Как дрессированные бобики. Кроме удовольствия и страдания для них ничего нет.
А у пассионария, у которого сформировалось экзистенциальное измерение, появляются «объектные ценности». Это такие штуки, которые для пассионария дороги, несмотря на связанные с ними отсутствие удовольствия и наличие страдания:
– дело, конкретное, а не абстрактное – «быть полезным обществу»;
– человек, конкретный, а не абстрактное «счастье в любви» или «здоровые отношения» (семейные или просто половые) с заменимым доступно-подходящим «партнёром»;
– идея, убеждения, за которые человек может вынести страдание, а на абстрактное «стремление к истине» (которую можно сделать «удобной и приятной»).
В жизненной реальности пассионария объектные ценности есть. Даже если иногда или большую часть времени не приносят удовольствия, а наоборот, приносят страдания. Тем не менее для пассионария они дороги, и он сохраняет им приверженность.
А в жизненной реальности биомассы есть только то, что даёт удовольствие. То, что вызывает страдания, обесценивается и из этой самой жизненной реальности изгоняется.
Пассионарий свою внутреннюю систему значений формирует, исходя из объектных ценностей. То есть в принципе не так, как биомасса.
Смирение с «реальностью»
Откажись от невозможного, смирись с неизбежным – и будешь счастлив (т.е. в нирване)
Ключевой принцип рабской психологии, даже под сомнение не ставится. А зачем желать недоступное? Желать надо доступного! А зачем противиться неизбежному? Его ведь всё равно не поменяешь. Надо трезво оценивать свои возможности, и звёзд с неба не хватать. Вот логика стандартных лузерОв.
Но возможны альтернативы:
– к невозможному и недоступному и можно идти, как к путеводной звезде, до неё не дойдёшь, конечно, всё-таки световые годы… а в планетарных масштабах невозможное частенько становится возможным, человек его таковым делает. А недоступное сегодня – реальностью завтра. Как полёты на Луну и ядерная бомба. Но лузерня не хочет ждать, им нирвану подавай, и прямо сейчас;
– тому, что вызывает протест, можно сопротивляться, как минимум сохраняя внутреннюю позицию в душе, также при любой военной оккупации (например Японией Китая в 1940-х гг.) формируется движение сопротивления, мне нравится эта аналогия, в другом месте ее расписал.
И то и другое – позиция героическая и пассионарная. А смирение – позиция терпил.
Которые тупо хотят «быть счастливыми», т.е. перманентно сидеть в нирване. И больше им не надо ничего.
Кстати, как вы думаете, Илон Маск отказывается от «невозможного», или нет? И смиряется ли он с «неизбежным»?
Очень вряд ли.
И на кого вы хотите быть похожим:
– на пузатого будду (статуэтки зачастую именно такие), который безвылазно в нирване сидит;
– или на Илона Маска, который в космос летает и почти 200 млрд. заработал?
Лично я на Илона, 200 млрд. мне даром не нужны, а в космос бы слетал.
И вот кстати несколько лингвистических паттернов, которыми индивида переводят в режим смирения:
– так бывает;
– реальность такова, какая она есть;
– родителей не выбирают;
– у каждого свой путь;
– как есть, так и есть…
Чувствуете общее в этих фразочках? Это всё самоочевидные тавтологии. Как «масло масляное». Когда такое говорят, а чел соглашается и заглатывает эту пилюлю, он переводит свой мозг в состояние «покорный терпила». А потом сидит в нирване. Так что держите радары включёнными, а палец на спуске, и не пропускайте подобных шаров в свои ворота.
Грусть о «несбыточном»
Социальные рабы (биомасса-лузерА), когда что-то считают «несбыточным» (невозможным, недоступным, так не бывает…) – включают механизм грусти.
Эта самая грусть-печаль (у Кюблер-Росс есть концепция пяти стадий процесса горевания) разрушает внутреннее ценностное отношение к тому, что «каг бэ недоступно». Стирает его. И вместе с ним исчезает внутренний протест из-за того, что реальность не такая, как ты хочешь. И очищенный от ценностного отношения социальный раб погружается в нирвану, где и сидит вместе с остальными нирванщиками.
Эту самую грусть-печаль нужно в себе детектировать на ранних стадиях, и ей не поддаваться. Методики блокирования есть разные. А на чем фокусироваться, вместо грусти-печали – на поиске способа решения проблемы. Как правило, то, что кажется «невозможным» – оказывается вполне возможным, если приложить усилия и подождать.
