После обеда туристам ещё надо было собраться и подготовиться к восхождению на гору 1079. Примем временной интервал приёма пищи с 13 часов, ну пусть даже по самому максимальному варианту до 15 часов. Тогда при 6-часовом варианте время возможной гибели туристов получается в интервале от 19 до 21 часа, а при 8-часовом варианте от 21 до 23 часов. Таким образом, если туристы погибли после обеда, то это могло происходить с 19 до 23 часов. Соответственно, палатку должны были покинуть раньше времени гибели хотя бы на час, чтобы спуститься со склона и выполнить там ряд действий по выживанию.
Если туристы приступили к установке палатки в 17 часов, то установили её примерно в 18 часов, но после этого они ещё обустроили всё внутри палатки, переоделись, следовательно, самое раннее время, когда они могли покинуть палатку, это примерно 19 часов. Вот то, что касается первого варианта. Вариант не очень вероятный, потому что интервал покидания палатки очень непродолжительный и находится между её установкой и ужином.
Второй вариант. Приём пищи в палатке в ужин скорее всего состоялся вскоре после её установки. Туристы проделали путь примерно в 2 км в гору с полной нагрузкой, кроме оставленных в лабазе продуктов, затем устанавливали палатку и естественно проголодались. Конечно, они не стали ждать для ужина полночи, а поужинали до этого. Хотя нельзя исключать и такой вариант, что в палатке был ещё и второй ужин, непосредственно перед сном. Поэтому интервал времени приёма пищи расширим и предположим с 19 до 24 часов. По той же методике рассчитываем возможное время гибели туристов после ужина в палатке. Для 6-часового интервала это будет 1 час ночи и 6 часов утра. Для 8-часового интервала будет 3 часа ночи и 8 часов утра.
Таким образом, если туристы погибли после ужина в палатке, то это могло произойти с 1 часа ночи до 8 часов утра. Естественно, выход из палатки должен был произойти раньше.
Объединяя эти два варианта, получаем, что выход из палатки, спуск со склона и борьба за выживание происходили в тёмное время суток. А это уже существенно, потому что ночная темнота должна была осложнять действия туристов, особенно борьбу за выживание.
Ну и чтобы не быть предвзятым, рассмотрим и третий вариант, при котором туристы благополучно переночевали в палатке и после подъёма организовали завтрак в палатке. Приём пищи мог происходить после 8 часов утра. Это время уже является светлым временем суток, но этот вариант является самым маловероятным из трёх, потому что после завтрака туристы сразу должны были выйти в поход к Отортену. После подъёма туристы готовились бы к плановому сворачиванию палатки, переодевались бы после ночёвки в одежду для ходьбы на лыжах, частично упаковывали бы вещи в рюкзаки. И в этих условиях одновременное и экстренное покидание палатки маловероятно.
И наиболее вероятным является наш второй вариант, когда фактор трагедии возник после ужина туристов в палатке. Но он предполагает все события трагедии в ночное время.
Собственно, именно это было сказано в разделе "Обстоятельства дела" актов судебно-медицинского исследования погибших:
"В ночь на 2 февраля при невыясненных обстоятельствах произошла гибель всех 9-ти человек."
Таким образом, из анализа времени приёма пищи туристами можно сделать вывод, что с высокой долей вероятности фактор, заставивший туристов покинуть палатку, возник в тёмное время суток, что затруднило последующую борьбу туристов за выживание.
А мы с вами сегодня хорошо порассуждали на нашей лавочке и сделали ещё один шаг к разгадке тайны трагедии.
Зная, что фактор трагедии возник ночью, уже легче определить, что это за фактор и откуда он вдруг ночью взялся.
В следующих статьях посиделок на лавочке продолжим разговор о других составляющих уюта – обогреве туристов и условиях их отдыха. Всё это ляжет в наш пазл фактора трагедии.
А мы заканчиваем на этом статью. До свидания, уважаемые читатели. До очередной встречи на нашей лавочке.
ЗАМЕТКА 7. ОРГАНИЗАЦИЯ ОБОГРЕВА В ПАЛАТКЕ.
Здравствуйте, уважаемые читатели!
Мы снова рассуждаем на лавочке, уже в седьмой раз.
Продолжаем поиски фактора трагедии. И продолжаем рассуждать о жизни туристов в палатке на склоне. В частности, об уровне комфортности ночёвки, ставшей для туристов последней. Всё ли было нормально, не случилось ли чего-то такого, что впоследствии в результате развития событий привело к оставлению палатки? Или же фактор трагедии возник внезапно, из внешнего источника?
