Победивший смерть
Ruslan Barkalov
В наше время люди ищут какого-то чуда. Чуда, которое заставило бы их поверить в существование Бога. Которое бы заставило их стать добрее, изменится. Но так не бывает. Самое большое чудо проходит возле нас тихо и незаметно. Ребенок, который все время возле родителей, незаметно вырастает и стает, взрослим. Маленький ягненок незаметно для пастуха стает, взрослим бараном. И так проходит жизнь. Мы не замечем чудес. Потому что не хотим их видеть. Мы не готовы смотреть на мир как на самое большое чудо. И главное: мы ищем шоу, а не талант. Вот в чем фокус.
Ruslan Barkalov
Победивший смерть
Вступление
Вера. Каждый понимает по-своему это так не объяснимое и так таинственное слово. Вера. Для каждого она есть особенным носителем чего-то собственного, интимного, скрытного.
Вера – это не просто какое-то философское выражение или юридическое объяснение какого-то феномена. Нет. Совсем нет.
Вера – это целая система внутреннего переживания, переформатирования, преображения. Вера – это не религия. Совсем нет.
Вера не зависит от принадлежности, к какой- либо касте, расе или партии. Она или есть или нет. И здесь никто из земного владычества не может повлиять.
Вера не признается ступеней научности, и не меряется помпезностью многословности. Она не имеет ничего общего с культами или поклонениями. Нет, это совсем другое. Что-то намного больше, сверхъестественное.
Только вера позволяет человеку преодолевать трудности и испытания, не падать в отчаяние даже тогда, когда выхода, казалось бы, нет. Вера дает силу самому слабому и ум самому не умному. Вера преодолевает, какие либо прегради на своем пути.
Именно она, вера есть основоположным камнем коммуникации человека с Богом. Вера, а не что-либо другое. Только она есть единственным рычагом в этом мире обмана и фальши. Только вера может спасти человека. Одна только вера может вывести каждого из нас из самых страшных депрессий. Вера – это единственный мост между Богом и человеком, проложенный над пропастью обмана, зла, ненависти и агрессии.
Никто не может противостоять ее силе. Если она есть, то ничто не может сломать человека. Это единственный фактор, который заставляет работать над собой, раскрываться, идти вперед к своей мечте. И этот фактор – вера.
Мы не один раз листаем страницы, ища ответы на целый ряд вопросов и проблем. И посреди всего тусклого и проходящего мы находим величественную фигуру Иисуса. Человека, который был Богом и Бога который стал человеком. Творец и творение в одной оболочке. Тот, который пришел дать нам ответы на все наши вопроси.
История Иисуса – это история веры. Веры, которая изменила мир. Нет, это не просто исторический сюжет, который произошел в условном месте в условное время, с учетом особых обстоятельств. Но это история каждого из нас. История наших взлетов и падений, наших искушений и слабости. Это история нашей жизни. Жизнь каждого из нас, которая стала частью одной Особи. Его победа – это наша победа. И его падение – это наше падение. Его война – это наша война. Его любовь – это наша сила. Его образ – это жизнь каждого из нас.
Он не просто дал нам этот пример. Нет. Он показал нам каждый момент, каждую минуту, каждую нашу слабость. Все ради нашего роста.
Иногда мы даже не замечаем, как стаем агрессорами в отношении других. Тех, кто не согласен с нашими убеждениями. С теми, кто думает иначе. А иногда даже лучше нас самих. Иногда такая казалось, банальная, зависть заставляет человека обмануть, оклеветать, смешать с грязью ее имя для того, чтоб свести на нет все ее добрые дела. Мы готовы все наказывать без разбору. А иногда даже и убить. Но как видим, Иисус оказывается именно среди таких людей
Имея власть над человеческой природой, Он остается со всеми наравне. Ведь он хочет, прежде всего, показать человечеству путь жизни, которая будет истинной. Но не просто на словах. А с доказательством. И, главное, собственным примером
В наше время люди ищут какого-то чуда. Чуда, которое заставило бы их поверить в существование Бога. Которое бы заставило их стать добрее, изменится. Но так не бывает. Самое большое чудо проходит возле нас тихо и незаметно. Ребенок, который все время возле родителей, незаметно вырастает и стает, взрослим. Маленький ягненок незаметно для пастуха стает, взрослим бараном. И так проходит жизнь. Мы не замечем чудес. Потому что не хотим их видеть. Мы не готовы смотреть на мир как на самое большое чудо. И главное: мы ищем шоу, а не талант. Вот в чем фокус.
Человек не готов принимать мир таким, каким он есть. Но это ничего не меняет. Хотим мы этого или нет, оно есть и будет даже тогда, когда мы умрем.
