Свободное сознание мага должно быть способно конфигурировать самостоятельно своё будхиальное тело – любым путём. Используя ли внешние энергии или запуская волевые внутренние процессы – это уже инструменты личного предпочтения или магического мастерства. Однако факт, что умение управлять сочетанием стихий Земли и Огня в различных мерах и не имея ограничений на это делание является залогом того, что сознание не будет слугой своего мастерства или рабом предпочтений. Свобода будхиального тела – это свобода для разума и свобода для личности.
Следует помнить, что иерархия тонких тел диктует и правило иерархии для стихий и стихийных сочетаний в сознании человека. Вертикаль Огонь-Земля иерархически выше в разуме человека, чем горизонталь Воздух-Вода, как и будхиальное тело диктует свои правила телу каузальному, опираясь на это правило иерархии. Идеи управляют временем, ценности управляют памятью, и родительские стихии также способны изменять потоки времени и памяти в своих дочерних системах-стихиях. Такое возможно только в проявлении человеческой реальности, что делает её уникальной по отношению ко всем остальным системам и реальностям. Умение управлять стихиями Огонь-Земля научит вас перестраивать свои будхиальные конфигурации, воздействуя на потоки времени, воздействуя на память.
Однако жизнь среди людей требует от нас деликатного отношения к последним. Поэтому магическому сознанию обязательно нужно не только уметь формировать приемлемые ценности и убеждения мгновенно, но так же мгновенно переключаться между ними, когда нужда в жёстких конфигурациях становится не актуальна; магическое сознание должно уметь чувствовать и понимать пространство, в котором находится, и не внедряться насильственно в реальность людей, если такая реальность для них единственно мыслимая или доступная форма бытия. Помните, что не каждый желает стать магом, кому-то достаточно быть просто человеком. Эта способность и это понимание не только обеспечивает социальный успех, но и является показателем необходимого магического мастерства.
Право на власть – это право управления «общей Водой». Но очевидного инструмента – Воздуха – здесь недостаточно: Воду нужно уметь утяжелять через Землю, Воду нужно уметь облегчать через Огонь. Владение не только Воздухом, который влияет на скорость течения времени, но и дополнительными стихиями Огонь и Земля, помогает не только управлять направлением общего эмоционального движения, но и распределять его «по эшелонам» – именно так работает известный принцип «разделяй и властвуй». Следует помнить, что когда мы говорим о власти, то имеем в виду не только власть над людьми. Власть – это крупное понятие и включает в себя, например, контроль за происходящим. Власть – это и контроль самого себя, но важно, что право на власть появляется тогда, когда сознанию доступны все формы контроля, а не только лишь те, которые прописаны в ментале обывателя.
Может возникнуть закономерный вопрос: если магическое сознание – это равновесие стихий, то зачем нужно на этом этапе развивать в себе власть вертикали Огонь-Земля над горизонталью Воздух-Вода? Зачем, если точно известно, что это не магический путь развития сознания; если известно, что это путь власти, путь правителя, но не мага? Всё так, но дело в том, что магическое сознание должно содержать в себе весь человеческий опыт и опыт власти не может быть исключён никак. Делать что-то равноценным по отношению к другому можно лишь тогда, когда у сознания есть на это право. Это значит, что все ступени стихийной иерархии должны быть пройдены, а разум мага в подготовительный период человеческого бытия должен последовательно пережить иерархию власти каждой из четырёх стихий. Только тогда акт приведения стихий в равновесие будет считаться законным: ведь признать кого-то равным себе можно лишь только из положения более высокого, а не более низкого. Когда высшая по иерархии сила признаёт другую, но низшую силу равной себе – это благородный союз, это договор. Но когда низшая сила равняет с собой высшую – это глупость и война, это потребность выдавать желаемое за действительное. Последнее позволительно человеку, но не магу. Маг не может пребывать в иллюзиях относительно самого себя, не может выдавать низшее за высшее. Как гласит магический закон самопознания: «Маг, не имеющий знаний о себе, не может иметь знания о своей магии. И, соответственно, власти над ней».
Отсюда простой вывод: прежде чем выйти на магический путь, нужно пройти все человеческие пути. Если какого-то человеческого опыта в сознании будет не хватать, то магия всё равно вернёт путника в мир человеческий добирать нужный опыт и избавляться от самомнения.
Сказанное должно дать вам понимание, что даже если шаги магической трансформации кажутся вам нелогичными, даже если появляется мысль ими пренебречь, то делать этого не стоит, чтобы не пришлось потом бесконечно повторять хождение по одним и тем же маршрутам.
Поэтому ещё раз: прежде чем сознание сумеет сделать все стихии равными друг другу, оно должно пройти все этапы власти стихий в самом себе. На этом этапе трансформации, на уровне будхиального тела отрабатывается и закрепляется право власти стихий Огня и Земли над стихиями Воды и Воздуха, где стихии Огня и Земли равны друг другу, но не равны стихиям Воздуха и Воды. Здесь власть одного союза над другим союзом, власть воли и самопонимания над временем и его вездесущей силой. Не пройдя этот путь, вряд ли можно говорить о магии тому, кто не властен сам над собой.
Взять под контроль свои ценности. Управлять течением времени через свою волю. Понимать свои возможности без иллюзий.
Практика работы «Горизонталь Огонь-Земля»: Практика 6 + Практика 13.
Крест стихий
Стихии присутствуют в сознании каждого человека, но не в каждом они проявляются. Причиной тому – сопротивление сознания и невозможность отвязаться от своего измерения, невозможность смещать точку внимания по телам свободно. Сила природных свойств словно бы гасится внутренним сопротивлением, и свойство стихии становится недостаточным, чтобы соединить себя со всеми своими аналогами в мире природы – она не может усилиться через принцип тождественности. В этом случае человек становится как бы сам по себе, оторван от общих природных процессов и лишается доступа к силе Земли, силе Матери и силе стихий.