"Тепло. Трудно представить подобный уют где-то на хребте, при пронзительном вое ветра, в сотне километров от населённых пунктов". И.Дятлов, запись в дневнике от 31 января.
Первую составляющую уюта – питание мы разобрали в предыдущей статье. Что ж, в вопросах питания жизнь туристов была с обычной степенью уюта.
Вторая составляющая уюта – это обогрев. Дрожащий от холода человек не может чувствовать себя комфортно и не может эффективно действовать, даже если речь идёт о действиях ради выживания.
Как же Игорь Дятлов мог организовать обогрев группы при ночёвке на склоне? Надо сказать, что сам Игорь Дятлов имел достаточно богатый личный опыт зимней ночёвки в неотапливаемой палатке. Это случилось в 1958 году в походе по Приполярному Уралу под руководством Моисея Аксельрода. Вот что пишут об этом в докладной записке Бардин и Шулешко:
"… руководитель группы т.Дятлов участвовал в трёх походах III категории трудности, в том числе зимой 1958 года на Приполярном Урале с тремя ночлегами в безлесной зоне в районе горы Манарага."
То есть Игорь Дятлов прекрасно представлял, что такое ночёвка без печки. И если на Манараге просто не было дров, то в этом походе дров было достаточно, они были заготовлены и сложены в лабазе.
Возникает вопрос – входила ли ночёвка без использования печки в замысел Дятлова? И что в этом случае предпринималось для обогрева туристов?
Разборную печку поисковики обнаружили в палатке в собранном и упакованном в чехол виде. На основании этого был сделан вывод, что печка в палатке не использовалась. Однако печку не оставили в лабазе, а взяли с собой. Это говорит о том, что её собирались использовать для обогрева, если не на склоне, то на стоянке в базовом лагере у Отортена.
Конечно, могли не оставить в лабазе, как ценную вещь, опасаясь, что кто-то её найдёт и присвоит. Согласен, печка не мандолина, без неё оставшуюся часть похода идти было бы трудно. Но если печку могли просто тащить с собой как ценный груз, то есть ещё один момент. В палатке поисковики нашли одно полено для печки. И раз туристы взяли это полено с собой, значит, они собирались использовать его для растопки печки у Отортена.
Но тогда возникает вопрос – почему ночёвка у Отортена планировалась с печкой, а на склоне горы 1079 без печки? Думается, ночёвка в холодных условиях не способствовала бы походу к Отортену на следующее утро.
Итак, если не задействовать печку, то что было в палатке для обогрева туристов?
Первое и главное – это полог из батиста. Этот батист специально был закуплен Людой Дубининой, вот что она пишет в дневнике:
"Сдуру купила 5 м батиста, на что ушло 200 руб".
Батист – это легкая, практически невесомая, но очень плотная льняная или хлопчатобумажная ткань. И купила его Люда не сдуру, а для утепления палатки. Уже перед первой ночёвкой в палатке этот батист пришили изнутри к палатке. Дневник группы за 28 января:
"Сегодня первая наша ночь в палатке. Ребята возятся с печкой, пришивают полог из простыни."
Батиста было 5 метров, хватило и на скаты, и на вход. С учётом полога палатка получилась двухслойная, и воздух между брезентом и пологом сохранял тепло в палатке. Как и наша одежда, греет не сама одежда, а воздушный зазор между одеждой и телом. Так что накопленное в палатке тепло хорошо сохранялось.
Следующий момент для обогрева. У туристов была запасная одежда, которую можно было дополнительно на себя надеть, причём одежда тёплая – свитера, тёплое бельё.
Кроме того, у каждого туриста было одеяло, как правило шерстяное, в которое можно было завернуться и создать себе индивидуальное утепление.
Ну и наконец, такой момент. После установки палатки примерно с 18-19 часов вся группа непрерывно находилась в ней.
Было уже темно, да и делать снаружи палатки на голом склоне туристам было нечего. Девять человек надышали в палатке, и в ней стало относительно тепло.
Это без задействования печки.
Теперь о печке. У туристов была эксклюзивная оригинальная печка, которая была изготовлена семьёй Игоря Дятлова. Вот что рассказывает в интервью сестра Игоря Татьяна:
"Вот, и всё это делалось и готовилось во дворе, всё оборудование. И эти палатки, и эта печка знаменитая, которая у них была складная, они делали с папой.
Она была сделана, насколько я помню…папа значит с ними…на заводе чертежи были сделаны, заготовки, она полностью вся складывалась. Я думаю, она была сделана из листового металла, и нержавейка конечно. Но вся она была компактная, лёгкая удобная. Они её всё время таскали с собой".