Есть мультик советский «Крошечка Хаврошечка». Там значит была девчонка по имени Хавронья. А у девчёнки была бурёнка, говорящая в смысле, и колдовать умела. Корешиха её. Также у неё был алень-подкаблучник отец, мачеха и три неродные сестры. Они её чморили как могли, отец-слабак им потакал. Буренка своей магией помогала девчонке справляться с кознями мачехи и сестриц, но они прознали, что буренка не простая, и сподвигли папашку корову зарезать. Ну а Хваронья кости коровьи собрала, в землю закопала, выросла яблоня. И как-то мимо их избы газует прынц на белом коне, остановился под яблоней и говорит: «Которая из девок мне яблоко даст, с той и в ЗАГС пойду». Три сестры пытались яблоко сорвать, но яблоня им шиш с маслом показала. А Хавронья сорвала, и с прынцем в его заморское царство укатила. И еще сингл пропела напоследок, со словами:
Ты прости-прощай мой батюшка
Добрый человек
О тебе душа печалиться
Будет долгий век.
Ты прости-прощай бурёнушка,
Яблонька моя,
Из родимой из сторонушки
Уезжаю я.
Просто апофеоз рабского нытья. А надо было девке по-другому линию вести. Прынцу этому самому условия поставить.
Ты, прынц, жаниться на мне хочешь, в заморское царство увезти и либидо своё удовлетворить. А у меня отец пенсионер, инвалид первой группы. Так что папашку тоже берём, он будет на печке сидеть и ревматизмы греть.
А поскольку у папашки эмоциональная привязанность к мачехе, а у мачехи к трём сёстрам, их берём тоже. Они будут полы мыть и тубзики драить, сортиров-то поди хватит на всех в твоём заморском царстве? А по выходным их розгами пороть будут, в профилактических целях, для духовного росту и морально-нравственного воспитания.
И яблоню, кстати, выкопай, и пересади в своё царство. Эта яблоня – моя корешиха-буренка. Реинкарнация, понимаешь. Твои заморские мудрецы-биологи пускай подсуетятся, ДНК из яблони выделят и клон коровий из него смастрячат. И будет моя бурёнка по полям да лугам рассекать, траву жрать и молоко давать. Всё чики-пики-пом!
Вот как надо решать вопросы. Творчески и с огоньком! А не ныть про «печалиться долгий век».
Пассионарии
Гении и герои
Слово «пассионарность» впервые использовал Лев Гумилев, для описания психологического типа активных идеалистов, героических личностей, созидателей. Они обладают избыточным энергопотенциалом, и направляют его на создание нового и изменение окружающего мира. Если бы не пассионарии, люди не летали бы в космос и, возможно, до сих пор жили бы в пещерах.
Пассионарии – это творческие личности, они проявляют себя в следующих сферах:
– бизнес (особенно инновационный);
– художественное творчество;
– научный поиск;
– социальные преобразования (в частности политика).
Цель пассионария: внешняя реализация внутреннего идеала.
Принципы пассионария:
– следование своему сердцу;
– преодоление сопротивления внешней среды.
Пассионариев мало.
Сразу предвижу глупый вопрос: «Как стать пассионарием»? Никак. Человек либо пассионарий (на момент прочтения этой книги), либо нет. И вопрос не в том, как стать пассионарием, а в том, как, будучи пассионарием, реализовать свой аутентичный потенциал.
Есть 2 принципиально различающихся способа жизни.
Первый способ – приспособленческий, когда человек следует по пути наименьшего сопротивления, примиряется с обстоятельствами и подстраивается под них. А для самоуспокоения «ищет хорошее в том, что есть».
Второй способ – пассионарный, героический. Когда человек перестраивает социальную и физическую реальность в соответствии со своими замыслами. На сколько он это может, ведь силы человека не бесконечны. Но всегда можно что-то сделать, эту реальность перестроить, а потом откроются новые возможности и человек будет дальше в этом направлении двигаться.
В то время как биомасса стремится к тому, что диктуется социально-заданным стандартом, пассионариям свойственны сверхнормативные стремления души.
Эти сверхнормативные стремления могут касаться:
– социальных преобразований;
– научного поиска;
– творчества и искусства.
Если эти стремления выходят за социально-заданный стереотип, и пассионарию хватает ума их озвучивать, биомасса начинает посылать негативную обратную связь (высмеивание, хмыки-гмыки и прочие варианты социальных какашек), чтобы пассионарий от своих сверхнормативных стремлений отказался, и жил как все. Причём даже самые «родные и близкие», мамочки-папочки, усиленно обрабатывают, исступленно желая вернуть заблудшего в социально-отведённое стойло. А если пассионарий устоит в своей мечте и пойдёт своим путём, эта самая биомасса подвергнет его остракизму. Т.е. отвержению.
Пассионариям свойственно преодоление сопротивления среды. А сопротивление – это неизбежная реакция внешней среды, как организованной и устойчивой системы, на попытки её изменить, это общий момент теории систем. Когда человек пытается вес сбрасывать (здесь среда – это его привычки и организм), какие-то политические изменения проводятся и реформы – всегда среда сопротивляется. Поначалу. По-другому не бывает.
