Алексей Николаевич Лебедев "Неизвестные скифы. Том II. В пути на новую родину"

113

Цэпаньская культура (VIII – II вв. до н.э.) представлена памятниками в таежном Северном Приангарье. Наиболее значительны и интересны стоянка и могильник Отика, Сосновый мыс (стоянка и могильник), Слопцы, Сергушкин I, Капонир и другие. Культура обнаруживает черты, восходящие к глазковскому кругу культур (керамика, камень), а также проявляется большой компонент степного южного происхождения (петроглифы с изображениями горных козлов, скифских котлов, а кроме того – бронзовые и костяные наконечники стрел, бронзовое литье в скифо-сибирском зверином стиле). Население занималось охотой, рыболовством, а также имело высокоразвитое бронзолитейное производство. При этом бронза не вытесняет камень и кость. Не было также и железных изделий.

114

Привалихин В.И. Ранний железный век Северного Приангарья: (цэпаньская культура): автореферат диссертации канд. ист. наук В.И. Привалихина. – Кемерово: 1993. – с.25. Цэпаньская культура (VIII-II вв. до н.э.) представлена памятниками в таежном Северном Приангарье. Наиболее значительны и интересны стоянка и могильник Отика, Сосновый мыс (стоянка и могильник), Слопцы, Сергушкин I, Капонир и другие.

Культура обнаруживает черты, восходящие к глазковскому кругу культур (керамика, камень), а также проявляется большой компонент степного южного происхождения (петроглифы с изображениями горных козлов, скифских котлов, а кроме того – бронзовые и костяные наконечники стрел, бронзовое литье в скифо-сибирском зверином стиле). Население занималось охотой, рыболовством, а также имело высокоразвитое бронзолитейное производство. При этом бронза не вытесняет камень и кость. Не было также и железных изделий.

115

Привалихин В.И. Ранний железный век Северного Приангарья: (цэпаньская культура): автореф. дис. канд. ист. наук В.И. Привалихина. – Кемерово: 1993. – С.170.

116

Низовья Селенги, правобережье реки Уды, восточное побережье Байкала.

117

Тырганская культура в источниках носит название культуры плиточных могил тырганского типа.

118

Хоторукская культура в источниках носит название культуры плиточных могил хоторукского типа.

119

Туркин Г. В. Современные представления о погребально-поминальной обрядности населения Предбайкалья (эпоха поздней бронзы – раннего железа)//Социогенез Северной Азии/Материалы региональной научно-практической конференции. 12-15 ноября 2003 г. – Иркутск: 2003.

120

Чулуцкий этап культуры плиточных могил XIII-VIII вв. до н.э.

121

Ацайский этап культуры плиточных могил VIII-VI вв. до н.э.

122

Цыбиктаров А.Д. Особенности памятников культуры плиточных могил в Прибайкалье как источников по изучению взаимоотношений древних групп населения в Байкальском регионе (к постановке проблемы)//Известия Лаборатории древних технологий №2 (19) 2016 – с.46. – ISSN 2415-8739.

123

У представителей культуры плиточных могил выявлены Y-хромосомные гаплогруппы Q1b2(Y1151; Y1150), Q1a1(F1096), Q1a1a1(M120; M265), G2a2b2a1a1c1a2a1a(FGC226; G-FGC249). См. Choogwon Jeong et al. A dynamic 6,000-year genetic histori of Eurasias Eastern Steppe. От 3 ноября 2020.

124

Крюков М.В., Софронов М.В., Чебоксаров Н.Н. Древние китайцы: проблемы этногенеза. – М., 1978. – С. 179-184.

125

Название культура получила по могильнику Мачжуан.

126

900-500 гг. до н.э.

127

Могильник Саньцзяо. См. С.А. Комиссаров, Д.П. Шульга, Н.А. Сутягина. Культура шацзин (Ганьсу, Китай): основные памятники и вопросы хронологии. Институт археологии и этнографии СО РАН. Новосибирский государственный университет. Сибирский институт управления – филиал РАНХиГС при Президенте РФ. Государственный Эрмитаж. – С. 336-339. file:///C:/Users/User/Desktop/%D1%88%D0%B0%D1%86%D0%B7%D0%B8%D0%BD-2017_0336-0340.pdf

128

Шульга П.И. Археологические культуры Северного Китая в раннем железном веке. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. – Новосибирск: 2017.

129

Могильники Сиган, Чайваньган, Хамадунь, Люхудунь.

130

Шульга П.И. Археологические культуры Северного Китая в раннем железном веке. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. – Новосибирск: 2017. – с. 15.

131

Могильники Чайваньган, Люхудунь, Шацзин.

132

Шульга П.И. Археологические культуры Северного Китая в раннем железном веке. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. – Новосибирск: 2017. – с. 15.

133

Шульга П.И. Археологические культуры Северного Китая в раннем железном веке. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. – Новосибирск: 2017. – с. 49.

134

Могильники Хамадунь, Шацзин.

135

Могильники Сиган, Чайваньган.

136

Ханга?й (монг. (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA) Хангайн нуруу) – горный хребет (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%85%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%82) в Монголии (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%8F) на территории западной и центральной частях Монголии, примерно в 400 километрах западнее столицы страны – Улан-Батора (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BB%D0%B0%D0%BD-%D0%91%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80). Хангай представляет из себя плоскогорье, протяжённостью около 700 километров, вытянутое по линии северо-запад – юго-восток. На юге Хангай ограничен полупустынной Долиной Озёр (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%9E%D0%B7%D1%91%D1%80), на западе – полупустынной Котловиной Больших Озёр (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B8%D1%85_%D0%9E%D0%B7%D1%91%D1%80), на севере – смежен с отрогами Восточного Саяна (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%A1%D0%B0%D1%8F%D0%BD). С востока постепенно переходит в низкогорья, смыкающиеся с таковыми западных окраин гор Хэнтэй (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1%8D%D0%BD%D1%82%D1%8D%D0%B9). На территории Хангая расположены аймаки (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B9%D0%BC%D0%B0%D0%BA)Архангай (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D0%B9), Баянхонгор (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%D1%8F%D0%BD%D1%85%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D1%80_(%D0%B0%D0%B9%D0%BC%D0%B0%D0%BA)), Уверхангай (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D0%B9) и Завхан (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B2%D1%85%D0%B0%D0%BD).

137

Савинов Д.Г. Оленные камни в культуре кочевников Евразии. – СПб: СПбГУ. 1994. 208 с. ISBN 5-288-01245-8