Ещё кстати. В одном из походов произошло возгорание палатки в месте вывода трубы. С тех пор палатка Дятлова имела в месте вывода трубы заплатки. Об этом прекрасно знал Юра Юдин при осмотре палатки в ходе экспертизы.
Сам Игорь Дятлов с восторгом относился к своему изобретению.
В отчёте о походе 1957 года он пишет:
"Оригинальнейшее изобретение – печка, спать было жарко, "как на курорте".
Правда, через четыре дня там же он пишет:
"Ночуем на склоне среди мрачных высоких елей. Еловые дрова приносят массу неприятностей: трещат, дымят, стреляют, в трубе печки выделяется смола и скипидар, который капает, оставляя большие чёрные пятна."
Значит, под работающей печкой и трубой спать всё-таки не совсем комфортно.
А как же относились к печке туристы в этом походе?
Читаем дневники.
28 января.
"Подвешенная печка пышет жаром и разделяет палатку на два отсека. В дальнем отсеке располагаемся мы с Зиной.
Никому не хочется спать у печки и решили положить туда Юрку Кри (с другой стороны располагается дежурный Саша Колеватов).
Юрка, пролежав минуты две, не выдерживает и перебирается во второй отсек, при этом страшно проклиная и обвиняя нас в предательстве."
30 января.
"Печка – великое дело. Некоторые (Тибо и Кривонищенко) думают сконструировать паровое отопление в палатке. Полог – подвешенные простыни вполне оправдывают."
Вот что видится. Печка дело хорошее, но наряду с комфортом она доставляет туристам и неудобства.
Поэтому если туристы ночевали на склоне без печки, то это скорее всего было решение не Игоря Дятлова, а всей группы. Может быть, туристам надоела жара от печки и они решили попробовать ночевать без неё?
Некоторые исследователи и читатели утверждают, что ночёвка без печки была трагедией и туристы за ночь промёрзли до мозга костей. Я с этим не согласен. Не согласен с этим и Игорь Дятлов. В отчёте о зимнем походе 1957 года в разделе "Советы путешественникам" Дятлов изложил свою концепцию рационального использования печки.
Смотрим и удивляемся.
"Печка в палатке полезна в сильные морозы. И то лишь при укладывании спать или утром, когда нужно переодеться. Печку лучше иметь поменьше…"
Если Дятлов советует другим использовать печку так, следовательно, он и сам придерживается этих советов. Утром при переодевании печку вряд ли топили. Ведь после переодевания надо было выходить на маршрут, а печка была горячей, надо было ждать, пока остынет.
А вот перед укладыванием спать туристы регулярно натапливали палатку печкой .Нигде не сказано, что палатку топили всю ночь. Запасённого с вечера тепла в палатке с пологом и под одеялами хватало до утра.
И вот теперь такой интересный вопрос. Почему-то все считают, что если поисковики нашли печку в разобранном состоянии в чехле, то это значит, что туристами она не использовалась.
А давайте рассмотрим такой вариант. Туристы поставили палатку примерно в 18 часов. Примерно в 19 часов собрали печку. Натопили палатку дровами, которые специально для этого принесли с собой со стоянки на Ауспии, а когда они закончились, дали печке остыть, разобрали её и сложили в чехол. Такой вариант событий лично мне кажется вполне реальным.
Бытует также мнение, что установить печку в палатке на склоне было невозможно по техническим причинам. При весе печки около 4 кг конёк палатки в её центре провисал. Чтобы этого не происходило, в лесистой местности дополнительные растяжки натягивались от центра конька до расположенных вблизи деревьев, есть фотографии установленной в лесу палатки с печкой.
На склоне эти растяжки вполне можно было закрепить за вертикально установленные лыжи. Одна пара лыж не была уложена под палатку. По концепции Дятлова эта пара предназначалась для дежурных, мы с вами уже ранее говорили об этом. Но для чего могли потребоваться лыжи дежурным на склоне горы 1079? Куда можно было там на них идти и зачем? В случае такой необходимости можно было легко достать пару лыж из-под палатки, что и сделали в своё время поисковики.
А вот для установки дополнительных растяжек две лыжи как раз и могли пригодиться. Правда, в этом случае установка растяжек была нетипичной, возможно получилась не с первого раза и потребовала дополнительного времени на установку печки.
В боевом листке "Вечерний Отортен" N 1 есть такая запись:
"СПОРТ.
Команда радиотехников в составе тов.Дорошенко и Колмогоровой установила новый мировой рекорд в соревнованиях по сборке печки – 1 час 02 мин 27,4 сек."
