В Исландии детей пугали Йольским котом – прожорливым существом, поедающим в Йольскую ночь людей без новой одежды. Отсутствие новой одежды в Исландии было символом безделья в течение всего года. Позднее таких бездельников Йольский кот оставлял без праздничного ужина.
Праздник в честь Крампуса называется Крампуснахт и отмечается в ночь с 5 на 6 декабря в Баварии, Австрии, Венгрии, Чехии, в последние годы в Италии и США.
Рис. 22 – Кот Йоля
Рис. 23 – Сожжение полена Йоля
Среди праздничных ритуалов можно выделить сожжение йольского полена, которое нужно найти до полуночи на земле хозяина дома или получить его в подарок.
Самым лучшим деревом для его изготовления считался ясень – символ мирового древа Иггдрасиль. Использовали также дубовое полено, так как оно медленно прогорало в печи.
Полено посыпали мукой (символ успеха и жизни), обрызгивали сидором и сжигали в камине или печи, где оно должно было гореть всю праздничную ночь, а затем тлеть оставшиеся 12 ночей.
Золу хранили до следующего Йоля, а затем закапывали в землю или разбрасывали на поля. Позднее йольское полено заменили рулетом с тем же названием.
Поцелуй под омелой
Данная традиция пришла из Древнего Рима. Считалось, что омела исцеляет и отгоняет злых духов.
Кроме того, так как омела растёт без корней (растение-паразит), то её ягоды считалась символом мужского плодородия, а наличие красных и белых ягод – символом отношений, любви, мира и взаимопонимания.
Христиане изначально допускали целование под омелой, чтобы защититься от ведьм и демонов.
В Викторианскую эпоху стали поощрять данную традицию, утверждая, что мужчина может поцеловать любую женщину, стоящую под омелой, и если она откажется, то ей не повезёт.
Кстати, по-настоящему рождественской является омела с красными или красно-оранжевыми ягодами.
Воссэйлинг
Одной из британских традиций является воссэйлинг, производное от воссэйл – «заздравный тост», «пирушка».
Изначально оно относилось к напитку, приготовленному из глинтвейна, простокваши, печёных яблок, яиц, гвоздики, имбиря, мускатного ореха и сахара.
В средние века его продавали в огромных мисках, иногда сделанных из олова или серебра. Рецепт этого напитка ждёт вас в разделе «Кухня Йоля».
Название происходит оно от древнескандинавского приветствия «Ves heill» – будь здоровым». Его завезли в Британию в середине XII в. датчане.
Рис. 26, 27 – Воссэйл (напиток) и Король Падуб готовит воссэйл
Первоначально слово «воссэйл» означало приветствие. Группа людей ходила от двери к двери, чтобы навестить соседей и пожелать им удачи. Люди пели, веселились – этакие британские колядки.
Рис. 28 – Воссэйлинг по домам
Также они посещали яблоневые сады, чтобы благословить их для хорошего урожая. Процессию фермеров возглавляли король и королева. Они останавливались у самого большого дерева, и королева совершала обряд. Она опрыскивала дерево и его корни приготовленным или смачивали в напитке кусочки хлеба, праздничного пирога и «подпитывали» ими деревья, закапывая в корнях или развешивая на ветках. При этом все громко кричали, стучали горшками, чтобы разбудить дерево и отпугнуть злых духов, а также распевали песни.
Рис. 29 – Воссэйлинг в саду
Например, текст XVII – XVIII вв. из Сомерсета:
Ура, ура, в нашем добром городе
Хлеб белый, а ликёр коричневый.
Итак, мой старый товарищ, я пью за тебя
И за долгую жизнь любого другого дерева…
В песне «Глостерширский воссейл» есть строки:
Воссэйл! Воссэйл! По всему городу
Наши тосты белые, а наш эль коричневый;
Наша чаша сделана из белого клёна;
Из чаши Воссэйла мы выпьем за тебя.
Перевёрнутая ёлка
В последние годы появилась, казалось бы, новая традиция – подвешивать ёлку вверх тормашками, к потолку.
Однако впервые это проделал Святой Бонифаций ещё в VIII в. Легенды гласят, что однажды в Гессене он увидел, как язычники в честь Зимнего Солнцестояния собираются принести в жертву молодого юношу под дубом. Он был возмущен этим и срубил священное дерево.
Когда же вместо него выросла сосна, он срубил и её, а затем подвесил вверх тормашками. Зачем? Чтобы объяснить язычникам на её треугольной форме идею Святой Троицы и попытаться обратить их в свою веру.
Рис. 30 и 31 – Перевёрнутая ёлка и Святой Бонифаций срубает священное дерево
Интересно, что в Польше, Словакии и Болгарии существует подлазничка (полазничка) – рождественское украшение, которое делали из перевёрнутой верхушки хвойного дерева, которое цветной бумагой, украшали конфетами, яблоками, орехами, шарами из оплаток (тонких вафель) или соломы. Затем подлазничку вешали в Сочельник (Вигилию) над столом или в углу, для привлечения удачи и богатства.
Рис. 32 и 33 – Подлазнички
Эта традиция пошла от обычая полазника, так звали первого гостя, посетивший с зелёной веточкой первым дом на Рождество. Приход молодого, счастливого и здорового человека, особенно, ребёнка, сулил удачу. Иногда первым в дом посылали животное.
Больным запрещалось приходить, дабы не навлечь болезни и несчастья. Постепенно эту роль стали играть украшения из зелёных веток хвойных деревьев.
Рис. 34 – Приход полазника в Рождество
Крампус и Крампуснахт
В Баварии хорошо известно страшное рождественское существо – Крампус.
Рис. 35 – Крампус во время Крампуснахт
Задача Крампуса – наказывать тех, кто вел себя плохо, а Санты – награждать людей из своего «хорошего» списка
Рис. 36 и 37 – Санта награждает, Крампус наказывает
Крампус может похищать непослушных детей и уводить с собой, в отличие от Перхты.
Рис. 38 и 39 – Крампус уводит непослушных детей
Хотя точные корни Крампуса неизвестны, антропологи в целом согласны с тем, что легенда, вероятно, происходит от какого-то раннего рогатого бога, например, Кернунноса, который затем был ассимилирован с христианской фигурой дьявола.
В XV – XVI веках дьяволы в масках начали появляться в церковных пьесах во время традиционных зимних праздников. Эти мероприятия, в которых зачастую были довольно комедийные и нелепые элементы, стали частью предрождественского веселья, которое происходит каждый год.