Когда в сознании формируется Крест Стихий и процесс движения взаимного стихийного преследования запускается как вечный двигатель первого рода, это моментально приводит все стихийные показатели в состояние естественного равновесия друг с другом. Такое состояние в магических практиках называется «обнуление через стихии».
Однако следует помнить, что равновеликий крест раскроется в сознании и будет работать только тогда, когда
– в сознании проявлены все четыре стихии;
– они равны друг другу.
Стоит умалиться хотя бы одной из четырёх стихий – и Крест Стихий развалится. Стоит одной возвыситься над другой – и доступ в информационное пространство будет перекрыт. Умение работать с обнулением своего сознания через Крест Стихий есть гарантия собственной неуязвимости и силы, многократно превышающей всё представление о собственных возможностях и вообще о возможностях человека.
Объединение всех стихий в сознании человека идёт по уровню атмического тела и Сахасрара-чакры. Все стихии объединяются друг с другом, выстраиваясь в равновеликий крест. На этом кресте формируется первичная воронка силы, многократно усиливающая возможности человеческого сознания по сравнению с его обыденным, бытовом состоянием. На этой воронке проявляется первый круг силы.
Здесь первичный стихийный конфликт переходит в состояние зацикленности, бесконечного движения, формируя принцип, который распространяется как основной и базовый на все тонкие тела. Принцип вечного существования.
Открытая Сахасрара-чакра на Кресте Стихий является необходимым основанием для постоянно открытого информационного канала. Пространство атмана, с которым контактирует сознание, находясь на Кресте Стихий, обладает информацией того, что будет обязательно. Возможно, что это будущее ещё не определено во времени[20 - Таким распределением по событийным точкам занимается будхиальное пространство через эгрегориальные структуры различной степени сложности и территориального покрытия.], но оно уже определено как вероятность необходимых событий. Таким образом, сознание в состоянии Креста Стихий такой информацией тоже начинает обладать. Равновеликий Крест Стихий позволяет магическому сознанию выходить разумом за пределы внутреннего третьего круга Жизнь-Смерть, физически оставаясь проявленным в нём.
Развивая в себе качества проявленности стихий и умения ими управлять, сознание как бы запускает процесс «ускоренной эволюции» стремительного перехода от человеческого уровня к магическому. Делается это за счёт наработки всех должных навыков для осознанного управления стихийными силами. Первичный принцип Креста Стихий, принцип вечности, бесконечности и бессмертия, проявляется в сознании, постепенно активируя его в каждом тонком теле, на которое он способен распространиться. Залогом беспрепятственного проявления его на всех уровнях сознания является абсолютное принятие силы стихий по каждому соответствующему им тонкому телу.
Напомню, что оккультное значение стихий отличается от привычного их физического восприятия. Стихия Воды – это не совсем та вода, которую мы пьём. Стихия Воздуха – это не совсем тот воздух, которым мы дышим. Стихия Огня – это не тот огонь, которым мы греемся, а стихия Земля – это не совсем та твердь, по которой мы ходим. Природные элементы – это всего лишь эффекты стихийных сил и означенные выше далеко не единственные. Стихии – это частоты, это вибрации, это потенции творения, но не само творение. Познать что-либо (и не только стихийные силы) можно лишь тогда, когда удаётся отделить внешнюю форму от сути. Выделить суть вещи – это осознать, ради чего эта вещь была сделана. Найти феноменальный смысл, который не повторяет никакое другое в мире, но проявляться может во множестве разнообразных явлений.
Неприятие какой-либо стихии обеспечивает стабильный перекос в сознании. Это означает, что состояния Креста Стихий не достичь никогда, а само сознание не имеет другого пути, чем стабильно попадать (или стабильно находиться) в оковах эгрегориальной зависимости, ибо только Крест Стихий способен поднять уровень фиксации внимания выше будхиального тела – того уровня сознания, где и происходит эгрегориальная подключка. Невозможность сознания принять какую-либо стихию – это гарантия патологической зависимости от того, кто может.
Эгрегориальный мир одной из своих функций призван нивелировать стихийный перекос, но фокус состоит в том, что в сферу эгрегоров не входит один, отдельно взятый индивид – эгрегориальные системы работают с массами, и стихийную перекошенность они нивелируют именно в массах. Каким образом? Вполне очевидными методами: соединяя людей с противоположными перекошенностями; включая в различных группах состояние включения и выключения стихии; блокируя определенные стихийные силы в группе и возбуждая в них же совсем другие и так далее. Эгрегорам не интересна личность, и восприятие индивидом групповых методов управления эгрегориальной системой не учитывается. Это следует помнить и никогда не забывать: ты как личность не интересуешь глобальные системы; если своим сознанием ты являешься частью массы, то на тебя распространяется общий алгоритм стихийного равновесия – распространяется, а не прилагается, и лучше не испытывать иллюзий относительно собственной значимости изначально.
Если сознание человека не способно подняться на уровень Креста Стихий, то оно становится очень уязвимо для управления. Прежде всего для манипулирования его человеческой природой, его естественными витальными силами и его реагированием на те или иные события через страх смерти. Ведь отсутствие в сознании стихийных сил подтверждает состояние не-жизни.
Итак, умение удерживать Крест Стихий в своём сознании – это поднятие ТС на уровень Сахасрара-чакры и, как следствие, автоматический выход из-под эгрегориального внимания. Всё, что существует на этом уровне, эгрегориальная система не видит. Тот, кто живёт своим сознанием выше эгрегориального мира, способен отойти от мирского, поскольку избавился от предпочтений. Предпочтения – это повод взаимодействия с эгрегорами как с посредниками мира человеческого, когда же предпочтений нет и нужда в контакте пропадает.