Многочисленные исследователи выдвигают многочисленные предположения, что бы это значило. А если подойти к этой записи проще и понимать её в буквальном смысле слова? Тогда получается, что печка в палатке была, и устанавливали её Дорошенко с Колмогоровой, и делали это небывало долго, над чем туристы и посмеялись. А почему делали долго? Это была первая установка печки в безлесной местности. И если предположить, что дополнительные растяжки палатки решено было крепить за лыжи, то этим лыжам было нужно придать устойчивость. Самый оптимальный вариант – установить лыжи вплотную к палатке, чтобы центральной частью они опирались на палатку, и плюс к тому накрепко привязать их к основным растяжкам палатки. Возможно, это получилось не с первого раза. А провисание палатки было недопустимо, ибо трёхметровая труба палатки была составлена из примерно десятка колен разного диаметра, чтобы в транспортном состоянии укладываться друг в друга и потом в печку. При провисании невозможно было обеспечить плотность соединения этих колен.
Тем не менее, если верить боевому листку и понимать запись буквально, то получается, что печка в палатке была собрана. И понятно, что этим занимались не ради спортивного интереса, а ради обогрева.
Возникает ещё один справедливый вопрос. Если палатку натопили с помощью печки, зачем её разобрали не утром, а по окончании задействования? Ответ тоже прост.
Туристы не планировали топить печку на склоне дальше, и даже дров у них для этого больше не было. Конструкция из растяжек и лыж не была достаточно надёжной и в условиях ветра требовала присмотра. И кроме того, в трубу неработающей печки задувал ветер, выдувая из печки пепел и сажу. Поэтому разумней всего было печку разобрать и сложить в транспортное положение для утреннего похода.
Таким образом, обогрев палатки перед сном вполне мог осуществляться с использованием печки.
И подводя итоги сегодняшнего обсуждения, можно сказать следующее. Не столь важно, обогревали туристы палатку с помощью печки или по всеобщему единому мнению эту печку не использовали. Важно то, что в палатке за счёт полога, одежды, одеял и количества туристов были созданы достаточные условия для их обогрева.
И в качестве вывода по статье. Когда туристы покидали палатку, они не были ослаблены отсутствием необходимого обогрева и могли полноценно совершать требуемые ситуацией действия.
В следующей статье на лавочке мы завершим рассуждения относительно уюта в палатке и рассмотрим условия отдыха туристов.
А сегодня завершаем статью традиционным – До свидания, уважаемые читатели! До скорой встречи.
ЗАМЕТКА 8. ОРГАНИЗАЦИЯ ОТДЫХА В ПАЛАТКЕ.
Здравствуйте, уважаемые читатели!
Очередная статья в формате "на лавочке". Сегодня мы завершаем разговор об уюте, который смог обеспечить туристам в палатке на склоне Игорь Дятлов. Последняя составляющая – условия отдыха.
Почему это важно? Потому что все эти вопросы являются исходным состоянием группы в момент возникновения фактора, приведшего к трагедии.
Итак, какими были условия для жизни и отдыха в палатке – обычными или не совсем обычными? Про питание и обогрев мы порассуждали в предыдущих статьях, каких-то необычных вещей не выявили.
Сегодня – подробней о палатке. И поможет нам Моисей Аксельрод, рассказавший об этом в протоколе допроса.
"Палатка поставлена с учётом непогоды. Крепко натянуты скаты, на наветренную сторону внутри уложены рюкзаки, у входа устроена "баррикада" из печки, рюкзаков с тем, чтобы не задувало".
Видите, установка палатки надёжно обеспечивала защиту отдыхающих туристов и от ветра, и от бурана, и от урагана.
Давайте посмотрим, а что и как было внутри палатки.
Протокол обнаружения места стоянки туристов:
"Палатка растянута на лыжных палках, закреплена верёвками, на дне палатки разостланы 9 рюкзаков с разными личными вещами участников группы, постланы сверху телогрейки, штормовки, в головах 9 пар ботинок, обнаружены также брюки мужские, также валенки три пары, также обнаружены тёплые меховые куртки, носки, шапка, лыжные шапочки…"
Далее перечисляется инвентарь, продукты, это уже не так важно.
Что же мы видим из этого протокола? Туристы поднимались на склон и ставили палатку в верхней лыжной одежде и лыжной обуви. А на момент появления фактора трагедии и выхода из палатки они были уже в другой одежде и в большинстве своём без обуви. В позапрошлой статье мы установили, что выход туристов из палатки происходил в тёмное время суток. Наличие в палатке оставленной верхней одежды и обуви свидетельствует о том, что фактор трагедии застал туристов в момент отдыха.
Конец ознакомительного фрагмента.
