Только немногие из пророков смогли донести откровения Бога до людей. Их имена известны истории. А сколько тысяч неизвестных посланников Создателя так и канули в пучину неизвестности человеческой истории, потому что их не приняло заблудшее и погрязшее в духовном невежестве человечество.
Все происходило по одному и тому же сценарию, – менялось только время сценарных событий, декорации и состав толпы, отвергших посланников Бога, хотя, по сути состав неразумной толпы людей, оставался в своем низшем качестве таким же – толпа во все времена была эгоистичной, нищей в духовном плане, жаждущей богатства и власти, жестокой и бездушной. Главные герои сценария – «Бог – пророки – толпа» менялись за исключением Бога – Он был, оставался и будет неизменным Главным Героем всех происходивших, происходящих и будущих событии, всей Глобальной Истории. Бог посылал из Дома своего пророков к людям, они не верили им, отвергали, подвергали гонениям и (или) убивали. Только после некоторых отдельных пророков оставались Боговдохновленные Книги – Откровения Всевышнего, которые и стали основами ныне существующих «мировых» религий. «Мировых» взято в кавычки потому что на самом деле ни одна из «мировых» религии по сути не стала единой для всех народов мира, для всего Человечества. Только став Единой (одной) религией для Единого Человечества она (религия) может быть названа «Мировой».
Сейчас же традиционные и новые религии, расселившись по разным государствам и национальным «квартирам» стали служанками государственной идеологии и политики, нарядились в псевдонациональные одежды, обросли железобетонными догмами, мелочными и непонятными ритуалами и стали открыто и исступлено враждовать между собой в лице своих фанатичных и недалеких приверженцев и апологетов.
Разделившись на религии, люди начали убивать друг друга во имя своего «Бога». В больших и малых религиозных войнах, в межконфессиональных кровавых стычках и бойнях погибли миллионы людей. Единый для всех народов Мира Бог призывал и призывает к объединению, к Единению, к Единству с Ним и со всеми, – но пока видимых результатов все еще нет.
«Бог умер» – провозгласил Ницше, но Всевышний вечно жив и будет вечно жить, но люди разделили Его, приватизировали и тем самым утратили его в своей душе. Бог умер для некоторых людей. Потеряв своего Создателя, «убив» в себе Бога Человечество обрекло себя на непрекращающиеся страдания и преступления. Отвернувшись от Всеобщей Любви, имя которой Бог, человек заблудился и в сумраке и тьме бездуховности и его ждут разочарования, неудачи, конфликты и боль.
Нельзя разрушать Закон Единства. Отказавшись и нарушив великий закон Единения, мы попадаем во власть и плен Закона Разделения, т. е. Закона Разрушения и Краха.
Манифестация Первого Принципа (Первопринципа) «Один» (Единый) в проекции «Человек»
Все началось с Единого
Первоначальная Истина или Божественный Первопринцип проявляется и манифестизируется в самых разных формах чтобы выразить себя и быть узнанным. В предыдущем подразделе настоящей книги я попытался описать манифестацию этого Принципа-Числа на примере понятий «Единый Бог. Единобожие. Единая Вера. Закон Единства». Следует подчеркнуть, что заявленная тема очень глубока и обширна (я же коснулся лишь некоторых общих моментов) и потому, надеюсь, она будет исследована более фундаментально в трудах подрастающего или будущего поколения новых ученых.
Проявление и выражение метафизического Первопринципа может быть отслежена и в отношении Человека, который является, как известно, доминантной фигурой в мифологии, религии, языке, культуре, мировоззрении, искусстве и т. д. всех народов Мира. Человек может быть рассмотрен со многих и разнообразных точек зрения, что и сделано в названных выше (и не названных) отраслях и сферах человеческого знания. Почти все сферы человеческого знания описывают человека «проявленного» т.е. его статус, свойства, состояния, качества, выраженные и функционирующие в реальном человеческом мире, но никак не в метафизическом. Но реальный мир, как мы знаем, это лишь тень, отображение метафизической Высшей Реальности и в «проявленном» человеке можно обнаружить и рассмотреть не только земные и но и метафизические принципы и законы, главным из которых является Первопринцип Единства.
Неизменный в своей сути, но имеющий множество своих модальных реализаций, Первопринцип Единства также выражает себя в человеке, который является «временной и случайной модификацией трансцендентного и постоянного первопринципа» (Рене Генон).
Трансцендентный принцип Единства (Первопринцип) именуемый в «Книге Мира» «Первым Принципом – Знаком Истины» может быть выражен и интерпретирован в концепции «Универсального человека», в которой человек символически отождествляется с Крестом.
«Универсальный Человек» (по терминологии Рене Генона) является «Единым Человеком», так как «на своем уровне выражает саму целокупность сущего» (Рене Генон) т.е. идею Изначального Первопринципа, не являясь сам по себе абсолютной и полной целокупностью, потому что на самом деле «Универсальный» («Единый», «Совершенный») Человек «представляет собой в действительности лишь относительное и фрагментарное единство» (Рене Генон).
«Универсальный Человек» наиболее полно может быть отождествлен с Андрогином «Адам-Ева» – «это обозначение применимо для употребления в переносном смысле, в своем собственном значении применимо лишь к изначальному человеческому состоянию, которое в исламском эзотеризме названо „Высшим отождествлением“, и которое виртуально уже осуществилось в райской стадии, в том первоначальном центре, откуда человек произошел и куда он возвращается, достигнув полноты бытия…» (Рене Генон «Символика Креста»). Концепт «Универсального Человека» или совершенной человеческой личности рассматривался в течении тысячелетий в духовных традициях Востока и Запада. Так например, в китайской предфилософии (1000-50-ые годы до н.э.) в «Книге Перемен» совершенствование человека видится сквозь призму Ян-Инь, т.е. раздвоения единого и стремления к взаимопроникновению начал. В «Книге Перемен» указывается, например, на роль полярных качеств человек – добра и зла в развитии человека, на роль совести на пути к совершенству – «устойчивого пребывания на правом пути к незапятнанной совести». На пути к совершенству по «Книге Перемен»: «Преодоленное сопротивление становится движущей силой». Препятствия, которые преодолены человеком, являются благом, ибо они, воспитывая волю и выдержку, делают человека совершенным: «Они точно булыжники, которые не могут задержать колесо повозки: они точно удар по колоколу, который заставляет его звучать; точно точильный камень для ножа, на котором он становится острее…, когда иней и снег увеличиваются, тем прекраснее сосны и кедры».
В «Книге Перемен» определена диалектика познания и действия, внутреннего и внешнего, которые развивают и совершенствуют человека: «Исходя из себя, уходя в себя, ты Полярная звезда Счастья и Несчастья». В даосизме (учении китайского мудреца древности Лао-Цзы) внутреннее совершенство человека достигается любовью, стремлением творить благо и добро. Лао-Цзы считал любовь абсолютным добром, которая становится двигателем праведного пути, матерью удачи и счастья. По Лао-Цзы совершенный человек владеет мудростью, которая есть знание, сросшееся с жизнью, воплощение органической полноты жизни, помогающей найти опору в самом себе и дающей возможность придти к Единому.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/chitat-onlayn/?art=70709434&lfrom=174836202&ffile=1) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