Крест Стихий в магических практиках обеспечивает состояние «пустого сознания». Степень пустоты – это показатель личной силы и определяет пропускную способность сознания для высших информационных потоков. Крест Стихий, состояние стихийного равновесия есть условия, что этот информационный поток не будет искажён, умалён или блокирован сознанием человека.
Отсюда простой вывод. Если магический путь – это тот путь, который вы избрали для себя, как единственную ценность, то формирование равновесного состояния по Кресту Стихий, а также умение контролировать в самом себе стихийные потоки есть первейшее мастерство, которым нужно овладеть просто обязательно. В магическом сознании Крест Стихий – это декларация принципа «нет никакой вещи лучше, чем другая вещь» и трансляция этого принципа по всем тонким телам:
– В будхиальное тело по сфере ценностей: нет никакой ценности лучше, чем другая ценность;
– В каузальное тело по сфере опыта: нет никакого события лучше, чем другое событие;
– В ментальное тело: нет никакого знания лучше, чем другое знание;
– В астральное тело: нет никакого переживания лучше, чем другое переживание; нет никакой эмоции лучше, чем другая эмоция;
– В эфирное тело: нет никакого ощущения лучше, чем другое ощущение;
– В физическое тело: нет никакой материи лучше, чем другая материя; нет никакой формы лучше, чем другая форма.
Гармонизация по Кресту Стихий – это обнуление сознания, выравнивание его в пространстве. Ноль – это такой универсальный показатель, который не является антагонистом ничему проявленному. Ноль не нужно дополнять до целого, следовательно, сознание, обнулённое по Кресту Стихий, не считывается пространством эгрегориальных взаимодействий, не учитывается в построении системных связей; на такое сознание система не накладывает никаких обязательств и, как следствие, ничего от него не ожидает. Именно поэтому в магических практиках обнуление по КС является отправной точкой, базовым состоянием изменения конфигурации своего сознания из одного состояния в другое.
Магическое сознание, в отличие от эгрегориального, отличается повышенной сложностью сигнала, который оно генерирует. Не последнюю роль в показателе сложности играет точка отсчёта, из которой сознание начинает процесс проявления себя. Чистоту эффекта обеспечит отсутствие внешних наложений на подаваемый сигнал, а умение обнуляться по Кресту Стихий как раз такую чистоту и обеспечивает.
Сложность сигнала зависит от нескольких параметров, где
– Земля определяет тяжесть сознания, его бытийную силу;
– Огонь определяет размах амплитуды колебания сознания;
– Воздух определяет сложность сигнала;
– Вода определяет частоту колебания.
Если сознание человека легко и просто, оно описывается простой функцией и его проявление укладывается в синусоиду. Как биоритмы, так и сознание такого простого существа описываются кривой его витальности; разум его зависит только от внешней среды и от своего биологического начала, и только от них. Его психика поглощена биоритмами, его мышление зависит от биоритмов, и именно биоритмы настраивают функционирование всех тонких тел под себя. Грубо говоря, человек зависит от своей биологии и строит свою жизнь в зависимости от вшитого поведения своей биологической системы.
Для того чтобы это преодолеть, сознание должно приобретать качества сложности, а сигнал, которым можно описать функцию такого сознания, должен быть отличен от синусоиды. Усиление свойств сознания, делание его более сложным во многом определяет устойчивость к простым контрсигналам и внешним шумам, которые способны «гасить» сознание. Напомню, что таким ослаблением (как и усилением) занимаются именно эгрегориальные системы, это их функция, но работают эгрегоры именно с массами, с коллективными разумами и не обладают возможностью генерировать нивелирующий сигнал всякий раз под индивидуальное сознание. Просчитать такое сознание очень сложно, но ещё более сложно всякий раз для остановки его деятельности разрабатывать индивидуальную программу гашения, поскольку параметры сложного сознания никогда не бывают стабильны настолько долго, чтобы программа нивелирования работала всегда и безотказно. Эгрегоры мощнее сознания человека, но значительно медленнее его. Если разум не пребывает в стабильных параметрах – он почти неуязвим.
Усиление Земли даст возможность сделать сигнал сознания более устойчивым, что в результате определяется как способность собственной инерцией перебить чужую инерцию[21 - Для иллюстрации описываемого процесса возвращаю вас к образу маятника, который был описан в начальных главах книги.]. Усиление Огня определяет силу и длину связи со своим личным источником силы и позволяет сознанию покрыть пятном своего света больший пространственный и временной объём. Усиление Воздуха сделает описание функции сложной, почти уникальной; отображаемая кривая будет формировать узор, не похожий ни на что; траектория движения меняется быстро, а логика принятия решения непредсказуема. Усиление Воды сделает отражение таких узоров множественным, и каждый узор проявит свойства самокопирования, стихия Воды покажет, сколько раз в единицу времени разум успевает оставить отпечаток себя в реальности. Изменение даже одного параметра уже будет делать сознание более значимым и сложным. Это даст основание иметь более сложную и интересную судьбу, однако не избавит от эгрегориального давления и зависимости, не сделает его магическим. Магическим сознание становится, когда все изменения по стихиям происходят в нём одновременно: если произошла сдвижка по усилению свойств какой-то одной стихии, то все остальные приходят в активность и экстренно набирают свойства, необходимые и достаточные для соответствия, – обеспечивают выполнение закона равновесия и держат Крест Стихий.
