Иоанн Воанергес "Правда о Святом Иоанне Богослове. О любимом ученике Спаса"

мая тоже по православному стилю, ибо из крестообразной могилы, которую в окрестностях града Эфесского на расстоянии

брошенного камня и ископали семь его оучеников во ХРИСТЕ СПАСЕ СЫНЕ БОЖИЕМ, аминь.

Именно в указанную дату и совершается воспоминание исхождения из могилы его, где так и не нашли тело апостола,

но ежегодно исцеляются цельбоносным честным прахом \манною и праздник называют этот по гречески «родисмос»

«розовник», ибо эта манна – родис, розовый порошок врачующий недуги и болезни, а еще олицетворяют с употреблением цветов=роз.

Для исцеления от различных недугов и болезней этим родисом\розовым прахом\и\манною применяют из них розовую мазь.

При этом читают тропарь, глас второй «Апостоле Христу Богу возлюбленне оускори избавити люди безолтветны – приемлет тя

припадающе иже падша на перси приемый егоже моли богослове и належащий облак языков разгнати прося нам мира и велию милость»

Помогает в лечении и кондак-«Величия твоя девственниче кто повесть, точиши бо чудеса и изливаеши исцеления и молишися

о душах наших иако Богослов и друг Христов»…

Но начавши за упокой, продолжать же будем о здравии.

Благочестивый юноша, с отрочества обученный закону Моисеову, уже в ранние годы от Зеведея а паче от Саломии, дочери

упомянутого Иосифа Обручника, призван бысть оуразумевать простые слова о грядущем Мессии, Который ожидаем и о Котором

все глаголют так примерно по смыслу «Он все законы Моисея ЛЮБВИ ЗАКОНУ ПОДЧИНИЛ»…

Название «Воанергес»(сын громов) подтверждает некоторые особенности личности святого во Христе Апостола, ибо по

призвании Спасовом, когда ИИСУС сдедал его Своим Учеником наряду и в числе двунадесяти, причем знал его Господь с детства,

были заброшены труды и по рыболовству и по торговле, в чем издетства помогал Иоанн своему отцу. Особенности же его

характера бысть таковы, что Господь почтил его как изряднейшего и из числа 12-ти апостоловъ братьев.

Для тех кто интересуетсягеографией и хронологией местообитаний и местопроживаний его, и мест Святого Благовествования,

то скажу их вам не счесть.

Для наиболее то дотошных упомянем некоторые из них, еже бысть исперва

ГАЛИЛЕЯ\Вифсаида

Кана галилейская, Назарет, Иерусалим и многие святые места Палестины, Лидда, Самария, Яффа\Иоппия

(три дня в доме воскрешенной ранее святым Петром Тавифы)

АФОН (ИВЕР И ВАТОПЕД с ПРЕЧИСТОЙ ДЕВОЙ МАРИЕЙ и иже с ними)

КИПР (новая встреча со святым Лазарем Четверодневным)

Иерусалим

Яффа\Иоппия (крушение корабля возле Селевкии приморском пригороде Антиохии Сирийской) Эфес

Рим, остров Патмос, Эфес (МАЛАЯ АЗИЯ, вторая родина как бы)

то есть по обычным меркам места рождения и так называемого оупокоения это СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ =Вифсаида\Галилея и

соответственно МАЛАЯ АЗИЯ (ЭФЕС)

Впрочем для жизни вечной и для ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО все это лишь житийные мелочи.

Учитывая же неразрывную связь между любимым учеником МЕССИИ, крепкие узы БОЖИЕЙ МАТЕРИ к ЕГО апостолу, надобно открыть

Новый Завет и внимательно перелистывая либо просто переживая все то что канонически признано вЕВАНГЕЛИИ СЫНА БОЖИЯ,

вновь просмотреть путь Иоанна Богослова за Спасом, ибо притягательная сила ЛЮБВИ ЛОГОСА СВЕТА ТВОРЦА к одному из СВОИХ

созданий может быть преодолена лишь еще более ПРИТЯГАТЕЛЬНОЙ СИЛОЙ ОТЦА НЕБЕСНОГО К ЧЕСТНЕЙШЕЙ ХЕРУВИМ И СЛАВНЕЙШЕЙ

БЕЗ СРАВНЕНИЯ СЕРАФИМ БОЖИЕЙ МАТУШКЕ БОГОРОДИЦЕ И ПРИСНОДЕВЕ МАРИИ.