Конечно, каждый осуждает поступок Иуды, так как тот предал своего учителя и товарища. Однако никто не задумывается – а разве мы не такие же как он? Конечно, никто не продает никого за тридцать серебряников. Отошли в былое и много вещей и людей, перестали казнить людей…
Но! Как же мы подставляем своих друзей. Как зачастую мы любим, посмеяться с чьих-то проблем? Как ради выгоды мы бросаем друзей, родных? Предаем их, убивая своим эгоизмом, гордостью, алчностью, цинизмом, наглостью, враньем?
Как зачастую мы готовы казнить человека! Нет, не физически. Чего еще хуже – морально! Своими словами, которые колют как лезвие ножа, принося боль ближнему. Наша человеческая природа не хочет принят это. Тот груз, который обрушился на кого-то возле нас. Понять его. Помочь. Мы хотим побыстрее убежать от его проблем. От помощи, которую нужно оказать. Ту помощь, которая, при этом может потянуть за собою какие-то неудобства для нас самих.
Сколько в мире есть утраченных жизней. Сколько утраченных судеб. А все из-за ненависти, амбиций. Сколько раз мы становимся свидетелями несправедливого отношения к кому-то. Или же свидетелями какого-то обмана, унижения, перекручивания фактов.
Тогда мы становимся соучастниками того, кто это делает. Тоесть, становимся также злоумышленниками. Мы даем им свое молчаливое согласие. И это становится доказательством нашей поддержки несправедливости. Иногда из-за страха утратить хорошую работу. Или из-за нежелания иметь неприятности. А может просто из-за пофигизма.
Каждый из героев живет в середине нас. Каждый из них это наше отражение. Отражение наших дел, наших слов, нашего состояния души. Но вместе с тем он так же есть отражением нашего будущего. Так вот теперь спросите себя – я какое оно будет? Спросите себя, достойны ли мы лучшего? Если не умеем видеть то, что должно бить главным в нашей жизни. Поставьте вопрос к своей собственной совести – чиста ли она? Нет ли на ней никаких черных пятен моральной грязи? Не обсуждаем ли мы за спиной? Не унижаем ли мы кого-то? не высмеиваем человека за глазами? Не унижаем ли? Настоящие ли мы друзья? Готовы ли мы выслушать?
А может мы, унижая кого-то, хотим, постоит свой авторитет? Возможно, мы врем? Или даем не лживые показания? Особенно, если это касается его доброго имени или чести! Возможно, таким образом, уничтожили его карьеру, разрушили семью, довели до самоубийства? Или сумасшествия? Возможно, человек лишился работы? Так разве мы тогда не Иуды? Разве тогда не становимся преступниками по отношению к соседу? И где тогда наша религия? Где наша сознательность? Где честность? Те черты, о которых так все умеют разглагольствовать.
В нашей жизни очень часто появляются разные лживые учителя, друзья, пророки. Все они заставляют нас уйти из той дороги, которая нам приготовлена. Нам навязывают разного рода лживые идеи, бюрократическую беготню, власть денег, силу знакомств, лживую красоту тел.
Да, нам предлагают тысячу рекламных роликов, побуждают побольше работать, поездки подальше от дома, при этом забить о собственном мнении. Предлагают идеальное будущее – но только завтра. Но в тоже время забирают у нас самое ценное – наше время, мир, покой.
Нам предлагают отказаться от своих мыслей, своей мечты, своих желаний, от настоящих отношений. Даже от возможности насладится прекрасным закатом или восходом солнца.
Вместо этого нам предлагают множество разных заменителей. И это все и есть нашей борьбой. Это и есть экзаменом на выдержку. Выдержку нашей веры, надежды, любви. Этих троих главных китов в жизни каждого. И это не просто слова. Это целая симфония жизни, которая звучит только для того, кто может ее прослушать. Кто ищет возможности ее понять.
Мы стали соавторами своей истории. Нашего сегодня. И нашего завтра. А главное – это перерождение с просто человека в выше духовное начало, изменяя полюсность нашей природы.
Собственно этому и учил нас. Тот, кто и сам все это прошел. И кто готов поддержать нас на пути изменений. Тот, кому близки все наши страдания. Тот, кто знает, как это бить отброшенным. Кто знает, как быть преданным. Кого оклеветали. И питались уничтожить и стереть его имя со страниц истории. Тот, кто имеет всю власть и силу над миром и временем. Тот, кто победил смерть.