Именно практика удержания Креста Стихий есть самый важный инструмент в достижении развития магического качества сознания. Именно он есть эталон и гироскоп, критерий оценки и критерий истинности. Состояние раскрытия Креста Стихий есть состояние пустоты и полноты одновременно: пустое сознание, как основа личной силы мага, и полное сознание, как показатель его мастерства, где магическое мастерство определяется способностью мгновенно изменять состояния, мгновенно изменять положение ТС, не имея никаких предпочтений и запретов: надо добрать стихийную силу (и опыт) на уровне касты земледельцев – сознание делает это без проблем; надо стать купцом – тоже не трудно. В таком преображении нет морали, а есть только ориентир на самый главный магический показатель – автоматическое восстановление Креста Стихий с мгновенным набором недостающих свойств.
На уровне функционирования Креста Стихий существуют сознания, не принадлежащие ни к чему. Обычные люди в той или иной степени несколько смещены по кресту и поэтому не равновесны в стихийном своём проявлении. Что, как вы уже знаете, даёт основание системе применить к ним механизмы выравнивания: умаления до нормированных показателей бытийности и объединение таких разумов в какой-то эгрегориальный объём. ТС таких человеческих существ фиксируется стабильно, и фиксируется именно внешними энергиями, что ограничивает, а то и лишает совсем их свободы изменять свой личный уровень восприятия реальности, точку сборки, сообразно своей воле. В этом случае система эгрегоров будет уверена в том, что само сознание будет предсказуемо в своих реакциях, гарантированно будет информационным проводником какого-либо эгрегора, что обеспечит самому эгрегору искомую жизнеспособность. С точки зрения работы эгрегориальной программы подобное лишение свободы и фиксация воли на чём-то конкретном вполне честны и справедливы, так как за это человеческому сознанию полагается компенсация, которая в культурном слое называется «судьба». Компенсация заключается в процессах и событиях, которые сотворяет эгрегориальный мир, в соединении судеб с людьми и системами и полноценном участии в отыгрыше некого сценария, который входит в сферу интересов эгрегоров различных уровней.
В тот момент, когда сознание выравнивается по Кресту Стихий, оно начинает выполнять закон равновесия самостоятельно и ни в каком эгрегориальном контроле уже не нуждается. Сознание становится целостным, а значит, выпадает из юрисдикции эгрегориальной системы и, при должном опыте, само становится способным такие системы порождать.
Логика подсказывает, что резкое выпадение сознания из эгрегориальной игры не останется незамеченным последними, особенно если сознание как элемент эгрегориального плана обладает весьма приличной бытийностью: эгрегорам придётся потратить много дополнительного ресурса, чтобы компенсировать такую потерю, и, возможно, не одним сознанием, а десятками, сотнями других людей, чья бытийность в совокупности даст нужную величину, которая так нахально самоисключилась из поля эгрегориальных взаимодействий. Та же логика подскажет, что согласия и поддержки у эгрегориальной системы такое сознание не найдёт и уже на ранних стадиях своего роста столкнётся с серьёзным эгрегориальным противодействием. К сожалению для индивидуальности, но к счастью для системы, у последней в арсенале скоплено множество инструментов, которые умеют «убеждать» выскочку отказаться от своих намерений добровольно, и все они успешны, проверены временем и подтверждены нужным эгрегориальным результатом. Именно поэтому до уровня раскрытия Креста Стихий естественным путём доходят единицы.
Но есть пути не вполне естественные, а магические, пути мистерий. Мистерии[22 - Мистерия (греч. mysterion – тайна) – ритуальная совокупность действий по определённому сценарию, как правило повторяющая путь трансформации какого-либо бога и подтвержденная соответствующим мифоописанием.] в момент их прохождения как бы переносят разум того, кто входит в мистериальную трансформацию, из общего поля взаимодействий в некое «облако» – отдельный выделенный пространственно-временной объём, на который не распространяются эгрегориальные правила в полной мере, а только в той части, которая необходима для проведения самой мистерии. Поскольку древние культы, которые поддерживали разум человека, в настоящее время из «официальных» игроков построения реальности исключены[23 - В настоящий момент подобные сценарии диктуются четырьмя основными культами, мистерии, обряды и ритуалы которых предназначены для того же – рост бытийности, преображение сознания из человека в бога. Хорошее знание различных культов, в том числе и четырёх мировых (буддизм, иудаизм, христианство и мусульманство), покажут вам, что используют они не только разные механизмы, но и разную скорость прохождения мистерий. Напомню, что любой культ – это программа, а не живое существо; у них нет желаний, предпочтений и свободы воли – они такие, потому что так их запрограммировали.], то вся жизнь такого ищущего превращается в одну сплошную мистерию. Серьёзным подспорьем такого «восхождения» для адепта магии будет понимание того божества, путь трансформации которого он в той или иной степени повторяет своей жизнью. И чем раньше он распознает этот сценарий, тем успешнее будет его магический рост. Определение такого сценария в магических практиках называется «поиск своего бога»[24 - Все рабочие и значимые сценарии уже описаны в «технической документации» этого мира – миф есть, он сохранён и известен. Мифы, которые не работают как магическая сценарная компонента, из информационного поля удаляются (или блокируются на время). В культуре такое информационное стирание получило название «забытые боги».].
Практика работы «Крест Стихий»: Практика 7 + Практика 14.
* * *
Мир, который мы наблюдаем и познаём, живёт на многих принципах, среди которых принцип естественного отбора не последний. Критерии отбора меняются во времени, но сам принцип остаётся. Пока человек жив, он всё может изменить, нужно только научиться правильно понимать и правильно действовать. Техническое задание на каждое воплощение у каждого человека своё. У каждого своё, а не единое на всех – это следует помнить. Значит, и критерии выполнения принципа естественного отбора у каждого тоже будут свои.
Однако следует помнить и о том, что чем выше человек поднимается по оккультной лестнице собственных сил, тем сильнее будет на него давление социума. Потому что таковы условия игры. При этом в социуме не прописывается, что конкретно Вася Петров должен быть этим социумом подавлен. Социум начинает видеть Васю Петрова, когда он, Вася, поднимается над всеми остальными, и алгоритм выравнивания сознания Васи будет включаться автоматически, в попытке подравнять такое сознание под среднестатистические показатели.
