Василий Арсеньев "Законы истории и особенности мировых цивилизаций"

В настоящей работе понятие «цивилизация» используется в расширительном смысле, – как государственность, и утверждается, что «история начинается с политики, продолжается в экономике и определяется психологией, в том числе, ментальностью людей».Предложенный автором подход дал блестящие результаты. Выявленные в ходе исследования закономерности позволяют ответить на главные вопросы мировой истории: как возникает государство? Почему распадаются империи? И что необходимо для возрождения цивилизации?

date_range Год издания :

foundation Издательство :Издательские решения

person Автор :

workspaces ISBN :9785006247505

child_care Возрастное ограничение : 16

update Дата обновления : 01.03.2024

30

Место не найдено, находилось, вероятно, в оазисе Фаюм (Нижний Египет).

31

Меридово озеро.

32

Кстати говоря, один из аспектов души в египетской мифологии (Ба) обладал способностью вселяться после смерти в животных.

33

На барельефах – выпуклое трехмерное изображение Атона, от которого тянутся руки к Эхнатону.

34

Возможно, поэтому Эхнатона изображали женоподобным, – он как бы пытался быть похожим на своего бога.

35

Известна переписка Эхнатона с правителями Митанни и Вавилона (Амарнский архив).

36

Он прославился главным образом благодаря гробнице, которую в 1922 году обнаружил Говард Картер.

37

Иудейское название Египта.

38

Народ индоевропейского происхождения, создавший во II тыс. до н.э. царство в Малой Азии (совр. Турция) со столицей Хаттуса.

39

Считается, что это был первый в истории международный договор.

40

С этого времени начинается греко-римский период истории Древнего Египта.

41

Обычный перевод с кит. – феодальная система.

42

По: Немировский А. А. Древний Восток. М.: АСТ. 2008. 656 с.

43

Правители в зависимых от вана землях; это слово часто переводят как «владетельные князья».

44

В это же время появляется обозначение zhong guo (Чжун го – Срединное государство), под которым подразумевались только владения вана Чжоу и покорных ему чжухоу. Так, народы Чу и Цинь, которым предстоит сыграть важную роль в китайской истории, долгое время считались варварскими.

45

«Сын Неба, – написано в Ши-цзин (Книга песен), – отец и мать народа, а потому он является правителем всей Поднебесной».

46

В историографии этот период известен как Западная Чжоу (столица – Хао).

47

Этот период называют «Восточная Чжоу» и делят на два подпериода: Чуньцю (Весны и осени) и Чжаньго (Сражающихся царств) – с 403 года.

48

Всего насчитывают 148 государств.

49

Ци – 334 год, Цинь – 324 год, Чжао – 299 год.

50

Последний правитель Чжоу – Нань-ван был свергнут и убит.

51

В историографии эпоха Хань поделена на два периода: Западная Хань (столица Чанъань) – 202 до н.э.-8 г. н.э. и Восточная Хань (Лоян) – 25 г. н.э. – 220 г. н.э.

52

Таким образом, было положено начало системе гос. экзаменов, которая в дальнейшем получила название кэцзюй и просуществовала вплоть до начала XX века.

53

К трем учениям следует добавить легизм, который во все времена воплощался в жизнь китайскими правителями и их приближенными (в виде законов и суровых наказаний).

54

Отдельные очаги восстания «желтых повязок» были подавлены лишь двадцать лет спустя – в 204 году.

Все книги на сайте предоставены для ознакомления и защищены авторским правом