– Вера в то, что Мухаммед, в отличие от всех других пророков, послан ко всем народам и является «печатью пророков»;
– Вера в судный день, грядущее воскрешение, рай и ад (Ахира);
– Вера в предопределение, справедливость и милость Аллаха.
Рассмотрим эти основные акиды более подробно.
В первой акиде (таухид) провозглашается ключевая идея исламского вероучения – единобожие. Мухаммед пришел в мир, чтобы возродить изначальную веру Авраама, истинную для всех людей, независимо от их этнической и культурной принадлежности – веру в единого, всемогущего Бога. Единобожие позволяет воспринять божественный свет во всем сотворенном, в природе, в самом человеке, в формах его социальной организации, что создает целостность мировоззрения.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/chitat-onlayn/?art=70781119&lfrom=174836202&ffile=1) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
notes
Примечания
1
Назарбаев Н. А. Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания. 12 апреля 2017.
2
Назарбаев Н. А. Эра независимости. – Алматы: ?аза?парат, 2017.
3
Большой энциклопедический словарь. – М.: Большая Российская энциклопедия. – СПБ: Норинт, 2004. – С. 1009.
4
Культ религиозный. Новая философская энциклопедия. В 4-х томах. Т. 2. – М.: Мысль, 2001. – С. 340.
5
Чокан Валиханов. Следы шаманства у киргизов // Этнографическое наследие казахов. 2-е допол. издание. – Астана: Алтын кiтап, 2007. – С. 91.
6
Орынбеков М. С. Генезис религиозности в Казахстане. – Алматы: ИФПР КН МОН РК, 2013. – С. 30.
7
Чокан Валиханов. Следы шаманства у киргизов // Этнографическое наследие казахов. – С. 71.
8
Кузнецов Б. И., Гумилев Л. Н. Бон (древняя тибетская религия) // Доклады географического общества СССР. – Л., 1970. – Вып. 15. – С. 86.
9
Авеста. Избранные гимны из Видевдата. – М., 1993. КРАМДС Яхмед Ясави. – С. 105.
10
Авеста. Гимн Митре. – С. 100.
11
Авеста. Ясна.30. – С.5.
12
Авеста. Избранные гимны. – Яшт 19. – С. 173.
13
Орынбеков М. С. Генезис религиозного сознания в Казахстане. – 2-е изд. – Алматы: ИФПР КН МОН РК, 2013. – С. 80.
14
Орынбеков М. С. Генезис религиозного сознания в Казахстане. – 2-е изд. – Алматы: ИФПР КН МОН РК, 2013. – С. 82.
15
См.: Колчигин С. Ю. Загадка Будды (Книга-гипотеза). – Алматы: ИФиП, 1997. – 286 с.
16
Дхаммапада. Перевод с пали. – М.: Восточная литература, 1960. – С. 59.
17
Орынбеков М. С. Генезис религиозного сознания в Казахстане. – 2-е изд. – Алматы: ИФПР КН МОН РК, 2013. – С. 118.
18
Гумилев Л. Н. География этноса в исторический период. – Л., 1990. – С. 128.
19
Стеблева И. В. Синкретизм религиозно-мифологических представлений домусульманских тюрков // Народы Азии и Африки. – 1989. – №4. – С. 53.
20
Дмитриева Л. В. Хуасуанифт / Тюркологические исследования. – М.; – Л., 1963. – С. 230—231.