Во дворе Пилата
Две тысячи лет назад. Двор прокуратора Иудейской провинции Понтия Пилата[1 - Понтий Пилат – римский правитель Иудеи с 26 по 36 год. Римский всадник. Официально носил титул префекта. Со слов Филона Александрийского, Пилат, бил ответственный за многочисленные жестокие действия и казни. В 37 году император Калигула отправил его в отставку, и Пилат, прикупив большой дом в Галлии, доживал там свои года. Является героем нескольких апокрифов. Признан, вместе с супругой, Клавдией, святым Эфиопской православной церкви.]…
Со всех сторон потихоньку собирается большая толпа иудеев. Они со своими старейшинами и первосвященниками[2 - Первосвященник – в иудаизме, священнослужитель, который возглавлял службу в храме. Институция перестала существовать со времен уничтожения второго храма.] ведут, судит узника, имя которому Иисус[3 - Иисус Христос – Иисус из Назарета (Спаситель, Мессия, Помазанник) – 4 до н.е. 30(33) н.е. Сын Божий. Спаситель мира. Вторая особа Бога, который принял человеческую природу, с целью спасти человечество от греха. Обещанный Мессия. Родился в Вифлееме, непорочно зачат Марией от Св. Духа.], родом из города Назарет.
А вот собственно и он. Мужчина среднего роста, с ясными, голубыми глазами. Некогда светлые волосы теперь были взбитые в клочья. Да, от былой красоты этого человека мало что осталось. Весь избитый.
За ним во двор входит народ. Это тот самый народ, который еще вчера кричал:
– Осанна[4 - Осанна – молитвенник крик, краткая иудейская молитва.]! Пусть живет Израильский царь! Слава Сыну Давида[5 - Давид – библейский герой. Второй царь израильско-иудейского царства. Родился в 1035 до н.е. в Вифлееме. Автор псалмов. В пророчествах выступал как прародитель рода Месии.]!
И тот же самый народ очень скоро начнет призывать Пилата жуткой просьбой:
– Распни!
Тот же самый народ, который еще недавно признавал в нем авторитет большого проповедника и учителя – теперь пришел для того, чтобы свершить над ним свой суд. И приговорить к смерти. Это же тот самый народ, который видел чудеса. И принимал его как пророка. Сегодня этот же самый народ предаст его самой страшной казни – распятия!
Шумиха, которая случилась около ворот, потихоньку начала утихать. Но ненадолго. Как вдруг римские воины запирают ворота, и этим снова причиняя новою волну недовольства толпы. Начинаются то здесь-то там драки, которые переходят в столкновение между легионерами и слугами первосвященников.
Несколько воинов подходят к нему, забирают и уводят на повышение, на глаза правителя, чтобы вершить свое правосудие.
На балконе появляется силуэт. Это и есть тот самый правитель, ненавистный всем иудеям Понтий Пилат. Человек, жестокость которого все давно уже знали. И поэтому ненавидели. Но в то же время и боялись.
И вот с темноты появляется человек лет сорока. Немного лысый. Небольшого роста, тяжелого телосложения. На его пальце красуется большое кольцо – символ власти. Это-то самое кольцо, что его одевал в свое время последний из династии Хасмонеев[6 - Хасмонеи – династия правителей Иудеи, священнического происхождения. Правили с 152 по 37 до н.е. Как правило, били одновременно и царями и первосвященниками. Сформировали религиозную систему государственного правления.] – Гиркан[7 - Гиркан – Йохан с 63 по 40 до н.е. Иудейский етнарх из династии Хасмодеев. Боролся за власть против своего брата Аристобула. Имел поддержку Рима. Казнен Иродом Великим.].
Каждый его шаг, уверенный в себе. Четкий. Типичный вояка. Высокомерный, самоуверенный, жестокий прокуратор, который сейчас вышел судить еще одного «Иудейского мессию», который подстрекает народ против римской власти на его территории.
Но так же приближается и одно из самых больших местных праздников – Пасха[8 - Пасха – одно из основных иудейских праздников в честь исхода народа из Египта. (описывается в Исх. 12:2,7, 13:22)]. И в Иерусалим сходятся тысячи людей со всех деревень. Пилат это все знает. И по этому, он не хочет затягивать дело с Назаретским учителем. В противном случае могут возникнуть непредсказуемые последствия. Именно поэтому он не хочет никого казнить.
Сегодня у него очень хорошее настроение. И посему Пилат не желает никому подписывать смертную казнь. Он только желает переждать, пока все это кончится и вернуться назад в свою резиденцию в Кесарии, возле моря.
Однако, становится понятно что этот узник не так прост как казалось. Он какой-то очень известный проповедник в народе. Поэтому просто так уладить ситуацию не выйдет. Пилат заметно начал нервничать. Он сел в свое судейское кресло, на котором в свое время восседали Иудейские вожди, начиная с Иуды Молота, потом все другие представители его династии, позднее на нем сидел Ирод Великий. Но вот теперь – сидит он, римский прокуратор, Понтий Пилат.