Трудности в жизни человека начинаются тогда, когда он выходит за пределы этих показателей. Если человек живёт без трудностей, значит, его жизненные ориентиры находятся в разрешённых пределах. Это отлично помогает ему выжить, но не победить. Но этот мир взращивает победителей, именно за опытом и за победой сюда приходят люди, рождаясь всякий раз в таких условиях, которые нужны для обретения своего опыта, завоевания своей победы – своей, подчёркиваю, согласно своему личному техническому заданию, которое в нашей культуре называется «предназначение». Система, эгрегоры, социум не являются для личности персональным врагом – это всего лишь среда, где закаляются навыки; игровая оболочка, которая рисует сценарии; программа как набор алгоритмов, которые можно увидеть, понять, просчитать – как минимум. А как максимум – переписать и/или дополнить своими уникальными алгоритмами победы.
Каждый может прийти в мир с набором прав, но может прийти и бесправным. Единственное, что у каждого человека есть как базис, как основа формирования любых прав, – это сила стихий. Даже совершенно бесправный человек может поднять себя до невероятных высот, если научится работать со стихийными силами.
В каждом элементе этого мира есть присутствие стихийной первопричины. Во всем наборе свойств, которые составляют человека, в его теле и сознании, в его чувстве и эмоциях, в его мыслях и поступках, в его жизни и в его смерти стихийные потенции есть тоже. Всё, что мы наблюдаем в себе и вокруг себя, – это стихии, упорядоченные в определённую форму и умалённые до определённой формы. Принцип построения реальности, все информационные, эгрегориальные и прочие системные процессы призваны упорядочивать стихии таким образом, чтобы их хаотичная природа служила системе порядка. Человек не исключение.
Эгрегориальная система сдерживает хаотичную силу стихий в человеке, как и вся система космического порядка сдерживает её во всём, в чём и ком эта сила присутствует. Реальность, которая строится на этом сдерживании, становится подконтрольной. Это с одной стороны даёт ощущение безопасности и стабильности, но с другой – сковывает свободу проявления всех потенциальных сил. Это титаны, свергнутые в Тартар богами-олимпийцами. Это побеждённые детьми богини Дану фоморы-изначальные. Это инеистые великаны – вечные противники бога Тора. Это падшие ангелы-стражи во главе со светоносным Люцифером. В мифах всех народов в той или иной форме есть история о покорении изначальных стихий, история о том, как из хаоса боги творили порядок.
В человеке есть всё. Есть в нём и программа-история о том, как в его личном, персональном сознании стихии были скованы и стали несвободны; как и при каких условиях он, человек, может призвать эти стихии и отпустить их на свободу. В каждом человеке записана изначальная легенда его богов о том, как они создавали видимую реальность, как развивали её и зачем она нужна. Силы стихийные, присутствующие в человеке, связаны подобно волку Фенриру путами Глейпнир – путами мнимыми, иллюзорными, не существующими в реальности. Но пока человек верит в невозможность снятия этих пут, сила его природная, единственное право настоящее, будет находиться под контролем внешних систем.
Иллюзию снять с себя не сложно. Нужно лишь увидеть, что это иллюзия. Однако именно с этим у человека, рождённого внутри системы, возникают большие сложности. Не столько с умением управлять своей природной силой, сколько с осознанием её наличия – вот ведь парадокс.
Страх перед стихией оборачивается страхом перед своими возможностями. В результате имеем полную неспособность взять свою жизнь под личное управление, изучать этот мир в процессе индивидуального творения, а не только созерцания того, что сумели сделать другие.
Вероятность того, что сила может выйти из-под контроля, была бы велика, но в процессе магического построения реальности закон равновесия – главный закон. И он ни в коем случае не будет нарушен. Для вас же освоение практики удержания Креста Стихий будет означать не только естественное пробуждение стихийной силы, но и право проявления этого закона в том пятне реальности, которое станет естественно подвластно личной воле. Эгрегоры перестают быть нужными, если разум человека выполняет закон равновесия сам.
Стихийная сила – это то, что присутствует в каждом человеке и лежит в основе его воли. Пробуждение стихийных сил есть основание для пробуждения всего остального, что делает человека потомком богов, а не рабом и овцой стада.
Права, которые имеет каждый, переданные по крови или привнесённые из других воплощений, есть товар разменный. Их можно приобрести, заработать, купить; их можно потерять, продать, заложить – по глупости, по недомыслию, из страха за свою жизнь и жизнь своих детей. Но их невозможно украсть или отнять насильно: можно лишь сделать так, что под угрозой смерти или чужой силы человек отдаст свои права добровольно. Однако по законам и правилам, человеком не писанным, только воля не отчуждаема никогда. Если она есть, всегда можно начать всё сначала, даже с нулевым уровнем прав, даже потеряв всё – пока есть воля, всего можно достичь. Системы порабощения вроде религиозных культов не могут изъять из человека его волю. Они способны блокировать её, но всегда только с добровольного согласия самого хозяина воли. Они могут забрать его права (или наделить ими), но не вправе распоряжаться его волей. Характеризуя какого-либо человека как безвольного, следует понимать, что этот термин не означает, что у такого человека воли нет, – это означает, что он ею просто не пользуется.
Пробуждённая сила стихий показывает вам, что воля у вас есть, вы способны её осознавать и даже чувствовать физически. Но именно стихии показывают также, что только от вас самих зависит степень её воздействия на личное сознание. Свободный, в отличие от раба, отвечает за себя сам.
