Вифсаиды Галилейской. Главное же что все эти

НОВОЗАВЕТНЫЕ СОБЫТИЯ произошли на Геннисаретском озере, называемом Галилейским морем

а по нынешнему КИНЕРЕТ.

Любят отмечать и Святое Свидетельство первого Учителя Славного ПРОРОЧЕ ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ

ГОСПОДНЯ ИОАННА о ЯВЛЕНИИ МЕССИИ, ибо воистину крестил Самого СЫНА БОЖИЯ, что подтвердилось

громовыми словами с небес-ГЛАС БОЖИЙ С НЕБЕС ГЛАГОЛЯЩИЙ об ЯВИВШЕМСЯ на ИОРДАН ИИСУСЕ ХРИСТЕ

«СЕЙ СЫНЕ МОЙ ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, О НЕМ ЖЕ

БЛАГОВОЛИХЪ…»

Внемлите в СЛОВО СВЯТОГО ЕВАНГЕЛИЯ, там все подробно сказано.

Любят же о нем и так в предисловии канонического ЕВАНГЕЛИЯ сказано об Иоанне Богослове,«Иже

Духа сила в немощи совершается, якоже писано есть,…в немощи же не телесе точию, но оубо и

слова и премудрости на языце лежаща. И се яве от многих оубо иных, паче же от иже о велием

БОГОСЛОВЕ и брате Христове благодатиею зримемъ…»

Тут четко видите взаимодействие земного и небесного, ибо от Отца Небесного Сыне ЕДИНОРОДНЫЙ

бысть как бы ОТЕЦ Иоанна Воанергеса, ибо Мать Сына Божия бысть как бы реально то как бы Бабушкой

Иоанна Богослова, раз ЕЕ ИСТИННЫЙ СЫН, СЫНЕ БОЖИЙ, глаголет при Кресте Господнем рыдающему

Иоанну, что ОНА ЕГО МАТЬ.

Вот как Свято и Непреложно показует ОТЧЕ НЕБЕСНЫЙ, БОГЪ, САВАОФЪ, БОЖЕ ИАКОВЛЕВЪ, что ОТЕЦ И СЫН во

ИИСУСЕ ХРИСТЕ ЕДИНЫ, что ОТЕЦЪ и СЫНЪ и ДУХЪ СВЯТЫЙ во ИИСУСЕ ХРИСТЕ ТРИЕДИНЫ, что для ИОАННУШКИ

выражается в понятии-БОГ его ДЕДУШКА и ЕДИНЫЙ ТРИЕДИНЫЙ ОТЕЦЪ

– СЫНЕ БОЖИЙ его ОТЕЦ и БРАТ, ибо воистину Отец в Сыне и Сын во Отце

– МАТЕРЬ БОЖИЯ его Мать и БАБУШКА.

Были и еще родственники по плоти у Иоаннушки, например по брату Иосифа Клеопе – его

жена и жены, называемые жены-мироносицы, это и Мария Иаковля, и Мария Клеопова, и Мария Иосиева,

и еще, как видите, немало бысть родственников и родственниц по плоти, по крове, но паче всего по ДУХУ.

…«Царю Небесный Оутешителю, Душе Истины, иже везде сый и вся исполняяй, сокровище благих и ЖИЗНИ

Подателю, прииди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны и спаси БЛАЖЕ души наша»…

Читайте о множестве родственников и родственниц Иоанновых в Четьяхъ-Минеяхъ, там о брате и о братьях

о сестрах и о Самой Пречистой Преблагословенной Приснодеве Марии, и как Иаковъ Зеведеовъ

совершил Заповедь Божию и прославил Христа Спасителя, ОУЧИТЕЛЯ, НАСТАВНИКА И СЕРДЦЕВЕДЦА ГОСПОДА

ИИСУСА ХРИСТА СЛАДЧАЙШЕГО по слову РАВВИ О ЛЮБВИ -«…Аще кто душу свою положит за други своя…»

Но прежде всего со времен Святого Крестителя и Первого нашего Учителя так все было-«Во оутрие же

паки стояше ИоаннЪ и от оученикъ его два и оузрев Иисуса грядуща, глагола"СЕ АГНЕЦЪ БОЖИЙ» и слышаста

ЕГО ОБА ОУЧЕНИКА ГЛАГОЛЮЩА И ПО ИИСУСЕ ИДОСТА, ОБРАЩЬСЯ ЖЕ ИИСУС И ВИДЕВЪ Я ПО СЕБЕ ИДУЩА, ГЛАГОЛА ИМА-

– ЧЕСО ИЩЕТА_ОНЕ ЖЕ РЕСТА ЕМУ"РАВВИЕЖЕ ГЛАГОЛЕТСЯ СКАЗАЕМО ОУЧИТЕЛЮ ГДЕ ЖИВЕШИ» и глагола нама

«ПРИИДИТА И ВИДИТА. ПРИИДОСТА ЖЕ И ВИДЕСТА ГДЕ ЖИВЯШЕ И ОУ НЕГО ПРЕБЫСТА ДЕНЬ ТОЙ, БЕ ЖЕ ЧАС ИАКО ДЕСЯТЫЙ,

БЕ ЖЕ АНДРЕЙ БРАТ СИМОНА ПЕТРА ЕДИН ОТ ОБОЮ СЛЫШАВШЕЮ ОТ ИОАННА И ПО НЕМ ШЕДШЕЮ…»

Память Святого Апостола Иоанна который свят токмо во Иисусе Христе празднуется Единою Святою Соборною

и Апостольскою Церковью нашею дважды в год, честное же его преставление в двадцать шестой день сентября

месяца, ибо серпень это время жатвы и по украински и по древнерусски так именуется, то есть задолго до хананейского

земледельческого месяца сеяния, еврейского вавилонского тиби\тебета, лунно-солнечного древне персидского ассиядия

(поклонение огню) и т.д,например во время эламско-персидского месяца турамараш.

В майские же дни то есть и по древнерусскому и по украинскому зеленеет трава, именно в травень, соответственно

египетскому «эпифи»

еврейскому «сиван»

исламскому «рамазан»

а шумерско-ниппурскому «ган ган эд» и т. д. и т. п. (лунно-солнечный вавилонский например «симан»,

так что в Четьях-Минеях и помещено Житие сего девственниека и любимца Божия в 26-й день сентября и в 8-й день