Валерий Белов "Вторая Книга Царств. Поэтическое прочтение"

Обращение к многовековому опыту позволяет лучше понять настоящее. В поэтическом исследовании Второй Книги Царств Ветхого Завета на примере царя Давида показано диалектическое сочетание высших духовных мотивов и эгоистической природы человека. Ироническое и временами саркастическое изложение первоисточника отражает расхождение между ветхозаветными и современными представлениями о морали и нравственности, а смещение временных пластов отражает соотнесённость этих норм с нашей действительностью.

date_range Год издания :

foundation Издательство :Автор

person Автор :

workspaces ISBN :

child_care Возрастное ограничение : 18

update Дата обновления : 12.04.2024


Царство и поставлю на престол

Я Давида». Видно, долго думал

Авенир до этого, покуда

К выводу подобному пришёл.

И не мог Иевосфей на это

Возразить ни слова, ибо он

Хоть и царь, а трус был несусветный,

Не имел в войсках авторитета,

И не лез, как дурень, на рожон.

Авенир послал послов к Давиду,

Чья земля там – так велел спросить -

Ведь де-юре этого не видно…

Подошёл к вопросу он солидно

Перед тем, как руку предложить

И сказать: «Давид, союз со мною

Заключи. Мне в силе равных нет.

Будет впредь рука моя с тобою.

Обратит она к тебе без боя

Весь Израиль…» Этот аргумент

Был сильнее прочих малохольных.

«Я союз с тобою заключу –

Отвечал Давид – с условьем только,

Мелхолу мне приведи на зорьке,

Дочь Саула, я с неё торчу».

Сам послов послал к Иевосфею

Так сказать: «Ведь ты ей будешь брат,

Мелхоле. Жену мою, скорее

Чем я сделаю её трофеем,

Добровольно мне верни назад.

Дочку за сто краеобрезаний

Филистимских отдал мне Саул,

За неё играл я на тимпане,

Ублажал сатрапа на диване

И оруженосцем спину гнул».

И послал Иевосфей от мужа

Мелхолу взять через десять лет,

Что они прожили душа в душу

С Фалтием. От слёз совсем опухший

Шёл тот за супругою вослед,

Уводимою назад к Давиду.

Прекратил начальник тот детсад -

Авенир прогнал без волокиты

Мужика, пока Давида свита

Не убила мужа-гордеца.

Фалтий понял всё и возвратился.

Авенир созвал всех глав семейств

Израиля, с речью обратился:

«Не бегу от ваших я петиций,

Присланных ко мне из разных мест.

И вчера, и много раньше даже,

Третьего, четвёртого аж дня,

Вы меня просили вас уважить -

Дать царём Давида. Просьбы ваши -

Руководство к действу для меня.

Израиля всех старейшин знатных

Здесь созвал я не гонять чаи,

Выберем Давида мы приватно

Самодержцем и уйдём обратно

Почивать спокойно на печи».

Вениамитянам те же речи -

Мол, Давиду следует отдать

Царский трон – вещал Главком при встрече.

Если стал бы кто ему перечить,

Рисковал умолкнуть навсегда.

Не давали в те года присягу

Самодержцу и не шли сквозь строй,

Кто кого главней, решали сами.

От царя отступник, по Писанью,

Получился чуть ли не герой.

Проведя с десятка два собраний,

Авенир к Давиду в стан спешит

Передать ему от всех окраин,

Как его желает весь Израиль,

Дом Вениаминов – аж дрожит,

Помнит, как в прудах Давиду верный

Иоав ввалил им наперёд.

Так щенки побитые, наверно,

Впредь себя ведут вполне примерно,

Когда мать им холку надерёт.

И пришел в Хеврон военачальник.

Двум десяткам бывших с ним людей

Пир Давид устроил в лучшей чайной,

Струнами наложницы бренчали,

Ничего не жалко для друзей.

Все книги на сайте предоставены для ознакомления и защищены авторским правом