Основы целительства
Целительство в магии – это первый шаг к обретению магического мастерства. В северо-западной магической традиции, которая в нашем случае является основной и системообразующей для всего курса обучения, целительство – шаг обязательный. Это умение может стать основным профессиональным навыком, а может и нет, но знать основы и принципы в старые времена обязан был каждый, кто проходил обучение в друидической или волховской традиции. Однако следует заметить сразу, что в магии очень многие вещи связаны не столько с умением, сколько с природной (магической) предрасположенностью. Не все, безусловно, но многие. Целительство как раз входит в число таких вещей – магический дар здесь первичнее магического мастерства.
Любые манипуляции с энергетикой другого человека, с его телом, здоровьем и стихийным балансом можно делать лишь тогда, когда сам делающий находится в состоянии непредвзятости, в состоянии нуля. Только в этом случае можно полагать, что диагностика будет верной, а воздействие эффективным, поскольку ни то ни другое не исказится перекошенным изначально разумом целителя. Такое обнуление даёт уже известное вам состояние «Крест Стихий».
Принцип распознавания болезни в целительстве построен на принципе отождествления. Будучи изначально «пустым сосудом», целитель таким образом сонастраивается с пациентом, что обретает способность чувствовать то же, что и он. Но поскольку целитель всё-таки уже не вполне человек, а маг, он может не только выделить некоторые свои ощущения и сделать их более выпуклыми, чем другие, но и верно их интерпретировать. Сами понимаете, что, не будучи изначально в состоянии пустоты, это сделать весьма проблематично: ведь одно состояние непременно наложится на другое и возникнет неизбежное искажение, а значит, и неверная диагностика.
Поэтому запомним первое правило целительства: мастерство мгновенного обнуления. Эта способность может быть врождённой, но такому мастерству можно и научиться, чем занимались практикующие на предыдущем этапе работ.
Однако в целительстве есть ещё одно правило, но оно имеет отношение уже к природной специфике свойств сознания целителя. Это такая особенность, которой, увы, научиться невозможно. Она либо есть, либо нет. Вот об этом особенном свойстве и пойдёт речь дальше.
Истинных целителей рождается крайне мало. Не всякий объявляющий себя целителем на самом деле является таковым. Потому что у истинного целителя есть в психике одна странность, которая и предопределяет его дальнейший путь: целитель не может воспринимать болезнь иначе, чем своего природного врага. Это такое животное чувство, которое невозможно игнорировать или стереть из ментала никакими установками. Враг должен быть уничтожен. Смотреть по-другому на неправильность этого мира с позиции взгляда на болезнь он просто физически не способен. Как чистюля не может пройти мимо брошенной бумажки. Как женщина с обострённым материнским синдромом не может не реагировать на плач ребёнка. Так и истинный целитель – он не может пройти мимо болезни, не может игнорировать её присутствие.
Это качество сознания в целителе присутствует всегда, берётся ниоткуда и уходит в никуда. По наследству оно не передаётся, хотя единично такие случаи бывали, но это не система. Это дар от магии, который исходит от неё и ею же забирается обратно. Дар, как специфическая программа сознания, свойство души, которое способно подчинить себе все другие программы разума, все другие душевные особенности и предпочтения. Истинному целителю совершенно всё равно, платят ему за его деяния или не платят, просят его решить вопрос или не просят. Он физически не может пройти мимо «неправильности», его перекручивает от несовершенства реальности и от искажения проявленного бытия, каковое олицетворяет собою болезнь.
Эгрегориальное пространство и люди, обременённые морально-этическими нормами, на такого человека всегда смотрели и будут смотреть как на дурачка. Потому что мотив, который им движет, эгрегориально зависимым людям непонятен совсем. Целитель не алчет славы, не гонится за богатством, не ищет защиты и поддержки сильных мира сего. То есть не добивается всего того, чего можно достичь, если делать свой талант или какую-то другую особенность личности более выпуклой, более феноменальной, чем у всех прочих, и правильно её показывать. Так всегда поступают те, кто живёт под эгрегорами, следует эгрегориальной моде и движим коллективными идеями, полагая, что это личные особенности собственного сознания.
Те, кто не испытал на себе силы магического дара, никогда не поймут того, кто испытал. Однако для эгрегориального человека наличие в поле внимания того, кто совершенно независим от эгрегоров и не считает нужным это скрывать, очень раздражительно. Это чувство порой переходит в ненависть – оно иррационально, лежит на подкорке и никакими ментальными обоснованиями не подкрепляется. Подобно комару, который ещё не кусает, но убить его уже хочется, потому что своим жужжанием он обостряет чувство внутреннего бессилия. Уязвимость, которая не объяснима логикой, которая обостряет зависимость от малого и незначительного – от того, что большой и сильный, эгрегориально согретый разум почему-то теряется перед тем, чего не понимает.
Именно такое иррациональное чувство собственной уязвимости и бессилия, подсознательного понимания показушности своей религии и противоречивости общего мировоззрения и идеологии было свойственно людям Средневековья в эпоху костров. Те больные, которых пользовали целители и целительницы «по природе», те, чьи жизни были спасены от болезней, от которых умирали остальные, почему-то первые выступали на обвинительных процессах, бросали камни в ещё живых своих спасителей, обрекая их на унижение, боль и смерть. Так их испуганный разум пытался доказать правоту своего убогого религиозного страха; доказать самому себе, что отсутствие у него магического дара – это не порок, а благо; доказать, что тот, кто таким даром обладает, совсем не выше меня, а ниже – он проклят, проклят, проклят.
Дар целительства, после всех испытаний, приобрёл иммунитет и способность таиться. Он научил своих носителей осторожности, но не умалил свою силу, не лишил целителя главного качества сознания: болезнь – это враг.
