Хлеб, похлебку и молоко тех семи коз
съел этот прожорливый ‘Удж[15 - ‘Удж – библейский Ог. Согласно преданиям, он был великаном, родившимся во времена Адама и прожившим более трех тысяч лет до времени Мусы. Еврейские сказания о потопе упоминают, что он спасся на крыше Ноева ковчега.], сын гуза[16 - Гузы (огузы) – тюркские племена, совершавшие в XII в. частые и опустошительные набеги на северо-восточные области Ирана.].
Все обитатели дома рассердились,
ведь все они жаждали молока коз.
80 Живот свой обжора [набил туго], как барабан,
долю восемнадцати человек съел в одиночку.
Во время отхода ко сну он пошел и уселся в келье,
и тогда служанка в гневе заперла [его] дверь.
Снаружи она закрыла дверь на цепь,
поскольку была на него сердита и им огорчена.
Когда у неверного посреди ночи или же на рассвете
возникла потребность и боль в животе,
С постели своей поспешил он к дверям,
а дотронувшись до дверей, обнаружил, что они закрыты.
85 Уловками пытался открыть дверь тот хитрец
разнообразными, но не открылась та цепь.
Нужда многократно возросла, а жилище стало тесным,
остался он изумлен, беспомощен, оглушен.
Он ухитрился, съежившись, заснуть
и увидел себя во сне, будто он в развалинах.
Поскольку развалины были у него на уме,
их он во сне и увидел.
Когда же он увидел, что находится в пустынных развалинах,
то, испытывая такую нужду, в тот же миг облегчился.
90 Проснулся он и увидел постель
полной нечистот и обезумел от волнения.
Вырвалось у него сто воплей
из-за такого позора, который ничем не прикрыть.
Сказал он: «Сон мой хуже, чем бодрствование:
здесь (наяву) я ем, а там – испражняюсь».
Вопил он: «О гибель, о гибель!»[17 - Отсылка к айату: «А когда брошены они будут там в место тесное связанными, они призовут там погибель» [Коран, 25: 14 (13)].] —
как неверный на дне могилы,
Ожидая, когда же закончится эта ночь,
чтобы раздался шум открывающейся двери,
95 Дабы убежать [быстро], как стрела из лука,
дабы таким не увидел его никто.
Повесть [сия] длинна, сокращу ее:
открылась [дверь], избавился он от страданья и печали.
О том, как открыл Мустафа (мир ему!) дверь кельи перед гостем и спрятался, дабы тот не увидел облика открывшего, [не] устыдился и смело вышел наружу
Мустафа утром пришел и открыл дверь,
утром тому заблудшему он освободил дорогу.
Открыл дверь и спрятался Мустафа,
чтобы не испытал стыда тот несчастный,
Чтобы вышел он наружу и смело пошел,
чтобы не увидел ни лица, ни спины открывшего дверь.
100 То ли спрятался он за чем-либо, то ли
от того [неверного] сокрыл его подол Господа.
Религия Аллаха[18 - Из Корана: «По религии Аллаха! А кто лучше его религией?» [Коран, 2: 132 (138)]. Употребленное здесь слово ?????? имеет первое значение ‘краска’, которому отдано предпочтение в переводе Николсона.] иногда скрывает [человека],
свивает перед смотрящим завесу небывалую,
Дабы не увидел тот врага рядом с собой;
мощь Бога еще больше этого, еще больше!
Мустафа видел, что происходило с гостем ночью,
но препятствовало ему веление Господа
В том, чтобы прежде оплошности он открыл путь,
покуда не свалился [тот гость] из-за срама в яму.
105 Но мудрость и веление небес были таковы,
чтобы он (гость) увидел себя таким.
Как много вражды, которая [на самом деле] есть дружба,
как много разрушения, которое [на самом деле] есть строительство!
Полную нечистот простыню один назойливый человек
намеренно принес к Пророку,
Мол: «Вот что сделал гость, посмотри!»
Засмеялся Милость двух миров:
«Принеси кадку сюда,
дабы выстирал я все своими руками!»
110 Все вскочили[, восклицая]: «Ради Бога,
да будут наше тело и наша душа жертвами для тебя!
Мы выстираем эти нечистоты, оставь!
Такая работа для рук, а не для сердца.
Эй, клянусь твоей жизнью![19 - Из Корана [15: 72 (72)].] Тебя Истинный назвал жизнью,
затем сделал наместником и усадил на престол.
Мы живем ради служения тебе;
если ты будешь прислуживать, то чем тогда будем мы?»
Сказал [Пророк]: «Я это знаю, однако сейчас такой момент,
что в стирке этой для меня самого – премудрость».
115 Ждали они[, думая]: «Эти слова Пророка,
когда же проявится то, в чем здесь [сокрыта] тайна?»
Он же усердно отстирывал те нечистоты,
исключительно по велению Истинного, а не из подражания или лицемерия,
Ибо сердце ему говорило: «Ты выстирай это,
ибо в этом сокрыто множество премудростей».
Причина, по которой возвратился тот гость к дому Мустафы (мир ему!) в тот час, когда Мустафа стирал своими руками его запачканную нечистотами постель, и [о том, как] он (гость) устыдился и разорвал одежду, и как оплакивал себя и свое счастье
У неверного был один памятный амулет,
увидел он, что тот потерялся, и утратил покой.
Сказал: «В той комнате, где провел ночь,
амулет я нечаянно оставил».
120 Хотя он и стыдился, но жадность унесла его стыд;
жадность – дракон, а не какая-то мелочь!
За амулетом поспешно он побежал
в жилище Мустафы и увидел,
Как Длань Аллаха[20 - Отсылка к айату: «Поистине, те, которые присягают тебе, присягают Аллаху. Рука Аллаха – над их руками» [Коран, 48: 10 (10)].] те нечистоты собственноручно
радостно отстирывает, да удалится от нее дурной глаз!
Об амулете он (неверный) позабыл, и явилось
в нем смятение, и разорвал он [от горя свой] воротник.
Бил он себя обеими руками по лицу и по голове,
головой бился о стены и двери,