Сразу же к нему приступили старейшины под предводительством Анны и Каяфи. Эти двое состоялись в родственных связях, так как были тесть и зять, соответственно. Они имели большое влияние в народе, так что могли удерживать общество в своих руках.
Пилат спросил, зачем они пришли к нему с этим человеком. И тогда оба начали выкладывать свои обвинения против осужденного, обвиняя его в том, что он якобы обещал уничтожить храм. А потом всего за три дня опять отстроит.
–Ну и что мне с ним делать? – спросил Пилат.
–Убей! На смерть! – начали кричать они – Пусть умрет! Казнить!
–Но что же он такого сделал вам, чтобы я должен его казнить? – продолжал правитель.
Он удивлялся этому. Так как очень много раз бывало совсем на оборот. Они вставали на сторону осужденного, защищая его. Иногда вымаливали его прощения. Но сейчас… он приказала отвести Иисуса в закрытый двор.
Это уже был классический римский двор. Вокруг здание украшали арки, колони. А в середине был устроен фонтан.
Пилат провел Иисуса, а сам сел на край фонтана. Он с интересом разглядывал узника. Еще, будучи в своем дворце в Кесарии, правитель слышал о нем как о добром и умном человеке. Пилата удивляло то, как люди, которые еще совсем недавно так восхищались им – сегодня все успели отвернуться.
Иисус стоял молча. Тогда, чтобы начать с чего-то, или же услышать что-то правитель начал:
–Ну что же … Скажи мне, почему от тебя отрекается собственный народ?
Но Иисус продолжал молчать.
–Молчим. Понимаю – продолжал прокуратор – Но, ты наверное знаешь, кто я. И то, что я имею власть над тобою. А так же и власть отпустить тебя. Или наказать.
–Твоя власть позволенная Тем, Кто послал меня. Иначе не было бы никакой твоей власти.
Эти слова задели Пилата. Он даже несколько минут поразмышлял над чем-то. о чем он думал когда, никто не мог сказать. Ну было заметно, что он очень чем-то обеспокоен. Потом Пилат встал, подошел к фонтану и долго смотрел в воду. А после спросил:
–Вот скажи мне, Галилеянин, что ты проповедуешь людям?
–Правду.
–Правду? – переспросил, иронизируя Пилат – О да, конечно, правду. А что такое, правда?
–Я и есть правда, путь и жизнь – ответил Иисус.
Тогда Пилат встал и пошел прочь.
Наконец он вернулся к толпе. Там уже снова было шумно. Слышно было крики. А среди толпы начинались заварушки, которые очень быстро перерастают в нечто больше. И только увидев правителя, они немного успокоились.
–Я не вижу никакой вины в этом человеке, чтобы его казнить. Но так как он родом из Галилеи, то лучше идите к Антипе. Пусть он разбирается с этим. Мне то что!? – и он приказывает выгнать их всех за пределы двора.
Так толпа ухода от Пилата, направляется к другому дворцу Ирода Великого. Того самого Ирода, которого они так боялись при жизни. Но сейчас от былой могущественности остались только воспоминания.
**********
Сам же Антипа[9 - Ирод Антипа – «наместник отца» (4 до н е – 39 н е) – один из сыновей Ирода Великого. Тетрарх римской провинции Галилея. В библии вспоминается как убийца Иоанна Крестителя. А также сожительствовал со своей племянницей Иродиадой. При императоре Калигуле был сослан в Галлию.] не имел никакой власти, ни какого авторитета, а также поддержки от народа. Он был воспитанником римской культуры. А в Иерусалим приезжал только иногда, чтобы показаться всем на глаза, как, мол, но чтит религиозные традиции народа.
Это был мужчина лет тридцати-пяти – сорока, среднего роста, с опухлым от вечных пьянок лицом, маленькими глазами и большим орлиным носом. Он так же слышал о человеке из Назарета[10 - Назарет – город в Галилее, в котором провел свое детство Иисус, после возвращения из Египта.]. Но никогда его не видел.
Антипа в тот момент только что в стал и позавтракав, приказал привести к нему Иисуса. Уж очень он хотел увидеть какое-то чудо.
Но поглядев искоса на узника, спросил:
–О, это ты, тот, о ком говорят люди?
Но в ответ не услышал ни слова.
–Что же – продолжал Антипа – Не хочешь, ну и не надо. Но я слышал, что ты творишь чудеса. Так сделай и мне хоть какое-нибудь. Ну хотя бы самое малое.… Ну совсем немножко… Ну!