Каким образом природный, истинный целитель определяет болезнь? Через определение стихийного дисбаланса – он его остро чувствует. Остро чувствует нарушение стихийного равновесия. Состояние другого человека воздействует на поле внимания целителя и внезапно делает «перекошенным» самого целителя – последний мгновенно распознаёт то, что искажает его внутреннюю пустоту. Но болезнь – это не просто стихийный дисбаланс; он превращается в реальное поражение, когда существует долго, очень долго. Настолько долго, что успел проецироваться на физическое тело, пустить корни, прорасти глубоко. Подобно омеле, которая, попадая в дерево, вырастает не сразу, а лишь через несколько лет инкубационного периода, когда бороться с ней уже бесполезно. Так болезнь видит врач – когда омела уже проросла, когда опутала крону, когда уже изменила генетическую структуру дерева, когда она уже является неотъемлемой частью его. Целитель видит болезнь на уровне внедрённого зерна[25 - Пользуясь этой аналогией, добавлю, что маг более высокого уровня видит болезнь, как омелу, на уровне птицы, которая переносит её зерно, – ещё на подлёте.], ещё до того момента, когда оно начнёт менять само дерево, до проявления «гнезда омелы».
Дисбаланс стихий целители чувствуют сразу. Он нарушает и без того хрупкую гармонию мира. В миропонимании целителя болеет не человек – болеет реальность: ведь человек только часть её. Но будучи больным элементом, он способен породить из себя только подобное. Больной человек не даёт реальности выздороветь естественным путём – так они чувствуют, так оценивают происходящее. Чувствуют, что это неправильно, такого быть не должно. Очень важно верно понять причину и истинный смысл подобного мировоззрения, дабы заранее не испытывать иллюзий во «всеблагости» и «святости» истинного целителя. Целителю, как и любому магу, до конкретного человека нет никакого дела. Никто из живущих не интересен и не любим для него более, чем другой живущий, ибо нет никакой вещи лучше, чем другая вещь. Целитель не заботится о человеке, пытаясь вылечить его, – целитель борется с болезнью. И без разницы ему, кого эта болезнь поразила – Машу или Джона, праведника или грешника, тупого или умного, молодого или старого – целитель борется с болезнью. Ваша личность ему не интересна, пока человек болен, он бьётся за уничтожение болезни, но когда человек здоров – его не существует. Это очень отличает истинного целителя от просто лекаря или врача. Будет хорошо, если вы научитесь распознавать их правильно, не накладывая ненужные значения или излишние ожидания на каждого, кто в той или иной степени пытается работать с человеческим здоровьем.
Истинный целитель лечит, потому что по-другому не может. В старые времена бытовало убеждение, что такие люди или потомки богов-врачевателей, или, как в более поздние времена, что в него вселился «божий дух». Слова разные, а суть одна – есть в человеке что-то, что делает его особенным. И эта особенность в том, что он – вечный рыцарь, который борется со злом мира, персонифицированным в виде болезни. Нужно очень чётко увидеть: целитель борется с болезнью, а не с причиной её возникновения в теле человека. Причиной стихийного дисбаланса, который породил болезнь, может быть что угодно – от неправильных разовых поступков до стабильного пребывания больного в агрессивной или стихийно перекошенной среде. Целитель не будет исправлять среду, не станет разрешать причину – он будет биться с болезнью.
Это единоличное магическое вмешательство в общие законы эгрегориального воздаяния «грех-прощение» делает персону целителя в некотором смысле изгоем социального мира, персоной нон-грата[26 - Персона нон-грата – «нежелательная персона», «нежелательное лицо», термин, применяемый в дипломатии. В недипломатическом использовании упоминание кого-то как персоны нон-грата означает, что человек подвергается остракизму. Данный статус не имеет правовых последствий и означает лишь то, что человека будут избегать и исключать из круга общения.]. Магическое вмешательство, которое он без дальнего умысла совершает, нарушает общую религиозную алгоритмику наказания за «грехи» через болезнь. Религиозная парадигма даёт сбой, программа «кармического воздаяния» перестаёт работать в тех локусах, которые истинный целитель наполнил своим магическим даром. Что, понятно, не подтверждает парадигму неотвратимости «божьей кары» в глазах окружающих, а саму авраамическую программу «страха божьего» делает всё менее и менее значительной.
Если, дорогой читатель, нечто подобное испытываете и вы, то учтите, что это своё качество ни в коем случае не следует сдерживать, а, напротив, всячески развивать. Иначе оно начнёт пробиваться само, ломая всякое сопротивление, а это очень больно. Магические программы, дары магии всегда сильнее любых других программ и установок. Но если вы не испытываете ничего похожего, то тогда и не пытайтесь пробуждать искусственно то, чего нет, – ищите свой магический дар в другой области и других дисциплинах; не тратьте время на освоения мастерства, которое предназначено не для вашего магического ядра, ищите своё.
Однако теорию нужно знать даже «неодарённым». Исключительно для общего развития и ликвидации магической безграмотности (см. выше).
Если смотреть на работу целителя исходя из магической схемы Трёх Кругов, то мы увидим, что место его сознания определяется на внешнем круге силы, где существуют стихии в чистом виде. Для целителя очень важно, чтобы его сила не была преломлена ни через какие первоосновы, где она получает специфическую информационную компоненту и превращается через это в такой же специфический поток силы[27 - О потоках силы подробно описано в книге Меньшиковой «Эгрегоры и система управления реальностью».]. Этот поток, хоть и силён и управлять им значительно легче, но он ограничен своей спецификой, то есть может быть приложен лишь к определённым областям сознания (другие области такой поток могут просто не воспринять). Для целителя это ограничение недопустимо, иначе он будет умалять своё право воздействия на всё сознание, ограничиваясь лишь теми зонами, которые восприимчивы к специфическому потоку. Такая ограниченность воздействия может быть не способна справиться с болезнью и действует подобно лекарству, которое может воздействовать на одни группы клеток, но совершенно нечувствительно к другим, когда, может быть, в наличии последних и находится ключ к болезни. Ограниченным потоком пользуются жрецы, поскольку каждый жрец служит своей первооснове и может (обязан) черпать силу только лишь из неё. Бессилие перед болезнью (и не только), как фактом невосприимчивости к доступному жрецу потоку, порождает систему религиозных табу, запретов и догматов, вся суть которых – превентивно исключить контакты сознания члена паствы с теми элементами и явлениями мира, где поток данной системы бессилен и бесполезен.