И все же посмотрим и увидим, вновь смотрим, видим, разглядываем и вникаем, внемлем, зрим, вновь оузрим, послушаем и вновь

услышим где же бысть Иоанн со Своим Господомъ.

Вифсаида

Неффалим на востоке через реку Манассия

Галилейское\Геннисаретское озеро\море Кинерет

Вифавар на Иордане

река Иордан

Кана Галилейская

на первую пасху ИЕРУСАЛИМ

Иудея

Самария, Галилея, Кана, Капернаум, Галилея, Назарет, Капернаум, Иерусалим, Галилея на полтора года

юго-восток Кинерета

страна Гадаринская

Капернаум

Наин

Галилейское море

северо-восток озера (насыщение 5000)

возвращение в Капернаум

Треть пасха, Галдилея, Финикия, Десятиградие

Галилея (Магдала и Далмануфа)

Кесария Филиппова

Галилея

Фавор

Капернаум

Иерусалим

Вифания, снова отшествие в Галилею (возвращение 70-ти с проповедей)

Иерусалим, ИОРДАН река и удаление в Перею

Иерусалим

на пути в Иерусалим из Переи получено известие о смерти Лазаря, его воскресение

Евфраим

путешествие из Эфраима через Иерихон в Иерусалим

Иерихон (исцеление слепых)

ВифанияИерусалим

Вифания

Гефсимания

четвертая пасха

воскресение ХРИСТОВО 783 год от основания Рима

ЯВЛЕНИЯ ВОСКРЕСШЕГО ИИСУСА ХРИСТА во ИЕРУСАЛИМЕ

по дороге в ЭММАУС

НА МОРЕ ТИВЕРИАДСКОМ

НА ГОРЕ ГАЛИЛЕЙСКОЙ

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Невозможно перечислить все чудеса явленные СПАСОМ за эти четыре еврейские пасхи, по всем этим

перечисленным и неперечисленным местам, но вернемся к житию ЕГО любимого оученика.

Ведь кто этот маленький мальчик и паренек, которого еще и вовсе на свете не было, а святой СПАСИТЕЛЬ И

КРЕСТИТЕЛЬ ИГРАЮТ ВМЕСТЕ ПРИ СВОИХ как бы ЗЕМНЫХ МАТЕРЯХ=Святой ЕЛИЗАВЕТЕ, жене Святого Захарии

Первосвященника и Избранной от всех родов ЦАРИЦЫ НЕБЕСНОЙ МАТЕРИ БОЖИЕЙ ПРИСНОДЕВЕ МАРИИ.

Маленький мальчуган, имеющийц старшего брата, этои есть Иоаннушка, родившийся от Саломии и Зеведея и

имеющий святое право именовать себе Божию Матерь Бабушкою, а Св. Елизавету родственной бабушкой, ибо по

земным то авраамовским меркам генеалогии он ИМ приходится внучком, отсюда и особое отношение Иоанна

к Ветхозаветной Церкви, ибо даже Святой Пророк Захария приходится ему дедушкой.

Вот как начинается путь БОЖИЕЙ ЛЮБВИ СПАСИТЕЛЯ со СВОИМ учеником, всеми апостолами и всегда при НЕМ Св. Иоанн.

Путь этот и радостный и грустный, и с периодами ВЕЛИЕГО БОЖИЕГО ВДОХНОВЕНИЯ, а когда то и грусти, но это путь

до самой Голгофы, и этот Крестный Путь завершается общей радостью о СВЕТЛОМ ХРИСТОВОМ ВОСКРЕСЕНИИ и

на фоне общего ликования, удивления и окончательного уверения большинства и некоторого усомнения немногих учеников

в ЯВЛЕНИИ ГОСПОДА на ТРЕТИЙ ДЕНЬ от СВЯТОЙ ПЯТНИЦЫ, что усугубляется справедливым обвинением всех их в