Люди пассионарные это сопротивление преодолевают. А лузерА пасуют. Они когда видят это сопротивление, признаки и сигналы, что «кому-то не нравится» и «не получается», у них моментально теряется мотивация, проходит запал, и они прекращают попытки. Лузер один раз попытался, у него не получилось, и он сразу говорит «всё, баста».
А пассионарии действуют несмотря на сопротивление до результата. Потом они себе ставят новую цель, новую задачу и также идут до конца.
Я бы назвал этот способ действия, способ жизни, героическим, потому что в древнегреческом эпосе герой – это такой человек (или полубог), который преодолевает силу судьбы. Судьбой (роком) что-то там предначертано, а он берёт и преодолевает.
Пассионарных личностей мало, большинство являются приспособленцами. Пассионарная личность находится среди этих приспособленцев. И они пытаются опустить до своего уровня, демотивировать, подставить подножку, обрезать крылья, посеять сомнения, запугать.
Пассионарность проявляется в разном.
Кто-то работает по найму, сидит человек 12 часов в день в маленьком закуточке и продает чехлы для мобильных телефонов, и он годами так сидит, и ему «нормально». А пассионарий так не сможет. Он делает какой-то свой бизнес, потому что по-другому он не может, у него энергия.
В любовно-половых отношениях, для большинства «счастье» – это найти подходящего партнера, который будет удовлетворять потребности и не создавать проблем, не предъявлять повышенных запросов. А пассионарию это скучно, и он поэтизирует того, кого любит, для него этот человек – божество и т.д. Пассионарий способен на ценностное отношение к другому человеку, который становится единственным и неповторимым во вселенной, я написал об этом книгу «Любовь или либидо: подняться над пошлостью и устоять в любви, которой якобы нет», вот тут она.
У пассионария присутствует в жизни драма, без этого ему скучно жить. И стандартная жизненная траектория, по которой строем мчится биомасса, для пассионария скучна.
В чем может проявляться пассионарность:
1. В плане работы. Большинство людей довольствуются кем-то созданными рабочими местами. То есть рабочее место есть, они его занимают, начинают выполнять правила и получать какую-то денюжку. Небольшое число людей сами для себя создают рабочее место и сами определяют правила и все условия. Это самозанятые люди, предприниматели, бизнесмены. Но большинство идёт по пути наименьшего сопротивления, устроиться по найму и батрачить на хозяина.
2. В сфере любовно-половых отношений наблюдается похожая картина. Большинство людей ищут себе доступного полового партнёра. Если кто-то им нравится, они почву прощупывают, и, если нет обратной отдачи – переключаются на другую кандидатуру. Лишь бы «кого-нибудь» найти. Здесь нет никакой избирательности, индивидуализированной приверженности, с кем получается, с тем человек и «строит отношения», отношается. А есть такие люди, которые испытывают ценностное отношение к другому, даже если он не отвечает взаимностью, и сохраняют приверженность, даже если им приходится ждать, и много чего выносить, они это делают. Потому что им не «всё равно с кем», лишь бы пар спустить и комфортно было.
3. В контексте здоровья, вредные привычки, они уже сформировались, и большинство им покорно следует, с самоуспокоительными оправданиями про «культурно выпивать в меру». Вместо того, чтобы приложить усилия и эти привычки поменять. А они меняются, по некоторым сведениям, за 21 день, по другим за 42 дня. Иногда нужна какая-то медикаментозная помощь, если курение или химические зависимости. Но они в любом случае могут быть преодолены. Некоторые люди действуют в этом направлении и справляются с разрушающими их организм привычками. А большинство плывёт по течению, пока печёнка не отвалится от цирроза.
Существует 2 архетипа пассионария: гений и герой.
Гений действует в творческой, интеллектуальной области. Например, известные философы – это пассионарии, они в этой сфере мировозренческой, интеллектуальной, строят целые новые миры и открывают путь мышления для многих людей. Которые говорят: «О, экзистенциализм – это круть!» И начинают кудахтать по-экзистенциалистски. А первым-то прокудахтал Хайдеггер, и пока Хайдеггер не прокудахтал, так кудахтать никто не умел.
А герой побеждает какое-то социальное зло или природу (стихию). Спасает кого-нибудь от наводнения, условно говоря. Или из вулканического кратера за уши вытаскивает.
Вопрос в том, как реализовывать потенциал, пассионарий далеко не всегда понимает. Энергия есть, она бурлит, прет, она мощная, а что с ней делать – фиг знает. И пассионарий нуждается в поддержке, в отдыхе душ, потому что он тоже человек, у него такая же психика, социально сформированная.
Пассионарию нужна муза, вдохновительница, которая эту энергию в нем признает, поддержит, одобрит, в отличии от социального окружения, которое скажет: «Это шиза все, кончай дурить, давай как все, работай 12 часов в сутки, раз в год на курорты езди, гаджеты покупай и понтуйся ими, найди себе доступную бабу и будешь счастливым».
Таков рай для биомассы.