У истинного целителя таких ограничений нет и быть не должно. Поэтому его источник силы – высший круг, где существуют чистые стихии до их преломления. Однако предмет воздействия целителя – это пространство внутреннего круга, пространство жизни и смерти, пространство энергий изменённых и в человеческом разуме соединённых специфически. Специфическое соединение в человеке начинается на высших слоях сознания – каузальном теле (соединение стихий Воздуха и Воды) и будхиальном теле (Огонь и Земля). Такое соединение с позиции высшего, первого круга силы противоестественно, а это значит, что именно в эти области сознания целитель никогда и ни при каких обстоятельства не должен заходить – это вотчина жрецов, эгрегориальная парафия[28 - Парафия (от греч. para – возле, при, вне) – область деятельности церковного учреждения, также вообще область деятельности человека или область применения чего-либо. Употребляется широко в церковном обиходе как «вотчина».], где существуют только специальные потоки сил и учения о том, как нужно их, специфические потоки, применять, но не сама сила. Целитель должен работать только с теми телами человека, где стихии, так же как и в его магическом мире, представлены в чистом виде: с физическим телом (стихия Земли), с эфирным телом (стихия Огня), с астральным телом (стихия Воды) и с ментальным телом (стихия Воздуха). При этом собственное состояние удержания Креста Стихий никогда не позволит целителю «съехать» в пространство жизни внутреннего круга и тем самым впасть в зависимость от правил, диктуемых эгрегориально-жреческим миром круга второго. Таким образом, технически процесс исцеления выглядит как проведение чистых энергий в пространство внутреннего круга жизни, где они отсутствуют[29 - Внутренний круг, ограниченный первоосновами Жизнь- Смерть-Любовь-Ненависть, конечно, содержит стихии в чистом виде, но только там, где нет эгрегориального влияния. К таким объектам можно отнести лишь мир природы, царства минеральные, растительные и животные, но не мир человеческий. Человек – животное социальное, а значит, и эгрегориальное. Если эгрегориальное включение сознания есть (а это 99 % людей), то стихии в чистом виде для этой части живого будут блокированы почти всегда. Так и получается, что, живя по праву в пространстве реальной жизни, человек из самого процесса жизни искусственно исключён: ни он мира не видит и не чувствует, ни мир его.], поскольку прослойка второго круга эгрегориальных сил блокирует чистые стихийные потоки. Разум целителя становится «выделенной линией», защищённой от наводок, блокировки и прочего воздействия ревнивым и агрессивным миром жрецов и культов, при условии, конечно, что он, разум, умеет удерживать Крест Стихий в любых агрессивных условиях, при любом давлении и устойчив к эгрегориальным нападениям и провокациям.
Ещё одной важной особенностью истинного целителя является то, что его ТС[30 - Точка сборки, точка фиксации внимания.] обладает вполне магическими характеристиками: она не только может удерживать себя на Кресте Стихий, но и смещаться свободно по телам, по уровням сознания, не залипая нигде. Это свойство – исключительно магическое, поскольку сознание обычного человека, как правило, такими особенностями не обладает. Его ТС фиксируется и удерживается в таком состоянии внешними энергиями эгрегориальных полей, тогда как ТС мага (в данном случае истинного целителя) совершенно не восприимчива к такому удержанию.
Стихийные силы развивают качество свободы сознания, и это есть основание того, что разум обычного человека приобретает свойства магичности. Первый и важный показатель такого развития – это умение формировать нужное состояние через смещение ТС и быстро менять его без залипания, без задержки.
В друидической традиции целительство имеет отношение к «светлому пути»[31 - Более подробно о светлом и тёмном пути в северо-западной магической традиции будет рассказано в книге, посвящённой кельтской магии.]. После нескольких лет обучения у учеников определялись индивидуальные магические способности, после чего они разделялись на две линии развития: по светлому или по тёмному пути. Именно светлый путь включал в себя обязательный целительский практикум, даже если идущий не имел призвания истинного целителя – этот навык считывания и распознавания должны были иметь все, кому предстояло дальше работать и взаимодействовать с миром людей.
Практика работы «Основы целительства»: Практика 15.
* * *
Те, кто выполнял практическую работу, наверняка увидели, что диагностика эффектов стихий отобразила способность каждой стихии воздействовать на определённую сферу жизни. Какие-то стихии или их сочетание способствуют хорошему самочувствию, какие-то стимулируют интеллект, на каких-то идёт активная коммуникация, улучшаются контакты, личная жизнь. Есть стихии и стихийные сочетания, которые словно бы встраивают в полосу удачи, стимулируют прирост благосостояния. В равной степени вы можете увидеть, что есть стихии или стихийные сочетания, которые делают в вашей жизни строго противоположное описанному. Но что совершенно точно – нет сочетания или стихии, которая давала бы все нужные эффекты одновременно, и нет такой стихии или сочетания, которые бы убивали все эти эффекты. Всё для чего-нибудь полезно, и всё для чего-нибудь вредно.
Можно ли найти универсальную формулу стихийного сочетания, которая бы сумела удовлетворить все потребности? И существует ли такая формула не только для отдельного человека, но и для всех людей вообще?
Ответы на эти вопросы мы будем искать дальше.
Стихии, как первопотенции, относятся к магической сфере бытия. Человек включён в эту сферу, но ею не является.
